id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000142-ara1.ms0001	false	606774423467315211	150	223	684	1019	1378	300	فبال- ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فليرتد لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله موضعا 1 3---------------------------------------- باب ما يقول الرجل اذا دخل الخلاء 4 حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا حماد بن زيد وعبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال عن حماد قال اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث ق---------------------------------------------------------------------ال اعوذ بالله من الخبث والخباءث	1	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms009	true	-4424174405926000012	35	161	170	820	1576	300	-بذلك ثم قال------------------- اذا اراد احدكم ان يبول فيه حذف ثبت عند البيهقي ولفظه فقال ان بني اسراءيل كان اذا بال احدهم فاصاب جسده البول قرضه بالمقاريض فاذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قال في النهاية اي يطلب مكانا لينا لءلا يرجع عليه رشاش بوله يقال راد وارتاد واستراد ومنه الراءد الذي يبعثه القوم يطلب لهم الماء والكلا وقال الشيخ ولي الدين المراد فليرتد لبوله مكانا لينا مثل ما فعلت فحذف المفعول للعلم به AUTO باب ما يقول الرجل اذا دخل الخلاء------------------------------------------------------------------------ عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء --لابن حبان والبيهقي اذا اراد ان يدخل والخلاء بالفتح والمد يطلق علي المكان الذي ليس به احد وعلي المكان المعد لقضاء الحاجة قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث	9	-163714805621624166	192	259.5	148	744	25.80645179748535	32	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0003	false	-7851047727026044002	46	158	210	716	1356	300	محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد------------- عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها 13 1 6 ب----------------------------------------------------------------------------اب كيف التكشف عند الحاجة 14 حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن -بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا ي----------------------------------------------------رفع ثو-------------------به حتي يدنو من الارض قال ابو داود---------------------------------------------------- رواه عبد السلام بن حرب---- عن الاعمش عن انس بن مالك ------------------------------------------------------وهو ضعيف قال ابو عيسي الرملي حدثنا احمد بن الوليد ثنا عمرو بن عون اخبرنا عبد السلام به 14 1 7 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------اب كراهية الكلام عند الحاجة	3	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms014	true	-6602651665724822724	100	288	509	1441	1492	300	محمد بن يحيي بن ح------بان بفتح الحاء المهملة وباء موحدة عن جابر ------------قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها قال الخطابي توهم جابر ان النهي عنه كان علي العموم فحمل الامر في ذلك علي النسخ AUTO باب كيف التكشف عند الحاجة عن الاعمش------------------------------ عن رجل عن ابن عمر قال الضياء المقدسي قد سمي بعض الرواة الرجل المبهم القاسم بن محمد قلت وهو في سنن البيهقي كذلك من طريق احمد بن محمد بن ابي رجاء المصيصي عن وكيع عن الاعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر-------------------------------- اذا اراد حاجة لا يرفع عند البيهقي من الطريق المذكورة زيادة ينحني ولا يرفع ثوبه للبيهقي ايضا ثيابه حتي يدنو الظاهر ان الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم وقال والذي فيما بلغني انه للثوب رواه عبد السلام بن حرب قال عن الاعمش عن انس اخرجه الترمذي بلفظه واسنده البيهقي الا انه قال حتي يبلغ الارض وهو ضعيف-------- ليس مراده تضعيف---------------------------------------- عبد السلام لانه ثقة حافظ من رجال الصحيحين بل تضعيف طريق من قال عن انس لان الاعمش لم يسمع من انس ولذا قال الترمذي مرسل AUTO باب كراهية الكلام عند الحاجة	14	-163714805621624166	291	402.5	225	1060	27.452829360961914	50	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0004	false	8629334922255957567	100	214	443	957	1364	300	باب الخاتم يكون فيه ذكر الله------ يدخل به الخلاء 19 حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن بن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن بن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام 1 11 باب الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا ثنا وكيع ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن بن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms015	true	-2575575704113277008	150	195	746	962	1462	300	باب الخاتم يكون فيه ذكر الله تعالي يدخل به الخلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث منكر الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام اخرجه البيهقي من طريق يحيي---------------------------- بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	-163714805621624166	139	179.5	106	520	26.730770111083984	26	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0005	false	6882261340199536213	157	223	732	1034	1402	300	فدعاني حتي كنت عند عقبه 1 13 -------------------------------------------------------------------------------باب في الرجل يبول بالليل في الاناء ثم يضعه عنده 24 حدثنا محمد بن عيسي ثنا حجاج عن بن جريج عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة -------------------------------------------------عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------مها انها قالت------------------------------------ كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحت سريره يبول فيه بالليل 24 1 14 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها	5	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms017	true	3864827665430910597	69	261	340	1305	1536	300	فدعاني حتي كنت عند عقبه بفتح العين وكسر القاف مءخر القدم قال الخطابي اراد ان يكون سترا بينه وبين الناس AUTO باب في الرجل يبول بالليل في الاناء ثم يضعه عنده------------------------------------------ عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة الثلاثة بالتصغير ورقيقة بقافين ولم ترو حكيمة الا عن امها ولم يرو عنها غير ابن جريج ووالد حكيمة لم يسم ووالد اميمة اسمه عبد ويقال عبد الله بن بجاد ورقيقة امها اخت خديجة بنت خويلد ام المءمنين رضي الله عنها كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان بفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية ودال مهملة قال في الصحاح العيدان الطوال من النخل الواحدة عيدانة فعلان او فيعال تحت سريره يبول فيه بالليل قال الشيخ ولي الدين يعارضه ما رواه الطبراني في الاوسط بسند جيد عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينقع بول في طست في البيت فان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه بول منتقع وروي ابن ابي شيبة عن ابن عمر قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه بول قال ويجاب بان المراد بانتقاعه طول مكثه وما يجعل في الاناء لا يطول مكثه غالبا AUTO باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها	17	-163714805621624166	240	389.0	189	1007	23.833168029785156	47	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0006	false	8239394280781773835	139	241	644	1108	1390	300	باب النهي عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن 29 1 17 باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء 30 حدثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا هاشم بن القاسم ثنا اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك	6	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms019	true	1346325345274769582	239	271	1172	1325	1482	300	باب النهي عن البول في الجحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان يبال في الجحر بضم الجيم وسكون الحاء المهملة الثقب AUTO--------------------------------------- باب ما يقو------ل اذا خرج من الخلاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك	19	-163714805621624166	115	153.5	87	464	24.784482955932617	22	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0006	false	8239394280781773835	244	299	1116	1388	1390	300	باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء 31 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا ابان ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا	6	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms020	true	-925896222533245166	49	70	244	353	1543	300	باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمس بفتح الميم في الافصح والضم لغة و--------------اذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا	20	-163714805621624166	80	125.5	63	272	29.41176414489746	13	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0010	false	-6804876290325567788	110	212	523	993	1398	300	صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالس-------------واك عند كل صلاة ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من---------------------------- اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك 47 48 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء بن عمر------------------------------------------------------------- لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms026	true	-5306116980746802717	47	169	248	843	1510	300	صلي الله عليه وسلم---------- ان احدكم في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والسواك عند كل صلاة قال الرافعي فيه ما يدل علي ان كلمة عند لا يختص استعمالها بحالة المقارنة بل يكفي له المقاربة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم بالنصب علي الظرف وهو خبر ان من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك زاد الترمذي ثم رده الي موضعه وروي الخطيب في رواية مالك من طريق-------------- يحيي بن ثابت عن---- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اسوكتهم خلف اذانهم يستنون بها لكل صلاة وروي ابن ابي شيبة عن صالح بن كيسان------------------------- ان عباد------------ة بن الصامت واصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	-163714805621624166	226	277.0	169	664	34.0361442565918	39	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0019	false	-3985380049360622615	178	240	820	1100	1380	300	ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذن----------------------------------------هم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها احد 91 1 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير ثنا همام عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي صلي الله	19	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms034	true	6522009252056023200	53	116	277	593	1593	300	ولا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم قال الخطابي يريد انه اذا لم يكن باقرءهم ولا بافقهه------------------------------------------------------------------م لم يكن له الاستبداد عليهم بالامامة فاذا كان جامعا لاوصاف الامامة فهو اولي اذنوا او لم ياذنوا وقيل ان الحديث خاص بمن هو في بيت غيره AUTO باب ما يجزء من الماء في الوضوء---------------------------------------- عن صفية بنت شيبة قال النووي الاكثرون -------	34	-163714805621624166	120	173.0	92	429	27.972028732299805	22	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0025	false	-444755817560763261	42	70	202	339	1416	300	وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من ا---------------------------------------------------------------------------ذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ----------------------------------------------------------------------ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه	25	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms041	true	-3206765226129293178	223	277	1129	1411	1530	300	وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه قال النووي في الشرح فيه دلالة لما كان ابن سريج يفعله فانه كان يغسل الاذنين مع الوجه ثم يمسحهما ايضا منفردتين عملا بمذاهب العلماء وهذه الرواية فيها تطهيرهما مع الوجه ومع الراس ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه	41	-163714805621624166	109	194.0	86	282	38.65248107910156	21	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0026	false	7191312243338068079	99	171	498	851	1486	300	حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قالا ثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه قال محمود ---------قال اخبرني حريز 123 حدث--------------------------------------------------------نا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعني قالا ثنا	26	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms043	true	-8241448317113087663	74	117	400	627	1603	300	حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي هو بالرفع اي هذا لفظه واما----------------------------------------------------------------------------------------------- محمود فبمعناه وقال الشيخ ولي الدين ضبطناه في اصلنا بالنصب اي حدثنا لفظه ومحمود حدثنا معناه حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعني اي انهما	43	-163714805621624166	112	167.5	87	418	26.79425811767578	17	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0028	false	-6244341532036683297	243	294	1156	1392	1420	300	فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء------------------------------------------------------------------------------ 1 52 باب الوضوء مرتين 136 حدثنا محمد بن العلاء ثنا زيد يعني بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين	28	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms047	true	6582794174294080035	183	216	933	1091	1512	300	فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء قال الشيخ ولي الدين استشكل الحكم بالاساءة والظلم علي من نقص من هذا العدد فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم توضا مرتين	47	-163714805621624166	80	38.0	62	314	25.477706909179688	18	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0033	false	-1607679784931440990	9	97	44	456	1391	300	قال ابو داود ابو سعيد الخدري وب-ن الزبير و-بن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة ع-------------------------------------------------ليه سجدتا السهو 153 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي بكر يعني بن حفص بن عمر بن سعد---------------------------------------------------------- سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ------------------------------------------------------------------كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه ------------------------قال ابو داود هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة	33	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms057	true	-118214957084063295	92	222	465	1102	1497	300	قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة اي صلي مع الامام ركعة او ثلاث ركعات لكونه مسبوقا عليه سجدتا السهو -----------------------مدرك ذلك كونه اتي بقعود زاءد علي صلاته متابعة للامام قال ابن المنذر وروي ذلك ايضا عن عطاء وطاوس ومجاهد وبه قال اسحاق سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن قال الشيخ و----------------------------------------------------لي الدين لا يعرف اسم واحد منهما وذكرهما ابو احمد الحاكم في الكني ولم يسمهما وقال الدارقطني في العلل ما سماهما احد الا ابن ابجر فقال عن ابي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال وذكر ابن عبد البر ان كليهما مجهول وذكر الذهبي في الميزان انهما لا يعرفان --------قال الشيخ ولي الدين لكن قول ابي داود هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة	57	-163714805621624166	203	256.0	153	720	28.19444465637207	36	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0033	false	-1607679784931440990	89	154	423	721	1391	300	ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 153 154 حدثنا علي بن الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرهمي ثنا -----------------------بن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	33	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms058	true	1251052460790980788	0	52	0	260	1578	300	ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة قال الحاكم في المستدرك ابو عبد الله مولي التيميين معروف بالصحة والقبول وقال البيهقي في سننه بعد ذكر كلام الحاكم وقال غيره تميم بن مرة الدرهمي منسوب الي جد له اسمه درهم ابن داود هو عبد الله الخريبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	58	-163714805621624166	87	106.5	65	427	20.37470817565918	16	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0036	false	3710640679861368148	117	200	568	940	1419	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله ص-لي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 167 168 حدثنا نصر بن المهاجر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او بن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه 168 1 65 باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني --ثنا -بن وهب	36	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms061	true	-8937664931028151484	225	266	1156	1361	1519	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا سفيان----------------------------------------------- قال ----------الشيخ ولي الدين هو ابن عيينة لان اسحاق و هو الطالقاني انما هو معروف بالرواية عنه لا ---------------------------------عن الثوري AUTO----------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول الرجل اذا توضا حدث----نا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب	61	-163714805621624166	120	139.0	90	376	31.914894104003906	17	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0038	false	-1423829156507140670	73	210	349	978	1416	300	باب اذا شك في الحدث 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه -----------------------------------قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 176 177 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 177 1 69 با--------------------------------------ب الوضوء من القبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------178 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيي وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي --------عن عاءشة -------------ان ال----------------------نبي----- صلي الله عليه وسلم	38	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms063	true	8122078324093399958	157	296	796	1473	1489	300	باب اذا شك في الحدث-------------------------------------------------------------------------------------------- وعباد بن تميم عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال شكي بالبناء للمفعول حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الخطابي معناه حتي يتيقن الحدث ولم يرد به الصوت نفسه ولا الريح نفسها فقد يكون اصم لا يسمع واخشم لا يجد الريح اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دث او لم يحدث فاشكل عليه قال الشيخ ولي الدين لعل فيه تقديما وتاخيرا وتقديره فاشكل عليه احدث ام لم يحدث AUTO باب الوضوء من القبلة عن ابي روق بفتح الراء وسكون الواو وقاف اسمه عطية بن الحارث قبلها ولم يتوضا هو من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال الدارقطني في العلل رواه ابراهيم بن هراسة عن الثوري عن ابي ------------------------------------------------------------------روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة موصولا AUTO باب الرخصة في ذلك قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم	63	-163714805621624166	162	50.5	123	1060	15.283019065856934	30	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0040	false	-5218036925569186980	28	103	137	507	1411	300	الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل-------------------------- فانها من الشيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم ف-----------------------قال صلوا فيها فانها بركة 184 1 73----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الوضوء من مس اللحم الن-ء وغسله 185 حدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا ثنا مروان بن معاوية اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمرو ارا--------ه عن ابي سعيد	40	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms064	true	-1544386183597138325	58	230	317	1181	1563	300	الابل----- لا تصلوا في مبارك الابل هي المواضع التي تبرك فيها فانها من الشياطين في رواية لابن ماجه وابن حبان فانها خلقت من الشياطين قلت وهذه هي علة المسالة المنصوص عليها لان الصلاة تكره في كل موضع يعزي الي الشياطين قال الشيخ ولي الدين ويحتمل ان يكون قوله فانها من الشياطين علي حقيقته وانها انفسها شياطين وقد قال اهل اللغة ان الشيطان كل عات متمرد من الانس والجن والدواب او مشبهة بها في النفرة والتشويش او مقارنة لها ففي الحديث ان علي ظهر كل بعير شيطانا رواه النساءي وابن حبان وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم هي ماواها ذكره الجوهري فقال صلوا فيها فانها بركة تكرر ورود ذلك في الحديث فروي ابن ماجه من حديث عروة البارقي يرفعه الغنم بركة وروي عن ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اتخذي غنما فان فيها بركة وروي من حديث ابن عمر مرفوعا الغنم من دواب الجنة AUTO باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد في رواية ابن حبان الجزم بانه عن ابي سعيد	64	-163714805621624166	189	248.5	149	1020	18.52941131591797	33	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0042	false	8320006049659793801	30	139	146	641	1371	300	باب التشديد في ذلك 194 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو بكر بن حفص عن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار 194 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن يحيي يعني بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي------------------------------- ام حبيبة فسقته قدحا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سويق فدعا بماء فتمضمض فقالت يا بن اختي الا توضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار او قال مما مست النار قال ابو داود في حديث الزهري يا بن اخي 195 1 77 باب في الوضوء من اللبن	42	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms067	true	-2684020624201468743	99	181	501	907	1483	300	باب التشديد في ذلك -----------------------------------------------------عن الاغر اسمه سلمان الوض---------------------------------------وء مما انضجت النار قال الشيخ وفي الدين لفظه خبر ومعناه الامر اي توضءوا ------------------------ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة بن ابي الاخنس بن شريق الثقفي المدني وهو ابن اخت ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها لا يعرف اسمه ولا له راو غير ابي سلمة بن عبد الرحمن ولا له في الكتب سوي هذا الحديث عند المصنف والنساءي سويق قال الداوودي هو دقيق الشعير والسلت المقلو AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الوضوء من اللبن	67	-163714805621624166	127	132.0	95	640	19.84375	22	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0044	false	-4500402451279759561	78	105	382	521	1428	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة اح------------------------------اديث حديث ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة وحديث -بن عباس حدثني رجال مرضيون	44	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms069	true	-9161665091505001036	89	189	468	989	1587	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالبة اربعة احاديث زاد البيهقي في سننه وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره وهما في الصحيحين زاد في المعرفة وحديثا في الريح قال وفيه نظر وهو ان رجلا لعن الريح فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها الحديث اخرجه المصنف والترمذي حديث بونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة اخرجه الترمذي وابن ماجه والطبراني والحاكم عن ابن بريدة عن ابيه والطبراني عن ابن عمر والبيهقي عن علي وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون	69	-163714805621624166	130	238.0	103	521	24.952014923095703	21	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0048	false	-5717838563925610945	171	285	793	1308	1382	300	باب من قال يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد ثنا يحيي ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب 224 225 حدثنا موسي يعني بن اسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة اخبرنا عطاء الخرساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وبن عمر وعبد الله بن عمرو ال-------جنب اذا اراد ان ياكل توضا 1 90-------------------- باب في الجنب يءخر الغسل	48	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms073	true	-1433624008074360970	22	61	111	291	1526	300	باب من قال يتوضا الجنب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي معناه اذا اراد ان ياكل وكذا هو في رواية الترمذي AUTO باب في الجنب يءخر الغسل	73	-163714805621624166	140	211.5	106	542	25.830257415771484	29	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0051	false	-652592781910645244	195	289	914	1354	1401	300	فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغتسل 235 1 95 باب في الرجل يجد البلة في منامه 236 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا حماد بن خالد الخياط -------------------------ثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال 236 1 96 باب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراة تري ما يري الرجل	51	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms075	true	7721582061124251876	123	218	663	1168	1589	300	فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل استشكل القرطبي وقوع هذا العمل الكثير وانتظارهم له هذا الزمان الطويل بعد ان كبروا قال ولما راي مالك هذا الحديث مخالفا لاصل الصلاة قال انه خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم علي ما روي عنه AUTO باب في الرجل يجد البلة في منامه---------------------------- حماد بن خالد الخياط بالخاء المعجمة والياء المثناة التحتية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما النساء شقاءق الرجال قال الخطابي اي نظاءرهم وامثالهم في الخلق والطباع فكانهن شققن من الرجال زاد في النهاية ولان حواء خلقت من ادم عليهما السلام AUTO باب في المراة تري ما يري الرجل	75	-163714805621624166	152	248.5	118	761	19.973718643188477	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0055	false	-1619997638810375301	76	127	352	603	1429	300	باب في الوضوء بعد الغسل 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين و--------------صلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل 250 1 100 باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل	55	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms077	true	4323368609591533908	65	91	339	474	1521	300	باب في الوضوء بعد الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل ويصلي الركعتين زاد الحاكم قبل صلاة الغداة ولا اراه ضبط بالضم والفتح AUTO--------- باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل	77	-163714805621624166	99	139.0	79	265	37.358489990234375	18	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0056	false	-9068433385272656749	112	226	534	1044	1424	300	باب في الجنب يغسل راسه بخطمي ايجزءه ذلك 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء 256 1 102-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	56	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms077	true	4323368609591533908	172	255	902	1305	1521	300	باب في الجنب يغسل راسه بخطمي ايجزءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء قال في النهاية اي انه كان يكتفي بالماء الذي كان يغسل به الخطمي وينوي به غسل الجنابة ولا يستعمل بعده ماء اخر يخص به الغسل AUTO باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء عن عا------------------------------------------------------------------------------------------ءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء اي المني قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء -------------------ثم يصبه عليه	77	-163714805621624166	262	436.5	206	635	41.25984191894531	50	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0058	false	2545115517797293097	192	287	906	1364	1423	300	باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن حبيب مولي عروة------------------------------------------------------------------------- عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال	58	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms078	true	5778410372270056924	121	194	616	979	1542	300	باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع------------------------------------------------------------------------------ عن حبيب مولي عروة هو تابعي ليس له عند المصنف والنساءي سوي هذا الحديث وله عند مسلم حديث اخر عن ندبة مولاة ميمونة ضبط في رواية المصنف بفتح النون وضمها واسكان الدال بعدها جاء موحدة------------------------------------------------------------ تحتجز به بالزاي اي تشده علي حجزتها وهو وسطها----------------------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها -قال	78	-163714805621624166	197	278.0	150	531	37.09981155395508	37	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0094	false	3731830411340475594	54	161	279	781	1436	300	باب في وقت صلاة الظهر 399 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحرث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 399 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	94	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms089	true	1928660314165877889	140	168	725	862	1537	300	باب في وقت صلاة الظهر كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	89	-163714805621624166	134	251.0	106	502	26.693227767944336	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0099	false	-6705718662836191749	130	187	597	878	1450	300	عن عبد الله بن فضالة عن --------------------------------------------------ابيه قال علمن--ي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها	99	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms098	true	-1034683107182160253	182	299	880	1468	1471	300	عن عبد الله بن فضالة عن ابيه ذكر الحاكم انه فضالة بن عبيد الانصاري ووهم في ذلك قال المنذري راوي هذا الحديث فضالة بن عبد الله ويقال ابن وهب الليثي ويقال الزهراني وكذا ذكر المزي وزاد ليس له عن النبي صلي الله عليه وسلم سوي هذا الحديث واما فضالة بن عبيد الانصاري فله في الصحيح حديثان حديث انه اتي يوم خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وحديث الامر بتسوية القبور ولا يعلم له ولد اسمه عبد الله وكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس---- قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها	98	-163714805621624166	265	477.5	209	592	44.763511657714844	50	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0100	false	-3820878044220345512	46	165	217	795	1452	300	باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت 431 حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال -----------------------------------------يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها------------ فان ادركتها معهم------------------------------------------------------------------------------------ فصلها فانها لك نافلة 431 432 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم الدمشقي ثنا الوليد ثنا الاوزاعي حدثني حسان يعني بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قا---------------------------------------------------------------------------ل فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	100	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms100	true	-6705602565269439101	21	124	97	612	1548	300	باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة هذا من اعلام النبوة وقد وقع ذلك في زمن بني امية يءخرون الصلاة قال -النووي المراد تاخيرها عن وقتها المختار لا عن جميع وقتها فان ذلك هو الذي صنعه الامراء ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل هذا الاخبار علي ما هو الواقع فصله بهاء ساكنة في اخره وهي هاء السكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علينا معاذ بن جبل ر------سول رسول الله قال الشيخ ولي الدين الاوجه فيه النصب علي الحال وضبطناه في اصلنا بالرفع قلت علي النعت او البيان او البدل فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	100	-163714805621624166	189	219.5	147	790	23.92405128479004	32	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0102	false	-7965114889392457117	181	263	914	1325	1507	300	جيش الامراء بهذه القصة قال-- فلم توقظنا الا الشمس طالعة--------------------- فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء	102	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms102	true	-5098933376306851851	123	195	613	1004	1551	300	جيش الامراء هو جيش غزوة مءتة فلم يوقظنا الا الشمس طالعة بنصب طالعة علي الحال فقمنا وهلين بفتح الواو وكسرها اي فزعين----------------------- حتي اذا تعالت الشمس قال الخطابي يريد استقلالها في السماوات بقاعها ان كانت الرواية هكذا يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالقاف وتشديد اللام وهو في ساءر الروايات تعالت بالعين وتخفيف اللام ووزنه تفاعلت من العلو وفي النهاية تقالت الشمس اي استقلت في السماء وارتفعت وتعالت ا--------------------------------------------------------------------------لا انا بحمد الله انا لم نكن في شء	102	-163714805621624166	113	-62.0	88	647	17.46522331237793	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0109	false	-4473777394646645295	160	241	741	1125	1413	300	باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد 473 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة يعني بن شريح قال سمعت ابا الاسود يعني محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يقول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا 473 1 22---------------------------------- باب في كراهية البزاق في المسجد	109	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms103	true	8938069348312437885	179	213	953	1133	1597	300	باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينشد بفتح اوله وضم الشين اي يطلب يقال نشدت الضالة فانا ناشد اذا طلبتها وانشدتها بالالف فانا منشد اي عرفتها AUTO باب في كراهية البزاق في المسجد	103	-163714805621624166	82	77.5	64	418	19.617225646972656	13	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0113	false	953095039614318628	0	252	0	1194	1417	300	في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة 489 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض طهورا ومسجدا 489 490 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا بن وهب قال حدثني بن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ا-------------------------------ن حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 490 491 حدثنا احمد بن صالح ثنا بن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وبن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز 491 492 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه و-------------------سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الارض كلها مسجد ال-ا الحمام والمقبرة 1 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فان--------------------------------------ها من الشياطين	113	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms104	true	6193116560484750881	82	250	407	1270	1535	300	في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة جعلت لي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض طهورا ومسجدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي فيه اجمال وابهام وتفصيله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث حذيفة جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وهو عند مسلم قال والحديث جاء علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم ونهاني ان اصلي في ارض بابل قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو جعلت لي الارض مسجدا ويشبه ان يكون معناه ان ثبت انه نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيها اذا كانت اقامته بها ومخرج النهي فيه علي الخصوص الا تراه يقول نهاني ولعل ذلك انذار له بما اصابه من المحنة بالكوفة وهي ارض بابل ولم ينتقل احد من الخلفاء الراشدين قبله من المدينة AUTO باب النهي عن الصلاة في مبارك الاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تصلوا في مبارك الابل قال الخطابي اجراه قوم علي ظاهره وقوله فانها من الشياطين	104	-163714805621624166	166	4.0	129	1814	9.151047706604004	25	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0114	false	-8571698032028717324	135	163	669	805	1451	300	حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms105	true	-5709104496207122787	141	169	754	889	1535	300	حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراة- متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	-163714805621624166	134	262.0	106	136	98.52941131591797	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0126	false	-7508569809958680775	2	92	9	462	1415	300	النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة 529 1 39 باب ما يقول عند اذان المغرب 530 حدثنا مءمل بن اهاب ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن ثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك-------------------------------------------------------- وادبار نهارك-------------- واصوات دعاتك---------------------- فاغفر لي 530 1 40 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اخذ الاجر علي التاذين	126	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms109	true	-7720710663703096947	2	109	11	588	1546	300	الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة قال في النهاية اي صاحبها وقيل المتمم لها والزاءد في اهلها والعمل بها والاجابة لها والدعوة بفتح الدال هي الاذان ووصفها بالتمام لانها ذكر الله ويدعي بها الي عبادته وذلك هو------------------------------------------------------------- الذي يستحق صفة الكمال والتمام AUTO ----------------باب ما يقول عند اذان المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اقبال ليلك قال الطيبي المشار اليه ما في الذهن وهو مبهم مفسر بالخبر وادبار نهارك عطف علي الخبر واصوات دعاتك جمع داع كقضاة جمع قاض فاغفر لي مرتب عليها بالفاء نبه علي صدور فرطات من القاءل في نهاره السابق والباقي كالوسيلة لاشتماله علي ذكر اسم الله والدعوة الي طاعته لطلب الغفران AUTO باب اخذ الاجر علي التاذين	109	-163714805621624166	146	82.5	114	847	17.237308502197266	24	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0127	false	-2486945272293324371	132	243	589	1102	1381	300	فخرج رجل حين اذن المءذن لل-عصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم عليه السلام 536 1 44 باب ف----------------------------------------------------------------ي المءذن ينتظر الامام 537 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا شبابة عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة 537 1 45 باب في التثويب 538 حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا ابو يحيي القتات عن مجاهد قال كنت مع بن عمر فثوب رجل في الظهر او العصر قال اخرج بنا فان هذه بدعة 538 1 46 باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا 539 حدثنا مسلم ب------------ن ابراهيم	127	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms110	true	5867124959823527994	0	75	0	366	1579	300	فخرج رجل حين اذن الموذن بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي- الله عليه وسلم زاد احمد في مسنده ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج احدكم حتي يصلي AUTO باب ف-ي التثويب-------------------------------------------------------------------------------- فثوب رجل في الظهر ا------ي قال الصلاة خير من النوم AUTO باب ف------ي الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا هذا السمود يشير الي ما روي عن ابراهيم	110	-163714805621624166	177	246.5	138	590	30.0	26	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0155	false	4436194591147821215	61	140	274	648	1418	300	خياركم الينكم مناكب في الصلاة قال ابو داود جعفر بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------ي من اهل مكة 672 1 96 باب الصفوف ---------------------------------------------------------------------------------بين السواري 673 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن يحيي بن هانء عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 673 1 97 باب من يستحب ان يلي الامام في الصف وكراهية التاخر	155	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms117	true	1174568292383486170	177	239	985	1316	1638	300	خياركم الينكم مناكب في الصلاة قال الخطابي معناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يحاك بمنكبه منكب صاحبه وقد يكون معناه ان لا يمتنع علي من يريد الدخول بين -----الصفوف لسد الخلل او لضيق المكان بل يمكنه من ذلك ولا يدفعه بمنكبه وقال في النهاية هو بمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السكون والوقار والخشوع AUTO ----------------------------------------------------------------باب من يستحب ان يلي الامام في الصف وكراهية التاخر	117	-163714805621624166	104	28.0	82	543	19.152854919433594	16	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0199	false	185902290072791502	47	164	211	766	1406	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا اسماعيل ثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او بن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس احسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال	199	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms123	true	-4926163935869574563	100	220	505	1114	1519	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه ---------------------------------------------------------عن انس بن حكيم بفتح الحاء وكسر الكاف ان اول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال العراقي في شرح الترمذي لا تعارض بينه وبين حديث الصحيح ان اول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء فحديث الباب محمول علي حق الله علي العبد وحديث الصحيح محمول علي حقوق الادميين فيما بينهم----------------------------------------------------------------------- فان قيل فايهما يقدم محاسبة العباد علي حق الله تعالي او محاسبتهم علي حقوقهم فالجواب ان هذا الامر توقيفي وظاهر الاحاديث دالة علي ان الذي يقع اولا المحاسبة علي حقوق الله تعالي قبل حقوق العباد وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع الي اخره قال -------	123	-163714805621624166	199	206.5	154	907	21.940462112426758	38	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0205	false	1441045090441587571	124	195	579	926	1416	300	باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وب-------ن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن ----------------------------------------------سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة 893 1 158 باب السجود علي الانف والجبهة	205	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms126	true	-6406498326714553236	90	130	474	691	1547	300	باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ابي --عتاب بفتح العين الم----------------------------------------------------------------------هملة وتشديد المثناة الفوقية اخره موحدة AUTO باب اعضاء السجود علي سبعة اراب اي اعضاء واحدها ارب بالكسر والسكون AUTO ب------------اب السجود علي الانف والجبهة	126	-163714805621624166	104	110.5	82	400	26.0	15	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0242	false	-1496907648121786236	18	187	87	872	1399	300	ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه 1052 1 212 -------------------------باب كفارة من تركها 1053 حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار---- فان-------------- لم يجد فبنصف دينار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد -----ووافقه------------------------------------------------------------------------------ في المتن 1053 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع قال ابو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه قال مدا او نصف---------------------------------------------------------- مد وقال عن سمرة------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلاء 1 213 باب من تجب عليه الجمعة	242	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms135	true	4290413643488473766	63	249	339	1229	1510	300	ترك الجمعة------------- طبع الله علي قلبه اي ختم عليه وغشاه ومنعه الطافه AUTO باب كفارة من تركها ث---------------------------------------------نا همام ثنا قتادة عن تدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة في سن----ن البيهقي سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث وخلاف ابي العلاء اياه فيه فقال همام عندنا احفظ من ايوب ابي العلاء قال البيهقي وكان البخاري لا يري هذا الحديث قويا فان قدامة بن وبرة لم يثبت سماعه من سمرة ه-----------كذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد فانه رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة اخرجه البيهقي في سننه وقال كذا قال ولا اراه الا واهما في اسناده لاتفاق الرواة همام وسعيد بن بشير وايوب ابي العلاء علي خلافه فيه -------عن ايوب بن مسكين ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سعيد بن بشير ه---------كذا الا انه قال مدا و -نصف مد اخرجه البيهقي من طريق بلفظ بدرهم او نصف درهم او صاع او مد وقال عن سمرة اخرجه البيهقي من طريقه عنه موقوفا وفي اخره قال سعيد فسالت قتادة هل يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فشك في ذلك فال سعيد وقد ذكر بعض اصحابنا ان قتادة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من تجب عليه الجمعة	135	-163714805621624166	259	167.0	194	1236	20.954692840576172	46	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0246	false	9184699885668210967	54	88	264	421	1436	300	يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون قال عمر عن شعبة 1 219--------------------------- باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة 1074 حدثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن مخول بن راشد	246	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms136	true	2956634611900381063	185	213	968	1101	1579	300	يوم العيد------ فمن شاء اجزاه من الجمعة------------ قال الخطابي اي عن حضورها ولا يسقط عنه الظهر AUTO باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة--------------------------------- مخول بن راشد	136	-163714805621624166	84	109.5	64	184	45.65217208862305	16	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0251	false	-680177431459903316	120	143	572	680	1401	300	ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت	251	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms138	true	2165934852432585532	30	53	160	268	1528	300	ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت	138	-163714805621624166	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0252	false	8145495414995406438	246	274	1164	1293	1414	300	باب الدنو من الامام عند الموعظة 1108 حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة	252	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms140	true	4560931929699977408	169	196	848	970	1494	300	باب الدنو من الامام عند الموعظة -------ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة	140	-163714805621624166	122	236.0	95	129	94.57364654541016	26	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0254	false	2695623290766287559	67	114	337	562	1444	300	اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل والامام يخطب لم يذكرا عاءشة رضي الله عنها 1114 1 238 باب اذا دخل الرجل والامام يخطب	254	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms141	true	-2154690933397860973	11	71	69	381	1539	300	اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال الخطابي انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة م------------------------------------------------------ن الناس AUTO ب---------------------------------------------------------------------------اب اذا دخل الرجل والامام يخطب	141	-163714805621624166	88	19.0	70	441	19.954648971557617	15	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0255	false	7852278761141264839	170	224	779	1028	1387	300	باب ما يقرا به في الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال	255	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms141	true	-2154690933397860973	88	110	470	573	1539	300	باب ما يقرا به في الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال	141	-163714805621624166	103	180.0	81	249	41.36546325683594	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0281	false	1746730383150469378	136	157	658	767	1504	300	باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	281	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms144	true	-5847640073222385104	218	239	1121	1230	1553	300	باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعه ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	144	-163714805621624166	108	215.0	87	109	99.08256530761719	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0282	false	-8123847188776851288	51	95	263	500	1558	300	باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا	282	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms144	true	-5847640073222385104	247	291	1274	1511	1553	300	باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا	144	-163714805621624166	237	474.0	193	237	100.0	44	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0295	false	-2216926140835705656	12	145	57	667	1401	300	صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله قال بن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1290 1291 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يره احد صلاهن بعد 1291 1292 حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا ال--------------------------------------------------------ا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms146	true	5077710516316806386	141	255	690	1244	1479	300	طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثمان- ركعات يسلم من كل ركعتين قال النووي هذا اوضح من حديثها الذي في الصحيح و يبين ان المراد به صلاة الضحي وبه يندفع توقف القاضي عياض وغيره في الاستدلال به قاءلين انها اخبرت عن وقت صلاته لا عن نيتها فلعلها كانت صلاة شكر لله تعالي علي الفتح قال واسناد ابي داود في هذا الحديث صحيح علي شرط البخا---------------------------------------------------------------------ري عن عبد الله بن ش-يق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي ق-الت لا قال ابن بطال اخذ قوم بحديث عاءشة فلم يروا صلاة الضحي وقالوا ان ------الصلاة التي صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	146	-163714805621624166	200	143.5	154	945	21.164020538330078	37	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0296	false	-7000447341534544505	5	38	21	166	1402	300	شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني	296	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms147	true	2992472380487727267	23	54	118	255	1469	300	شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن---- المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الصلاة مثني	147	-163714805621624166	137	261.0	106	145	94.48275756835938	29	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0296	false	-7000447341534544505	39	119	171	547	1402	300	ان تشهد في كل ركعتين ----------------------وان تباءس------------------------------------------------------------------------------- وتمسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج سءل ابو داود عن صلاة الليل مثني----------------------- قال ان شءت مثني وان شءت اربعا 1296 1 304--------------------------------------- باب صلا---ة التسبيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ثنا موسي بن عبد العزيز ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك	296	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms148	true	3661828242319044593	82	204	401	1043	1559	300	ان تشهد في كل ركعتين تفسير لمعني مثني مثني وان تباس قال الخطابي معناه اظهار البءس والفاقة وقال ابو موسي المديني البءس الخضوع والفقر وتمسكن قال الخطابي من المسكنة وقيل معناه السكون والوقار والميم مزيدة فيها وقال العراقي هو مضارع حذف منه احدي التاءين وتقنع بيديك --قال الخطابي اقناع اليدين رفعهما في الدعاء والمسالة وجعل ابن العربي هذا الرفع بعد الصلاة لا فيها قال العراقي ولا يتعين بل يجوز ان يراد الرفع في قنوت الصلاة في الصبح والوتر AUTO باب في صلاة التسبيح----- حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ثنا موسي بن عبد العزيز ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك	148	-163714805621624166	259	382.0	200	653	39.66309356689453	47	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0343	false	78303065299465341	247	297	1202	1439	1454	300	قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر 1 361------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يقول الرجل اذا سلم	343	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms158	true	-7990811621817978735	118	254	612	1268	1512	300	قال تكبر الله------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر كذا في نسخ ابي داود وفيه سقط والحديث من افراده لم يروه من اصحاب الكتب الستة غيره وقد روي مسلم والنساءي والبيهقي في الدعوات من طريق عطاء بن يزيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر AUTO باب ما يقول الرجل اذا سلم	158	-163714805621624166	225	433.0	178	663	33.93665313720703	45	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0353	false	-4382580190569191278	186	261	825	1203	1393	300	والحرق والهرم-- واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا 1552 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب عن ابي اليسر زاد فيه والغم 1554 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صل-----------------------------------ي الله--------- عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام	353	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms160	true	-8529515628046628043	74	151	384	789	1611	300	والسين -المهملة واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت قال الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت و-----------------يءسفه علي حياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه------------------------------------------------------- الله عليه من الفناء والنقلة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي الدار الاخرة فيختم له بالسوء ويلقي الله وهو ساخط عليه --------------اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام	160	-163714805621624166	134	173.0	106	590	22.711864471435547	19	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0378	false	1825465732581419342	173	265	804	1225	1392	300	لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او -بن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك قال ابو داود ورواه فراس وبن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1637 1 26------------------------------------------------------------------ باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة	378	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms167	true	-484258404928252763	107	164	547	816	1498	300	لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل----------------------------------------- قال البيهقي في سننه حديث عطاء بن يسار -------عن ابي سعيد اصح طريقا وليس فيه ذكر ابن السبيل فان صح هذا فانما اراد والله اعلم ابن السبيل غني في بلده محتاج في سفره AUTO باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداه بماءة من ابل الصدقة	167	-163714805621624166	130	165.5	100	488	26.639345169067383	23	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0385	false	4980632721941863716	31	105	155	490	1383	300	باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1665 1666 حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيي -بن ادم ثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه	385	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms169	true	-8904215712897355398	230	300	1208	1519	1519	300	باب حق الساءل----- حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ------------ثنا محمد بن رافع ثنا يحيي ابن ادم ثنا زهير عن شيخ---- رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه-	169	-163714805621624166	310	580.0	241	336	92.26190185546875	64	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0467	false	6294089726437743227	133	286	626	1341	1411	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد ثنا يحيي يعني بن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك 1 3 باب في تزويج الابكار 2048 حدثنا احمد بن حنبل ثنا ابو معاوية اخبرنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا فقلت ثيبا قال افلا بكر تلاعبها وتلاعبك 2048 1 4 باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء 2049 قال ابو داود كتب الي حسين بن حريث المروزي ثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	467	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms187	true	3414359993254212663	52	97	264	468	1526	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنكح النساء لاربع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اخبار عن عادة الناس AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	187	-163714805621624166	178	280.0	136	715	24.895105361938477	36	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0471	false	4308419225477047683	30	148	137	684	1428	300	فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا اسماعيل عن ايوب عن بن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان 2063 1 12 --------------------باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابو معاوية ح وثنا بن العلاء ثنا بن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النفيلي حجاج بن حجاج الاسلمي وهذا لفظه 2064 1 13 باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء	471	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms189	true	2621845085926384202	34	177	170	922	1593	300	فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران قال الخطابي تريد بذلك قرب عهد النسخ من وفاة رسول ا-----------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم حتي صار بعض من لم يبلغه النسخ يقرا علي الرسم الاول AUTO باب في الرضخ عند الفصال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يذهب عني مذمة الرضاع- قال الغرة العبد او الامة قال الخطابي يريد ذمام الرضاع وحقه وفيها لغتان كسر الذال وفتحها يقول انها قد خدمتك وانت طفل وحضنتك وانت صغير فكافيها بخادم يكفيها المهنة قضاء لذمامها وجزاء لها علي احسانها وقال في النهاية المذمة بالفتح مفعلة من الذم وبالكسر من الذمة والذمام وقيل هي بالكسر والفتح الحق والحرمة التي يذم مضيعها والمراد بمذمة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع فكان سال ما يسقط عني حق المرضعة حتي اكون قد اديته كاملا وكانوا يستحبون ان يهبوا للمرضعة عند فصال الصبي شيءا سوي اجرتها AUTO ---------------------------------------------------باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء	189	-163714805621624166	191	57.0	150	1025	18.634145736694336	35	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0496	false	885805584060562319	230	296	1116	1406	1427	300	الطلاق 1 1 با-ب فيمن خبب امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي ثنا زيد بن الحباب ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده 2175 1 2 باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له	496	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms193	true	8565232467429890836	106	131	520	645	1479	300	الطلاق AUTO باب فيمن خبب امراة علي زوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من خبب بخاء معجمة وموحدتين اي افسد وخدع AUTO با----ب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له	193	-163714805621624166	84	78.5	64	291	28.86598014831543	14	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0519	false	-479138070052283969	55	104	268	501	1381	300	باب في ادعاء ولد الزني 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا معتمر عن سلم يعني------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن	519	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms196	true	6274936674626204252	199	248	1083	1336	1623	300	باب في ادعاء ولد الزنا -----حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا معتمر اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عمرو بن الحصين عن معتمر وصححه وقال الذهبي في تلخيصه لعله موضوع فان ابن الحصين تركوه وقد عرفت براءته منه------------------------------------------------------------ لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته قال	196	-163714805621624166	123	172.0	94	318	38.67924499511719	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0532	false	-8167388958325285159	156	242	744	1151	1443	300	من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا 1 48 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا بن المثني ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة قال بن المثني سنة نبينا----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشر يعني ام الولد 2308 1 49 باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح----- غيره	532	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms199	true	9064157713902694661	49	211	247	1097	1567	300	من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا قال الخطابي يعني بسورة النساء القصري سورة الطلاق ويريد ان نزول هذه السورة انما كان بعد نزول سورة البقرة وقد ذكر في سورة الطلاق حكم الحوامل فقال واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فظاهر هذا الكلام منه انه حمله علي النسخ وان ما في سورة الطلاق ناسخ للحكم الذي في سورة البقرة وعامة اهل العلم لا يحملونه علي النسخ لكن يرتبون احدي الايتين علي الاخري فيجعلون التي في البقرة في عدد الحواءل وهذه في الحوامل AUTO باب في عدة ام الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تلبسوا علينا ------------------سنة نبينا قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما ان يكون اراد بذلك سنة كان يرويها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نصا وتوقيفا والاخر ان يكون ذلك منه اجتهادا علي معني السنة في الحراءر ولو كان معني السنة التوقيف لاشبه ان يصرح به وايضا فان التلبيس لا يقع في النصوص انما يكون غالبا في الراي والاجتهاد AUTO ---------------------------------------------------------باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح زوجا غيره	199	-163714805621624166	177	166.0	143	1075	16.465116500854492	31	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0541	false	3577072136478080098	175	235	865	1153	1439	300	هو الليل والنهار قال عثمان انما هو سواد الليل وبياض النهار 2349 1 18 باب في الرجل يسمع النداء والاناء علي يده 2350 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته	541	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms202	true	5989301014459852093	37	63	196	332	1509	300	عن الليل والنهار عريض الوساد AUTO----------------------------------- باب في الرجل يسمع النداء والاناء علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته	202	-163714805621624166	118	161.0	94	288	40.97222137451172	21	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0557	false	-5429044768307407558	51	74	228	334	1403	300	قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر	557	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms204	true	7706002020926881001	169	216	819	1050	1451	300	قال وددت اني طوقت ذلك--- قال الخطابي يحتمل ان يكون انما خاف العجز عن ذلك للحقوق التي تلزمه لنساءه لان ذلك يخل بحظوظهن منه لا لضعف جبلته عن احتمال الصيام وقلة صبره عن الطعام في هذه المدة ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر	204	-163714805621624166	77	118.5	59	234	32.905982971191406	15	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0570	false	-6864151879771266542	64	171	277	770	1354	300	باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم 2488 حدثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا حجاج بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي منتقبة تسا-------------------------------------ل عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب 1 9 باب في ركوب البحر في الغزو	570	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms207	true	-6792892785544618846	217	299	1161	1537	1540	300	باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم --------عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده قال المزي في الاطراف كذا قال وجد عبد الخبير هو ثابت لا قيس ورواه احمد بن ابراهيم الموصلي عن فرج بن فضالة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس عن ابيه عن جده فاصاب -------------------------------------------------------------------------------ان ارزا----- فلن ارزا حياءي اي ان اصبت به وفقدته فلم اصب بحياءي والرزء المصيبة بفقد الاعزة AUTO---------------------------------------- باب في ركوب البحر في الغزو	207	-163714805621624166	129	110.5	96	632	20.411392211914062	24	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0582	false	-18025486446482284	215	295	1055	1440	1466	300	باب في الرجل الذي يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا ------------------------------------------------------------------------من رجل غزا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سبيل الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي------------- وشفقة----- مما عندي حتي اهريق دمه 1 39 باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل	582	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms213	true	3058552835664018004	0	93	0	469	1596	300	باب في الرجل الذي يشري نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عجب ربنا قال في النهاية اي عظم ذلك عنده وكبر لديه علم الله انه انما يتعجب الادمي من الشء اذا عظم موقعه عنده وخفي عليه سببه فاخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقع هذه الاشياء عنده وقيل معناه رضي واثاب فسماه عجبا مجازا وليس بعجب في الحقيقة والاول الوجه واطلاق التعجب علي الله مجاز لانه لا يخفي عليه اسباب الاشياء والعجب ما خفي سببه ولم يعلم--------------------------------------------------------------------------------------------- رغبة فيما عندي اي من الثواب وشفقة خوفا مما عندي من العقاب AUTO---- باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل	213	-163714805621624166	126	173.0	96	698	18.051576614379883	24	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0585	false	-6142325481035174697	182	235	843	1097	1410	300	باب ما يكره من الخيل 2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلم هو بن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او يده اليمني وفي رجله اليسري قال	585	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms214	true	-8836154549547315174	10	37	50	183	1541	300	باب ما يكره من الخيل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري --او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال	214	-163714805621624166	129	225.5	102	254	50.78740310668945	24	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0587	false	-4855370233115691361	31	103	144	513	1423	300	ولا قلادة الا قطعت قال مالك اري ان ذلك من اجل العين 2552 1 50 -----------------------------------------------------------------باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفالها 2553 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار 1 51 باب في	587	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms215	true	2234227337580362972	0	38	0	207	1652	300	ولا قلادة الا قطعت قال مالك اري ان ذلك من اجل العين قال الخطابي وقال غيره انما امر بقطعها لانهم كانوا يعلقون فيها الاجراس AUTO باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار----- قال في	215	-163714805621624166	130	229.5	105	434	29.953916549682617	22	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0588	false	5302039610859221883	19	102	81	483	1401	300	باب في النداء عند النفير يا خيل الله اركبي 2560 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد فان الن-------------بي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله اذا فزعنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا بالجماعة والصبر والسكينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قاتلنا 1 55----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهي عن لعن البهيمة	588	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms216	true	-7870552681066913811	89	280	455	1423	1522	300	باب في النداء عند النفير يا خيل الله اركبي قلت يشير الي ما اخرجه العسكري في الامثال----------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان حارثة ب--------------------------------ن النعمان قال يا نب----ي الله ادع الله لي بالشهادة فدعا له قال فنودي يوما يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد قال في النهاية هو علي حذف المضاف اي يا فرسان خيل الله اركبي وقال الطيبي هذا من احسن المجازات والطفها وقال الراغب الخيل في الاصل اسم للافراس والفرسان ويستعمل في كل منهما منفردا نحو ما روي يا خيل الله اركبي فهذا للفرسان وعفوت لكم عن صدقة الخيل يعني الافراس انتهي---------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا قال الشيخ ولي الدين يحتمل ان يكون معناه اذا خفنا وان يكون معناه اذا اغثنا قال وقد ذكر صاحب الصحاح ان الفزع يطلق بالمعنيين جميعا وقال صاحب النهاية الفزع في الاصل الخوف فوضع موضع الاغاثة والنصر لان من شانه الاغاثة والدفع عن الحريم مراقب حذر قال الشيخ ولي الدين وقوله واذا قاتلنا يدل علي ان الفزع هنا غير المقاتلة فاما ان يحمل علي الخوف او يقال لا يلزم من الاغاثة المقاتلة فقد يغيث ولا يترتب علي ذلك قتال AUTO باب النهي عن لعن البهيمة	216	-163714805621624166	157	-7.0	122	1139	13.784021377563477	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0595	false	7747996867751696328	169	256	786	1183	1403	300	باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن- البلد ---------------------------------------------------------------------------------------------ومن والد وما ولد 1 83------------------------------------------- باب في كراهية السير في اول الليل	595	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms220	true	4851482264523687858	204	256	1057	1312	1557	300	باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسود هي- الحية --------ومن ساكني البلد يريد الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان ماوي للحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل ومن والد وما ولد اي ابليس والشياطين قال في النهاية هكذا فسر AUTO باب في كراهية السير في اول الليل	220	-163714805621624166	112	161.0	87	534	20.973783493041992	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0596	false	-7588430409956527721	128	272	580	1260	1389	300	باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ركب 2607 1 87 باب ف---------ي القوم يسافرون يءمرون احدهم 2608 حدثنا علي بن بحر بن بري ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم 2608 2609 حدثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان-- ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال نافع فقلنا لابي سلمة فانت اميرنا 2609 1 88 باب ف---------------------------------------------------ي المصحف يسافر به الي ارض العدو	596	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms221	true	4962014983673648901	2	88	11	461	1502	300	باب في الرجل يسافر وحده ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راكب شيطان قال الخطابي معناه ان التفرد والذهاب وحده في الارض من فعل الشيطان او هو شء يحمله عليه الشيطان ويدعوه اليه فقيل علي هذا ان فاعله شيطان وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث فاذا صاروا ثلاثة فهو ركب اي جماعة وصحب AUTO باب في القوم يسافرون يءمرون احدهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانوا ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال الخطابي انما امروا بذلك ليكون امرهم جميعا ولا يتفرق بهم الراي ولا يقع بينهم خلاف فيعنتوا AUTO باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو	221	-163714805621624166	151	214.0	120	898	16.81514549255371	23	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0615	false	-434508656052959376	196	235	902	1082	1391	300	اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث رابي كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه-------------------------------------- لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال	615	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms225	true	7096547574012087831	81	103	420	530	1535	300	اما كان فيكم رجل رشيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي معني الرشد هنا الفطنة لصواب الحكم لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال	225	-163714805621624166	70	114.5	54	218	32.11009216308594	14	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0637	false	7223147579415542886	23	163	107	768	1419	300	باب في الامام يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه 2759 حدثنا حفص بن عمر النمري قال ثنا شعبة عن ابي الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية 2759 1 165---------------------------------------------------------------------------- باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه	637	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms230	true	2769448411997638438	204	251	1084	1315	1552	300	باب في الامام يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ينبذ اليهم علي سواء اي يعلمهم انه يريد ان يغزوهم وان الصلح الذي كان بينهم قد ارتفع ليكون الفريقان في ذلك علي سواء AUTO باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل معاهدا في غير كنهه	230	-163714805621624166	134	219.5	105	737	18.18181800842285	25	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0661	false	8131140390716126358	227	296	1062	1370	1386	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي ثنا ابو عبد الرحمن المقرء ثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال	661	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms242	true	-5367472307565741485	167	195	831	956	1495	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال	242	-163714805621624166	125	238.0	97	308	40.584415435791016	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0662	false	7466847360203539730	193	264	933	1244	1400	300	باب ما جاء في ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحرث حدثهم ثنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر و------------------------------------------لا متاثل 2872 1 9---------------- باب ما جاء متي ينقطع اليتم	662	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms243	true	1687509639965884180	50	92	263	453	1518	300	باب ما جاء في ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل من مال يتيمك قال الخطابي هو علي معني ما يستحقه من العمل فيه والاستصلاح له ولا متاثل اي متخذ منه اصل مال AUTO باب ما جاء متي ينقطع اليتم	243	-163714805621624166	106	154.5	79	369	28.726287841796875	22	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0706	false	1622675538771857787	40	69	188	326	1404	300	فاشترطوا عليه ان لا يحشروا و------------------------------------------------------------------------------------لا يعشروا و------------------------------------------------------لا يجبوا------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	706	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms251	true	2624151891469704126	201	262	1041	1355	1556	300	فاشترطوا عليه ان لا يحشروا قال الخطابي معناه الجهاد وفي النهاية اي لا يندبون الي المغازي ولا يضرب عليهم البعوث ولا يعشروا قال الخطابي معناه الصدقة اي لا يءخذ منهم عشور اموالهم ولا يجبوا قال اي لا يصلون واصل التجبية ان ينكب الانسان علي مقدمه ويرفع مءخره فقال----------------------------- لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	251	-163714805621624166	107	161.0	84	343	31.195335388183594	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0708	false	-3702088240228494019	69	187	318	898	1430	300	باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنع-----------------------ت الشام مديها ودينارها وم-----------------------نعت مصر اردبها ودينارها-------------------------------------------------- ثم عدتم من حيث بداتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3035 3036 حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول ثم هي لكم	708	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms252	true	5284155877020752448	97	193	529	1022	1579	300	باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعت العراق قفيزها هو مكيال لهم يسع ثمانية مكاكيك ومنعت الشام مد-ها هو مكيال لهم يسع خمسة عشر مكوكا ومنعت مصر اردبها هو مكيال لهم يسع اربعة وعشرين صاعا والهمزة في زاءدة مكسورة ثم عدتم من حيث بداتم قال الخطابي معني الحديث ان ذلك كاءن وان هذه البلاد تفتح للمسلمين ويوضع عليها الخراج شيءا مقدرا بالمكاييل والاوزان وانه سيمنع في اخر الزمان وقد خرج الامر في ذلك علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله صلي الله عليه وسلم في زمن عمر-------------------------------- وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول ثم هي لكم	252	-163714805621624166	190	284.5	149	843	22.53855323791504	33	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0712	false	6194852122884847023	71	135	332	627	1416	300	باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية 3053 حدثنا عبد الله بن الجراج عن جرير عن قابوس عن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3053 3054 حدثنا محمد بن كثير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال------------------------------------------------------------------------------- اذا اسلم فلا جزية عليه 3054 1 35---------------------------- باب في الامام يقبل هدايا المشركين	712	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms253	true	-6385656224472477553	116	204	595	1032	1559	300	باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي --مسلم جزية قال الخطابي هذا يتاول علي وجهين احدهما ان معني الجزية الخراج فلو ان يهوديا اسلم وكان في يده ارض صولح عليها وضع عن رقبته الجزية وعن ارضه الخراج وهو قول سفيان الثوري والشافعي ----قال سفيان فان كانت الارض مما اخذ عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه الخراج والثاني ان الذمي اذا اسلم وقد مر بعض الحول لم يطالب بحصة ما مضي من السنة AUTO باب في الامام يقبل هدايا المشركين	253	-163714805621624166	120	120.0	91	546	21.9780216217041	21	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0715	false	6616478164865866330	227	268	1085	1287	1428	300	وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله -خفاف وقال بن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال------------------------ محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	715	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms255	true	2102647824451514639	113	146	571	732	1519	300	وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الاب-------------------------------------------------------ل قال الخطابي ذكر ابو داود عن محمد بن الحسن المخزومي انه قال في معناه----------- ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	255	-163714805621624166	119	177.0	93	227	52.422908782958984	22	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0719	false	3560062967309240162	244	275	1185	1339	1450	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة 1 38---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج	719	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms256	true	-1354776533887521207	192	272	1025	1422	1569	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء قال الخطابي هذه خصوصية لهن لانهن في -------المدينة غراءب لا عشيرة لهن بها فحاز لهن الدور لما راي لهن من المصلحة في ذلك انتهي وقد قلت في ذلك ملغزا سلم علي مفتي الانام وقيل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا تحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرها لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي اهل التوارث منهم AUTO باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج	256	-163714805621624166	109	170.5	86	404	26.98019790649414	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0720	false	7934175986824469921	134	249	641	1155	1405	300	في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا بن السرح اخبرنا بن وهب اخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال بن شهاب وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع 3083 3084 حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحرث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال------------- لا حمي الا لله عز وجل 1 40----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الركاز وما فيه	720	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms257	true	8904888217878495933	0	113	0	557	1512	300	في الارض يحميها الامام او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل لا حمي الا لله ولرسوله قال في النهاية قيل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مد عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي الي الله ورسوله اي الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله والزكاة وغيرهما وقال الخطابي يريد لا حمي الا علي معني ما اباحه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوجه الذي حماه حمي النقيع بالنون موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع AUTO باب ما جاء في الركاز وما فيه	257	-163714805621624166	135	139.0	101	896	15.066964149475098	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0728	false	6293973816024874437	4	66	16	305	1407	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي ثنا بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	728	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms259	true	-7848168781800674560	135	169	682	846	1517	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ال---ميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	259	-163714805621624166	159	294.0	126	289	55.01729965209961	30	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0737	false	4345604085124117769	269	297	1248	1390	1398	300	راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم-------- في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	737	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms261	true	4690456945730762662	229	261	1158	1317	1503	300	راي ناس نارا في المقبرة في الالقاب للشيرازي انه شمع اوقد للنبي صلي الله عليه وسلم وهو اصل في ايقاد الشمع ولي فيه تاليف فاذا-------- هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	261	-163714805621624166	92	133.0	72	167	55.089820861816406	17	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0747	false	-2805292528337131406	147	225	696	1049	1404	300	باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا 1 65 باب في اللحد 3208 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلي عن ابي---ه عن سعيد -بن جبير عن بن عباس قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms262	true	-583648829437782405	198	242	1001	1203	1488	300	باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكا-------------------------------------------------------------------------------------ن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا ---------------------------------------------------------------------------------روينا في جزء من حديث ابن منيع عن جابر قال خرجنا مع جنازة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	-163714805621624166	159	267.5	122	368	43.206520080566406	30	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0750	false	3599910088287206121	18	107	90	504	1411	300	باب كراهية الذبح عند القبر 3222 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا ----------------يعقرون عند القبر بقرة او شاة 3222 1 75--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الميت يصلي علي قبره بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف	750	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms263	true	-926253527049994343	6	87	34	445	1562	300	باب كراهية الذبح عند القبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عقر بفتح العين قال عبد الرزاق كانوا اي اهل الجاهلية يعقرون عند القبر بقرة او شيا قال الخطابي يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره فتاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته كما كان مطعما في حياته AUTO باب الميت يصلي علي قبره بعد حين-------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف	263	-163714805621624166	216	352.0	168	589	36.672325134277344	43	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0774	false	-3843365974360501934	240	277	1146	1319	1415	300	واول دم اضع منها دم الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات 1 6 باب في كراهية اليمين في البيع	774	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms265	true	-9221839578785598446	122	202	628	1013	1555	300	واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب قال الخطابي هكذا روي ابو داود وانما هو في ساءر الروايات دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال ابو عبيد اخبرني ابن الكلبي ان ربيعة بن الحارث لم يقتل وقد عاش بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر وانما قتل له ابن صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه فيما اهدر ونسب الدم اليه لانه ولي الدم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في كراهية اليمين في البيع	265	-163714805621624166	54	-122.0	42	504	10.714285850524902	11	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0784	false	6491804924837673759	18	45	86	214	1475	300	عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما	784	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms270	true	379432493185442503	170	196	885	1009	1576	300	عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه---- ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما	270	-163714805621624166	124	241.5	98	128	96.875	25	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0799	false	2031973140236580927	185	228	900	1093	1445	300	باب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	799	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms273	true	2616936416660584063	162	199	828	994	1478	300	باب فيمن باع بيعتين في بيعة------------------------------- عن يحيي بن زكريا عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	273	-163714805621624166	157	284.0	121	197	79.6954345703125	34	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0802	false	-1934421490922380547	170	261	797	1220	1395	300	الله- ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير خير لك 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي اخبرنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا حريز بن عثمان ثنا ابو خداش وهذا لفظ علي عن رجل من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا اسمعه يقول المسلمون شركاء في ثلاث في الكلا والماء والنار	802	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms275	true	-1822227363536251337	242	286	1211	1417	1488	300	انتهي ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قا-------------------------------------------------ل الخطابي معناه اذا كان في معدنه في ارض او جبل غير مملوك فان احدا لا يمنع من اخذه فاما اذا صار في حيز مالكه فله منعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون شركاء في ثلاث في الكلا والماء والنار	275	-163714805621624166	92	-35.0	73	535	17.19626235961914	16	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0804	false	-8900244436068985512	241	280	1144	1345	1451	300	من باع الخمر فليشقص الخنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زير 3489 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا	804	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms277	true	-2355046062663384617	200	300	1080	1632	1632	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الخطابي معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض والاخر ان يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تفصل اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنزير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر وقال في النهاية وهذا لفظ امر معناه النهي تقديره من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا-	277	-163714805621624166	110	-56.0	90	643	17.107309341430664	19	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0805	false	-4166139094562196456	6	84	27	392	1412	300	باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 3492 3493 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر انه قال------------------------------------------------------------------------------------ كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	805	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms278	true	1996495015311345612	158	216	783	1077	1521	300	باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي -------------------------------------------------------------------------------------------من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفي----------------------------------------------------------------ه قال الخطابي اجمع اهل العلم علي ان الطعام لا يجوز بيعه قبل القبض وانما اختلفوا فيما عداه كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	278	-163714805621624166	210	387.0	168	449	46.77060317993164	40	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0806	false	2482635537448131607	0	110	0	527	1398	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا الطعام جزافا ---------------------------------------------------------------------------------------ان يبيعوه حتي يبلغه الي رحله 3498 3499 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم 3499 1 32 باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة	806	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms279	true	-3229601237979426901	1	35	4	185	1469	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا الطعام جزافا هذا اصل في ضرب المحتسب اهل الاسواق اذا خالفوا الحكم الشرعي في مبايعاتهم ومعاملاتهم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة	279	-163714805621624166	94	-77.0	74	614	15.309446334838867	19	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0807	false	-6263642366933208492	187	300	848	1379	1379	300	باب في عهدة الرقيق 3506 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام 3506 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد ثنا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد ان وجد داء في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة 3507 1 37 باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا 3508 حدثنا احمد بن يونس ثنا بن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله-	807	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms279	true	-3229601237979426901	160	248	793	1208	1469	300	باب في عهدة الرقيق--------------------------------------------- عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام هذا قول اهل المدينة ابن المسيب والزهري وبه اخذ مالك وضعف احمد بن حنبل الحديث وقال لا يثبت-------- في العهدة حديث وقالوا لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيءا والحديث مشكوك فيه فمرة قال عن سمرة ومرة قال عن عقبة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا اب---------------------------ن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله	279	-163714805621624166	218	204.0	169	640	34.0625	44	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0812	false	687031920326040729	98	183	452	824	1384	300	باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باعه 3531 1 45 باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms283	true	-3764007289209662650	30	96	143	468	1467	300	باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه قال الخطابي هذا في المغصوب والمسروق ونحوهما انتهي والبيع بالتشديد يطلق علي الباءع والمشتري والمراد هنا المشتري AUTO باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده -------------ممسك اي بخيل AUTO باب في قبول الهدية عن ابي هريرة قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	-163714805621624166	157	216.5	117	478	32.84518814086914	34	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0813	false	-6281630509747773488	153	185	713	860	1396	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا	813	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms283	true	-3764007289209662650	85	117	418	565	1467	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا	283	-163714805621624166	147	294.0	115	147	100.0	32	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0824	false	-4963491023756546394	5	56	21	248	1382	300	باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي	824	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms286	true	4216364303035582031	130	178	629	844	1473	300	باب اجتهاد الراي في القضاء----- حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي	286	-163714805621624166	215	415.0	167	227	94.71365356445312	46	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0828	false	-4698042952461470664	5	142	28	733	1501	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرا--------------------------بي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي ف-------------------------------------------------------طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم اب----------------------------------------------------------------------------------تاعه ف-----------------------------------------نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك------------ فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فق-------------------------ال بتصديقك يا رسول الله	828	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms288	true	4924911038676072735	96	300	507	1518	1518	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه في طبقات ابن سعد قال الواقدي لم يسم لنا اخو خزيمة بن ثابت هذا الذي روي لنا هذا الحديث وكان له اخوان يقال لاحدهما وحوح والاخر عبد الله ا--------------------------------------بتاع فرسا من اعرابي اسمه سواء بن قيس المحاربي واسم الفرس المرتجز قال ابن سعد اخبرنا محمد بن عمر قال سالت محمد بن يحيي بن سهل بن ابي حثمة عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال او ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بم تشهد زاد ابن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا رسول الله-	288	-163714805621624166	354	369.0	281	1287	27.505826950073242	57	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0853	false	1766718346596344795	36	161	169	754	1410	300	باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا بن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه 3728 3729 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر---------------------------------------------- من بني سليم قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله -----------------------------------لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم 1 21------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا شرب اللبن	853	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms301	true	-4973104594562669124	75	173	412	899	1589	300	باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه نهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قال الخطابي يحتمل ان يكون النهي عن ذلك من اجل ما يخاف ان يبرز من ريقه ورطوبة فمه فيقع في الماء فيعاف وقد تكون النكهة من بعض من يشرب متغيرة فتعلق الراءحة بالماء ولطف------------------------------------------------------------------------------------------ه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه ---------------------قلت لانه صلي -------------------------الله عليه وسلم نهي ان يجعل الاكل النوي علي الطبق رواه البيهقي في شعب الايمان وعلله الحكيم الترمذي بانه قد يخالطه الريق ورطوبة الفم فاذا خالط ما في الطبق عافته الانفس AUTO باب ما يقول اذا شرب اللبن	301	-163714805621624166	159	182.0	121	739	21.515562057495117	28	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0854	false	6791834967154977004	223	251	1091	1220	1444	300	يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتيبة عين بينها وبين 3735 1 اخر كتاب الاشربة 1 22 كتاب الاطعمة 1 1- باب ما جاء في اجابة الدعوة	854	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms301	true	-4973104594562669124	223	291	1184	1534	1589	300	يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال في النهاية اي يحضر له منها الماء العذب وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه والسقيا منزل بين مكة والمدينة وقيل علي يومين من المدينة مرقاة الصعود الي سنن ابي داود للامام الحافظ ابي الفضل جلال الدين عبد الرحمن السيوطي 849 911 ه بعناية محمد شايب شريف المجلد الثالث دار ابن حزم AUTO كتاب------------------------------------------------------ الاطعمة AUTO باب ما جاء في اجابة الدعوة	301	-163714805621624166	72	-33.0	56	404	17.8217830657959	14	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0862	false	-7094695043433264640	177	216	830	1015	1405	300	باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم	862	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms303	true	-4208558071371958222	51	86	257	421	1474	300	باب في اكل اللحم -------ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم	303	-163714805621624166	164	308.5	129	185	88.64865112304688	33	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0875	false	6571100395951541209	198	268	948	1275	1414	300	ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له 3845 1 51---- باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه لياكل فان كان الطعام مشفوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	875	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms305	true	4124708426516004141	192	260	969	1312	1506	300	ان نسلت الصحفة هو تتبع ما يبقي فيها من الطعام ومسحها بالاصبع ونحوه AUTO باب في الخادم ياكل مع المولي فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الطعام مشفوها بشين معجمة وفاء قال الخطابي اي قليلا وقيل له مشفوه لكثرة الشفاه التي تجتمع علي اكله قال في النهاية اصله الماء الذي كثرت عليها الشفاه حتي قل قال وقيل اراد فان كان مكثورا عليه اي كثرت اكلته فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	305	-163714805621624166	99	156.0	78	519	19.075143814086914	18	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0878	false	2922472236064499087	211	256	1006	1225	1432	300	ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	878	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms306	true	3653575246594251547	227	265	1151	1338	1518	300	ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمت--------------------------------ي كيسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	306	-163714805621624166	187	368.0	149	219	85.38813018798828	37	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0879	false	8174683630718287606	37	232	165	1059	1374	300	عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحن ولا انجحن قال ابو داود وكان يسمع تسليم الملاءكة فلما اكتوي انقطع عنه فلما ترك رجع اليه 3865 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته 1 8 باب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السعوط 3867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا احمد بن اسحاق ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------ستعط 3867 1 9 باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان 3868 1 10 باب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترياق 3869 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن ابي ايوب ثنا شرحبيل بن يزيد المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا	879	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms307	true	-6980371584447511745	49	226	241	1096	1484	300	عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي وفي الحديث الذي يليه عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في الجمع بينهما الكي تارة يكون عند قيام اسبابه والداعي اليه فهذا يترجح فعله علي تركه لما فيه من نفي الضرر عن المكوي وتارة يكون مع عدم تحقق اسبابه كما يحكي عن الترك انهم يفعلون ذلك ليزعجوا الطبيعة فلا يصل الداء الي الجسد فهذا يرجح تركه علي فعله لما فيه من الضرر العظيم العاجل مع امكان الاكتفاء بغيره فهذا هو المنهي عنه AUTO باب في السعوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعط من السعوط بالفتح وهو ما يجعل من الدواء في الانف AUTO------------- باب في النشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قال الخطابي وابن الاثير النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن به مس من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه اي يحل ما خامره من الداء ثم روي بسنده عن الحسن قال النشرة من السحر AUTO باب في الترياق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا	307	-163714805621624166	213	310.5	165	1477	14.421123504638672	40	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0891	false	6192591815216827326	134	165	631	780	1441	300	سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب -ام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	891	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms316	true	-3247751853433816220	107	138	578	729	1504	300	سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب لام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	316	-163714805621624166	148	285.0	117	151	98.01324462890625	29	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0894	false	-4223885322935956254	63	186	280	851	1379	300	من اعتق شقصا له او شقيصا ل------------------------------------------------------------ه في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال ابو داود في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفظ علي 3938 3939 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيي وبن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية 3939 1 6 باب فيمن روي انه لا يستسعي 3940 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	894	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms317	true	-7193741856878503618	184	234	910	1140	1455	300	من اعتق شقصا له او شقيصا له كلاهما بمعني وهو النصيب في العين المشتركة من كل شء AUTO با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيمن روي انه لا يستسعي لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا جور AUTO باب في عتق امهات الاولاد بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	-163714805621624166	85	-130.5	63	664	12.801204681396484	17	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0909	false	7695726962483501918	161	224	750	1055	1409	300	باب فيما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني ثنا ابو النضر ثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فق--------------------------------------------------------------------------ال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين	909	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms320	true	-5752606132733044432	230	277	1182	1413	1529	300	باب فيما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي بكسوة فيها خميصة قال الخطابي قال الاصمعي هي ثياب تكون من خز او صوف معلمة زاد في النهاية وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة قال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها--- قال الشي--خ تقي الدين	320	-163714805621624166	111	168.0	89	379	29.287599563598633	17	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0920	false	-4587053288273540903	218	290	1050	1388	1435	300	باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن ابي غفار ثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل -	920	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms326	true	-6756432731310074960	262	288	1380	1508	1563	300	باب ما جاء في اسبال الازار عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي جري بضم الجيم وفتح الراء وتشديد الياء مصغرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قال	326	-163714805621624166	85	133.5	67	339	25.073745727539062	16	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0926	false	-7859582666443163536	18	67	80	308	1429	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد -قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	926	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms330	true	2527743332678828142	0	75	0	359	1513	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد وقد وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها هذا من شواهد تفسير التقنع بتغطية الراس كما هو صريح في الحديث لا كما افتراه ذلك الملحد في دين الله المجترء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	330	-163714805621624166	214	393.5	168	373	57.37265396118164	44	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0926	false	-7859582666443163536	113	142	520	670	1429	300	غير اولي الاربة----------------------------- فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه -----------وهو ينعت امراة فقال-------------------------------------------------------------------------------------- انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال	926	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms330	true	2527743332678828142	181	235	893	1168	1513	300	غير اولي الاربة كان مخنث بكسر النون اسمه هيت فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه هي ام سلمة وهو ينعت امراة هي بادنة بنت غيلان وضبطها صاحب تحفة العروس بالياء التحتية وقال انه لم ير الاول منقولا فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان -قال	330	-163714805621624166	145	260.0	116	276	52.536231994628906	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0945	false	5094335369628889659	231	276	1041	1260	1370	300	باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة ثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	945	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms335	true	-893568619244799783	220	263	1138	1346	1547	300	باب ما جاء في خضاب السواد----- حدثنا ابو توبة ثنا عبيد الله عن عبد الكريم------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	335	-163714805621624166	207	394.0	164	220	94.09091186523438	40	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0946	false	8194450730747377959	119	171	584	826	1398	300	كتاب الخاتم 1 1- باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4214 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ثنا عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة	946	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms337	true	-4118366043174187037	161	198	842	1016	1534	300	كتاب الخاتم AUTO باب ما جاء في اتخاذ الخاتم---------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم----- له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة	337	-163714805621624166	170	304.0	133	243	69.95884704589844	34	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0946	false	8194450730747377959	144	292	698	1361	1398	300	بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة و----------نقش فيه محمد رسول الله 4214 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي ------------------------------------------يد عثمان فبينما هو عند بءر-- اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4215 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا ثنا بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي 4216 4217 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه	946	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms338	true	4001578772907173076	50	215	245	1024	1438	300	بن امية قال انا- صغت للنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------خاتما لم يشركني فيه احد نقش فيه محمد رسول الله قال الحافظ ابن حجر فيستفاد منه اسم الذي صاغ الخاتم ونقشه------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر قال النووي فيه انه صلي الله عليه وسلم لا يورث والا لدفع خاتمه للورثة وفي يد عثمان زاد ابن سعد ست سنين اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان عن ا-------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي وفي الحديث الذي يليه--------------------- حميد الطويل عن انس-------- قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه	338	-163714805621624166	315	229.0	235	994	31.690141677856445	63	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0947	false	7222206811274172089	122	232	550	1054	1380	300	وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا ثم ساق الحديث 4219 4220 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا ابو عاصم عن المغيرة بن زياد عن نافع عن بن عمر بهذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم به او يتختم به 4220 1 2 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس ف----------------------------لبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فطرح الناس قال	947	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms339	true	-1242776416477945769	15	80	80	393	1508	300	وقال لا ينقش احد علي ----خاتمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ا------------ي علي مثل- نقشه وذلك لءلا يفوت مصلحة نقش اسمه بوقوع الاشتراك AUTO---------------------------------------------------------- باب ما جاء في ترك الخاتم -------------------------------عن ا-----------------بن شهاب عن انس-------- انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس زاد البخاري الخواتيم من ورق ولبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري خاتمه فطوح الناس زاد	339	-163714805621624166	213	282.0	163	550	38.727272033691406	36	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0948	false	-1531160664616883573	37	190	200	909	1452	300	باب ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني ان زيد بن حباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما---------------------------------لي اجد منك ريح الاصنام فط--------------------------------------------------------رحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار------------------------------------------------------------------------ فطرحه------------------------------------- فقال يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 4223 4224 حدثنا بن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا ثنا سهل بن حماد ابو عتاب ثنا ابو مكين نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن ال-----------------معيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة	948	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms340	true	-5406974271235934733	98	229	506	1140	1493	300	باب ما جاء في خاتم الحديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه بفتح المعجمة والموحدة ضرب من النحاس قال ما لي اجد منك ريح الاصنام قال الخطابي انما قال ذلك لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قال الخطابي اي زي الكفار وهم اهل النار وانما كرهه لذلك وقيل لسهوكة ريحه فطرحه زاد الترمذي ثم جاء وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال البيهقي في شعب الايمان يشبه ان يكون هذا نهي كراهة وتنزيه فكره الشبه لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه وكره الخاتم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحديد من اجل ريحه واما حديث معيقيب------------------------------------ كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة	340	-163714805621624166	264	354.5	203	1036	25.48262596130371	52	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0950	false	1707783886372575570	16	107	73	513	1404	300	باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا ثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب 4232 4233 حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا ثنا ابو -------الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة --------عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد قلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال	950	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms342	true	85569103658331329	72	134	357	641	1450	300	باب ما جاء في ربط الاسنان با-----------------------------------------------------------------لذهب ثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه قال ابن القطان هذا حديث لا يصح فانه من رواية ابي الاشهب واختلف عنه فالاكثر يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة عن جده وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علية يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن ابيه عن عر--------------------------------------------------------------------------فجة قال	342	-163714805621624166	135	117.5	103	579	23.316062927246094	28	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0950	false	1707783886372575570	137	192	648	897	1404	300	باب ما جاء في الذهب للنساء 4235 حدثنا بن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي	950	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms343	true	-4758402416980609194	178	204	915	1035	1554	300	باب ما جاء في الذهب للنساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي	343	-163714805621624166	120	228.0	94	249	48.192771911621094	25	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0951	false	52730741866166407	9	197	41	933	1414	300	عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به ----------------------------------------4237 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان بن يزيد العطار ثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة 4238 4239 حدثنا حميد بن مسعدة ثنا اسماعيل ثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا قال ابو داود ابو قلابة لم يلق معاوية 30 1 اول------------- كتاب الفتن والملاحم 1 1 باب ذكر الفتن ودلاءلها 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه	951	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms344	true	-2700510665579410117	10	95	54	482	1526	300	عن اخت لحذيفة ----قال الطبراني اسمها خولة ويقال فاطمة بنت اليمان يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به هذا الحديث وما بعده وما شاكله من المنسوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن لبس الذهب الا مقطعا قال الخطابي يريد الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء AUTO كتاب الفتن AUTO-------- باب ذكر الفتن ودلاءلها------------------------------------------------------------ عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه---- الي قيام الساعة الا حدثه	344	-163714805621624166	297	243.5	231	960	30.9375	57	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0955	false	-345262333111563262	185	210	907	1031	1449	300	تدور وحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال	955	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms346	true	-3247063480297545329	57	162	318	873	1583	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين قال الخطابي دوران الرحي كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس وقال في النهاية يقال دارت الحرب اذا قامت علي ساقها واصل الرحي التي يطحن بها والمعني ان الاسلام يمتد قيام امره علي سنن الاستقامة والبعد من احداثات الظلمة التي تقتضي هذه المدة التي هي بضع وثلاثون ففي خمس وثلاثين من الهجرة خرج اهل مصر وحصروا عثمان وجري فيها ما جري وفي ست وثلاثين كانت وقعة الجمل وفي سبع وثلاثين كانت وقعة صفين وقوله-------------------------------- وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال	346	-163714805621624166	91	-71.5	72	587	15.502554893493652	18	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0225	false	-915685731096770112	74	114	343	549	1424	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	225	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms354	true	7455538102443118332	166	203	852	1040	1548	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه--------------- وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	354	-163714805621624166	188	358.0	151	206	91.26213836669922	35	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0965	false	-5168217403588167469	139	284	698	1391	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدث او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل 4294 1 4 باب--------------------- في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر بن ابي مريم عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قتيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4295 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد عن بن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين	965	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms359	true	5338365217610320067	162	233	777	1147	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ريحا يبعثها علي راس ماءة سنة تقبض روح كل مءمن AUTO باب في امارات الملاحم عمران بيت المقدس خراب يثرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن كثير ليس المراد ان المدينة تخرب بالكلية قبل خروج الدجال وانما ذلك في اخر الزمان AUTO باب في تواتر الملاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وفي الحديث الذي يليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين	359	-163714805621624166	183	226.0	147	794	23.04785919189453	29	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0968	false	7584098095758190959	149	272	733	1330	1483	300	باب النهي عن تهييج الحبشة 4309 حدثنا القاسم بن احمد البغدادي ثنا ابو عامر عن زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة 4309 1 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب امارات الساعة 4310 حدثنا مءمل بن هشام ثنا اسماعيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة قال جاء نفر الي مروان بالمدينة فسمعوه يحدث في الايات ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي الناس ضحي	968	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms362	true	6800282903073534628	161	253	793	1283	1539	300	باب النهي عن تهييج الحبشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة قال الخطابي هذا تصغير الساق والساق مءنثة فلذلك ادخل في تصغيرها التاء وعامة الحبشة في سوقهم حموشة ودقة وذكر الحليمي وغيره عن كعب ان ظهور ذي السويقتين في زمن عيسي عليه السلام وذلك بعد ياجوج وماجوج فيبعث اليه عيسي طليعة ما بين التسعماءة الي الثمانماءة فبينما هم يسيرون اليه اذ بعث الله ريحا يمانية طيبة فيقبض فيها روح كل مءمن AUTO باب امارات الساعة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي الناس ضحي	362	-163714805621624166	161	277.5	129	915	17.59562873840332	29	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0969	false	2105261803079741447	271	295	1303	1409	1432	300	لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار	969	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms364	true	-3201345301319549016	130	154	674	780	1504	300	لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه نهرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار	364	-163714805621624166	104	206.0	80	106	98.11320495605469	23	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0973	false	-8972462842865331902	158	186	754	877	1398	300	شهد جابر انه هو بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	973	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms372	true	-3731320291876311892	76	102	364	482	1468	300	شهد جابر انه ا--بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل المدينة قال وان دخل المدينة	372	-163714805621624166	117	221.5	91	123	95.1219482421875	24	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0974	false	8736156562071878673	128	164	589	759	1410	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان -بن صاءد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم-------------------------------------------- ينكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	974	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms375	true	-942881606768674752	92	137	464	676	1444	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت تحلف بالله ق-ال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه قال البيهقي ليس في حديث جابر اكثر من--- سكوت النبي صلي الله عليه وسلم	375	-163714805621624166	157	287.0	121	216	72.68518829345703	30	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0978	false	-4211207968705995812	154	204	723	954	1405	300	الارض يريد ان ينخرم ذلك القرن 4348 4349 حدثنا موسي بن سهل ثنا حجاج بن ابراهيم ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم	978	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms379	true	6291138908147612437	170	225	804	1091	1456	300	الهاء يريد ان ينخرم ذلك القرن قال في النهاية القرن اهل زمانه وانخرامه ذهابه وانقضاءه وقال ابن بطال انما ارا--------د ال-------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم ان هذه مخرم الجيل الذي هم فيه فوعظهم بقصر اعمارهم واعلمهم ان اعمارهم ليست كاعمار من تقدم من الامم ليجتهدوا في العبادة لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم	379	-163714805621624166	96	101.5	73	349	27.507164001464844	17	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0987	false	-8655020753089844383	0	31	0	139	1421	300	فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال توضات حين اقبلت قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان الله تعالي قد عفا عنك	987	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms382	true	-1535877678331208098	55	84	281	411	1475	300	فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال توضات حين اقبلت قال نعم قا---ل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان الله------ قد عفا عنك	382	-163714805621624166	130	246.5	101	139	93.52517700195312	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms0992	false	6507645099667486363	59	165	270	781	1393	300	باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4404 4405 حدثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي 4405 4406 حدثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو -بن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو -بن خمسة عشرة سنة فاجازه	992	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms386	true	-5950439121230146548	241	274	1246	1398	1525	300	باب في الغلام يصيب الحد عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس- عشرة سنة فاجازه	386	-163714805621624166	145	266.0	113	513	28.265108108520508	28	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1019	false	-5137888023950231578	166	188	800	904	1448	300	اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام-------- مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال	1019	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms390	true	-6661387948977447673	236	260	1204	1315	1505	300	اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام اي اوله مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا -قال	390	-163714805621624166	103	192.5	81	112	91.96428680419922	21	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1035	false	-5041431886741833679	197	218	959	1060	1439	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قتلت فعقلها بين ورثتها	1035	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms394	true	1236478379251056155	235	282	1240	1488	1586	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها قال الخطابي يريد العقل الذي يجب بسبب جنايتها علي عاقلتها يقول ان العصبة يتحملون عقلها عن الرجل وانها ليست كالعبد الذي لا تحمل العاقلة جنايته وقوله وان قتلت فعقلها بين ورثتها	394	-163714805621624166	101	180.0	80	248	40.725807189941406	21	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1039	false	-6082768492090203373	4	127	20	592	1383	300	بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو -لم يذكرا او فرس او بغل 4579 4580 حدثنا محمد بن سنان العوقي ثنا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمسماءة درهم قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا 4580 1 22- باب في دية المكاتب 4581 حدثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد وحدثنا اسماعيل عن هشام وحدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا يعلي بن عبيد ثنا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يءدي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	1039	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms395	true	-7619829375124267459	150	223	799	1128	1502	300	بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ولم يذكرا او فرس او بغل ق---------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه AUTO باب في دية المكاتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	395	-163714805621624166	264	397.5	202	574	45.9930305480957	54	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1044	false	2767168217092413989	98	120	454	561	1392	300	ولا لقطة معاهد الا ان يستغني ع---------------------------نها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1044	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms400	true	449603738649149623	218	244	1097	1231	1498	300	ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها معناه الا ان يتركها صاحبها لمن اخذها استغناء عنها وقوله فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	400	-163714805621624166	84	145.0	65	134	62.68656539916992	15	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1063	false	-4006637415826680630	147	209	686	987	1423	300	صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه ك---الظلة فاذا انقطع رجع اليه الايمان 4690 1 17------------------------------------------------------------------------------ باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني بمني عن----- ابيه عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	1063	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms408	true	5970250060190321363	117	190	621	972	1536	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ كان عليه مثل الظلة وهي السحابة التي تظل اشارة الي انه وان خالف حكم الايمان فانه تحت ظله لا يزول عنه حكمه ولا يرتفع عنه اسمه انتهي AUTO باب في القدر -------ثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	408	-163714805621624166	213	351.5	167	388	54.896907806396484	40	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1068	false	-4339706536374724798	13	65	61	294	1430	300	عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره	1068	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms412	true	-3965031535230585826	147	186	750	920	1515	300	عن مسلم بن يسار------- ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ال----------------اية فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال----------------------------- ان الله------- خلق ادم ثم مسح ظهره	412	-163714805621624166	168	290.5	129	233	72.1030044555664	34	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1071	false	4561559471329621605	163	213	761	1002	1414	300	عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم الحديث 1 19---------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الجهمية 4721 حدثنا هارون بن معروف ثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله	1071	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms414	true	-3319280195311263805	147	217	756	1133	1515	300	عليه ---------لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم قال المظهري اي لا تناظروهم ولا تبحثوا معهم عن الاعتقاد فانهم يوقعونكم في الشك ويشوشون عليكم اعتقادكم AUTO باب في الجهمية------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يزال الناس يتساءلون قال الطيبي التساءل جريان السءال بين اثنين فصاعدا ويجوز ان يكون بين العبد والشيطان والنفس او انسان اخر ويجري بينهما السءال في كل نوع حتي يبلغ ان يقال هذا حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله	414	-163714805621624166	118	188.5	94	488	24.180328369140625	20	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1073	false	-645796140117279255	204	247	974	1194	1432	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميعا بصيرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال	1073	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms417	true	6417456512466055428	0	57	0	291	1566	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا-------------------------------------- يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال	417	-163714805621624166	177	327.5	142	329	53.79939270019531	33	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1086	false	4535007462010571462	153	257	716	1230	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم---------------------------------------------- دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله تعالي 4775 1 2------------------------------------------------------------------------------ باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه ثنا عبد الله بن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة	1086	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms420	true	6306890070205389816	57	161	313	839	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله هذا من حسن العبارة لان حذف الواو يوهم نفي الاستغفار قال الامام فخر الدين الرازي في كتابه المحرر في النحو روي عن ابي بكر الصديق انه دخل السوق فقال لبياع اتبيع هذا الثوب فقال لا عافاك الله فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل له ابو بكر لو علمتم علمتم قل لا وعافاك الله وهذا من لطاءف النحو لانه عند حذف الواو يتوهم كانه دع------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه وعند ذكر الواو لا يبقي ذلك الاحتمال انتهي وقال البيضاوي اي استغفر الله ان كان الامر علي خلاف ذلك AUTO باب في الوقار ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة	420	-163714805621624166	136	40.5	106	841	16.17122459411621	22	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1089	false	9039259449658785558	136	198	626	917	1397	300	حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابو احمد ثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	1089	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms421	true	8511734545952624826	107	165	570	840	1498	300	حدثنا نصر بن علي ا----خبرني ابو احمد ثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة-- وثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق ا---نا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	421	-163714805621624166	269	511.5	211	291	92.43986511230469	54	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1095	false	4136236942522503900	17	100	82	466	1382	300	اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل- فليقم 4821 4822 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس عن ابيه انه جاء ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل 1 16 باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال دخل- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms425	true	6484045557677058382	11	102	57	482	1470	300	اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل- وبعضه في الشمس فليقم قال البيهقي في سننه بعد ايراده وفي رواية ابي المنيب العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه مرفوعا في النهي عن ذلك وهذا يحتمل ان يكون اراد كي لا يتاذي بحرارة الشمس كما في حديث قيس عن ابيه انه جاء و-----النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول -في الظل ثم اخرج من طريق مجاهد عن ابي هري----------------------------------------------------------------------------رة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	425	-163714805621624166	215	314.5	164	508	42.32283401489258	42	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1096	false	8536930512076450613	253	289	1211	1381	1431	300	حدثنا -بن بشار ثنا ابو عامر وابو داود قالا ثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	1096	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms426	true	4693640716140886672	30	65	161	328	1557	300	حدثنا ابن بشار ثنا ابو عامر وابو داود قالا ثنا زهير بن محمد---- حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	426	-163714805621624166	166	320.5	131	171	97.0760269165039	33	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1137	false	3648532847752436738	3	105	14	477	1407	300	شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام 5034 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه---- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5035 5036 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا مالك بن اسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة	1137	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms449	true	-3511329587207532755	4	60	19	284	1504	300	شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام زاد ابو يعلي وابن السني ولا يشمت بعد ثلاث-------------------------------------------------------- لا اعلم احدا الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه لفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امه حميدة او عبيدة	449	-163714805621624166	121	23.5	94	568	21.30281639099121	24	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1152	false	4892824124666372688	46	78	206	359	1367	300	باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا قتادة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد	1152	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms453	true	-3337717199165201602	249	274	1321	1440	1574	300	باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال----- حد-----------------------------ثنا قتادة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد	453	-163714805621624166	119	228.0	94	153	77.77777862548828	23	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1161	false	4815443126757644302	208	300	968	1395	1395	300	كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة 5140 5141 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال اخبرنا ح وثنا عباد بن موسي قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن-	1161	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms456	true	2011339419207957940	151	181	745	889	1490	300	كليب بن منفعة عن جده اسمه بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن الحارث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن	456	-163714805621624166	131	223.5	103	428	30.60747718811035	27	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1171	false	-1772787282697559446	150	260	711	1226	1416	300	باب الرجل يستاذن بالدق 5187 حدثنا مسدد ثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه---- فدققت الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه كرهه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5187 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابري ثنا اسماعيل يعني بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحرث قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري قال فيه فدق الباب 5188 1 140------------------------ باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه	1171	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms459	true	2971987115843079164	82	179	397	869	1480	300	باب الرجل يستاذن بالدق--------------------------------------------------- عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه قال فدققت الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه كرهه قال المهلب انما كره قوله انا لانه ليس فيه بيان وقال الخطابي قوله انا لا يتضمن الجواب ولا يفيد العلم بما استعمله فكان حق الجواب ان يقول انا جابر ليقع تعريف الاسم الذي وقعت المسالة عنه وقد اخرج البخاري في الادب والحاكم وصححه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث بريدة قال جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت انا بريدة AUTO باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه	459	-163714805621624166	178	61.0	138	768	23.17708396911621	36	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1174	false	-7433671808856024409	131	262	609	1229	1415	300	باب في السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني بن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم --------------------عليهم 5202 5203 حدثنا بن المثني ثنا خالد يعني بن الحرث ثنا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسل---م علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار حتي رجعت اليه 5203 1 148 باب في السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن بن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء ابنة يزيد----- مر علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا 5204 1 149 باب في السلام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل الذمة	1174	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms460	true	4895278186401183404	66	168	358	891	1642	300	باب في السلام علي الصبيان---------------------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان في رواية البخاري علي صبيان فسلم عليهم --------------لابن السني في عمل يوم وليلة فقال السلام عليكم يا صبيان قال ابن بطال في السلام علي ال----------------------------صبيان تدريبهم علي اداب الشريعة وطرح الاكابر رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب AUTO------------------ باب في السلام علي النساء------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرته اسماء بنت- يزيد قالت مر علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا قال الحليمي كان النبي صلي الله عليه وسلم للعصمة مامونا من الفتنة فمن وثق من نفسه بالسلامة فليسلم والا فالصمت اسلم AUTO باب في السلام علي اهل الذمة	460	-163714805621624166	216	254.0	168	761	28.383705139160156	34	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000142-ara1.ms1175	false	-2915193003980236411	46	125	225	627	1459	300	ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم 5206 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد ع------------------------------------------------------------------------------------ليهم -قال قولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني	1175	4362962539520521753	Sham19Y0150639-ara1.ms460	true	4895278186401183404	168	236	891	1275	1642	300	ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم قال ا-لخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه ----------------------عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي-------------------------------- قالوه بعينه مردودا ------------------------------------------------عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه انتهي والسام بالف ساكنة هو الموت وقيل الموت العاجل قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني	460	-163714805621624166	165	212.5	127	487	33.88090515136719	23	JK000142-ara1	Sham19Y0150639-ara1