id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000141-ara1.ms861	false	3889278376016951806	78	132	381	641	1428	300	فيقال له ما هذا الرجل----------------------- فيقول سمعت الناس----------------------------------- يقولون---------- قولا-------------------------- فقلته----------------------------- فيفرج له قب--------------------ل الجنة فينظر ------------------------------------------الي زهرتها وما في------------------------------------------------------------------------------------ها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج--- له------------------ فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا فيقال--------------------- له هذا مقعدك -----------------------------علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي	861	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	10	157	52	781	1588	300	فيقال له ما هذا الرجل اي الذي رايته او سمعته فيقول سمعت الناس اي المءمنين او الكفار او اعم منهما يقولون اي في حقه قولا بالحق او بالباطل علي زعمه فقلته اي تقليدا لا تحقيقا واعتقادا فيفرج له اي فرجة كما في نسخة قبل الجنة قبل النار لان المحنة بعد النعمة اقوي واشد فينظر الي زهرتها وما فيها كما كان ينظر في الدنيا الي الايات الالهية من الانفسية والافاقية من غير ان ينتفع بها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي	381	-8483509445713126499	244	338.5	191	729	33.47050857543945	49	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms132	false	6759328896432774740	222	265	1058	1269	1437	300	العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان فصل----------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصل------------------------------------------------------------------------------ي العشاء بعد ما ذهب ثلث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وصلي الفجر فاسفر بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال وقت صلاتك------------------------------------م بين ما رايتم	132	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms0847	true	5442899140565076144	112	269	593	1379	1541	300	العصر بالامس كانت مءخرة عن الظهر لا انها كانت مءخرة عن وقتها وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني صلاها في اخر الوقت وهذا الحديث حجة علي الشافعي ومالك في تضييق وقت المغرب وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل ولعله لم يءخرها الي اخره وهو وقت الجواز لانه يلزم منه الكراهة في حق غيره ولحصول الحرج بسهر الليل كله وكراهة النوم قبل صلاة العشاء وصلي الفجر فاسفر بها اي اوقعها في وقت الاسفار والباء للتعدية من اسفر الصبح اذا اضاء وقال الطيبي اي اخرها الي ان طلع الفجر الثاني ذكره ميرك وكتب تحته وفيه يعني وفيه انه يلزم منه جواز صلاة الصبح في الفجر الاول ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا اي الساءل انا قاله ابن الملك او انا الساءل او انا ههنا اذ المراد في الاول اين الساءل ومن هو فيطابق الجواب السءال وهو اظهر يا رسول الله قال وقت صلاتكم ولعل جمع الضمير اشعار بان الحكم عام بين ما رايتم	847	-8483509445713126499	176	291.0	138	786	22.391857147216797	33	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms133	false	5332387282231294168	12	58	54	262	1405	300	عليه وسل----------م فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	133	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	275	1216	1391	1510	300	عليه الصلاة والسلام فقال اي-------------------- عروة س----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	158	282.5	122	218	72.47706604003906	32	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms137	false	1978506351526715899	187	227	878	1075	1453	300	الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر ف----سار ليلة حتي اذا ادركه الكري----------------------------- عرس-------------------------------------- وقال لبلال اكلا-------------- لنا الليل--------------------- فصلي بلال ما قدر له و---------------------------------------------------------------نام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصحاب------------------------------------------------------------------------ه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته	137	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms0938	true	960991155004543718	131	238	682	1226	1548	300	الله عليه وهي من المدينة علي ثلاثة ابراد سار ليلة حتي اذا ادركه الكري بفتحتين هو النعاس وقيل النوم عرس من التعريس اي نزل اخر الليل للاستراحة وقال لبلال اكلا اي احفظ واحرس لنا الليل اي اخره لادراك الصبح فصلي بلال ما قدر له من الجمع بين العبادتين الصلاة والحراسة او ما تيسر له من التهجد ونام رسول الله واصحابه قال ابن الملك عطف علي الضمير المرفوع المتصل في نام وفي نسخة نام ونام اصحابه ا ه وهذا اعراب لفظ المصابيح اذ لفظه ونام واصحابه واما علي ما في المشكاة فهو عطف علي رسول الله ويجوز نصبه علي المفعول معه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته	938	-8483509445713126499	155	184.0	124	544	28.492647171020508	28	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms050	false	-1454575325068007863	2	42	11	202	1427	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا------------------------------------ لم ياته------------------ الا لخير-------------- يتعلمه او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم--ه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاء لغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--- فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	50	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1016	true	9075085084312485770	58	198	275	975	1484	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول من جاء مسجدي هذا اي المسجد النبوي في المدينة المعطرة لم يات اي حال كونه غير ات الا لخير اي علم او عمل يتعلمه او يعلمه او للتنويع وفيه دلالة ظاهرة علي جواز التدريس في المسجد خلافا لما تقدم عن الامام مالك ولعله منع رفع الصوت المشوش فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله من حيث ان كلا منهما يريد اعلاء كلمة الله العليا او لان العلم والجهاد كل واحد منهما قد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية او لان كلا منهما عبادة نفعها متعد الي عموم المسلمين ومن جاء لغير ذلك اي لغير ما ذكر من الخير وهو العلم والعمل الذي يشمل الصلاة والاعتكاف والزيارة قال الطيبي يوهم ان الصلاة داخلة في الغير وليس كذلك لان الصلاة مفروغ عنها وانها مستثناة من اصل الكلام فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	1016	-8483509445713126499	167	248.5	131	719	23.226703643798828	33	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms282	false	7970683086531572006	240	274	1129	1318	1432	300	في مسجد القباءل -------------بخمس وعشري------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------بخمسماء-------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصي بخمسين الف صلاة وصلاته--------------------------------------------------------------------------------- في مسجدي بخمسين الف صلاة------------------------ وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	282	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1027	true	-6009782691927911396	120	239	595	1218	1526	300	في مسجد القباءل اي مسجد الحي بخمس وعشرين صلاة اي بالاضافة الي صلاته في بيته لا مطلقا لما تقدم وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه اي يصلي فيه الجمعة بخمسماءة صلاة اي بالنسبة الي مسجد الحي وصلاته في المسجد الاقصي يعني مسجد بيت المقدس لبعد المسافة بينه وبين الكعبة وقيل هو اقصي بالنسبة الي مسجد المدينة لانه بعيد من مكة وبيت المقدس ابعد منه وقيل لانه لم يكن وراءه موضع عبادة يرحل اليه وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث والمقدس المطهر عن ذلك بخمسين الف صلاة اي بالنسبة الي ما قبله وفي هامش اصل السيد جمال الدين بالف صلاة وعليها نسخة ظاهرة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة اي بالاضافة الي ما يليه وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1027	-8483509445713126499	171	267.5	137	623	27.447834014892578	28	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms187	false	8653116261317630760	75	123	337	551	1390	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ هن اغلب	187	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	28	69	142	321	1488	300	عن ام سلمة قالت صلي رسول الله-------------------- في حجرتي------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ----------------------------- قال هي اغلب وفي رواية هن اغلب	1054	-8483509445713126499	140	221.5	105	235	59.574466705322266	30	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms285	false	4901351671011950674	0	104	0	502	1413	300	فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيءة 1424 1423 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن عمرو ابو عمرو الاوزاعي قال ثني الوليد بن هشام المعيطي حدثه معدان بن ابي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان فقلت له حدثني حديثا عسي الله ان ينفعني به قال فسكت ثم عدت فقلت مثلها فسكت ثلاث مرات فقال لي عليك بالسجود لله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال--- مثل	285	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	66	90	327	439	1511	300	فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل	1189	-8483509445713126499	108	206.0	85	505	21.386138916015625	21	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms797	false	-413583888456260112	35	57	165	289	1460	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المس-جد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	797	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1374	true	1440548424694405286	200	222	1055	1180	1616	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المساجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	1374	-8483509445713126499	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms232	false	-1601293819364347751	243	292	1125	1375	1413	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا عند الثامنة فيدعو ربه فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم ي--------------------------------------------صلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	232	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	86	73	460	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا وي--صلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثام----------نة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	194	291.0	156	426	45.5399055480957	31	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms276	false	319493365502554010	40	111	202	540	1441	300	ثم تركع فتقول و--انت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد--------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--- من السج--------ود فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك خمسة---------------------------- وسبعو-----------------------ن في كل ركعة تفعل ------------------------------------------في اربع ركعات----------------------------------------------------------------- ان استطعت -------------------ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي------------------------------------------- كل جمعة مر-----------------------------------------------------------------------------ة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة	276	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	300	520	1482	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة-	1620	-8483509445713126499	301	355.0	236	963	31.25649070739746	56	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms212	false	-7279472165701104371	174	204	813	958	1395	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام-------------------------------------------------------- واعظمها عند ال-------------------------------له وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر	212	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1661	true	-3626302653340879252	193	237	974	1191	1513	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول الله--------------- ان يوم الجمعة سيد الايام اي افضلها او اريد بالسيد المتبوع كما قال والناس لنا تبع واعظمها عند الله والظاهر شمول يوم عرفة لكن قوله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر	1661	-8483509445713126499	122	216.5	96	232	52.58620834350586	24	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms877	false	7723096298167671289	159	227	760	1111	1454	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضه من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما-فيهم دنء- علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	877	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله ف-------يبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر---------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	301	547.0	242	354	85.02825164794922	50	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms638	false	-5484180506345299066	64	91	291	416	1408	300	يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قالوا يا	638	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1790	true	8054442140600302185	64	88	325	438	1511	300	يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله -------في اي شهر كان وبروا لله واطعموا اه ------	1790	-8483509445713126499	109	199.0	86	126	86.5079345703125	21	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms638	false	-5484180506345299066	61	107	276	490	1408	300	عليه ---------وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا -لله عز وجل في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قالوا يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا به قال في كل ساءمة فرع	638	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1791	true	-524993340171932510	34	72	172	350	1519	300	عليه الصلاة والسلام قال لمن قال --له انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا---- اذبحوا الله -------في اي شهر كان ولمن قال له انا ك-------------------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا------- في كل ساع-ة فرع	1791	-8483509445713126499	142	223.0	111	224	63.39285659790039	23	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms249	false	1491229963816711713	218	300	1066	1457	1457	300	قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فقرا رسول الله صلي الله عليه --وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام ف--قرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في-	249	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	246	916	1237	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس ور-----------------------------اءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في	1804	-8483509445713126499	308	551.0	242	396	77.77777862548828	59	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms250	false	4879519119178100773	0	43	0	224	1454	300	الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي	250	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	246	290	1237	1461	1508	300	الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخ-سفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	215	412.0	172	225	95.55555725097656	41	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms249	false	1491229963816711713	128	185	631	913	1457	300	الحذاء عن----- ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م فخرج فزعا يجر ثوبة ح-----تي اتي المسجد ف-------------------------------لم يزل يصلي حتي انجلت ثم قال ان اناسا----------------------- يزعمون------------- ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان الا لموت عظيم من العظماء و-----------------------------ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان لموت احد ولا لحياته	249	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1810	true	7892027863295949581	22	105	105	524	1572	300	الهمام ان حديث ابي قلابة عن النعمان ان النبي خرج يوما مستعجلا ا-----------------لي المسجد وفي رواية ابن الهمام فخرج----- يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد وقد انكسفت الشمس فصلي وفي رواية لم يزل يصلي حتي انجلت ثم قال ان اهل الجاهلية كانوا يقولون اي يزعمون كما في رواية ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان الا لموت عظيم من --عظماء اهل الارض وان الشمس وفي رواية ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته	1810	-8483509445713126499	209	259.0	163	443	47.17832946777344	34	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms288	false	3742742347624405674	145	189	696	902	1419	300	-بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد رجلا فقال--- ما تشتهي قال اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث ا------لي اخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	288	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1895	true	-4410965706150064794	193	295	983	1471	1491	300	ابن عباس ان النبي------------------- عاد رجلا فقال له ما تشتهي قال اشتهي خبز بر قال النبي------------------- من كان عنده خبز بر فليبعث اي به الي اخيه فيه اشارة الي ضيق عيشه وفقر اكثر اصحابه رضي الله عنهم ففي الشماءل عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله وعن ابي امامة ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله خبز الشعير وعن ابن عباس قال كان رسول الله يبيت الليالي المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير ثم قال النبي------------------- اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1895	-8483509445713126499	149	233.5	117	545	27.339448928833008	27	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms686	false	127371013149218673	167	212	766	977	1378	300	-بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد رجلا فقال له ما تشتهي فقال اشتهي خبز بر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث ا------لي اخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	686	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1895	true	-4410965706150064794	193	295	983	1471	1491	300	ابن عباس ان النبي------------------- عاد رجلا فقال له ما تشتهي ق-ال اشتهي خبز بر -قال النبي------------------- من كان عنده خبز بر فليبعث اي به الي اخيه فيه اشارة الي ضيق عيشه وفقر اكثر اصحابه رضي الله عنهم ففي الشماءل عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله وعن ابي امامة ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله خبز الشعير وعن ابن عباس قال كان رسول الله يبيت الليالي المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير ثم قال النبي------------------- اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1895	-8483509445713126499	151	235.5	118	547	27.605119705200195	26	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms299	false	4981696956578163595	64	90	344	470	1466	300	واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فاسمع-ه يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمت----------------------ك وحبل جوارك	299	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms1996	true	-6589573027681897017	256	284	1460	1593	1669	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول ا---------لله---------- علي رجل من المسلمين ف-سمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك اي امانك لانه مءمن بك وحبل جوارك	1996	-8483509445713126499	106	174.5	84	153	69.28104400634766	19	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms359	false	7802114554600741829	0	86	0	440	1432	300	الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي--------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم----------------------------------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن------------------ عنده ابنة مخاض علي وجهها	359	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	61	234	318	1181	1480	300	الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختي--اره-- ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده -بنت مخاض علي وجهها	2133	-8483509445713126499	386	600.0	306	890	43.370784759521484	66	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms329	false	-8120431306790673442	183	211	833	958	1379	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشا------ة فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	329	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	11	40	63	194	1512	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2303	-8483509445713126499	125	242.5	97	131	95.41984558105469	27	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms344	false	-323779748054493078	37	76	167	349	1386	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------ من هذه الايام يعني----- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	344	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	149	590	770	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	167	317.5	131	193	86.52849578857422	35	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms047	false	-8770287830417338374	237	300	1125	1431	1431	300	الطفيل -ان نافع بن عبد الحرث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر--- استعمله علي ----مكة فقال ---عمر من استخلفت علي اهل الوادي ق-----------ال استخلفت عليهم -بن ابزي -قال ومن -بن ابزي قال رجل- من موالينا قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال----------------- انه---- قارء لكتاب الله تعالي عالم بالفراءض قاض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ يرفع-	47	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	195	262	1044	1372	1561	300	المعالم ان نافع بن---- الحرث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال يا امير المءمنين انه رجل قارء القران---------- عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان نبيك-------------------م قال ان الله تعالي يرفع	2456	-8483509445713126499	260	399.0	206	361	72.02216339111328	46	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms760	false	3044711763997372440	17	92	90	471	1470	300	انس بن مالك قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العفو والعافية في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا والاخرة------------------------------------- ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل -قال -سل ربك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثال---------------ث فقال يا نبي الله ا----ي الدعاء افضل قال سل ربك العفو والعافية في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت الع--فو وال-عافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت	760	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms2933	true	2193648722047052749	188	279	1014	1482	1593	300	انس ان رجلا جاء الي النبي -----------------------فقال يا رسول الله اي الدعاي افضل قال سل رب-------ك العافية اي في الدين والبدن والمعافاة اي من الخلق وما يترتب علي مخالطتهم من الفتن او المراد من العافية المسامحة في حق الله ومن المعافاة المسامحة في حق العباد في الدنيا والاخرة اي فيما يتعلق بهما ويحصل الضرر فيهما ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال مثل ذلك القول --------------------------------------------الثالث فقال له مثل ذلك قال اي مبينا له افضلية الدعاء------------------------------------------------- فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فقد افلحت	2933	-8483509445713126499	229	314.0	180	591	38.747886657714844	33	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms759	false	208297121751447352	168	244	797	1137	1401	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	759	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	133	292	626	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا	2961	-8483509445713126499	330	639.5	256	341	96.7741928100586	71	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms616	false	6979050746626475617	259	300	1208	1394	1394	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الله فلما انتهينا اليه --سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي ف-حل زري الاعلي ثم -حل زري الاسفل ثم وضع-	616	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	225	266	1185	1373	1532	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع	3034	-8483509445713126499	160	276.5	124	192	83.33333587646484	32	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms617	false	3951919424403494983	0	22	0	104	1469	300	كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا بك---------- سل عما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	617	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	266	291	1373	1488	1532	300	كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبابك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	97	174.0	76	115	84.34782409667969	20	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms617	false	3951919424403494983	22	67	104	324	1469	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه- من صغرها ورداءه الي جانبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرنا عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج	617	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي ج-نبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف-------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله------------------- مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	176	308.5	140	221	79.63800811767578	29	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms588	false	3324073755548748227	67	145	299	681	1415	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بالعرج ---------------نزلنا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة الي جنبه وانا الي ----------جنب ابي بكر وكانت زمالتنا-------- وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام -ابي بكر قال---------------------------- فطلع الغلام وليس معه بعيره فقال له-------- اين بعيرك ق-ال اضللته البارحة قال معك ----بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع	588	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	211	630	1022	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله حجاجا------------- حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله ونزلنا فجلست -----------------------------عاءشة الي جنب رسول الله وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع------- وليس معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة قال ابو بكر بعير واحد تضله و----طفق يضربه ورسول الله يتبسم و------------يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع	3039	-8483509445713126499	284	439.0	224	457	62.1444206237793	48	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms604	false	1354669974201774349	240	297	1139	1407	1422	300	قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم------------------------------------ فقال له ابو بكر وعمر----------------- بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك في------------ها فما الذي اضحكك -----------------------------اضحك الله سن-------------------------------------ك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه-------- علي راس------------------------------------------ه ويدعو بالويل---------- والثبور	604	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	8	99	43	479	1478	300	----فضحك رسول الله------------------- او قال تبسم والشك من الرازي عن العباس لقوله قال فقال له ابو بكر وعمر اي كل واحد منهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها اي في مثلها فما الذي اضحكك اي فما السبب الذي جعلك ضاحكا اضحك الله سنك اي ادام الله لك السرور الذي سبب ضحكك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور	3080	-8483509445713126499	245	405.5	193	459	53.37690734863281	47	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms626	false	-6042994366092822578	162	212	744	973	1368	300	عن قتادة عن سنان بن سلمة عن -بن عباس ان ذءيبا الخزاعي حدث ان النبي صلي------ الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول اذا عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب--- صفحتها ولا تطعم منها انت ولا احد من اهل رفقتك	626	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	140	188	704	925	1469	300	عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله---------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان- عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعم---ها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	187	305.0	144	243	76.9547348022461	34	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms485	false	-1594382497243084559	51	106	238	506	1413	300	ان الد-ين يقضي من صاحبه يوم القيامة اذا مات الا من يدين في ثلاث خلال ال------رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين -يتقوي به لعدو الله وعدوه ورجل يموت عنده --مسلم -لا يجد ما يكفنه ويواريه الا ب-دين ورجل خاف الله علي نفسه العزبة فينكح خشية علي دينه فان الله ي------قضي عن هءلاء يوم القيامة	485	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3340	true	-6940797726744168851	34	84	163	405	1518	300	ان الداءن يق---------تص يوم القيامة --------الا من تدين في ثلاث خلال اي خصال رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين ليتقوي به علي -------عدوه ورجل يموت عنده المسلم فلا يجد ما يجهز--------ه الا الدين ورجل خاف -----علي نفسه------- فينكح خشية علي دينه فان الله تعالي يقضي عن هءلاء يوم القيامة	3340	-8483509445713126499	210	321.0	164	286	73.42657470703125	33	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms492	false	-5246045725954652690	172	204	816	971	1421	300	عاءشة ا---------نها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل ------------------منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفناه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بال الملح والنار ------------------------------قال يا حميراء	492	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3408	true	-5681943517890708963	218	295	1065	1464	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه المراد بالشء جنسه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رشول الله هذا الماء قد عرفناه قال الطيبي الجملة حال وعامله ما في هذا من معني الاشارة وفي صاحبها خلاف قيل المقدر في اسم الاشارة وهو المجرور وقيل الخبر تعني قد عرفنا حال الماء واحتياج الناس والدواب اليه وتضررها بالمنع فلما بال الملح والنار اي وليس كذلك امر الملح والنار قال يا حميراء	3408	-8483509445713126499	150	265.0	118	399	37.59398651123047	28	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms492	false	-5246045725954652690	202	248	961	1186	1421	300	يا حميراء من اعطي -------------نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ---------ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المل--------ح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	492	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3409	true	-6478240099791649010	81	177	405	877	1510	300	يا حميراء من اعطي نارا اي لله تعالي فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار اي طبخته ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح قال الطيبي فاجابها بما اجاب مبينا علي الاسلوب الحكيم اي دعي عنك هذا وانظري الي من يفوت علي نفسه هذا الثواب الجزيل عند المنع من هذا الامر الحقير الذي لا يعبا به ومن ثم انث ضمير الملح في قوله طيبت وتلك مرادا بها القلة والندرة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	3409	-8483509445713126499	216	406.5	171	472	45.76271057128906	42	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms550	false	9068369592552931947	69	103	317	478	1394	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	550	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	74	105	377	528	1581	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	3462	-8483509445713126499	142	263.0	112	170	83.52941131591797	29	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms415	false	-5512121602088705898	31	70	155	342	1448	300	-بن عباس قال كان زوج بريرة------------------------------------------- عبد------------------------------------------------------------------ا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف-------- خلفها و--------------------------يبكي ودموعه تسيل علي خده-------- فقال النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم للعباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة----------------------- ومن بغض بريرة مغيثا	415	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	77	206	392	1018	1504	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة عبد اسود اي كعبد اسود في قبح الصورة او كان عبدا فاعتق فصار حرا فلا ينافي ما تقدم عن ابي داود عن عاءشة انه كان حرا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرقها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا	3564	-8483509445713126499	168	230.0	131	626	26.837060928344727	32	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms410	false	2197762503870150150	183	208	872	989	1425	300	ان لا يدخل علي نساءه شهرا فمكث تسعة------------------------------------------------------- وعشرين يوما حتي اذا كان مساء ثلاثين دخل عل----------------------ي فقلت------------- انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا	410	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	194	232	959	1143	1466	300	ان لا يدخل علي نساءه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعده-----------------------ن دخل علي رسول الله فقالت بدابي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا	3607	-8483509445713126499	80	100.5	61	207	38.647342681884766	15	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms416	false	3811057323322088641	36	90	172	428	1404	300	عن -بن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ان سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	416	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3645	true	8144568384719020273	35	78	178	385	1510	300	عن ابن عباس جا----ء النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله--- سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي----------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	3645	-8483509445713126499	195	329.0	153	260	75.0	35	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms409	false	-6324662322747860342	231	287	1108	1379	1439	300	عن -بن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد	409	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	227	265	1181	1365	1536	300	عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي -------------------فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغض -فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته--------- فامره----------------------------- ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد	3646	-8483509445713126499	182	304.0	145	272	66.9117660522461	32	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms467	false	3534658868781554850	15	97	76	493	1465	300	عبد الرزاق انبانا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير الحضرمي عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب-- وهو باليمن في ثلاثة قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد فقالا لا -ثم سال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد فقالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم والحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	467	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	74	140	361	691	1504	300	عبد الرزاق ---انا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير-------- عن زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن ب--ثلاثة--- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اتقران بهذا -الولد -قالا لا حتي سالهم جميع-------------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل----- ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده	3692	-8483509445713126499	286	449.5	226	427	66.97891998291016	44	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms549	false	-8527574476275401515	207	245	947	1111	1353	300	وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيب---------------ه ولا ي-----------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل-------------ه انكره وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة لا يملكها او من حرة عاهر------- بها فانه--------- لا يلحق ولا يو------------------------------------------رث وان كان الذي يدعي له	549	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3698	true	-5073669212490928570	35	138	184	672	1437	300	وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق بفتح اوله وفي نسخة بضمة اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي نتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد فان كان اي الولد من امة لم يملكها او من حرة عاهر اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له	3698	-8483509445713126499	150	216.5	114	488	30.73770523071289	30	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms502	false	-4662925831547193579	69	96	313	447	1353	300	اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عظم منه بكل عظم منه ومن اعتق -------------------------------------------------امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل- عظمين منهما عظم -	502	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	235	269	1185	1370	1530	300	اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء مكان عظمين منهما عظما	3767	-8483509445713126499	94	149.0	75	185	50.81081008911133	15	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms525	false	-4974073362875920133	266	300	1279	1433	1433	300	محارب ثنا- حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة-	525	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	255	285	1282	1418	1497	300	الاربعة عن حجاج بن ارطاة عن- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة	3901	-8483509445713126499	127	221.5	99	156	81.4102554321289	26	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms507	false	-321992535897497301	79	207	374	980	1416	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا عبد الله بن نمير --ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطهر-- خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلن---------------------------------ا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قام خطيبا فقال ما اكثاركم علي في حد من حدود الله عز وجل وقع علي امة من اماء الله والذي نفس محمد بيده لو كانت فاطمة	507	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4032	true	2368353277036129141	16	101	87	496	1472	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله اغضب-------------------نا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا---- النبي------------------- نكلمه فقلنا نحن نفديها باربعين -وقية فقال----------------------------- تطهرها خير لها ف-----------------------------------------------اتينا اسامة بن زيد فقلنا له كلم لنا رسول الله فلما كلمه ---------------------------------------------------------------------------------قال ما اكثاركم علي في حد من حدود ا--------------------------------لله والذي نفسي---- بيده لو كانت فاطمة	4032	-8483509445713126499	358	590.5	282	645	55.503875732421875	62	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms518	false	8470801239022399680	179	210	804	945	1369	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه فال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	518	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	57	23	274	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	100	147.0	74	277	36.10108184814453	21	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms459	false	7364460654328739984	214	248	1015	1178	1415	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ما من حاكم يحكم بين الناس الا جاء- يوم القيامة وملك اخذ بقفاه------------------ ثم يرفع راسه الي السماء فان قال----------- القه القاه في مهواة اربعين خريفا	459	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	196	236	968	1164	1479	300	-------------اعلم ثم رايت الحديث في الجامع الصغير بلفظ ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله-- فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة اربعين خريفا	4162	-8483509445713126499	124	199.0	96	211	58.76777267456055	24	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms552	false	5806426417950221893	172	247	791	1149	1400	300	علي بن ابي طالب وابي الدرداء وابي هريرة وابي امامة الباهلي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر-------و وجابر بن عبد الله وعمران بن الحص------------------------------ين كلهم يحدث--------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وج-ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فله بكل درهم سبعماءة الف درهم--------------------------------- ثم تلا هذه الاية-------------------------- والله يضاعف لمن يشاء	552	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	48	188	252	947	1511	300	علي وا------------بي الدرداء وابي هريرة وابي امامة-------- وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بالواو وجابر بن عبد الله وعمران بن --حصين بالتصغير رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث الافراد باعتبار لفظ كل اي يحدثون عن رسول الله------------------- انه قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك اي في جهته التي قصدها وهي الجهاد قال الطيبي اي في جهته وقصده فاينما تولوا فثم وجه الله المغرب اي جهته التي امر بها تعالي ورضيها فله بكل درهم سبعماءة الف درهم للجمع بين اتعاب البدن وبذل المال ثم تلا الظاهر اي النبي استشهادا او اعتضادا والله يضاعف لمن يشاء	4271	-8483509445713126499	301	493.0	236	737	40.84124755859375	57	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms572	false	2127120911266343838	202	251	1033	1280	1513	300	فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله عليهم وقاتلهم وان-------------------------- حاصرت حصنا---------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيك------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفروا ذمت---------------------كم وذمة اباءكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون عليكم من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	572	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله------ وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذ----------مة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون ------من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	206	278.5	161	590	34.915252685546875	33	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms570	false	-1612577431652675641	27	52	124	246	1383	300	فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد	570	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4414	true	-3056547407496860593	118	140	592	700	1558	300	فردت عليه في زمن رسول الله وفي رواية --------------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد	4414	-8483509445713126499	95	173.0	76	123	77.23577117919922	16	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms709	false	3718225767817678450	211	263	1014	1250	1427	300	واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في جلوتي ثم عم------------------------د الي الثوب الذي اخلق او القي---- فتصدق به كان----------- في كنف الله ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا --	709	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4787	true	-6649282954859175021	0	74	0	352	1533	300	واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد بفتح الميم ويكسر اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي عده خلقا فتصدق به كان جزاء الشرط في كنف الله بفتح الكاف والنون اي في حرزه وستره وهو في الاصل الجانب والظل والناحية علي ما في القاموس فقوله وفي حفظ الله وفي ستر الله تاكيد	4787	-8483509445713126499	205	358.0	158	371	55.256065368652344	42	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms695	false	8874171828943224992	201	257	944	1267	1465	300	الحجامة علي الريق امثل وفيه- شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء و--ضربه بالبلا-ء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	695	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	106	166	571	912	1584	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد ف----------ي الحفظ والعقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	4871	-8483509445713126499	288	493.5	237	367	78.47411346435547	45	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms696	false	-6366716742720096110	9	66	43	365	1452	300	الحجامة علي الريق امثل وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاث---------------------------------------------اء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ا-صيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	696	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	106	166	571	912	1584	300	الحجامة علي الريق امثل وفي-ها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ والعقل فاحتجموا علي بركة الله يو----م الخميس------------- واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب-------- وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	4871	-8483509445713126499	246	410.5	202	371	66.3072738647461	36	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms696	false	-6366716742720096110	0	46	0	259	1452	300	عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحجامة علي الريق---------------- امث--------------ل وهي------------------------------ تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وت--------------------------زيد الحافظ حفظا-------------- فمن كان محتجما----------------- فيوم الخميس ع-------------------------لي اسم الل-----------------------ه واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم --------------	696	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4958	true	4970654771926285920	202	283	1031	1450	1546	300	عمر سمعت رسول الله------------------- يقول الحجامة علي الريق اي قبل اكل وشرب امثل اي انفع وافضل وهي اي الحجامة المطلقة او المقيدة تزيد في العقل وتزيد في الحفظ اي لمن لم يكن حافظا لقوله وتزيد الحافظ حفظا اي كمال الحفظ فمن كان محتجما اي مريدا للحجامة فيوم الخميس اي فلختره او فليحتجم فيه علي اسم الله اي علي ذكره وطلب بركته واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد بظاهره ينافيه ما ذكره الديلمي في مسند الفردوس عن جابر الحجامة يوم	4958	-8483509445713126499	190	274.5	155	438	43.37899398803711	30	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms695	false	8874171828943224992	201	257	944	1267	1465	300	الحجامة علي الريق امثل وفيه- شفاء وبركة وتزيد ف----------ي العقل وفي الحفظ فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلا-ء و--ضربه بالبلا-ء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	695	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	171	231	885	1227	1583	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل---------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلايا واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	4959	-8483509445713126499	287	490.5	236	368	77.98912811279297	43	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms696	false	-6366716742720096110	9	66	43	365	1452	300	الحجامة علي الريق امثل وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثل-----------------------------------------------اثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ا-صيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	696	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	171	231	885	1227	1583	300	الحجامة علي الريق امثل وفي-ها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يو-م الخميس------------- واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلايا- واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب-------- وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	4959	-8483509445713126499	245	412.0	200	370	66.21621704101562	36	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms772	false	-565817803892089109	259	297	1194	1381	1396	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقص-- ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي	772	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5010	true	2906027835546131710	263	296	1295	1465	1486	300	عن ابي هريرة مرفوعا ولفظه------------------- الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي	5010	-8483509445713126499	156	285.0	124	189	82.53968048095703	30	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms851	false	-6974962126022363989	21	61	96	288	1418	300	الل----ه قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت وا--ذا اسات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جي------------------------------------------رانك يقولون ان قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	851	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5350	true	-2543136954917635371	184	245	918	1224	1506	300	الله عنه قال قال رجل للنبي ------------------------كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات وفي نسخة بالواو بمعني او والمعني كيف يحصل لي العلم باحساني او اساءتي اذا صدر مني عمل غير معروف حسنه وقبحه شرعا فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك اي جميعهم لعدم اجتماعهم علي الضلالة غالبا يقولو---ن قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	5350	-8483509445713126499	133	201.5	103	352	37.78409194946289	21	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms800	false	8053212272589403639	179	273	866	1333	1467	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني قال قلت كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت-------------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك به فعليك خويصة نفسك فان من وراءكم ايام الصبر الص-بر فيهن علي مثل ق---بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون بمثل	800	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	75	140	404	727	1498	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي ا-ية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت ع-نها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن---- مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون -مثل	5508	-8483509445713126499	249	419.0	197	485	51.340206146240234	43	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms834	false	-3364656094631488205	149	207	685	947	1396	300	مشكم عن عمرو بن غيلان الثقفي قال قال رسو------------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	834	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	24	78	122	369	1479	300	ماجه عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جبل ------------------------اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	223	416.0	173	274	81.3868637084961	46	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms826	false	5412307921600419726	229	269	1156	1346	1498	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا في اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	826	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	67	126	328	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا--- اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5561	-8483509445713126499	187	347.5	148	205	91.21951293945312	38	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms830	false	8505571354019980905	180	219	805	986	1375	300	عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة غامض في الناس لا يءبه له كان رزقه كفافا وصبر عليه-------------------------------------------------- عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	830	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5564	true	7672804588534912910	27	62	148	322	1523	300	عن ابي امامة ولفظه--------------------------------- اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة و------------------------كان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	5564	-8483509445713126499	117	186.0	92	231	50.649349212646484	22	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms827	false	6184435364143297615	0	31	0	151	1418	300	ابي فروة عن ابي خلاد وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل- قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	827	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5601	true	-7344084393302719108	109	130	567	672	1580	300	ابي فروة عن ابي خلاد قال----------------------------------------------- اذا رايتم المءمن قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	5601	-8483509445713126499	98	174.0	77	152	64.47368621826172	19	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms826	false	5412307921600419726	229	280	1156	1401	1498	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا في اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله-------------------------------------------------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك قال هشام قال ابو ادريس الخولاني يقول مثل هذا الحديث في	826	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	67	62	345	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا ب--اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وسياتي---------------------------------- هذا الحديث في	5655	-8483509445713126499	191	303.0	150	323	59.13312530517578	36	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms428	false	-4299187838388995250	87	127	417	611	1426	300	جابر بن عبد الل-------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	428	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	78	116	392	577	1507	300	جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله يا---------------- ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	5682	-8483509445713126499	166	308.5	131	201	82.58706665039062	33	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms847	false	4144386915136010405	115	146	548	700	1426	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله-------------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	847	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	87	149	423	716	1501	300	جمع الله الخلق----------- يوم القيامة ليجزيهم---- فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	129	198.0	101	308	41.88311767578125	26	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms793	false	1093170743491554070	263	300	1256	1428	1428	300	عمر بن الخطاب------------------- انه خرج يوما الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يبكي فقال-------------------------- ما يبكيك---------------------------------------------------------------------------------------------- قال يبكيني شء سمعته من رسول الله-	793	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5711	true	8888044987958200829	49	108	267	541	1553	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه خرج يوما الي مسجد رسول الله------------------- فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي -------------------يبكي فقال اي عمر رضي الله تعالي عنه ما يبكيك اي اي شء يجعلك باكيا اشوقا الي اللقاء ام وقوعا من الله ببعض البلاء او غير ذلك من اسباب البكاء قال يبكيني شء سمعته من رسول الله	5711	-8483509445713126499	134	207.0	106	312	42.9487190246582	27	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms785	false	6592593563654124946	93	116	441	572	1462	300	قال سمعت---------ه يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------------------ه وولده وجاره تكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	785	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	226	297	1085	1472	1487	300	قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	5851	-8483509445713126499	126	226.0	103	387	32.55813980102539	20	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms785	false	6592593563654124946	70	122	334	603	1462	300	عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة فقلت انا قال انك لجرء قال كيف قال سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	785	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms5852	true	-1698626390615434025	7	61	32	323	1541	300	عنه لما س-ال ايكم يحفظ حديث رسول الله -------------------في الفتنة واحتمل ان يراد بالف-------------------------------------تنة الاختبار والابتلاء كما في قوله تعالي 16 ولنبلوكم بشء من الخ----------وف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البقرة 155 وان يراد بها وقعة القتال وكان سءاله عن الثاني قال----- ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	5852	-8483509445713126499	118	117.0	87	363	32.50688552856445	16	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms871	false	-307534531095752268	247	282	1248	1432	1524	300	فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر----------------- قتله ال---------------------------------نفس بغير النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ولكن اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	871	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	106	198	552	1020	1536	300	فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير -ضمير ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	159	216.5	126	480	33.125	28	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms879	false	3835701226287607857	1	79	5	417	1090	221	اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يخرج من النار حبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيق---------------------------------------------------ال له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله سبحانه اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب انها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدني--------------------ا وعشرة امثالها او	879	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6069	true	3526554638329581873	95	216	528	1125	1561	300	اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا اي فيها والظاهر انهما متلازمان فالجمع بينهما للتوضيح ولا يبعد ان يكون احترازا مما عسي ان يتوهم من حبس احد في الموقف من اهل الجنة حينءذ والله تعالي اعلم رجل يخرج من النار حبوا حال او مصدر من حبا الصبي اذا مشي علي اربع او دب علي استه اي زحف كما في رواية فيقول الله اي له اذهب فادخل الجنة فياتيها اي فيجء قريبا منها او فيدخلها فيخيل اليه اي من تصويره تعالي انها اي الجنة ملاي تانيث ملان فيقول اي رب وجدتها ملاي يعني وليس لي مكان فيها فيقول اذهب فادخل الجنة المراد بها جنسها او جنة بخصوصها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان لك مثل الدنيا اي في سعتها وقيمتها وعشرة امثالها اي	6069	-8483509445713126499	119	30.5	94	885	13.446327209472656	20	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms877	false	7723096298167671289	32	54	145	257	1454	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب -مجراه علي ------الياقوت والدر تربته اطيب م-----ن المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	877	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	55	78	286	404	1612	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت------ تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	6088	-8483509445713126499	105	185.0	84	124	84.67742156982422	18	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms877	false	7723096298167671289	126	184	605	888	1454	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال-------------------------------------- ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ---------------------------------قال سعيد او فيها سوق ------------------------------------------------قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة ---------------------------------------من ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل ويبرز -------------------------لهم عرشه	877	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	263	764	1382	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد ا--فيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم عرشه	6124	-8483509445713126499	247	333.5	195	620	39.83871078491211	45	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms877	false	7723096298167671289	185	215	895	1044	1454	300	لهم في روضه--------- من رياض الجنة فتوضع لهم منابر---------------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ز--------------------------------------------------برجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة-------------------------------------- ويجلس ادناهم وما-----------------فيهم دنء	877	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6125	true	2928064504051791457	1	55	5	284	1532	300	لهم في روضة اي عظيمة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر اي كراسي مرتفعة من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد بفتح زاي وموحدة فراء ساكنة فجيم مفتوحة جوهر معروف ومنابر من ذهب ومنابر من فضة اي بحسب مقادير اعمالهم ومراتب احوالهم ويجلس ادناهم اي ادونهم منزلة وما فيهم دنء	6125	-8483509445713126499	142	238.5	112	279	50.89605712890625	28	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms877	false	7723096298167671289	227	256	1111	1246	1454	300	قال ابو هريرة قلت يا رسول الله -هل نري ربنا ---------------قال نعم ه----------------------------------------------------ل تتمارون في رءية الشمس وال-------------------------------------قمر ليلة البد-------------------------------------------------------------------------------ر قلنا لا -------------------------------قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم	877	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6125	true	2928064504051791457	212	285	1113	1461	1532	300	قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا اي يتجلي الذات قال نعم هل تتمارون بفتح الراء وفي نسخة بحذف احدي التاءين اي هل ت--شكون في رءية الشمس اي في رءيتكم الشمس والقمر اي وفي رءية القمر ليلة البدر واحترز عن الهلال وعن القمر في غير ليالي البدر فانه لم يكن حينءذ في نهاية النور قلنا لا اي لا نشك في رءية الشمس والقمر قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم	6125	-8483509445713126499	128	193.5	99	350	36.57143020629883	24	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms878	false	8192928595162097710	5	43	26	209	1461	300	سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا--------- لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ثم يقول----- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	878	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	231	291	1229	1531	1574	300	سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط و--يقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم---- فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	176	298.0	140	308	57.14285659790039	31	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms878	false	8192928595162097710	94	139	464	696	1461	300	احسن من----------ه وذلك انه---------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها قال---------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا ف-تلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجل ويحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	878	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	46	183	227	914	1534	300	احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار------- ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	213	324.5	171	701	30.385164260864258	36	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms326	false	-8617965271915359201	159	189	754	890	1440	300	انس قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما	326	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	118	169	564	813	1510	300	انس---- لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء فان	6546	-8483509445713126499	103	166.0	78	272	37.867645263671875	20	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms327	false	-5342076335701393062	137	187	660	911	1434	300	ام ايمن نزو----------رها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها قال فلما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهينا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بكت فقالا لها ما يبكيك -------------فما عند الله خير لرسوله -----قالت اني لا-------------------------------------------------------------------------------------علم ان ما عند الله------ خير لرسوله------------------------------------ ولكن ابكي ------لان الوحي----------------------------- قد انقطع من السماء قال فهيجت-------------------------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	327	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6557	true	-3762880427350457444	24	161	136	826	1521	300	ام ايمن في اسماءه نزورها كما كان رسول الله------------------- يزورها استءناف بيان كانه قيل لم ننطلق اليها فاجيب نزورها لانها مستحقة لذلك فهو افخم بلاغة من ان لو قيل نزورها حسب ما اقتضاه تعظيم المزور فلما انتهينا اي انا والشيخان وهو كذا بصيغة المتكلم في نسخ صحيح مسلم وفي بعض نسخ المشكاة فلما انتهيا بصيغة التثنية اي وصل ابو بكر وعمر اليها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله فقالت اني لا ابكي اني لا اعلم بفتح الهمز علي انه مفعول له لقوله لا ابكي والمعني لا ابكي لاني لا اعلم ان ما عند الله تعالي خير لرسول الله اي لان هذا امر ظاهر وظهوره باهر ولكن ابكي ان اي لان الوحي اي بالاحكام الالهية السماوية قد انقطع من السماء---- فهيجتهما بتشديد الياء اي فحملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	6557	-8483509445713126499	210	305.0	168	713	29.45301628112793	36	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms024	false	7388640384954165921	208	288	968	1358	1410	300	صلي الله عليه وسلم ابو بكر وخير الناس بعد------------------------------------------------------------ ابي بكر عمر 107 حدثنا محمد بن الحارث المصري انبانا الليث بن سعد حدثني عقيل عن بن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا الي ج-نب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالت لعمر---------- فذكرت غيرته--- فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر فقال اعليك-------------------- بابي---- وامي يا رسول الله------ اغار	24	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	177	253	866	1231	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ادخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب قالوا لعمر بن الخطاب اخرجه احمد وابو حاتم وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا ------فقالت لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ونحن جميع في ذلك المجلس ثم قال بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	6630	-8483509445713126499	218	310.0	168	494	44.129554748535156	39	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms817	false	-7649510733513075061	269	300	1397	1548	1548	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه ف---كان من قوله ان -قال انه لم تكن فتنة في الارض-	817	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6651	true	4859834925874427296	237	269	1143	1298	1451	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكا- اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرنا منه وكان من قوله انه قال انه لم تكن فتنة في الارض	6651	-8483509445713126499	146	276.0	118	156	93.5897445678711	28	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms818	false	640632922567221109	187	271	929	1331	1468	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ث---م يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني اليوم قال ابو الحسن الطنافسي فحدثنا المحاربي ثنا عبي----د الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال قال ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	818	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	0	82	0	398	1458	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت---- اشد بصيرة بك من- اليوم قال ابو-الحسن الطنافسي فحدثنا المحاربي حديثا عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال ----ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	6652	-8483509445713126499	382	722.5	303	409	93.3985366821289	70	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms023	false	2202949086189923167	97	218	431	997	1389	300	وضع عمر علي سريره اكتنفه الناس يدعون ويصلون او قال يثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد زحمني واخذ بمنكب---------ي فالتفت فاذا--- علي بن ابي طالب فترحم علي عمر ثم قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله عز وجل مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فكنت اظن ل--------يجعلنك الله مع صاحبيك 99 حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن نافع عن بن عمر قال خرج رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم بين	23	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	233	613	1113	1470	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون و-------------يثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد -------اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر و--قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله------- مع صاحبيك وذلك اني كنت-------- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو ان يجعل-ك الله معهما الفصل الثاني 6058 عن ابي----------- ----------------------------------------------سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	6661	-8483509445713126499	416	663.0	323	601	69.21797180175781	73	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms027	false	5424842170509661136	1	61	6	297	1427	300	لو سالت------ه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر -قلت يا رسول الله اني ارمد العين---- فتفل في عيني ثم قال اللهم اذهب عنه الحر والبرد قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومءذ وقال لابعثن------- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف له- الناس فبعث الي علي----------- فاعطا--ها	27	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	46	109	214	531	1492	300	لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وق--ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد---- فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	6705	-8483509445713126499	267	462.5	209	323	82.66253662109375	46	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms398	false	3714715519803849697	91	144	417	661	1410	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	398	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	141	191	730	960	1496	300	قال مسور سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن---- ثم لا اذن---- ثم لا اذن---- الا ان يريد ---ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	215	367.5	168	257	83.65758514404297	39	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms398	false	3714715519803849697	87	276	398	1303	1410	300	عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر---- يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها 1999 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو اليمان انبانا شعيب عن الزهري اخبرني علي بن الحسين ان المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني قد انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة مني وان-ا اكره ان تفتنوها وانها والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد- ابدا قال فنزل علي عن الخطبة 2001 1 57 باب التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم	398	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	0	168	0	814	1433	300	عن المسور بن مخرمة انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم عل----ي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان ي----حب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان والترمذي وصححه وعن المسور------------------------------------------------------------------- ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح- ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني--- انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة ---------مني وانما اكره ان يفتنوها وانه- والله لا تجت-ع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي--- الخطبة وعنه --------قال-- سمعت رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	6764	-8483509445713126499	728	1308.5	571	920	79.13043212890625	135	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms032	false	497726970448531975	268	300	1253	1415	1415	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و-بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما-	32	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	264	1211	1376	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما	6822	-8483509445713126499	161	301.5	130	166	96.98795318603516	32	JK000141-ara1	JK007044-ara1
JK000141-ara1.ms033	false	6342325220083721829	0	36	0	189	1413	300	ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	33	-678414694911666934	JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	264	300	1376	1564	1564	300	ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	179	330.5	146	196	91.32653045654297	29	JK000141-ara1	JK007044-ara1