id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000141-ara1.ms124	true	-3525807899134117144	60	157	293	779	1456	300	الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصوم وتصلي 1 116 باب ما جاء في المستحاضة اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلط عليها ا-------لدم فلم تقف علي ايام حيضها 626 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمر-------------------------------------ة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -قالت---- استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فشكت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة وانما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاغتسلي وصلي	124	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms1137	false	-2363905313028561362	23	195	115	955	1476	300	الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل ص-------------------------------------------------لاة قيل وان سال قال وان سال مثل المثعب قال ابو عبد الله عليه السلام هذا تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه واله وهو موافق له فهذه سنة التي تعرف ايام اقراءها لا وقت لها الا ايامها قلت او كثرت واما سنة التي قد كانت لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم ف---------------------------------------------------------------------زادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت----------- النبي صلي الله عليه واله فقالت اني استحاض فلا اطهر فق------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وال-------ه ليس ذلك بحيض -انما هو عرق فاذا -----------------------------------اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم و صلي وكانت تغتسل في كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها وكانت صفرة الدم تعلو الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	1137	5479969094292204111	171	-97.0	133	1090	15.68807315826416	23	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1
JK000141-ara1.ms334	true	-4307312349629464490	79	159	362	740	1383	300	عبد الرحمن------------------- عن ابي هرير---ة قال------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال هلكت ق--------ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في---- رمضان---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجد قال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال اطعم---- ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فبينما هو كذلك اذ اتي ب-مكتل يدعي العرق فقال اذهب---------------------------------------- فتصدق به قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق----- ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا -قال	334	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	79	175	370	837	1429	300	عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله ف----قال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت---- امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال النبي صلي الله عليه واله خذها فتصدق بها فقال----------- والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فقال	4059	5479969094292204111	277	399.0	215	486	56.99588394165039	47	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1
JK000141-ara1.ms357	true	-7832648739945018541	216	300	992	1403	1403	300	الله عليه وسلم في الصدقات قبل ان يتوفاه الله فوجدت فيه في خمس من الابل شاة وفي----------------------- عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعش-------------------رين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فان زادت علي خمس وثلا---------------------------------------------------ثين واحدة ففيها بنت لبون الي خمسة واربعين فان زادت علي خمس واربعين---------- واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا-	357	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	173	246	849	1213	1454	300	الله عليه السلام قال---------------------------------- في خمس قلايص--- شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلا------------------------------------------------------------ثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خ--------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت--------------- واحدة ففيها -بنتا	1502	5479969094292204111	239	368.0	189	517	46.228240966796875	41	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1
JK000141-ara1.ms357	true	-7832648739945018541	229	300	1054	1403	1403	300	من الابل------------------------ شاة وفي عشر--------------------- شاتان وفي ------خمس عشرة------ ثلاث شياه وفي---------- عشرين------ اربع شياه وفي خمس----------- وعشرين بنت م------------------------------------------خاض الي خمس وثلاثين فان لم توجد بنت م-----خاض فابن لبون ذكر فا-ن زادت علي خمس وثلاثين -واحدة ففيها -بنت لبون الي خمسة واربعين فان زادت علي خمس واربعين---------- واحدة ففيها حقة ------------------------------------------الي ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا-	357	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	81	177	398	884	1497	300	من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين بواحدة ففيها ابنة لبون الي خ--------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فان زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت--------------- واحدة ففيها ابنتا	4013	5479969094292204111	258	351.5	203	536	48.13432693481445	37	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1
JK000141-ara1.ms359	true	7802114554600741829	1	104	6	517	1432	300	وليست عنده الا بنت ل-------بون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده---------- وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة---- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست عنده---------- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون ذكر فانه يقبل منه ---------وليس معه شء 1 11 باب ما ياخذ المصدق- من الابل	359	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	22	132	117	667	1473	300	وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه قبل-- منه--------- ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- تقبل---- الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربعة من الابل	7138	5479969094292204111	425	666.5	338	595	71.42857360839844	64	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1
JK000141-ara1.ms572	true	2127120911266343838	54	205	273	1045	1513	300	عن علقمة بن مرثد عن بن بريد-----------------ة عن ابيه--------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا امر رجلا ----------علي سرية اوصاه---------------- في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا فقال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا انت لقيت- عدوك من المشركين فادع-هم الي احدي ثلاث خلال او خصال فايتهن اجابوك -اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادع-هم الي الاسل----------------------------------------ام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين وان ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم اعطاء الجزية فان فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا	572	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms7758	false	-8102271546909940935	141	272	678	1332	1485	300	عن هارو-----------ن بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال -ان النبي---- صلي الله عليه واله كان اذا اراد ان يبعث اميرا علي سرية امره بتقوي الله عزوجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقو---------------ل اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ول------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم ما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله واذا---- لقيتم عدوا من المشركين فادعوهم الي احدي -------------ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعوهم الي الاسلام وكف عنهم وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان -فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ابوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7758	5479969094292204111	307	371.5	240	1058	29.017013549804688	46	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1
JK000141-ara1.ms802	true	696352584010093702	0	108	0	549	1485	300	والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا --زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل الله -------الا جعل الله------- باسهم بينهم 4020 حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا معن بن عيسي عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مال--------ك بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	802	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms0834	false	4061831798765478487	41	142	195	701	1512	300	والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ول------م يمنعوا الزكاة --------الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدو--------هم واخذوا بعض ما في ايديهم و---لم يحكموا بغير ---------------------ما انزل الله عز وجل الا جعل الله عز وجل باسهم بينهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب --عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب ---------------رسول الله صلي الله عليه واله	834	5479969094292204111	361	584.0	286	573	63.00174331665039	57	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1
JK000141-ara1.ms810	true	-8091695131016331245	137	206	697	1024	1503	300	بن م-رة عن بن عمر ان النب----ي صلي الله عليه وسلم---------- قال ان الله عز وجل اذا اراد ان يهل---------ك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه ال-رحمة فاذا نزعت منه ال-رحمة لم تلقه الا رجيم-------------------------------------------------------------------------------------------ا ملع-نا	810	-678414694911666934	PV2024060601-ara1.ms0774	false	-3159934426446511297	150	217	702	1030	1446	300	بن محمد عن من-صور بن العباس عن علي ابن اسباط رفعه الي سلمان قا---------------ل اذا اراد الله عز وجل هلاك عبد- نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------ء لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا-------- كان خاءنا مخونا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا فظا غليظا فاذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الايمان فاذا نزعت منه ربقة الايمان لم تلقه الا شيطانا ملعونا	774	5479969094292204111	170	220.5	128	445	38.202247619628906	26	JK000141-ara1	PV2024060601-ara1