id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms012	true	3419378196737783880	147	256	750	1313	1570	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا ------------------------------------------------وفي الصحيحين -----انه ذكر في مرض موته كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها------------------- فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة و---------في صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ومن	12	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0631	false	3870844085083616346	101	197	498	1032	1586	301	الصحيحين انه قال---------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0575png وفي الصحيحين ايضا انه ذكر ل---------ه كنيسة بارض الحبشة وما------------------ فيها من الحسن والتصاوير فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة1 وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه ----------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	631	4350754436849817289	420	713.5	338	646	65.0154800415039	71	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms012	true	3419378196737783880	128	255	659	1309	1570	300	رسول الله---- صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته وفي الصحيحين عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين انه ذكر في مرض موته كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	12	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0778	false	2238900620270534121	97	174	474	862	1530	301	رسول اللهالول صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ولا استحبه احد من سلف الامة واءمتها بل قد سد النبي صلي الله عليه وسلم باب الشرك في الصحيح انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لاهرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا2 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبو مس-------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	778	4350754436849817289	315	526.5	250	684	46.05263137817383	57	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms012	true	3419378196737783880	148	183	759	936	1570	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ	12	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0781	false	-5981612581734489109	53	91	298	495	1548	301	عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكتب الصحاح وغيرها انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ	781	4350754436849817289	171	321.0	137	200	85.5	32	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms075	true	3270129026015971760	249	296	1259	1490	1508	300	و---------الضراء لينالوا درجة الشكر والصبر------------------------------- كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	75	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0432	false	2328952277302144762	25	79	115	367	1528	301	ويصبر علي الضراء فمن رزق----- الشكر والصبر كان كل قضاء يقضيه الله خيرا له كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان- قال---------------- لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	432	4350754436849817289	203	361.0	160	274	74.08759307861328	38	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms151	true	4388837921467608787	76	164	433	870	1541	300	واما اهل السنة وال-جماعة ف------يقرون بشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر وشفاعة غيره لكن لا يشفع احد حتي ياذن الله له ويحد له حدا كما في الحديث الصحيح حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفاعة انهم ياتون----------------------------------------------------------------------------------------------- ادم ثم نوحا ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي فيقول لهم عيسي عليه --------السلام اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع-------- واشفع تشفع	151	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0785	false	-4296768129652942778	90	221	443	1166	1629	301	واما الخوا--رج والمعتزلة فانهم انكروا -شفاعة نبي-ه صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر -----------------------------------------------------------------------------------من امته وهءلاء مبتدعة ضلال مخالفون للسنة المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولاجماع خير القرون image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0715png والقسم الثالث هم اهل السنة والجماعة وهم سلف الامة واءمتها ومن تبعهم باحسان اثبتوا ما اثبته الله في كتابه وسنة رسول صلي الله عليه وسلم ونفوا ما نفاه الله في كتابه وسنة رسوله فالشفاعة التي اثبتوها هي التي جاءت بها الاحاديث كشفاعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة اذا جاء الناس الي ادم ثم نوح- ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي ثم ياتونه ع-----ليه الصلاة والسلام قال------------------------------------------------------------------ فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع	785	4350754436849817289	245	159.5	192	882	27.77777862548828	38	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms231	true	-5399488345744008968	206	266	1175	1448	1628	300	صلي الله عليه وسلم --------ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا غم ولا هم ولا حزن-------- حتي الشوكة يشاكها الا كفر----- بها من خطاياه- وفي المسند انه لما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به قال ابو بكر يا رسول الله نزلت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال -يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست يصيبك	231	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0805	false	-7540294732106709727	49	108	248	522	1556	301	صلي الله عليه وسلم ا قال لاما يصيب المءمن من وصب ولا نصب -------ولا هم ولا حزن ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه2 وفي المسند---- لما نزلت هذه الاية من يعمل سوء ايجز-به قال ابو بكر يا رسول الله جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال ليا ابا بكر ال----------ست تحزن الست يصيبك	805	4350754436849817289	238	406.5	186	296	80.40540313720703	45	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms274	true	1850694457880315511	88	214	441	1114	1553	300	فاذا امكن الانسان ان لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب عليه ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان ---لا يتمكن من صرفه عن الامامة الا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهر م-ن المنكر فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بحصو------------------------------------------------ل اعظمهما -----فان الشراءع جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسن الامكان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفويت الجمع- والجماعات اعظم فسادا من الاقتداء فيهما بالامام الفاجر لا سيما اذا كان التخلف عنها -لا يدفع فجورا فيبقي تعطيل المصلحة الشرعية بدون دفع تلك المفسدة------------------------------------------------------------------------------------------------ واما اذا امكن فعل الجمعة والجماعة خلف البر فهذا اولي من فعلها خلف الفاجر وحينءذ فاذا صلي خلف الفاجر من غير عذر فهو موضع اجتهاد العلماء منهم من قال---- يعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من قال لا يعيد	274	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0681	false	5289124942154314277	17	248	86	1344	1602	301	فاذا امكن -لانسان ا--لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب -----ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان هو لا يتمكن من صرفه ا-----------لا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهره من المنكر فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0619png بتحصيل اعظم الضررين فان الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الامكان ومطلوبها ترجيح خير الخيرين اذا لم يمكن ان يجتمعا جميعا ودفع شر الشرين اذا لم يندفعا جميعا فاذا لم يمكن منع المظهر للبدعة والفجور الا بضرر زاءد علي ضرر امامته لم يجز ذلك بل يصلي خلفه ما لا يمكنه فعلها الا خلفه كالجمع والاعياد والجماعة اذا لم يكن هناك امام غيره ولهذا كان الصحابة يصلون خلف الحجاج والمختار بن ابي عبيد الثقفي وغيرهما الجمعة والجماعة فان تفويت الجمعة والجماعة ا-عظم فسادا من الاقتداء فيهما بامام ف----اجر لا سيما اذا كان التخلف عنهما لا يدفع فجوره فيبقي ترك --المصلحة الشرعية بدون دفع تلك المفسدة ولهذا كان التاركون للجمعة والجماعات خلف اءمة الجور مطلقا معدودين عند السلف والاءمة من اهل البدع واما اذا امكن فعل الجمعة والجماعة خلف البر فهو- اولي من فعلها خلف الفاجر وحينءذ فاذا صلي خلف الفاجر من غير عذر فهو موضع اجتهاد للعلماء منهم من قال انه يعيد لانه فعل ما لا يشرع بحيث ترك ما يجب عليه من الانكار بصلاته خلف هذا فكانت صلاته خلفه منهيا عنها فيعيدها ومنهم من قال لا يعيد	681	4350754436849817289	616	1088.5	500	1285	47.937744140625	98	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms343	true	997670056918036033	209	247	1052	1222	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين	343	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0771	false	-4305708541598117733	263	301	1336	1505	1505	301	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم -قالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين-	771	4350754436849817289	168	321.0	131	171	98.24561309814453	36	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000146-ara1.ms400	true	7998812747393246516	179	239	863	1157	1487	300	سالوا ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اكل اللح------------------------------------------م وقال بعضهم ---------لا اتزوج النساء وقال بعضهم -لا انام علي فراش---- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام يقول احدهم كذا وكذا لكني ا------------صوم وافطر وانام واقوم واكل اللحم واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي غير	400	1937592601538331151	AOCP20251104081-ara1.ms0889	false	-7809990227713468274	0	69	0	337	1399	300	سالوا ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما بال اقوام يقولون---- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر----------------------- واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي ----	889	4350754436849817289	221	324.5	172	374	59.09090805053711	39	JK000146-ara1	AOCP20251104081-ara1