id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000142-ara1.ms0542	false	-1043093164415752288	7	79	35	371	1435	300	سليمان الشيباني- قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح ل----نا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح ل----نا قال يا رسول الله ان عليك- نهارا -قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------- اذا رايتم الليل قد اقب------ل من ها -----------------------هنا فقد افطر الصاءم	542	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms0163	true	-6960010911806067520	4	79	16	364	1570	300	الصيام الي الليل قال عبدا------لله بن ابي اوفي ك------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير وهو صاءم فلما غربت الشمس قال--- لرجل انزل فاخرج لي ماء فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاخرج لي ماء فقال يا رسول الله ان علينا نهارا فقال له الثالثة---- فنزل فخرج له------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--------------- اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصاءم	163	-346789708134051998	227	303.0	172	413	54.963680267333984	38	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms0493	false	7646393327242593955	0	93	0	489	1522	300	وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها -ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات	493	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms0218	true	5448292715951918582	204	300	1098	1597	1597	300	وكان من شان اليهود---- ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات-	218	-346789708134051998	464	849.5	374	511	90.8023452758789	80	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms1002	false	-8248174898270383265	238	300	1167	1485	1485	300	الله ف---------اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين-	1002	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms0484	true	-2659460554484984290	1	60	4	305	1506	300	الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا------ بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين	484	-346789708134051998	275	493.0	221	329	83.58662414550781	48	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms0079	false	-3102333126906054999	138	200	641	944	1423	300	جابر قال خرجنا في سفر-- فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	79	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms0514	true	7798230140368114504	151	207	766	1044	1539	300	جابر قال خرجنا في سفرنا فاصاب رجلا منا شجة----- في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة -----------قالوا لا -------------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	514	-346789708134051998	258	450.5	203	313	82.42811584472656	44	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms0383	false	6247826662916489867	70	258	325	1236	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر 1657 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم------------ فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي يقضي الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي --حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	383	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms0955	true	3007055779967680847	142	256	715	1264	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال عليه السلام لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وبدنا صابرا وزوجة تعينك علي ايمانك وعن -----ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا ا----------------------حمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنبا-----ه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا --------------------------------بطح لها بقاع قرقر -تسير ----عليه كلما مضي عليه اخر-ها رد- عليه اول-ها حتي يحكم الله------ بين عباده في يوم كان مقداره------ الف سنة---------- ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	955	-346789708134051998	433	519.5	332	932	46.459228515625	76	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms0819	false	2693759575658539569	176	203	886	1031	1510	300	ان ناقة----- للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	819	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms1362	true	8291282439670968672	242	269	1240	1384	1525	300	ان ناقة كانت للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	1362	-346789708134051998	139	263.5	113	150	92.66666412353516	25	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms0517	false	3341992736682532486	4	105	21	539	1506	300	قد كنت ارجو ذلك من -ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا ----عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فقال-------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بال------------------------------له انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قي----------------ل له يا هلال---------------- اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش-----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان	517	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms1445	true	-8259121062239364027	152	300	730	1463	1463	300	قد كنت ارجو ذلك من الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------قالت--- كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان-	1445	-346789708134051998	374	529.5	297	830	45.06024169921875	62	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms0517	false	3341992736682532486	105	287	539	1438	1506	300	كان من الكاذبين -----------------------ثم قيل لها ---اشهدي فشهد----ت اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فلما -كان------ت الخامسة قيل لها اتقي ا------------------------------------لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين----------------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا ي-------------------------رمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال -ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو ل-هلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب 2257 حدثنا احمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير يقول سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	517	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms1446	true	-5608944017516647572	0	150	0	730	1487	300	كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من ال-زنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها -----------------ولا يدعي لاب ثم قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------ ع--------------------------------------------------------ليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا--------------------- فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا ف-----------------------------------هو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما احمر كانه جمل اورق علي الشبه المكروه و---------------------------------------------------------------------------كان بعد ذلك اميرا علي مصر -لا يدري من ابوه وعلي القول الاول ان القصة بين شريك بن سحماء وعويمر قالوا امر------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1446	-346789708134051998	372	408.5	285	1049	35.462345123291016	60	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000142-ara1.ms0926	false	-7859582666443163536	94	157	426	737	1429	300	-عن عاءشة رضي الله عنها قالت---- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت------- امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن	926	4362962539520521753	Tafsir02091-ara1.ms1464	true	-8905453208571172020	174	224	919	1175	1534	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان مخنثا كان يدخل عليهن و----------------------------------كانوا يعدونه من غير اولي الاربة ف-----سمعه النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------وهو يقول في صفة امراة----- انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال------ صلي الله عليه وسلم اوهذا المخنث يعرف هذا الكلام لا اراه يدخل---------------------- عليكن	1464	-346789708134051998	195	278.0	155	351	55.55555725097656	31	JK000142-ara1	Tafsir02091-ara1