id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000140-ara1.completed.ms0817	false	8334518240251227381	141	192	633	888	1381	300	عليه وسل----------م استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا-------------------------- يا رسول الله انا نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فع-ل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	817	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	14	73	77	380	1771	300	عليه الصلاة والسلام استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي من الله حق الحياء يا رسول الله----------- والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وي-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	226	383.0	178	315	71.74603271484375	38	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0718	false	5203787992459880301	44	85	222	419	1435	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	718	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	197	373.5	156	449	43.87527847290039	41	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1013	false	9150794779237985795	0	47	0	202	1357	300	ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ذر---يتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا فقال هذا رجل من اخ----------------------------------------------------------------------------ر الامم من ذريتك يقال له داود فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- رب كم جعلت ع----------------------------------------------------------------------------------مره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري	1013	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	141	239	696	1164	1471	300	ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا -قال تعالي هو داود قيل تخصيص التعجب من وبيص داود اظهار لكرامته ومدح له فلا يلزم تفضيله علي ساءر الانبياء لان المفضول قد يكون له مزية بل مزايا ليست في الفاضل ولعل وجه الملاءمة بينهما اشتراك نسبة الخلافة فقال رب وفي نسخة صحيحة اي رب كم جعلت عمره بضم العين والميم وقد تسكن وكم مفعول لما بعده وقدم لماله الصدر اي كم سنة جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري	336	-8483509445713126499	150	210.5	112	473	31.712472915649414	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0938	false	-3322352292197097738	246	299	1167	1425	1430	300	فخذي فرقد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد نفخ فبينا انا قاعد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوسد فخذي اذا انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم -ما بهم من الجمال فانتهوا الي فجلس- طاءفة منهم عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة منهم عند رجليه ثم	938	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0387	true	-9038314666727049662	253	286	1253	1411	1467	300	فخذه فرقد وكان اذا نام----------------------------- نفخ فبينا انا قاعد اذ ------------------------------------------انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم بما لهم من الجمال------------ فجلست طاءفة منهم عند راس رسول الله------------------- وطاءفة منهم عند رجليه ثم	387	-8483509445713126499	145	239.0	114	260	55.769229888916016	23	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0880	false	6361719776624955271	272	296	1271	1379	1396	300	نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه وفي	880	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0512	true	5697438690305941461	177	201	913	1021	1550	300	نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه وفي	512	-8483509445713126499	108	216.0	84	108	100.0	24	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1039	false	-7233000784973206869	186	217	898	1038	1460	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1039	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0410	false	6219151292105250696	199	278	991	1365	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم-------------------------------------------- فليتوضا ولا تاتوا النساء--------------- في اعجازهن فان الله لا يستحيي من الحق قال------------------------- وفي الباب عن عمر وخزيمة بن ثابت وبن عباس وابي هريرة قال ابو عيسي حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي	410	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0596	true	4231564599959448308	69	140	324	667	1495	300	رسول الله------------------- اذا فسا احدكم اي خرج الريح التي لا صوت له من اسفل الانسان فليتوضا ولا تاتوا النساء اي لا تجامعوهن في اعجازهن اي ادبارهن رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي حديث حسن وفي الباب عن عمر وا--------------بن عباس وابي هريرة-------------------------------------- وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق---------------------------- غير هذا الحديث -------ولا اعرف هذا------- من حديث طلق بن علي السنجي --كانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي	596	-8483509445713126499	224	323.0	176	458	48.90829849243164	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0033	false	-7440648814597379720	228	291	1087	1386	1425	300	عن علي بن المديني ----قال ضعف يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء 137 قال وسمعت محمد بن اسماعيل-------- يضعف هذا الحديث وقال------------- حبيب بن ابي ثابت----------------------------- لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة	33	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0602	true	-4990711849389215414	0	117	0	585	1471	300	عن علي بن المديني انه قال ضعف يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث------------------------------ وسمعت محمد بن اسماعيل البخاري يضعف هذا الحديث وقال يعني البخاري حبيب بن ابي ثابت يعني راوي هذا الحديث عن عروة لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي------------------- قبلها ولم يتوضا وهذا ايضا لا يصح ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا عن عاءشة وليس يصح عن النبي في هذا الباب شء ا ه فتوهم المصنف ان المراد من قوله لا يصح عندهم بحال الاسناد اسناد عروة عن عاءشة ومنشا هذا الوهم ان الترمذي علل الطريق الثاني لهذا الحديث وهو طريق التيمي عن عاءشة بعدم صحته سماعه عنها بقوله وهذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا عن عاءشة	602	-8483509445713126499	249	422.5	198	634	39.27444839477539	47	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0048	false	2673559323470956991	22	62	102	307	1468	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ------------قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قال وفي	48	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0608	true	5318084331720850849	0	40	0	198	1542	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام بن عروة قال ابي ثم------------------ توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت اي وقت -	608	-8483509445713126499	171	313.5	137	217	78.80184173583984	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0645	false	-2010494534208621325	82	189	386	890	1402	300	كان يتنفس في الاناء ثلاثا قال هذا ---------------------------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن صحيح 1885 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن يزيد بن سنان الجزري عن بن لعطاء بن ابي رباح عن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث و-------------------------------------------------------------------سموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم قال ابو عيسي هذا حديث غريب ويزيد بن سنان الجزري هو ابو فروة الرهاوي 14 باب ما ذكر من الشرب بنفسين 1886 حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسي بن يونس عن رشدين بن كريب عن ابيه عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------كان اذا شرب تنفس مرتين	645	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0617	true	-1942251173429217018	90	180	465	902	1530	300	كان يتنفس في الاناء ثلاثا اذا شرب ويقول هو امر واروي ومعني الحديث ان يشرب ثلاث مرات في كل ذلك يبين الاناء عن فيه فيتنفس ثم يعود والمنهي عنه هو التنفس في الاناء بلا ابانة او بلا تنفس فانه يدل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الشره والحرص والغفلة ولذا ورد لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وورد بسند حسن انه كان يشرب في ثلاثة انفاس اذا ادني الاناء الي فيه سم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله واذا اخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثا اي غالبا اذ جاء في رواية انه كان اذا شرب تنفس مرتين	617	-8483509445713126499	123	-91.5	95	792	15.530303001403809	20	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0005	false	-7635724534141933837	106	207	493	966	1419	300	عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما--------------- فقال يا عمر لا تبل قاءما--------------------------------------------------------------------------------------------- فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال ان من الجفاء ان تبول وانت قاءم 9 باب	5	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0636	true	5045381308459146493	40	146	214	750	1557	300	عنه قال راني النبي------------------- وانا ابول قاءما حالان متداخلان فقال يا عمر لا تبل قاءما قال الخطابي نهي تنزيه وعلة النهي انه تبدو العورة بحيث يراه الناس ولا يامن من رجوع البول اليه فما بلت قاءما بعد وفي نسخة بعده بالضمير اي بعد هذا النهي امتثالا لامره عليه الصلاة والسلام رواه الترمذي وقال هذا حديث ضعيف من وجهين الاول ان هذا الحديث انما رفع----------ه عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه السجست-----اني وتكلم فيه غيره والثاني قال ا--------بن عمر ----قال عمر------------- ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكر-----------------------------------------------------------------------------------يم وقال ا--------------بن مسعود---- ان من الجفاء ان تبول قاءما رواه -----	636	-8483509445713126499	256	340.0	199	701	36.519256591796875	45	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0011	false	1821771065988477069	219	251	1032	1177	1409	300	الم--ري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	11	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0672	true	-2700602880876920596	267	295	1331	1459	1486	300	المنذري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	672	-8483509445713126499	126	234.5	98	147	85.71428680419922	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1028	false	-1501490010388689104	0	42	0	188	1442	300	عن عبد الله--------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني عالجت امراة --------------------------------------------------------------------------------في اقصي المدينة------------------------------------------------ واني اصبت منها ما دون ان امسها و---------------------------------------انا هذا فاقض في---------------------------------------------------------------------- ما شءت ف-------------------------------------------------------------------------قال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	1028	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	70	174	356	857	1468	300	عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله ------اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	160	236.5	123	507	31.558185577392578	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0067	false	2957021106957342019	211	249	1021	1199	1457	300	يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن اسحاق بن عمر عن عاءشة-------------- قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين------------------------------------------------------------- حتي قبضه الله قال ابو عيسي هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن غريب وليس اسناده بمتصل	67	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms0872	true	-935379942243598475	215	281	1075	1418	1513	300	يحيي بن سعيد من قبل حفظه 608 و-----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول الله------------------- صلاة لوقتها الاخر مرتين لعلها ما حسبت صلاته مع جبريل للتعلم وصلاته مع الساءل للتعليم حتي قبضه الل تعالي يعني ان اوقات صلاته عليه الصلاة والسلام كلها كانت في وقتها الاختياري الا ما وقع من التاخير الي اخره نادرا لبيان الجواز رواه الترمذي وقال حسن غريب وليس اسناده بمتصل	872	-8483509445713126499	113	154.0	87	373	30.294906616210938	18	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1159	false	7925552946260069947	221	254	1052	1225	1439	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1159	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	163	303.5	131	201	81.09452819824219	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0122	false	-4811663978124295444	0	49	0	235	1424	300	الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري-------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال رب------------------------------------ اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	122	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	26	132	131	664	1540	300	الحسن بن الحسن بن----ت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	195	324.0	153	560	34.82143020629883	39	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0100	false	-3660041231858521627	181	242	891	1180	1449	300	علقمة ------------قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة --------------------------------------قال وفي الباب عن البراء بن عازب قال ابو عيسي حديث -بن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة	100	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	195	244	1016	1264	1542	300	علقمة تابعي مشهور قال قال لنا ا----بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله------------------- فصلي ولم يرفع يديه الا------- مرة واحدة مع تكبير الافتتاح رواه الترمذي وقال وفي الباب عن البراء بن عازب ------------وحديث ابن مسعود----- حسن وبه يقول غير واحد من ---------------------------------------------التابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة	1096	-8483509445713126499	192	293.5	151	340	56.47058868408203	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0165	false	-8765220664098850551	208	254	1033	1247	1457	300	في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر بقل يا ايها الكافرون--------------------------- وقل هو الله احد قال وفي الباب عن بن عمر قال ابو عيسي حديث بن مسعود حديث غريب من حديث بن مسعود لا نعرفه الا من حديث عبد الملك ----------بن معدان عن عاصم	165	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	13	55	62	274	1500	300	في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر بقل يا ايها الكافرون الخ في الركعة الاولي منهما وقل هو الله احد -الخ في الثانية منهما رواه الترمذي وقال-------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم	1149	-8483509445713126499	147	230.0	117	251	58.565738677978516	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0120	false	-7299702010816196219	79	117	400	581	1472	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن	120	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	93	213	472	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	144	247.0	113	282	51.0638313293457	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0115	false	4289844120868572591	82	106	393	508	1414	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	115	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	73	97	353	466	1486	300	قا-ل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1157	-8483509445713126499	109	201.0	86	119	91.59664154052734	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0102	false	-23750376867451354	12	162	58	780	1441	300	ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال وفي ال--باب عن حذيفة وعقبة بن عامر قال ابو عيسي حديث بن مسعود------------------------------------------- ليس اسناده-------------------- بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق -بن مسعود والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم 262 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر ---------عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول---------------------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال--------- وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ	102	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1175	true	-6098881394643142041	22	134	119	656	1509	300	ركوعه ولا سجود-ه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ---رواه الترمذي من طريق عو---ن بن ع-بد الله بن عتبة -عن ابن مسعود قاله ميرك وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي ليس اسناده اي اسناد هذا الحديث بمتصل لان عونا--------------- لم يلق ابن مسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود قال ابن حجر ولا يضر ذلك في الاستدلال به ههنا لان المنقطع يعمل به في الفضاءل اجماعا 881 وعن حذيفة انه صلي مع النبي و-------------------كان يقول اي النبي احيانا او في النفل في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال اي رحمته وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ	1175	-8483509445713126499	317	421.5	243	834	38.00959396362305	56	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0817	false	8334518240251227381	1	57	3	268	1381	300	ابي بن كعب عن ابيه ----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلات--------------------------------ي فقال ما شءت	817	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	242	299	1157	1423	1425	300	ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله------------------- اذا ذهب ثلث- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-------------------------------------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	183	286.0	144	341	53.665687561035156	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0817	false	8334518240251227381	60	94	282	422	1381	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثي----------------ن قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها	817	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1222	true	-2623565008456753241	17	53	93	245	1515	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك ----قلت فالثلثين بضم اللام وتسكن قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها	1222	-8483509445713126499	136	256.5	103	156	87.17948913574219	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0410	false	6219151292105250696	235	279	1166	1369	1472	300	حديث علي بن طلق ح-----ديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي صلي -	410	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1292	true	8932521234823657400	108	148	503	685	1451	300	حديث علي بن طلق وقال حديث حسن -سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي------------------- غير هذا الحديث------- ولا اعرف هذا الحديث من حديث علي بن طلق السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي وروي	1292	-8483509445713126499	167	295.0	129	209	79.90430450439453	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0135	false	-4192890810635347312	255	294	1239	1437	1462	300	قال كان مالك بن الحويرث---------------------------------------------------------------------- ياتينا ف-------------ي مصلا----------نا يتحدث---------------------------------------------------------------- فحضرت الصلاة يوما---------------------- فقلنا له تقدم ف---------------قال ليتقدم بعضكم حتي -----------------------احدثكم لم لا اتقدم------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	135	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1400	true	-1530585545114158539	190	278	1027	1472	1589	300	قال كان مالك بن الحويرث اي الليثي وفد علي النبي واقام عنده عشرين ليلة وسكن البصرة قاله المءلف ياتينا اي لزيارتنا الي مصلانا اي مسجدنا يتحدث اي مالك وفي نسخة نتحدث بصيغة المتكلم اي من كلام رسول الله وغيره فحضرت الصلاة يوما اي وقتها قال ابو عطية فقلنا له تقدم فصله بهاء السكت قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم اي اماما وساحدثكم لم لا اصلي بكم اي ولو اني افضل من رجالكم لكونه صحابيا وعالما سمعت رسول الله------------------- يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	1400	-8483509445713126499	158	198.0	126	464	34.05172348022461	27	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0219	false	-6638119278965530446	78	122	369	577	1455	300	عن -----معاذ بن جبل قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الص-------------------------------------------------------------------------------لاة والامام علي حال----------------------------------- فليصنع كما يصنع الامام قال ابو عيسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه---- والعمل علي هذا عند اهل العلم ----	219	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1425	true	4314928272294815275	159	265	814	1322	1500	300	عن علي ومعاذ بن جبل قالا قال رسول----- الله ----------اذا اتي احدكم الصلاة قال ابن الملك اي اذا نوي وكبر للاحرام اه والاظهر ان معناه اذا جاء احدكم الصلاة والامام علي حال اي من قيام او ركوع او سجود او قعود فليصنع كما يصنع الامام اي فليقتد به في افعاله ولا يتقدم عليه ولا يتاخر عنه وقال ابن الملك اي فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك يعني فلا ينتظر رجوع الامام الي القيام كما يفعله العوام رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا تعرف احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قال	1425	-8483509445713126499	174	266.5	135	523	33.26959991455078	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0159	false	-4513736241788508539	220	263	1049	1262	1429	300	بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة------------------ ركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني له بيت في الجن--------------------------ة اربعا ----------قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال	159	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	122	189	606	953	1513	300	بن ابي سفيان زوجة النبي- قالت قال رسول الله------------------- من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة بسكون الشين وتكسر ركعة بسكون الكاف وانما ذكرت ذلك مع انه من الواضحات لانه علي السنة كثير من العوام تجري بفتحها لكون جمعها كذلك بني له بيت في الجنة مشتمل علي انواع من النعمة اربعا بدل تفصيل قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ----	1442	-8483509445713126499	179	291.0	143	371	48.24797821044922	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0278	false	4458541667267850484	152	193	711	896	1404	300	عليه وسلم قال------ كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد ان يفطر منه ويفطر---- حتي نري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا را---يته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	278	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1503	true	-5033083242123858143	77	120	382	578	1526	300	عليه الصلاة والسلام كان يصوم من الشهر حتي نري ان- لا يزيد ان يفطر منه ويفطر منه حتي نري ان- لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا ان رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	1503	-8483509445713126499	172	313.5	132	198	86.86869049072266	35	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0670	false	-3326421719667535591	200	240	949	1153	1432	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام--- اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال ---لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي لله بالليل والناس نيام قال	670	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	159	198	808	999	1465	300	قال قال رسول الله--------------- ان في الجنة غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي---- بالليل والناس نيام 3 3	1509	-8483509445713126499	173	311.0	138	210	82.38095092773438	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0837	false	-3105304155254491568	253	296	1234	1451	1468	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اليه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي لله بالليل والناس نيام قال	837	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	159	198	808	999	1465	300	قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام ل--ه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي---- بالليل والناس نيام 3 3	1509	-8483509445713126499	187	339.0	149	217	86.17511749267578	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0278	false	4458541667267850484	145	193	681	896	1404	300	انه سءل عن صوم النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد ان يفطر منه ويفطر---- حتي نري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	278	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1514	true	-2026961867848821065	210	255	998	1197	1434	300	انس سءل عن صوم النبي ف------------------قال كان يصوم من الشهر حتي نري ان- لا يريد ان يفطر منه ويفطر منه حتي نري ان- لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	1514	-8483509445713126499	193	354.0	149	219	88.12785339355469	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0155	false	6335471157236566621	84	233	429	1152	1487	300	قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا ي-------------قول اني كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني به واذا حدثني رجل من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ق-----------------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال وفي الباب عن -بن مسعود وابي الدرداء وانس وابي امامة ومعاذ وواثلة وابي اليسر واسمه كعب بن عمر-------------و قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة	155	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1611	true	790652471751636067	143	275	732	1377	1505	300	قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اني كنت رجلا اذ س-معت من رسول الله -------------------حديثا ينفعني الله منه بما شاء------------- واذا حدثني رجل من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته واذا حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قلت وفيه وجه اخر وهو ان الصديق رض-----------ي الله عنه كان ملتزما ان لا يروي----------------------------------------------- الا اذا كان محفوظه بالمبني دون المروي بالمعني بخلاف اكثر الصحابة ولذا قلت رواية كابي حنيفة تبعا له في هذه الخصوصية فهذا وجه لقوله وصدق ابو بكر الخ قال ميرك--------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن مسعود------------- وانس وابي امامة ومعاذ وواثلة وابي اليسر واسمه كعب بن عمر وانتهي اقول ورواه ابو داود -ايضا من طريق مس------------دد عن ابي عوانة عن----- عثمان بن المغيرة	1611	-8483509445713126499	392	561.5	299	854	45.90163803100586	66	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0987	false	-1405932140117820874	192	256	890	1198	1402	300	قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا------------- يقول اني كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني رجل من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله ------------	987	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1611	true	790652471751636067	143	207	732	1037	1505	300	قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اني كنت رجلا اذ س-معت من رسول الله------------------- حديثا ينفعني الله منه بما شاء---------- واذا حدثني رجل من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته واذا حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قلت وفيه وجه اخر وهو ان الصديق رضي الله	1611	-8483509445713126499	247	442.0	194	335	73.7313461303711	46	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1192	false	1970910470912375999	0	151	0	776	1483	300	الله و--صل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان --تعم------------------------ل به بدني لانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او سبع- يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	1192	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	79	237	434	1247	1578	300	عليه وليصل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي--------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	1616	-8483509445713126499	749	1405.5	601	829	90.34981536865234	132	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0206	false	7461893426204343214	101	196	476	945	1431	300	-بن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في ال---------سفر ركعتين-------- وبعدها------------------ ركعتين قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد رواه بن ابي ليلي عن عطية ونافع عن بن عمر 552 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي يعني الكوفي حدثنا علي بن هاشم عن بن ابي ليلي عن عطية ونافع عن بن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر-------- اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين-------- وبعدها ركعتين والعصر ركعتين-------- ولم يصل بعدها شيء--------------ا والمغرب في الحضر والسفر سواء-------------------------------- ثلاث ركعات	206	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1634	true	4990092318185866485	217	294	1134	1529	1558	300	ابن عمر قال صليت مع النبي------------------- الظهر اي صلاته في السفر ركعتين اي فرضا وبعدها اي بعد صلاة الظهر ركعتين اي سنة الظهر وفي رواية اي عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت مع النبي------------------- في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اي فرضه اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين اي فرضه وبعدها ركعتين والعصر ركعتين اي فرضا ولم يصل بعدها شيءا للكراهة بعدها والمغرب في الحضر والسفر سواء حال اي مستويا عددها فيهما وقوله ثلاث ركعات	1634	-8483509445713126499	261	402.5	209	575	45.39130401611328	41	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0844	false	-5124129709936596443	237	296	1144	1444	1461	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر------------------------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	844	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ا--دني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	267	476.5	214	335	79.70149230957031	44	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0201	false	7357115379021506477	0	89	0	450	1439	300	هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدينة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل المدينة وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي----- خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري	201	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1755	true	6732523231310736890	186	235	975	1238	1589	300	هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي------------------- وغي---------------------------------------------------------------------------رهم وبه يقول -------------الشافعي واحمد واسحاق وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير----------- تسع تكبيرات في الركعة الاولي يكبر خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية بعد-- القراءة ي---كبر اربعا مع تكبيرة الركوع وبه يقول اه-------------------------------------------------------------ل الكوفة و--------سفيان الثوري	1755	-8483509445713126499	242	415.0	196	455	53.18681335449219	38	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0208	false	150945296456445231	138	202	648	969	1461	300	بن اسحاق وهو بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو- امير المدينة الي ب-ن عباس اساله عن استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---------- متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	208	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	75	126	418	681	1589	300	عن اسحاق ب----ن عبد الله بن كنانة-------- قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الل--------------------------ه فقال-------------------------------- خرج رسول الله متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	1826	-8483509445713126499	245	426.0	196	333	73.57357025146484	41	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0755	false	-9182767127316944055	190	236	878	1083	1393	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	755	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	119	183	586	898	1500	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله------------------- لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1836	-8483509445713126499	186	323.0	144	331	56.19335174560547	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0696	false	-7127972588471939478	17	60	75	281	1413	300	من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقول---------------------- بسم الله الكبير---------------------- اعوذ بالل----------------------------------------------------------ه العظيم من شر كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق نعار ومن شر حر النار قال ابو عيسي -----هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وابراهيم يضعف في الحديث	696	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1868	true	-419255630958509232	1	108	3	535	1494	300	من اجلها ومن الاوجاع كلها ان يقولوا اي المرضي او عوادهم بسم الله الكبير اي شانه والعلي برهانه اعوذ بالله هذا لفظ ابن ابي شيبة في المصنف وفي اكثر الاصول نعوذ بالله العظيم من شر كل عرق بالتنوين نعار اي فوار الدم يقال نعر العرق ينفر بالفتح فيهما اذا فار منه الدم استعاذ لانه اذا غلب لم يمهل وقيل ساءل الدم وقيل مضطرب وقال الطيبي نعر العرق بالدم اذا ارتفع وعلا وجرح نعار ونعور اذا صوت دمه عند خروجه اه وقال الترمذي ويروي عرق نعار ومن شر حر النار رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا يعرف- الا من حديث ابراهيم بن اسماعيل وهو------------------ يضعف في الحديث	1868	-8483509445713126499	168	268.0	130	551	30.490018844604492	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0698	false	6640299973968219745	151	192	720	941	1435	300	ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي--------- فان الحمي قطعة من النار فليطف----------------------------------------------------------------------------------------------ءها عنه بالماء-------------------------------------------------------------------- فليستنقع--- نهرا جاريا ------------ليستقبل----------------------------------------- جر---------------------------------------------------------ية الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو-----------------ل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك ----------------------------------------------بعد صلاة الصبح---------------------- قبل طلوع الشمس فليغتمس	698	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1888	true	3496778601817745203	153	283	773	1471	1554	300	ثوبان ان -----رسول الله ق----------ال اذا اصاب احدكم الحمي اي اخذته فان الحمي قطعة من النار اي لشدة ما يلقي المريض فيها من الحرارة الظاهرة والباطنة وقال الطيبي جواب اذا فليعلم انها كذلك فليطفءها عنه بالماء اي البارد قال ويحتمل ان يكون الجواب فليطفءها وقوله فان الحمي معترضة فليستنقع في نهر- جار بيان للاطفاء وليستقبل جريته بكسر الجيم ويفتح قال الطيبي ما اشد جرية هذا الماء بالكسر ولعل هذا خاص ببعض انواع الحمي الصفراوية التي يالفها اهل الحجاز فان من الحمي ما يكاد معها ان يكون الماء قاتلا فلا ينبغي للمريض اطفاءها بالماء الا بعد مشاورة طبيب حاذق ثقة فيقول اي حال الاستقبال بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك اي اجعل قوله هذا صادقا بان تشفيني ذكره الطيبي بعد صلاة الصبح ظرف ليستنقع وكذا قوله قبل طلوع الشمس ولينغمس	1888	-8483509445713126499	185	234.0	148	714	25.910364151000977	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0785	false	-5916494964299128759	102	194	482	923	1417	300	ابا امامة يقول ما كان يفضل عن اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم خبز الشعير قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ويحيي بن ابي بكير هذا كوفي وابو بكير والد يحيي روي له سفيان الثوري ويحيي بن عبد الله بن بكير مصري صاحب الليث 2360 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد من هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا--- واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير--- قال	785	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1895	true	-4410965706150064794	253	288	1260	1431	1491	300	ابي امامة----- ما كان يفضل عن اهل بيت -----رسول الله---------- خبز الشعير وعن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال كان رسول الله------------------- يبيت الليالي المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير ثم قال	1895	-8483509445713126499	157	221.0	124	447	35.123043060302734	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0362	false	4626526221051099244	205	256	965	1210	1405	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة----------------------------- رجل فقام حيال راس---------------------------ه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش ----------------------------------------------------------------------------------فقالو------------ا يا ابا حمزة--------- صل عليها فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	362	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	203	289	1072	1511	1568	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل اي عبدالله بن عمر علي ما سبق فقام حيال راسه بكسر الحاء اي حذاء ومقابله ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش وفيما تقدم امراة انصارية فالقضية اما متعددة واما متحدة فتكون المراة قرشية انصارية فقالوا اي اولياءها يا ابا حمزة كنية انس صل عليها فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول----- الله---------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	223	358.0	175	454	49.11894226074219	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0357	false	-4107084294588835383	178	225	816	1038	1398	300	عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع الجنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد---------------------------------------------------------- فعرض له------- حبر----------------------------------- فقال------------------------------- هكذا نصنع يا محمد قال--------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------------------- خالفوهم قال ابو عيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث غريب وبشر بن رافع	357	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2000	true	98684041761724803	44	155	224	762	1496	300	عبادة بن الصامت قال كان رسول الله------------------- اذا -تبع --جنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد بفتح اللام وتضم وسكون الحاء الشق وفي جانب القبلة من القبر فعرض له اي ظهر حبر بفتح الحاء وتسكر اي عالم من اليهود فقال اي الحبر له انا اي معشر اليهود هكذا نصنع يا محمد قال اي عبادة فجلس رسول الله اي بعد ما كان واقفا او بعد ذلك وقال جمعا بين الدليل الفعلي والقولي خالفوهم فبقي القول بان التابع لم يقعد حتي توضع عن اعناق الرجال هو الصحيح وفيه اشارة الي ان كل سنة تكون شعار اهل البدعة تركها اولي رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وبشر بن رافع	2000	-8483509445713126499	168	216.0	130	560	30.0	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0360	false	4607318241728649791	160	189	779	918	1455	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي--------------- علي جنازة فتقال الناس عليه---------------------------------------------------------------------------------ا جزاهم ثلاثة اجزاء------------------------------------------------------------------------- ثم قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثة صفوف	360	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2003	true	-702710559098501708	124	184	665	972	1579	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي اي اراد الصلاة علي جنازة فتقال الناس عليها اي المنتظرين تفاعل من القلة اي راهم قليلا وفي نسخة يرفع الناس اي صار الناس قليلا جزاهم ثلاثة اجزاء اي قسمهم ثلاثة اقسام اي شيوخا وكهولا وشبابا او فضلاء وطلبة العلم والعامة ثم قال اي استدلالا لفعله قال رسول الله------------------- من صلي عليه ثلاثة صفوف	2003	-8483509445713126499	120	188.5	95	326	36.809814453125	23	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0372	false	-4723135055267188477	71	98	339	451	1423	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك ---------------------------------قال ومن كان له فرط--------- يا موفقة ق------------------------------------------------------الت فمن لم يكن له فرط من امتك ------------قال فانا فرط امتي	372	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2052	true	430109352236466280	113	162	602	822	1518	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه او فهل له هذا الثواب قال ومن كان له فرط اي فكذلك يا موفقة اي في الخيرات وللاسءلة الواقعة موقعها شفقة علي الامة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك اي فما حاله قال فانا فرط امتي	2052	-8483509445713126499	111	170.5	84	220	50.45454406738281	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0370	false	-9214034307434629205	70	135	332	648	1425	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال وفي الباب عن بن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيس-----------------ي هذا حديث حسن صحيح و---------------قد راي------- بعض اهل العلم ان هذا--------- كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء و---------------قال بعضهم انما---------------------------- كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	370	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2088	true	-2489652075166694864	139	213	698	1080	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- لعن زوارات القبور ولعل المراد كثيرات الزيارة رواه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال اي الترمذي قد راي اي ذهب بعض اهل العلم ان هذا اي اللعن كان قبل ان يرخص النبي------------------- في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وهذا هو الظاهر وقال بعضهم انما كره اي النبي وروي بصيغة المجهول زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	2088	-8483509445713126499	224	345.0	179	420	53.33333206176758	41	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0990	false	1209485004945751621	10	69	41	324	1438	300	مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا ثم قرا علينا مصداقة-------------------- من كتاب الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الاية وقال مرة قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقة سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	990	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2123	true	-4584832972735385123	182	258	960	1315	1524	300	مسعود عن----- النبي----------------------- ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا ثم قرا علينا مصداقه اي ما يصدقه ويوافقه من كتاب الله الظاهر انه حال من مصداقه او من بيان له وما بعده يدل بعض من الكل واما جعل ابن حجر من للتبعيض فغير ظاهر كما لا يخفي 16 ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الاية وقد تقدمت وفيها 16------------------------------ سيطوقون ما يخلوا به يوم القيامة	2123	-8483509445713126499	199	316.5	156	413	48.18402099609375	37	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0234	false	3886366600526068929	46	69	222	339	1443	300	مسعود قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدق----------------------ن ولو من حليكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة	234	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2154	true	6507309367854886923	0	91	0	468	1510	300	مسعود قالت خطبنا رسول الله------------------- فقال يا معشر النساء تصدقن اي اخرجن زكاة اموالكن ولو من حليكن بضم الحاء وكسرها فكسر اللام وتشديد التحتية واحدة حلي بفتح فسكون ما تحلي اي تزين به لبسا او غيره دل ظاهر الحديث علي وجوب الزكاة في الحلي المباح ولذا قال في الحديث الاتي فاديا زكاته فقول ابن حجر ليس في الحديث تصريح بوجوب الزكاة في الحلي ليس بصحيح وبه قال ابو حنيفة وهو القول القديم للشافعي وقال احمد لا زكاة في الحلي المباح وهو قول الشافعي في الجديد فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة	2154	-8483509445713126499	98	163.0	79	487	20.12320327758789	17	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0234	false	3886366600526068929	244	294	1168	1414	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران-------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقال لهما---------- اتءديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زكاته قالتا لا قال فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال ابو	234	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2154	true	6507309367854886923	108	191	567	976	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله------------------- وفي ايديهما سواران قال الطيبي الظاهر اسورة لجمع اليد والمعني ان في يدي كل واحدة منهما سوارين من ذهب فقال لهما تءديان اي اتءديان زكاته اي الذهب او ما ذكر من السوارين قال الطيبي الضمير فيه بمعني اسم الاشارة كما في قوله تعالي 16 لا فارض ولا بكر عوان بين --ذلك قالتا لا---- فقال لهما رسول الله------------------- اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال ابن	2154	-8483509445713126499	198	339.5	157	453	43.70861053466797	35	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0247	false	1764852405371951850	210	247	949	1107	1352	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة---------------------------------------------- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	247	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2166	true	-8339259645727030927	89	131	443	628	1440	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- بعث مناديا في فجاج مكة بكسر الفاء اي في طرقها وهي الواسعة متعلق ببعث الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	2166	-8483509445713126499	139	254.0	106	204	68.13725280761719	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0852	false	-2144263852330783332	50	186	237	881	1473	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن منصور عن ربعي بن خراش عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه وهو غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن ربعي بن خراش عن زيد بن ظبيان عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بن عياش كثير الغلط 2568 حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن-------------------------------------------------------- منصور بن المعتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال سمعت ربعي بن خراش يحدث عن زيد بن ظبيان يرفعه الي ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين	852	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2247	true	-6728248419972370146	178	300	945	1543	1543	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن منصور عن ربعي بن جر-ش عن ا--------بن مسعود وقال هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب----------------- غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور---------------- عن زيد بن ظبيان عن ابي ذر عن النبي و-------------------ابو بكر بن عياش كثير الغلط ------هكذا عبارة الترمذي في جامعه وتطبيق ما نقله عنه المءلف لا يخلو عن تكلف تامل واعلم ان مقصود الترمذي ان ابا بكر بن عياش غلط في شيخ منصور واسم الصحابي ايضا واراد بحديث شعبة باسناده عن ابي ذر الحديث الذي بعده وهو حديث صحيح اخرجه الترمذي وصححه وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد وابن خزيمة في صحيحه والنساءي والله اعلم 1922 وعن ابي ذ----------------------------------------------------------------------------------------ر قال قال رسول الله ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين-	2247	-8483509445713126499	236	326.0	183	918	25.70806121826172	44	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1128	false	1967740930081609066	28	111	132	503	1395	300	الجبال فعاد بها عليها فاستقرت-- فعجبت الملاءكة من شدة الجبال -قالوا يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم ال-------------------------نار فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم -بن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله قال	1128	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	118	49	571	1516	300	الجبال--------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق -صدقة بيمينه يخفيها من شماله قيل	2250	-8483509445713126499	336	570.0	255	536	62.68656539916992	62	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0246	false	-5648793109285410652	82	174	376	826	1410	300	--ليس شء يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء وقد روي بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال ومعني قوله ان لي مخرفا يعني بستانا 34 باب في نفقة المراة من بيت زوجها 670 حدثنا هناد حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع يقول لا ت-------------------------------------------------نفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها------------------ قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك---------- افضل اموالنا	246	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2266	true	-6614435974696635771	166	234	861	1186	1513	300	قيل لا-- يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء ---------------------------------------------ذكره الطيبي متفق------- عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1951 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة --------قال سمعت رسول الله يقول-------------- في خطبته عام حجة الوداع بفتح الواو وتكسر لا تنفق نفي وقيل نهي في المصابيح الا لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها اي صريحا او دلالة قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك اي الطعام افضل اموالنا	2266	-8483509445713126499	193	298.0	151	529	36.48393249511719	34	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0709	false	-3805267459189673227	161	233	735	1089	1420	300	عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ----------------------------------------------------------ان الله قد اعطي لكل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق امراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها------------------ قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك---------- افضل اموالنا	709	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2266	true	-6614435974696635771	184	234	947	1186	1513	300	عن ابي امامة --------قال سمعت رسول الله------------------- يقول في خطبته عام حجة الوداع بفتح الواو وتكسر لا تنفق نفي وقيل نهي في المصابيح الا لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها اي صريحا او دلالة قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك اي الطعام افضل اموالنا	2266	-8483509445713126499	148	120.5	117	445	33.258426666259766	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0250	false	-1358619587593977143	200	258	930	1199	1390	300	من رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من -حديث ابي بكر قال وسالت محمد بن اسماعيل------------- عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله اذا كان اول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر	250	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2279	true	-4691373866958695635	104	185	571	952	1539	300	من -طريق ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وهذا اسناد صحيح قال ميرك وهذا لا يخلو عن تامل فان ابا بكر بن عياش مختلف فيه والاكثر علي انه كثير الغلط وهو ضعيف عن الاعمش ولذا قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من رواية ابي بكر---- وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن بن الربيع عن ابي--- الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله قال وه-----------------------------------------------ذا اصح عندي من حديث ابي بكر	2279	-8483509445713126499	197	338.5	151	436	45.18348693847656	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0256	false	-1725333188151452264	134	188	660	949	1485	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر ابو موسي قال	256	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	274	980	1442	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله وال-------------------اخر ابو موسي قال	2320	-8483509445713126499	241	414.5	195	481	50.10395050048828	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0802	false	-2345108426142899017	68	177	295	816	1412	300	بين سلمان وبين ابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك متبذلة قالت ان اخاك ابا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا قال فلما جاء ابو الدرداء قرب اليه طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان عن---د الصبح قال له سلمان قم الان فقاما فصلي-ا فقال--------- ان ---------------لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا ولضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك--- فقال له صدق سلمان	802	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	142	237	739	1191	1516	300	بين سلمان و----ابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك------- قالت--- اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا ف--------جاء ابو الدرداء فصنع ل-ه طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء -يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال--- نم فقا-----ل كان من اخر الليل قال سل---مان قم الان قال-- فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا و----------------------------------لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي- النبي------------------- فذكر- ذلك له فقال--- صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	397	626.0	311	556	71.40287780761719	63	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0267	false	-8400738994227471611	240	300	1160	1437	1437	300	صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا ورواه مالك بن انس ومعمر و--عبيد الله بن عمر و---زياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه روي عن ------------بن جريج قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة-	267	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	235	292	1209	1471	1502	300	صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي -----------حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي--------- مالك بن انس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة------ ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح ثم اسند اي الترمذي الي ابن جريج قال سالت الزهري------- احدثك عروة عن عاءشة	2410	-8483509445713126499	222	380.5	174	295	75.25423431396484	44	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0267	false	-8400738994227471611	189	238	894	1150	1437	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه ق--------ال ابو	267	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	14	94	76	484	1502	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه اي بدله قال ابن	2410	-8483509445713126499	219	354.0	175	427	51.288055419921875	39	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0283	false	-8421294706689273196	125	197	574	923	1417	300	بنت كعب--- الانصارية ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت ا-------ليه طعاما فقال---- كلي فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم تصلي ع-----------------------------------------------------ليه الملاءكة اذا اكل عنده ح--------------------تي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 786 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلي عن جدته ام عمارة	283	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2412	true	5079777534470922304	141	217	733	1108	1514	300	بنت كعب اي الانصاري ا-ن النبي------------------- دخل عليها ف-دعت اي طلبت له بطعام- فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي اي تفريحا باتمام صومها ان الصاءم اذا اكل عند اي ومالت نفسه الي الماكول واشتد صومه عليه صلت عليه الملاءكة اي استغفرت له عوضا عن مشقة الاكل حتي يفرغوا اي القوم الاكلون رواه احمد والترمذي وابن ماجه قال ميرك كلاهما من طريق-------------------------------------- حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليل- عن جدته ام عمارة	2412	-8483509445713126499	176	200.0	140	436	40.366973876953125	27	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0285	false	3119469154307514235	262	292	1282	1426	1472	300	الشافعي كان هذا عندي والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا	285	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2417	true	1190300406876575911	36	60	207	325	1567	300	الشافعي والذي-- عندي والله اعلم ان النبي----------------------- يجيب علي نحو ما سء-ل عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا	2417	-8483509445713126499	112	201.5	88	144	77.77777862548828	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0952	false	6058993109091759657	81	177	394	867	1437	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح س-ورة يقر----ا لهم في الصلاة---- فقرا بها افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تقرا- بهذه السورة ثم لا تري انها تجزيك حتي تقرا بسورة اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا بسورة اخري -قال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بها- فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	952	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	206	300	1055	1510	1510	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به- افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا -سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا اخ------ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا ب-----اخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت --وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	424	754.5	336	491	86.35437774658203	74	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0944	false	8780494584150563537	45	78	205	380	1435	300	القران--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان----------------------- مثلها وانها سبع من المثاني----------------------------------- والقران العظيم--------------------------------- الذي اعطيته	944	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2494	true	-6807363905567895294	46	95	233	489	1505	300	القران واصل لها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان اي في بقية القران سورة مثلها وانها سبع من المثاني يحتمل ان تكون من بيانية او تبعيضية والقران العظيم من اطلاق الكل علي الجزء للمبالغة الذي اعطيته	2494	-8483509445713126499	156	255.0	127	275	56.727272033691406	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0948	false	2263890661191329088	259	289	1192	1334	1385	300	-بن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ----------------قبر وهو -----------لا يحسب ----------------------------انه --------------------------قبر فاذا--------- فيه----------------- انسان---------------------------------------------------------------------- يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	948	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2502	true	6586969952370292738	117	215	577	1052	1480	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي------------------- خباءه بكسر الخاء المعجمة والمد وبعده ضمير اي خيمته وفي نسخة خباه علي التنكير قال الطيبي الخباء احد بيوت العرب من وبر او صوف ولا يكون من شعر ويكون علي عمودين او ثلاثة اي خيمة صغيرة علي قبر اي علي موضع قبر وهو اي الصحابي لا يحسب بفتح السين وكسرها اي لا يظن انه قبر اي ان ذلك المكان موضع قبر فاذا للمفاجاة فيه اي في ذلك المكان انسان اي مدفون سمعه في النوم او اليقظة وهو الاظهر ويحتمل انه معين وانه مبهم يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	2502	-8483509445713126499	123	160.0	97	494	24.898784637451172	24	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0959	false	-4643859650018304080	113	143	538	679	1380	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	959	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0951	false	4452304226925468440	144	175	662	799	1379	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام ----------------------------علي يمينه----------------- ثم قرا------------------------------ قل هو الله احد ماءة مرة اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	951	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2506	true	-5562931509264871809	138	184	702	914	1509	300	عن النبي من اراد وفي نسخة وهو الظاهر قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام عطف علي اراد والفاء للتعقيب علي يمينه اي علي وجه السنة ثم قرا ماءة مرة ثم للتراخي الرتبي 16 قل هو الله احد--------- اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	2506	-8483509445713126499	110	160.0	84	221	49.77375411987305	24	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0957	false	-914083852189588277	129	157	598	733	1420	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	957	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0957	false	-914083852189588277	260	295	1222	1392	1420	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص------------------------------------ يقرا ثم سال----------------------------------------------------- فاسترجع--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	957	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2558	true	1418447953804961515	72	193	361	984	1550	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص بتشديد الصاد اي يحكي القصص والاخبار يقرا اي القران حال او استءناف ثم يسال اي يطلب منهم شيءا من الرزق فاسترجع اي عمر ان يعني قال انا لله وانا اليه راجعون لانه بدعة وظهور معصية وامارة القيامة ثم قال اي عمران سمعت رسول الله------------------- يقول من قرا القران فليسال الله به اي فليطلب من الله تعالي بالقران ما شاء من امور الدنيا والاخرة لا من الناس او المراد انه اذا امر باية رحمة فليسالها من الله تعالي او باية عقوبة فيتعوذ اليه بها منها واما بان يدعو الله عقيب القراءة بالادعية الماثورة وينبغي ان يكون الدعاء في امر الاخرة واصلاح المسلمين في معاشهم ومعادهم فانه اي الشان سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	2558	-8483509445713126499	146	209.0	115	642	22.741432189941406	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1016	false	3001824902343781381	82	120	396	595	1486	300	عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---------------------------- ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول--------- ما حملكم علي ذلك	1016	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	173	283	867	1441	1530	300	عباس قال قلت لع--------ثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	179	271.5	144	589	30.390491485595703	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1016	false	3001824902343781381	121	187	600	935	1486	300	عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو------------------------------------------ تنزل علي---------------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا ن---------------------زلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال من اواءل ما انزلت------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	1016	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	142	72	760	1586	300	عثمان كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان الانفال من اواءل ما -نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	2573	-8483509445713126499	293	444.0	231	708	41.38418197631836	52	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1172	false	2130808500189000215	269	300	1465	1619	1619	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر-	1172	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2630	true	2811604321147454951	65	96	335	490	1548	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	2630	-8483509445713126499	154	303.0	124	155	99.3548355102539	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1161	false	-4306946902738087023	77	115	353	524	1396	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال و--زاد عليه	1161	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	123	201	618	990	1453	300	عن ابي هريرة 16 قال قال رسول الله----------- من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	138	151.0	106	383	36.03133010864258	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1161	false	-4306946902738087023	256	290	1192	1358	1396	300	الله او قال غزا ماءة غزوة ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة---------------------------------------------------------------------------------- من ولد اسماعيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد	1161	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2719	true	-2947366366025166071	17	89	81	484	1601	300	الله اي قال -----------لا اله الا الله ماءة بالغدوة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة وفيه تسلية للذاكرين من الفقراء والعاجزين عن العبادات المالية المختصة بها الاغنياء من ولد اسماعيل بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما يقع علي الواحد والتثنية والجمع والمراد من اولاد اسماعيل العرب لانهم افضل الاصناف لكونهم من اقارب نبينا فهو تنميم ومبالغة في معني العتق ومن كبر الله ماءة بالغدوة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد	2719	-8483509445713126499	145	233.5	113	414	35.02415466308594	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0828	false	2455359928504734446	109	182	540	893	1435	300	من عبادي---------- ما زاد ذلك------------ في ملك-----------------ي جناح بعوضة----------------------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي----------------- ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة-------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد و-------احد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساءل منكم ما --------------سال ما نقص ذلك من م---------------------------لكي---------------- الا كما------------------- لو ان احدكم مر بالبحر فغمس------------------- فيه ابره ثم رفعها	828	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2764	true	5346839484133677576	0	138	0	705	1507	300	من عبادي وهو نبينا ما زاد ذلك اي الاجتماع في ملكي وفي نسخة من ملكي جناح بعوضة اي قدره وفيه اظهار العظمة والكبرياء وكمال الغني والاستغناء ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي وهو ابليس اللعين ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة فان قبول الزيادة والنقصان نقص لقبول الحدثان ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد اي محل واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة وكسر النون وتشديد الياء اي مشتهاه وجمعها المني والاماني يعني كل حاجة تخطر بباله فاعطيت كل ساءل منكم اي مقاصده في ان واحد ما نقص ذلك اي الاعطاء او قضاء حواءجهم من ملكي اي شيءا او نقصا الا كما اي الامثل نقص فرضي لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخل فيه ابرة ثم رفعها	2764	-8483509445713126499	343	539.5	270	705	48.65248107910156	65	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1114	false	5818144746349532664	65	90	307	419	1409	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال الله عز وجل انا اهل -------------------------------------ان اتق----------------------------------------------------------------ي فمن اتقان------------ي فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	1114	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2765	true	-4806891530325706398	249	295	1230	1451	1472	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة ----قال اي النبي قال ربكم اي حديثا قدسيا او معني تفسيريا انا اهل ان اتقي باضافة اهل وصيغة المجهول اي انا حقيق وجدير بان يتقي من الشرك بي فمن اتقاني زاد الترمذي فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	2765	-8483509445713126499	89	155.0	70	225	39.55555725097656	16	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1136	false	4972812860252380752	196	227	906	1054	1385	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد	1136	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	300	1337	1480	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد-	2767	-8483509445713126499	140	261.0	111	151	92.7152328491211	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1134	false	5557848955563899985	188	277	878	1320	1416	300	اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبح--------------نا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور قال ابو عيسي هذا حديث حسن 14 باب منه 3392 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود ----------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبانا شعبة عن يعلي بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم الثقفي يحدث عن ابي هريرة---------------- رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول ا--------------------------------لله مرني بشء اقوله--------------------- اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة----------------------------- فاطر السماوات والارض	1134	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2815	true	2117547635062522991	21	151	109	792	1596	300	اذا اصبح ----------------------------------------------------------------------------------قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا بتقديم امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور اي البعث بعد الموت والتفرق بعد الجمع رواه الترمذي و------------------ابو داود وابن ماجه قال الجزري رواه الاربعة واحمد وابن حبان في صحيحه وابو عوانة ولفظهم في الصباح النشور وفي المساء المصير وجاء في ابي داود فيهما النشور وفي الترمذي فيهما المصير ا ه وفيه اعتراض وارد علي المصنف حيث عكس الرواية المشهورة مع انها المناسبة للطرفين والتوفيق بين الروايتين وركب تركيبا خاصا لم يرد به رواية 2390 و-------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال ابو بكر رضي الله---------------- عنه يا رسول الله وفي نسخة صحيحة قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اي داءما بطريق الورد اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة اي ما غاب من العباد وظهر لهم فاطر السمواات والارض	2815	-8483509445713126499	211	135.5	166	860	24.534883499145508	34	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1176	false	2637528049588451682	183	240	851	1129	1405	300	بريدة عن ابيه قال شكا خالد بن الوليد المخزومي ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقا------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- اذا اويت -------الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ور----------------------ب الارضين و--------------------------ما اقلت ور---------------------------ب الشياطين وما اضلت كن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي جارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شر خلقك كلهم جميعا	1176	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2840	true	6704101815735176022	55	222	272	1105	1452	300	بريدة-------- قال شكا خالد بن الوليد ا------ي السهر الي النبي -في القاموس شكا امره الي الله شكوي وينون وشكاية بالكسر وشكوت ا ه فعلي اللغة الاولي التي هي الفصحي يكتب شكا بالالف وعلي الثانية بالياء بناء علي القاعدة المقررة في علم الخظ فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق بفتحتين اي من اجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس او من حزن او غير ذلك فقال نبي الله اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت اي وما اضلت الشياطين من الانس والجن فما هنا بمعني من وفيما قبل غلب فيها غير العاقل ويمكن ان ما هنا للمشاكلة او تنزيلا للمنزلة او انها في الكل بمعني الوصيفة كن لي جارا من استجرت فلانا فاجارني ومنه قوله تعالي 16 وهو يجير ولا يجار عليه المءمنون 88 اي كن لي معينا ومانعا ومجيرا وحافظا من شر خلقك كلهم جميعا	2840	-8483509445713126499	219	298.0	169	849	25.795053482055664	36	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1177	false	-3819759875874658686	232	257	1091	1211	1424	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو يقو-----------ل اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال--------------------- اي شء تمام النعمة قال دعوة	1177	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2869	true	-1270120988807956192	253	281	1296	1429	1520	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي------------------- رجلا يدعو يقول بدل او حال اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي النبي سءال امتحان اي شء تمام النعمة قال دعوة	2869	-8483509445713126499	101	176.0	80	152	66.4473648071289	19	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1177	false	-3819759875874658686	263	300	1239	1424	1424	300	فان من تمام النعمة دخول الجنة---------- والفوز م------------------ن النار وسمع رجلا وهو ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا ذا الجلال والاكرام قال------------------------------- استجيب لك فسل وس----------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا وهو يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله-	1177	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2870	true	1099193992851723641	90	185	460	957	1517	300	-ان من تمام النعمة دخول الجنة اي ابتداء والفوز اي الخلاص والنجاة من النار اي ولو انتهاء وهو لا ينافي ما نقله البغوي عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالي 16 ولاتم نعمتي عليكم البقرة 150 تمام النعمة الموت علي الاسلام لانهما متلازمان وفي ايراد من التبعيضية ايماء الي ان تمام النعمة الحقيقية انما هي مشاهدة الذات الحقية وسمع اي النبي رجلا يقول يا-ذا الجلال والاكرام اي يا صاحب العظمة والمكرمة فقال قد استجيب لك فسل اي ما تريد وهو بالهمز وتركه وسمع النبي------------------- رجلا وهو يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله	2870	-8483509445713126499	144	213.0	115	518	27.79922866821289	22	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1154	false	-8498005212599179960	92	190	434	884	1415	300	اتي------ بدابة ليركبها فلما وضع ر-----------------جله في الركاب قال ب-سم الله ثلاثا فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال س------------------------------------بحان الذي سخر لنا هذا----------- وما كنا له مقرنين------------ وانا الي ربنا لمنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا س-----------------------------------بحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك --------قلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب------------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي	1154	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	128	282	641	1345	1444	300	اتي اي جء بدابة ليركبها فلما وضع رجله اي اراد وضع رجله في الركاب قال باسم الله ف------لما استوي علي ظهرها قال الحمد لله اي علي نعمة الركوب وغيرها ثم قال اي قرا 16 سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله 16 وما كنا ل- مقرنين اي مطيقين 6 وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون اليه لا الي غيره وقال ابن حجر اي لراجعون الي دار الاخرة وناسب ذكره لان الدابة سبب من اسبابه حاملا علي تقوي الله في ركوبه ومسيره ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك اني--- ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي	2871	-8483509445713126499	407	703.5	315	733	55.525238037109375	80	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1173	false	8155882888169731368	198	261	934	1242	1423	300	انس بن مالك ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية------------------- والمعافاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا والاخرة------------------------------------- ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال-------------------------- فاذا اعطيت العافي----------ة في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت	1173	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2933	true	2193648722047052749	188	279	1014	1482	1593	300	انس-------- ان رجلا جاء الي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله اي الدعاي افضل قال سل ربك العافية اي في الدين والبدن والمعافاة اي من الخلق وما يترتب علي مخالطتهم من الفتن او المراد من العافية المسامحة في حق الله ومن المعافاة المسامحة في حق العباد في الدنيا والاخرة اي فيما يتعلق بهما ويحصل الضرر فيهما ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال--- مثل ذلك القول -----------الثالث فقال له مثل ذلك قال اي مبينا له افضلية الدعاء فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والا-----------خرة فقد افلحت	2933	-8483509445713126499	242	395.0	192	520	46.53845977783203	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1174	false	-7648967899418213697	44	89	201	412	1412	300	عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله عز وجل قال سل الله العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ------الله فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا	1174	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms2934	true	7177024040746969152	60	99	311	491	1576	300	عن العباس انه ----------قال قلت يا رسول الله علمني شي-ا ا-دعو الله به ف---قال سل -ربك العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال -----------ي----------ا عم سل الله العافية في الدنيا	2934	-8483509445713126499	155	246.0	120	217	71.42857360839844	27	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0300	false	-8913397138547741112	37	91	161	433	1462	300	عن -بن عمر انه قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في ال-حرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ول------------ا البرانس ولا العماءم ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما ما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	300	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	256	299	1347	1566	1569	300	عن ابن عمر قال-------- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال----------------------------- لا تلبسوا القمص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ول------------ا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع------ اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	3150	-8483509445713126499	198	316.0	158	286	69.23076629638672	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0458	false	5323024712593867415	14	60	64	295	1437	300	الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم---- يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	458	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3355	true	-6236867710587194390	69	103	333	504	1489	300	الحسن عن سمرة-------- ان النبي------------------- قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها ف-يستاذنه وان --------------------------لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم احد يجب----- فليح-لب وليشرب ولا يحمل	3355	-8483509445713126499	165	263.0	132	235	70.2127685546875	24	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0458	false	5323024712593867415	14	62	64	303	1437	300	الحسن---------- عن سمرة بن جندب------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ----------------------ثلاثا ف-------------ان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب--------------------------------- ولا يحمل قال وفي ------------	458	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3365	true	-4914605618504020553	116	204	579	1033	1513	300	الحسن اي البصري عن سمرة مر ذكره قريبا ان النبي ق-------------------ال اذا اتي احدكم علي ماشية قال الطيبي رحمه الله اتي متعد بنفسه وعداه بعلي لتضمنه معني نزل وجعل الماشية بمنزلة المضيف وفيه معني حسن التعليل وهذا اذا كان الضيف النازل مضطرا فان كان فيها صاحبها فليستاذنه بسكون اللام ويجوز كسرها فان --لم يكن فيها ----فليصوت بتشديد الواو اي فليصح ثلاثا اي ثلاث مرات فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب اي اذا كان مضطرا وليشرب اي بقدر الضرورة ولا يحمل اي منه شيءا قال ابن	3365	-8483509445713126499	166	226.5	131	479	34.65553283691406	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0700	false	-6113896012595581611	96	130	460	623	1438	300	جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابنتيها من سعد---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد	700	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	290	1247	1547	1593	300	جابر------------ قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد	3454	-8483509445713126499	132	209.0	105	331	39.879154205322266	23	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0343	false	-1442918662554468226	189	237	865	1090	1384	300	عن سعد بن مالك ----قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وانا مريض---- فقال اوصيت ---------------قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك --------------------------------------------------------------------------قلت هم--------------------------- اغ-----------------------------------------------------------------------------------------نياء بخير -قال اوص بالعشر ------------فما زلت اناقصه--------------------------------- حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قال ابو	343	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3468	true	-724449950885117659	53	153	275	766	1514	300	عن سعد بن ابي وقاص قال عادني رسول الله اي زارني ففيه تجريد لقوله وانا مريض حال فقال اوصيت اي اردت الوصية قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك بفتحتين وفي نسخة بضم فسكون وفيه دليل علي ان الولد يطلق علي البنت لما تقدم قلت هم فيه تغليب للعصبة علي البنت اغنياء اي باعتبار المجموع لا الجميع فلا ينافي ما سبق بخير اي بمال وهو خبر ثان او صفة اي ملتبسون بخير فقال اوص بالعشر بالضم ويسكن فما زلت اناقصه بالصاد المهملة وفي نسخة بالمعجمة حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قال ابن	3468	-8483509445713126499	202	314.5	156	491	41.14052963256836	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0920	false	-2020214369383412725	35	74	160	335	1372	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا ير-اها قال قلت يا نبي الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله	920	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك-------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا ك----------------ان احدنا خاليا قال -الله-	3497	-8483509445713126499	130	229.5	100	177	73.44632720947266	23	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0394	false	5359899090374539153	238	280	1161	1366	1453	300	-بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يري----------------- انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	394	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	96	166	459	813	1504	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيه بفتح المعجمة وتشديد التحتية اي طبيخة في القاموس شوي اللحم شيا فاشتوي وقيل اي اسبابه فكانه صحفه وجعله مفر د الاشياء حتي اذا نزلت الاية 16- علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	3528	-8483509445713126499	200	359.0	158	355	56.33802795410156	39	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0392	false	-5226638914706698555	151	212	701	987	1421	300	رجل نكح امراة فدخل ب----------ها فلا يحل له نكاح ابنتها وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث لا يصح من قبل اسناده و---------------------------------------------------------انما رواه -بن لهيعة----------------------------------------------- والمثني بن الصباح--------------- عن عمرو بن شعيب والمثني بن الصباح وبن لهيعة يضعفان في--------------------------------- الحديث	392	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3553	true	-8492673980800962578	0	179	0	884	1524	300	رجل نكح امراة فدخل بها اي جامعها فلا يحل له نكاح ابنتها قال تعالي 16 ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 واسقط قيد كونها في حجره لانه خرج مخرج غالب العادة فان لم يدخل بها اي الرجل بامراته وفي رواية فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي 16 فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء 23 وهذا تصريح في الحكم بانه لا عبرة بالمفهوم في الدليل كما هو مذهبنا او تاكيد بما علم مفهوما علي مذهب الشافعي ومن تبعه وايما رجل نكح امراة------------------------ فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل لا طلاق قوله تعالي 16 وامهات نساءكم النساء 23 وفي رواية دخل بها او لم يدخل مقدم علي الجزاء رواه الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده اي من جهة رجاله ون كان صحيحا باعتبار معناه لمطابقته الاية انما رواه ابن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء قيل وثقة احمد واثني عليه والمثني بن الصباح بتشديد الموحدة عن عمرو بن شعيب وهما----------------------- يضعفان بتشديد العين اي ينسبان الي الضعف في الحديث	3553	-8483509445713126499	219	245.5	168	931	23.523094177246094	41	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1109	false	-3691862065220258103	231	273	1152	1355	1484	300	في الحياة الدنيا قال وكان---- اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا فعاتبه الله في ذلك وجعل له كفارة اليمين قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت فلما مضت تسع وعشرو------ن دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بدا بي فقال يا	1109	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	187	223	924	1101	1466	300	في المعالم عن الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا ----------------------------------------قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي -----رسول الله فقالت بدا-----بي فقلت يا	3607	-8483509445713126499	120	175.0	92	227	52.86343765258789	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0502	false	5500432459253762629	93	166	459	793	1429	300	رفع القلم عن ثلاثة عن-------------------------------------- الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يشب وعن المعتوه حتي يعقل- قال وفي الباب عن عاءشة ----------------------------قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر بعضهم وعن الغلام حتي يحتلم ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن ابي طالب وقد -----روي هذا الحديث عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي	502	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3643	true	5362942895035342880	5	72	25	343	1519	300	رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصب--------------------ي حتي يحتلم قال ميرك ورواه النساءي من طريق الحسن البصري عن علي قال الترمذي ح----------ديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن------- النبي--------------------------------------------------- ولا نعرف للحسن سماعا من علي وان كان قد ادركه وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي	3643	-8483509445713126499	201	344.0	155	406	49.507389068603516	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0424	false	-3974985588704381458	233	259	1125	1243	1446	300	قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعطه-------------------- ذلك العرق ------------------------وهو مكتل------------------------------------ ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا	424	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3663	true	-3436722232309840886	37	107	184	554	1522	300	قال لا اجد فقال رسول لله-------------------- لفروة بن عمرو اي البياضي الانصاري شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه ابو حازم التمار قال الطيبي رحمه الله فروة بالفاء المفتوحة في جامع الترمذي وبعضها نسخ المصابيح وفي بعضه عروة بالعين المضمومة وهو تصحيف اعطه وفي نسخة بهاء السكت ذلك العرق بفتح العين والراء ويسكن وهو مكتل بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الفوقية ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا	3663	-8483509445713126499	96	132.0	74	390	24.615385055541992	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0426	false	198071794791603872	203	300	1017	1477	1477	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------ اخبرتها---------------- انها----------- جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد------------------------------------ ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف-	426	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	143	4	711	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله -------------------او امر بي فنوديت له فقال كيف	3721	-8483509445713126499	340	479.0	268	810	41.97530746459961	58	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0548	false	7940266201031242117	23	61	104	292	1489	300	عن النبي صلي الل-ه عليه وسل----------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امر-ء مسلم- اعتق ---------------------------------------------------------------امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو---- منهما عضوا	548	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	166	269	841	1370	1530	300	عن ا--بي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء مكان عظمين منهما عظما	3767	-8483509445713126499	142	193.0	113	556	25.539567947387695	20	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0723	false	-8253281110552998798	218	246	1041	1179	1432	300	فقتل به فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله----------------- فبم تقتلونني	723	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3865	true	1217420209717153913	8	38	43	192	1571	300	تقتل به فوالله ما زنيت في جاهلية ولا--- اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله اي بيعة الاسلام ---ولا قتلت النفس التي حرم الله اي قتلها بغير حق فبم تقتلونني	3865	-8483509445713126499	115	203.0	92	155	74.19355010986328	20	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0897	false	1772332274359083000	35	86	164	392	1401	300	كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ففقا عينيه ما غيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر---- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	897	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	72	114	351	534	1436	300	كشف سترا فادخل بصره من------ قبل ان يءذن ---------------له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا -----------------------فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر ------علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	135	207.0	102	233	57.93991470336914	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0501	false	-1731818447249684754	136	210	604	938	1385	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال يحيي وحسبت عن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن ----زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنا-ك ثم ان- محيصة وجد عبد الله بن سهل قتيلا قد قتل فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم -ذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه قال	501	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	300	1233	1510	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال-------------------------------------- خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا------- فدفنه ثم اقبل الي رسول الله------------------- هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبه فقال-	3934	-8483509445713126499	264	463.5	206	342	77.19298553466797	50	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0508	false	-7461430247624806088	207	286	978	1369	1424	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزني فقالت اني حبلي فدعا------ النبي- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت حملها فاخبرني ففعل فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله	508	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	69	25	327	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت------- النبي وه--------------------------------ي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال--------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر ا--------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	216	314.0	164	418	51.67464065551758	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0504	false	-7772839474393336421	112	179	500	802	1370	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر ب---------ه في الرابعة-------------------------------------- فاخرج -----------------------------الي الحر------------------------------------ة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر---------------------- يشتد----------------------------- حتي مر برجل معه لحي جمل	504	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms3997	true	7550146198816690575	178	292	902	1434	1476	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله فقال انه قد زني هذا نقل بالمعني كما لا يخفي اذ لفظه اني قد زنيت او المراد ان ماعزا قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر اي بعد غيبته عن المجلس فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فامر به اي برجمه في الرابعة اي في المرة الرابعة من مجالس الاعتراف فاخرج بصيغة المجهول اي امر باخراجه الي الحرة وهي بقعة ذات حجارة سود خارج المدينة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة اي الم اصابتها فر اي هرب يشتد بتشديد الدال اي يسعي وهو حال حتي مر برجل معه لحي حمل	3997	-8483509445713126499	141	16.5	111	690	20.434782028198242	25	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0993	false	-5575431451947017300	261	300	1240	1435	1435	300	السلم-ي عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل-	993	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	16	55	80	276	1550	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب---- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل	4055	-8483509445713126499	189	353.5	152	200	94.5	36	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0871	false	-3441870355603739138	87	125	405	581	1418	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود الي شء قد عفا عنه ------------------------قال ابو عيسي وهذا حديث حسن غريب	871	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	66	16	324	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود ف-ي شء قد عفا عنه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي --هذا حديث---- غريب	4071	-8483509445713126499	160	254.0	125	316	50.632911682128906	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0788	false	-31610558354625548	147	269	748	1358	1497	300	صلي الله------ عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق--- ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلي الله------ عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانه السوء فقد وقي	788	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	182	299	949	1535	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال ان------------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق به ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله -------------------فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4119	-8483509445713126499	551	1012.5	440	643	85.69207000732422	105	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0744	false	2137685155852142936	232	255	1058	1169	1384	300	قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر بن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق-------------------------- فقال ابو بلال---------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق	744	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4122	true	4900256047110711411	221	265	1129	1348	1535	300	قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر بن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق بكسر الراء اي رقيقة رفيعة فقال ابو بلال لم يذكره المءلف ولعله ابو بردة بن ابي موسي الاشعري ولده بلال كان واليا علي البصرة انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق	4122	-8483509445713126499	111	196.0	88	219	50.684932708740234	23	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0466	false	3368403411993679216	181	224	870	1075	1434	300	ان عثمان قا----------------------ل لابن عمر اذهب فاقض بين الناس ق---------------------ال او تعافيني يا امير المءمنين قال ف-----------------------------------------------------------ما تكره من ذلك---------- وقد كان ابوك يقضي قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل-------------- فبالحري ان ينقلب منه	466	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4164	true	-846841136585572225	152	215	756	1063	1493	300	ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر ------اقض بين الناس اي اقبل القضاء بينهم قال او تعافيني يا امير المءمنين اي اترحم علي وتعافيني وهو استعطاف علي سبيل الدعاء قال اي عثمان وما تكره من ذلك اي القضاء وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله------------------- يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل عطف علي الشرط فبالحري ان ينقلب منه	4164	-8483509445713126499	172	269.5	135	332	51.807228088378906	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0471	false	-1373831273089664430	126	251	581	1158	1372	300	في ان ا--لبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه 1340 حدثنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب ----------------------------------------------------عن علقمة بن واءل -----------------بن حجر عن ابيه -------------قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-----------------ل الكندي هي ارض----------ي وفي يد--------------ي ليس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله ان الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء ق----------ال ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق الرجل--------- ليحلف له ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------------------------- لءن حلف علي مالك--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	471	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	24	216	115	1014	1444	300	في قوله البينة علي المدعي واليمين علي من انكر اي جميع البينات في جانب المدعي وجميع الايمان في جانب المنكر وهذا هو التحقيق والله ولي التوفيق رواه مسلم وعن علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	4183	-8483509445713126499	434	579.0	334	962	45.11434555053711	81	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0572	false	-4869917574692035994	97	146	466	706	1427	300	عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد -------------قال لا تستطيعونه فر--دوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه --فقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله -مثل القاءم الصاءم الذي-------------------- لا يفتر من صلاة- ولا صيام- حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي	572	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	97	149	481	739	1459	300	عن ابي هريرة---- قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال مث-----------ل المجاهد في سبيل الله كمثل------- الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي	4203	-8483509445713126499	210	344.5	165	280	75.0	37	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0598	false	-4338209565977755363	132	198	625	934	1407	300	في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر----------- محتسب مقبل غير مدبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت ق--------------لت ارا----------------------------------------------يت ان قتلت في سبيل الله ----------------------------ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نع-------------------------------م وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جبريل قال لي ذلك	598	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4222	true	-1351856447678687836	6	215	36	1090	1513	300	اي يمحو الله----- عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر اي غير جزع محتسب اي طالب للاجر والثوبة لا للرياء والسمعة مقبل اي علي العدو غير مدبر اي عنه وهو تاكيد لما قبله وقال النووي احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت والمحتسب هو المخلص لله تعالي فان قاتل لعصبية او لاخذ غنيمة ونحو ذلك فليس له الثواب ثم قال رسول الله------------------- كيف قلت فقال ارايت اي قلت ارايت او معناه كيف قلت اعد القول والسءال فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر بهمزة الاستفهام هنا اي يمحي عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم وانت صابر اي نعم ان قتلت والحال انك صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا اي الدين الذي لا ينوي اداءه قال التوربشتي اراد بالدين هنا ما يتعلق بذمته من حقوق المسلمين اذ ليس الداءن احق بالوعيد والمطالبة منه من الجاني والغاصب والخاءن والسارق وقال النووي فيه تنبيه علي جميع حقوق الادميين وان الجهاد والشهادة وغيرهما من اعمال البر لا يكفر حقوق الادميين وانما يكفر حقوق الله قلت الا شهيد البحر فانه يغفر له الذنوب كلها والدين كما ورد في حديث وورد ايضا ان الله تعالي يقبض ارواح شهداء البحر لا يكل ذلك الي ملك الموت فان جبريل قال لي ذلك	4222	-8483509445713126499	221	301.0	171	1116	19.802867889404297	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0579	false	-131989435961159706	130	161	632	788	1433	300	فهو في الدرجة الثا------------------------------------------------------------------------نية ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا----------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذل----------------ك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله حتي	579	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	214	300	1132	1583	1583	300	فهو في الدرجة الثانية وفي الحديث اشعار بان المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف كما روي ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 لقي العدو فصدق الله حتي قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-	4272	-8483509445713126499	145	256.0	115	452	32.079647064208984	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0198	false	-1990533866976205919	20	87	94	408	1444	300	-بن عباس ---------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه فقال------------------------------------ ا---------تخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم --------قال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	198	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	141	259	691	1266	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي ال--------جمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله--------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم بالنصب فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	4315	-8483509445713126499	250	375.5	193	618	40.45307540893555	48	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0198	false	-1990533866976205919	20	72	94	338	1444	300	-بن عباس ---------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه فقال------------------------------------ اتخلف ف---------اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان	198	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4317	true	818808095195893189	198	300	996	1492	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي الجمعة-------- ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله--------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان-	4317	-8483509445713126499	182	239.0	141	540	33.703704833984375	34	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0571	false	5694472129262729319	147	189	742	958	1490	300	فاستعن بالله عليهم وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت حصنا---------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه و----------------------------------اجعل لهم ذمتك وذمم اصحابك ل--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفروا ذمت---------------------كم وذمم اصحابكم خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	571	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	193	296	1010	1548	1563	300	فاستعن بالله------ وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	195	282.5	155	544	35.84558868408203	34	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0571	false	5694472129262729319	190	214	963	1080	1490	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلوهم------------------------------------------------ ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	571	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	93	128	460	625	1447	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4331	-8483509445713126499	114	210.0	90	165	69.09091186523438	23	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0569	false	1624043423946643239	218	274	1018	1300	1424	300	عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم--- فكان اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلع الفجر امسك ح-----------------------تي تطلع الشمس فاذا---------------------------- طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي ت-----------------------------------------زول الشمس ف------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس ق--------اتل حتي العصر------------- ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال و--------------------------------------------------------------------------------------------كان يق-----------------------------------------------------------ال عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------ تهيج------- رياح النصر------------------------ ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	569	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4336	true	2331671956642360717	82	248	420	1254	1533	300	عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي وفي نسخة مع رسول الله فكان قال الطيبي ما اظهره من دليل علي وجود الفاء التفصيلية لان قوله غزوت مع النبي مشتمل مجملا علي ما ذكر بعده مفصلا اذا طلع الفجر امسك اي عن الشروع في القتال حتي تطلع الشمس اي ويفرغ عن اداء صلاة الصبح فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار اي الشرعي وهي الضحوة الكبري امسك اي عن القتال حتي تزول الشمس او المراد بالنهار العرفي فيكون التقدير حتي تزول ويصلي الظهر فاذا زالت الشمس اي وصلي قاتل حتي العصر اي الي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل ولعل هذا فيما اذا كان هو البادء للقتال فصلاة الخوف محمولة علي غلبة الكفار قال قتادة رضي الله عنه كان يقال اي يقول الصحابة الحكمة في امساك النبي عن القتال الي الزوال عند ذلك الخ وفي نسخة يقول اي النعمان عند ذلك اي عند زوال الشمس وهو من جملة المقول ظرف لقوله تهيج اي تجء رياح النصر وينصره قوله نصرت بالصبا ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	4336	-8483509445713126499	244	366.5	192	834	29.256595611572266	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0178	false	6894843934446491713	159	207	733	961	1391	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثمان- ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	178	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	40	0	191	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله------------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	4391	-8483509445713126499	190	351.0	150	229	82.96942901611328	37	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0563	false	1614625578017003127	108	146	495	689	1403	300	معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الح--ديث مفسرا	563	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4474	true	-6902985589327980480	158	190	772	939	1472	300	معني الح----ديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال------------------------- ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الاحاديث مفسرا	4474	-8483509445713126499	160	303.0	128	196	81.63265228271484	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0934	false	1043916794971082740	177	242	839	1148	1410	300	القضاء وعبد الله بن رواحة بين----- يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا -بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قال --	934	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	0	51	0	244	1549	300	القضاء و--------ابن رواحة يمشي بين يديه----- وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول ا--------------------------------لله تقول --شعرا فقال---------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قالوا	4512	-8483509445713126499	229	395.0	181	319	71.78683471679688	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0522	false	-8356932725530382847	27	57	128	254	1390	300	عن عدي بن حاتم -----قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد------------------------ سهمي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا علمت ان سهمك قتل------------------------ه ولم تر فيه اثر سبع-------------------- فكل قال ابو	522	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4553	true	7275041259493313314	36	139	184	649	1445	300	عن عدي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد اي في بعض زمن الاستقبال سهمي فمن للتبعيض كقوله تعالي 16 منهم من كلم الله البقرة 253 او بمعني في كقوله تعالي 16 اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 وهو الاظهر وقال الطيبي من فيه زاءدة كما في قوله تعالي 16 لله الامر من قبل ومن بعد الروم 4 الكشاف قرء من قبل ومن بعد علي الجر كانه قيل قبلا وبعدا قال اذا علمت ان سهمك قتله اي بان اصابه بحده وجرحه ولم تر فيه اثر سبع اي اخر مما سبق ذكره فكل قال ابن	4553	-8483509445713126499	117	183.5	89	465	25.161291122436523	25	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0786	false	4310398798192778716	64	131	299	609	1390	300	عن سهل بن سعد انه قيل له اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي يعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي حتي لقي الله فقيل------- له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كانت لنا مناخل -قيل فكيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم نثريه فنعجنه قال ابو	786	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4628	true	-6432050297076633356	161	217	854	1107	1513	300	عن سهل بن سعد انه قيل له اكل رسول الله ال-------------------نقي يعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله ال-------------------نقي حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله -------------------قال ما كانت لنا مناخل فقيل -كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم -------نعجنه وعن ابي	4628	-8483509445713126499	235	410.0	181	318	73.89936828613281	45	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0627	false	8005448129115775793	62	137	307	664	1460	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه -------------------------------------ضيف كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------------ فحلبت --------------فشرب ثم اخر-----------------------------------------------------------------ي فشربه---------- ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم-------------------- اصبح من الغد فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	627	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	249	796	1260	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر--- رسول الله------------------- بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح-------- فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال----------------------------- المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	4631	-8483509445713126499	253	363.0	200	564	44.858154296875	43	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0635	false	-4265123207030436874	124	172	611	836	1431	300	نواحيها----- واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يد------------يه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني----------------------------------------------- ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد------------ فانه طعام واح-----------------------------------------------------------------------------------------------د ثم اتينا بطبق فيه الوان الرطب او من الوان الرطب عبيد الله شك قال فجعلت اكل من بين يدي--------- وجالت	635	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4676	true	-4178075644551202212	227	300	1165	1515	1515	300	نواعي القصعة واكل رسول الله من بين------------------- يديه اي مما يليه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني يجوز فتح ياء الاضافة وسكونها وهذا ملاحظة فعلية ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد اي مما يليك فانه طعام واحد اي فلا يحتاج الي جانب اخر مع ما فيه من التطلع علي ما في ايدي الناس والشره والحرص والطمع الزاءد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر----------------------------------- فجعلت اكل من بين يدي اي تادبا وجالت-	4676	-8483509445713126499	159	238.5	125	405	39.25925827026367	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0635	false	-4265123207030436874	171	217	830	1050	1431	300	وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عك--------------------------------------------------------------------------راش كل من حيث شءت فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير لون واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء---------- مما غيرت النار	635	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4677	true	4616900995051103257	4	122	21	602	1527	300	ودارت يد رسول الله------------------- في الطبق اي في جوانبه وحواليه وهذا تعليم فعلي لبيان الجواز فقال تاكيدا لما فهم من الفعل يا عكراش كل من حيث شءت اي الان والظاهر استثناء الاوسط فانه محل تنزل الرحمة ويحتمل انه يكون مخصوصا بلون واحد او بالمختلط حتي صار كانه شء واحد فانه اي التمر الموجود في الطبق غير لون واحد بل الوان كما سبق قال ابن الملك فيه تنبيه علي ان الفاكهة اذا كان لونها واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل من اي نوع يريده ثم اتينا بماء فغسل رسول الله------------------- يديه ومسح -بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء اي العرفي مما غيرت النار	4677	-8483509445713126499	165	229.5	129	620	26.612903594970703	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0921	false	1319970005553494862	188	222	905	1086	1446	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها بالخمر	921	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	131	165	723	903	1608	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها -الخمر	4686	-8483509445713126499	180	355.0	146	181	99.44751739501953	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0787	false	-5192253412135987591	260	299	1239	1419	1421	300	فقال خرجت القي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر في وجهه والتسليم عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وانا	787	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4689	true	236475168524561846	0	36	0	175	1524	300	فقال خرجت القي رسول الله------------------- وانظر في وجهه واسل---م عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله فتامل في الروايتين ليحصل التطبيق والله ولي التوفيق قال وانا	4689	-8483509445713126499	125	206.5	94	197	63.451778411865234	25	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0788	false	-31610558354625548	53	127	283	651	1497	300	---بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة--------------------- فجاء--------------------- بقنو---------------------------------------------------------------------------- فوضعه فق--------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبة فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم ليصنع لهم طعاما فقال -----	788	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4690	true	-2239712904104956280	193	289	1007	1488	1547	300	اي بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة كما في رواية الشماءل فجاءهم بعذق بكسر فسكون اي بقنو كما في رواية وهو من النخل بمنزلة العنقود من العنب فيه بسر وتمر ورطب فقال اي فوضعه فقال كلوا من هذه اي الثمرات وانواعها وزاد الترمذي فقال النبي------------------- افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختا--------------روا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال----------------------------- هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم ليض-ع لهم طعاما انتهي قال	4690	-8483509445713126499	298	511.0	238	544	54.77941131591797	53	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0788	false	-31610558354625548	145	269	737	1358	1497	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واس----------------------توص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانه السوء فقد وقي	788	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	70	170	383	892	1537	300	فقال النبي------------------- هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي------------------- براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي ا-------------------ختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي ان------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص وفي نسخة صحيحة واستوص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله -------------------فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي -------------------الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي ا-------------------ن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4692	-8483509445713126499	482	867.0	386	643	74.96112060546875	86	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1157	false	8615292331537938602	141	246	680	1191	1434	300	عن -بن عباس ---------------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء فيه لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت -اوثر علي سورك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله الطعام- فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ---وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن وقال هذا حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث	1157	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	133	224	662	1105	1519	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله------------------- انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من- لبن فشرب رسول الله------------------- وانا علي يمينه وخالد عن- شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله------------------- من اطعمه الله --طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله------------------- ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن اه وقد اوضحنا ---------------هذا الحديث	4723	-8483509445713126499	398	664.5	314	538	73.97769165039062	71	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0825	false	657960218165273192	10	33	44	161	1405	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	825	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	120	143	579	696	1506	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	4772	-8483509445713126499	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1188	false	-8190573226798953771	159	217	761	1025	1406	300	واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم------------------------د الي الثوب الذي اخلق فتصدق------------ به كان----------- في كنف الله ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا --	1188	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4787	true	-6649282954859175021	0	74	0	352	1533	300	واتجمل به في حياتي------------------------------------ ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد بفتح الميم ويكسر اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي عده خلقا فتصدق به كان جزاء الشرط في كنف الله بفتح الكاف والنون اي في حرزه وستره وهو في الاصل الجانب والظل والناحية علي ما في القاموس فقوله وفي حفظ الله وفي ستر الله تاكيد	4787	-8483509445713126499	200	323.0	155	407	49.14004898071289	41	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0900	false	6868503439587137632	32	69	147	316	1486	300	عن انس بن مالك -قال لما اراد -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما قال فكاني انظر الي بياضه في كفه قال	900	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4791	true	5181139260426415957	208	241	1038	1185	1474	300	عن انس ايضا انه قال لما اراد رسول الله------------------- ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما -----كاني انظر الي بياضه في كفه 1 3	4791	-8483509445713126499	131	223.0	101	171	76.60818481445312	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0912	false	-6789173770229741106	32	95	152	435	1383	300	عن -بن عباس قال ك-----------ان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه------------- وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 2761 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبيدة بن حميد عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا	912	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4838	true	7373720800107170989	168	278	891	1460	1562	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي------------------- يقص او ياخذ من شاربه شك من الراوي وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله اي القص او الاخذ ايضا ولعل ذكره عليه الصلاة والسلام لانه اول من قص الشارب كما سياتي مصرحا به في اخر الباب فالاقتداء بال----------------------------------------------------------------------------------------------حبيب بعد الخليل يورث الاجر الجميل والثواب الجزيل وقال الطيبي قوله وكان ابراهيم يعني كان رسول الله يتبع سنة ابيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام كما ينبء عنه قوله تعالي 16 واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن البقرة 124 قيل الكلمات خمس في الراس الفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك رواه الترمذي وعن زيد بن ارقم ان رسول الله -------------------قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا	4838	-8483509445713126499	140	97.5	108	701	19.97146987915039	25	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0921	false	1319970005553494862	178	222	860	1086	1446	300	طاوس -عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ي------------------------------------------------------------------------------------------دخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخ-----------------------------------ل حليل---------ته الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ي-------------------دار عليها بالخمر	921	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4874	true	5191080008839979780	16	114	80	586	1533	300	داود وعن جابر رضي الله عنه ان النبي------------------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ذكر طر في الايمان اختصارا واشعارا بانهما الاصل والمراد به كمال الايمان او اريد به التهديد فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل من باب الادخال اي فلا ياذن بالدخول حليلته اي زوجته الحمام وفي معناها كريمته من امه وبنته واخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه في الاحياء يكره للرجل ان يعطيها اجرة الحمام فيكون معينا لها علي المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي لا يحضر في بقعة تدار عليها -الخمر	4874	-8483509445713126499	196	277.5	156	526	37.26235580444336	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0698	false	6640299973968219745	151	222	720	1075	1435	300	ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع--- نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس وان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	698	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms4918	true	5577898420818729429	143	183	794	1002	1622	300	ثوبان ان رسول الله--------------- قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر- جار و-ليستقبل جريته----- فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	4918	-8483509445713126499	185	310.5	148	358	51.67597579956055	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0906	false	-6066648799380827591	203	238	961	1124	1426	300	في نفسه فقال-------- اما----------------- اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم------- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------------ليك وعلي امك	906	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5123	true	1117706786428026487	60	102	288	491	1484	300	في نفسه فقال اي سالم اما بالتخفيف للتنبيه اني لم اقل الا ما قال النبي اي فانا متبع لا مبتدع اذا عطس رجل عند النبي فقا-------------------ل السلام عليكم فقال النبي عليك بلا واو وعلي امك قال التوربشتي نبه بقوله عليك وعلي امك	5123	-8483509445713126499	108	151.0	83	222	48.64864730834961	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0935	false	-7214482089876661343	126	156	585	741	1392	300	عن جابر بن سمرة قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما -تبسم معهم قال	935	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5128	true	-1233451627058686780	121	147	622	760	1518	300	عن جابر بن سمرة قال جالست النبي------------------- اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما يتبسم معهم ومن	5128	-8483509445713126499	132	242.0	106	157	84.07643127441406	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0673	false	1834282100945788696	143	190	652	866	1370	300	المنكدر عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده فقال بءس ب-ن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت له يا رسول الله قلت---------------------------- له ما قلت ثم------------------------------ النت له القول	673	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5196	true	-8817295286905683307	195	247	972	1213	1488	300	الشماءل عن عروة ----------عن عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله------------------- وانا عنده فقال بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت--- يا رسول الله قلت له كذا وكذا وفي الشماءل قلت له ما قلت ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه اي النت له القول	5196	-8483509445713126499	176	302.5	136	273	64.46886444091797	35	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0775	false	7972693231075931569	48	92	221	428	1388	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه قال وفي	775	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	26	69	150	359	1494	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة-- وفي	5203	-8483509445713126499	185	329.0	143	215	86.0465087890625	37	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0774	false	-2081876151525036009	217	299	1023	1399	1403	300	من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه 2318 حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن انس عن الزهري عن علي بن --حسين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه قال ابو عيسي وهكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن --حسين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلا وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	774	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5212	true	-6151349118324112423	1	58	9	270	1427	300	من حديث------------ ابي هريرة وقال غريب لا نعرفه--------- الا من هذا الوجه قال وحدثنا قتيبة ---عن مالك------- عن الزهري--- علي بن الحسين عن النبي---------------------------- ان من حسن اسلام المرء الخ قال--------------------- وهكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عن------ه عن علي بن الحسين---------------------------- نحو حديث مالك قال-- وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	5212	-8483509445713126499	216	292.0	164	380	56.842105865478516	39	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0831	false	-6551129128561452923	67	95	306	430	1400	300	لم يمت حتي يعمله قال احمد------------------------------ من ذنب قد تاب منه قال ابو عيسي -----------------------------------------------هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل ---وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل	831	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5221	true	-7057638490148856913	6	47	30	226	1528	300	لم يمت حتي يعمله اي مثل ذنبه يعني اي يريد النبي التعيير من ذنب قد تاب منه قال ميرك هذا التفسير منقول عن الامام احمد رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا-------- لم يدرك معاذ بن جبل	5221	-8483509445713126499	98	142.5	74	204	48.039215087890625	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1179	false	6253247589353868132	110	170	518	819	1440	300	فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله عليك السلام قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخي----رهم نسبا	1179	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	2	56	10	278	1552	300	وكانه سمع شيءا فقا-------------------------م علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله------------ قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا	5257	-8483509445713126499	258	490.0	205	305	84.59016418457031	48	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1203	false	-1030787914712301005	146	206	707	1007	1447	300	فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا -قالوا انت رسول الله عليك السلام قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخي----رهم نفسا	1203	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	2	56	10	278	1552	300	وكانه سمع شيءا فقا-------------------------م علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله------------ قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا	5257	-8483509445713126499	259	489.0	206	305	84.91802978515625	48	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1039	false	-7233000784973206869	174	217	844	1038	1460	300	نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1039	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	184	219	961	1119	1529	300	ماجه عن ابي سعيد------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	153	285.0	118	195	78.46154022216797	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1183	false	8274855588353009253	241	282	1112	1300	1383	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1183	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	96	134	521	703	1531	300	عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عنه بلفظ------ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	153	287.5	118	188	81.38298034667969	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0759	false	7269864186027418024	64	114	312	548	1457	300	عن ابي هريرة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي اناس ج----------------------لوس فقال الا اخبركم بخيركم من شرك----------------------------م قال---------- فسكتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال ذلك----------------- ثلاث مرات ف---------------------------------------------------قال رجل--------------------------------------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال------------------------------------------------------------------------------- خيركم من يرجي خيره------------------------------------------------------------------------------ ويءمن شره--------------------------------- وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن	759	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5354	true	7529477401680839741	148	300	839	1595	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- وقف علي -ناس جلوس اي جالسين او ذوي جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم اي مميزا منه حال من المتكلم قال اي الراوي فسكتوا اي متوقفين في ان السءال اولي او السكوت احري خوفا من ان يكون من باب لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءوكم وعملا بقوله وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها فقال ذلك اي الكلام السابق ثلاث مرات فلما افاد التكرار انه لا بد من الاختيار اجاب بعضهم فقال رجل اي كل الرجل شديد القلب فتنوينه للتعظيم بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا وفيه بسط الكلام بمقتضي انبساط المقام فقال اي بطريق الابهام احترازا من فضيحة الانام خيركم من يرجي خيره فخبر الاول بمعني الاخير والثاني مفرد الخيور اي من يرجو الناس منه احسانه اليهم ويءمن شره اي من يامنون عنه من اساءته عليهم وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن-	5354	-8483509445713126499	212	254.0	167	777	27.284427642822266	38	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1045	false	-5273678621149035315	224	277	1065	1327	1434	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني ------------قد احببت فلانا فاحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله--------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا-------- واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني ---ابغضت	1045	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	245	300	1303	1573	1573	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه---- فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم 96 واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت-	5365	-8483509445713126499	235	416.5	189	294	79.93197631835938	44	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0848	false	776933015186142283	0	31	0	173	1563	300	قال ان اهل الجنة ليتراءون في الغرفة كما تتراء--------ون الكوكب الشرقي او الكوكب الغربي الغارب في الافق والطالع في تفاضل الدرجات فقالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي	848	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	270	300	1399	1557	1557	300	قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجن-ة كما ترا-ءون او ترون الكوكب الدري------------------ الغارب في الافق -الطالع في تفاضل الدرجات -قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	144	255.0	117	181	79.55801391601562	22	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0795	false	-8837968001016737414	246	273	1139	1276	1415	300	حدثني م---عاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتحابون في جلالي----------------------------------------------------- لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	795	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	169	261	868	1361	1574	300	----3 عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله ي-------------------قول قال الله تعالي وجبت اي ثبتت او تقدمت محبتي للمتحابين في بتشديد التحتية اي لاجلي والمتجالسين في اي في حبي او سبيلي والمتزاورين في بان يزور بعضهم بعضا لعيادة ونحوها والمتباذلين اي بان يبذل بعضهم لبعض المال في اي في رضاءي رواه مالك وفي الجامع الصغير رواه احمد والطبراني والحاكم والبيهقي عن معاذ وفي رواية الترمذي بالاضافة قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي اي لاجل اجلالي وتعظيمي او هو من باب الاكتفاء كما سبق لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	5372	-8483509445713126499	105	165.5	83	516	20.34883689880371	18	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0776	false	4731113021729530152	217	300	1027	1438	1438	300	ابو كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا-	776	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	57	126	268	606	1446	300	ابي كبشة الانماري ولفظه------------------------------------ ثلاث- اقسم عليهن-------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر-------------- واحدثكم حديثا فاحفظوه---- انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا	5457	-8483509445713126499	321	572.0	255	420	76.42857360839844	59	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0777	false	2778972715120847840	0	65	0	304	1400	300	فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ني-ته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ني-ته فوزرهما سواء	777	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	126	190	606	909	1446	300	فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	5457	-8483509445713126499	296	578.5	232	307	96.41693878173828	60	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1006	false	-3303060722972739500	161	275	771	1340	1462	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله--------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فان من وراءكم اياما الص-------بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله -------------------------بن المبارك---------------------------------------------------------------- وزادن-ي غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم	1006	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	75	179	404	910	1498	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي ا-ية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق---------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام- الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قا----ل يا رسول الله اجر خمسين------- منهم قا---ل اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	354	556.0	280	678	52.2123908996582	61	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0780	false	5125680496051508218	225	264	1045	1234	1403	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق م----ما في يدي الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	780	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	67	126	328	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5561	-8483509445713126499	188	350.5	149	203	92.61083984375	37	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0833	false	386457475763626065	118	151	546	687	1401	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه------------------------------------------ فحمد الله علي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------ضله به عليه كتبه الله شاكرا------------------ صابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر-- في دنياه الي من هو فوقه	833	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	66	176	344	884	1514	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر منه واقل منه مالا وجاها فحمد الله علي ما فضله الله عليه اي فشكره علي ما زاده عليه من فضله وفي رواية الجامع فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا اي للخصلة الثانية صابرا اي للخصلة السابقة ففيه لف ونشر مشوش اعتمادا علي فهم ذوي العقول بالنسبة الي الفذلكة وان كان مرتبا باعتبار المقدمة ولما كان المفهوم قد يعتبر وقد لا يعتبر ومع اعتباره المنطوق اقوي ايضا صرح بما علم ضمنا حيث قال ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظرنا في دنياه الي من هو فوقه	5631	-8483509445713126499	136	145.0	104	545	24.95412826538086	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1282	false	3247390183055129109	227	300	1066	1421	1421	300	عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه--- لم يكن الذين كفروا و-------------فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية المسلم-ة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية -من يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف -بن ادم الا التراب ويتوب الله-	1282	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5646	true	-7112726405897181401	157	227	793	1138	1490	300	عن ابي بن كعب ان رسول الله------------------- قال ا---ن الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه 16 لم يكن الذين كفروا البينة 1 وقرا فيها ان---- الدين عند الله الحنيفية المسلمية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفر- وقرا عليه و--ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو -ان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله	5646	-8483509445713126499	322	567.0	257	375	85.86666870117188	57	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0780	false	5125680496051508218	225	269	1045	1256	1403	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في -يدي الله------------------------------------------------------------------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك قال ابو عيسي هذا --حديث	780	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	66	62	342	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وسيات------ي هذا الحديث	5655	-8483509445713126499	197	342.0	155	286	68.88111877441406	35	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0777	false	2778972715120847840	4	63	20	291	1400	300	لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته------- فاجرهما سو---------------------------------------------------------اء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان--------------- فهو نيته	777	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	19	165	95	822	1513	300	لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو نيته	5661	-8483509445713126499	258	435.0	201	727	35.48830795288086	51	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1043	false	6307974773011215196	262	300	1324	1501	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الناس يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ليوم لا ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن-	1043	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	0	148	0	710	1501	300	رسول الله قا--------------------ل اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم اي لحسابه وجزاءه لا ريب فيه اي في وقوع ذلك اليوم او في حصول ذلك الجمع قال الطيبي رحمه الله اللام متعلق بجمع ومعناه جمع الله الخلق ليوم لا بد من حصوله ولا يشك في وقوعه لتجزي كل نفس بما كسبت وقوله يوم القيامة توطءة له ويجوز ان يكون ظرفا لجمع كما جاء في الاستيعاب اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن	5702	-8483509445713126499	154	221.5	121	730	21.095890045166016	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0793	false	4965027662923122329	228	299	1112	1448	1451	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابو سنان الشيباني عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله الرجل يعمل العمل فيسره فاذا اطلع عليه اعجبه ذلك ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم له اجران اجر السر واجر العلانية قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد روي الاعمش وغيره عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي صالح عن النبي	793	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5705	true	6958645710655751914	31	91	152	438	1609	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ---------------ابو سنان الشيباني عن حبيب بن ابي ثابت عن ا-ي صالح عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله الرجل يعمل العمل فيسره فاذا اطلع عليه اعجبه ذلك فقال رسول الله------------------- له اجران اجر السر واجر العلانية قال ابو عيسي هذا حديث---- غريب وقد روي الاعمش وغيره عن حبيب------------ عن ابي صالح عن النبي	5705	-8483509445713126499	284	526.0	224	337	84.27299499511719	54	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0816	false	6667762043975656251	46	104	213	476	1399	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بحسب امرء--------------------- من الشر ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا الا من	816	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5708	true	2043768871394732508	2	48	13	219	1620	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك 5326 و-----------------------------------------------عن انس --------عن النبي -----------------------قال بحسب امرء الباء زاءدة اي يكفيه من الشر ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا فان من	5708	-8483509445713126499	118	142.0	87	284	41.54929733276367	22	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0876	false	7514619196771592963	160	198	775	947	1428	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	876	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	124	157	644	796	1562	300	عن ابن ا----بن عمر رض-------------------ي الله عنهما مرفوعا لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	136	235.5	105	175	77.71428680419922	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0740	false	-6510891623069863660	167	219	778	1065	1447	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	740	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء----------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	257	500.0	213	287	89.54703521728516	43	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0741	false	-1260104460687461475	12	50	58	286	1521	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	741	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	163	246.5	133	257	63.42412567138672	22	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0750	false	5760929866449502359	147	207	762	1067	1581	300	فيشرب-- ما فيها ثم يمر بها اخ------رهم فيقول ----------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء --------------------ثم يسيرون حتي ينتهوا الي ----------------------------------------------------------------------------------جبل بيت --مقدس ف------------------------------------------------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم محمرا----------- دما ويحاصر عيسي بن مريم واصحابه ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكون---------------------------------- راس الثور يومءذ------------------------------------- خيرا لاحدهم من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال	750	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	54	278	296	1483	1595	300	فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا -------من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال	5913	-8483509445713126499	245	309.0	192	1194	20.519262313842773	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0747	false	-7776199762020259279	164	214	758	1000	1396	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني انذركمو------------------------------------------------ه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعله سيدركه بعض من راني او ------------------------------------------------سمع كلامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	747	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5938	true	279633432809569268	90	206	482	1061	1541	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله------------------- يقول انه اي الشان لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه اي خوفهم به وقدم المفعول الثاني للاهتمام بذكره وقد تقدم ان نوحا عليه الصلاة والسلام انذر قومه فبعد نوح ليس للاحتراز واني انذركموه اي الدجال ببيان وصفه خوفا عليكم من تلبيسه ومكره فوصفه لنا اي ببعض اوصافه قال اي النبي------ لعله سيدركه بعض من راني اي علي تقدير خروجه سريعا وقيل دل علي بقاء الخضر او سمع كلامي ليس او للشك من الراوي بل للتنويع لانه لا يلزم من الرءية السماع وهو لمنع الخلو لامكان الجمع وقيل المعني او سمع حديثي بان وصل اليه ولو بعد حين قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	5938	-8483509445713126499	191	286.5	150	604	31.622516632080078	36	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0753	false	-4126428941097149051	243	281	1156	1338	1449	300	يمكث ابو الدجال وام-----ه ثلاثين عاما-------------------------------------------------------------------- لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قله منفعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنام عيناه ولا ينام قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال--------- ابوه طوال ضرب	753	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5957	true	-4074357562789254486	1	183	5	899	1555	300	يمكث ابو الدجال اي والداه ثلاثين عاما ولعل المراد به احد الدجالين فلا ينافيه ما سبق ولا ما ياتي من الكلام لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس اي عظيم الضرس وهو السن والمراد به الناب لما سياتي واقله اي واقل غلام منفعة والمعني لا غلام اقل منه نفعا قال الجزري قوله اضرس كذا في نسخ المصابيح اي عظيم الضرس او الذي يولد وضرسه معه ولا شك عندي انه تصحيف اضر شء وكذا هو في كتاب الترمذي الذي اخذه المءلف منه وبهذا يصح عطف واقله منفعة عليه من غير تعسف ولا تكلف تقدير ويكون الضمير عاءد الي شء اي اقل شء منفعة قلت ويءيده انه اورد الحافظ ابن حجر في شرح البخاري حديث ابي بكرة ناقلا عن ابي داود وفيه غلام اعور اضر شء واقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه قال القاضي رحمه الله اي لا تنقطع افكاره الفاسدة عنه عند النوم لكثرة وساوسه وتخيلاته وتواتر ما يلقي الشيطان اليه كما لم يكن ينام قلب النبي من افكاره الصالحة بسبب ما تواتر عليه من الوحي والالهام ثم نعت لنا رسول الله------------------- ابويه فقال اي النبي ابوه طوال بضم	5957	-8483509445713126499	151	198.5	119	913	16.538883209228516	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0754	false	-1186308259095772101	1	53	3	252	1398	300	العوام---------------- حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ------------------ولد فقالا مك--------------------------ثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اضر شء--------------- واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلب--------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------ فخرجنا من عندهما فاذا هو---------- منجدل --في الشمس في قطيفة له وله	754	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	0	88	0	422	1497	300	العوام بالرفع او النصب حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله اي وصفه----------- فيهما فقلنا هل لكما ولد بالرفع اي ولد ولد فقالا مكثنا بفتح الكاف وضمها اي لبثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس فيه ما تقدم واقله منفعة تنام عين-ه ولا ينام قلبه ولعله كان يظهر بعض اثار قلبه علي صفحة قالبه او هو اخبرهما عن بعض مدركات قلبه حال نومه قال اي ابو بكرة فخرجنا من عندهما فاذا هو اي الغلام منجدل بكسر الدال اي ملقي علي وجه	5958	-8483509445713126499	211	319.5	164	434	48.61751174926758	37	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1048	false	-7150921693264986756	200	300	983	1487	1487	300	فقال---------- اتدرون اي يوم ذلك فقالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم -------------ابعث بعث النار فقال يا رب وما بعث النار قال--------------------------------- تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد- الي الجنة قال فانشا------- المسلمون يبكون فقال------------------ رسول الله ------صلي الله عليه وسلم قاربوا وسدد--------وا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية قال فيءخذ العدد من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم والامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة-	1048	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	205	292	1092	1513	1551	300	فقال رسول الله اتدرون اي يوم ذلك قا-لوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله ابشر----------وا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين م-----ا كانتا في قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا كثرتاه- ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة	6000	-8483509445713126499	237	302.5	184	601	39.43427658081055	35	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0799	false	-5328377426252149024	133	164	649	788	1448	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم-------------------------------------------------------- قالوا وما ندا------------------------------مته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	799	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	256	299	1328	1533	1535	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله------------------- ما من احد يموت الا ندم اي فاغتنموا الحياة قبل الموت واستبقوا الخيرات قبل الفوت قالوا وما ندامته اي ما وجه تاسف كل احد وملامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	6003	-8483509445713126499	116	195.0	89	225	51.55555725097656	23	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0807	false	-3909232452662085504	224	260	1119	1293	1479	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ت---------حدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها--------- ان تشهد علي كل عبد او امة------------- بما عمل -------------------------علي ظهرها	807	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	100	158	573	854	1535	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله هذه الاية--------- يومءذ تحدث اي الارض اخبارها قال اتدرون ما اخبارها بفتح الهمزة جمع خبر وفي نسخة بكسرها علي انه مصدر اي تحديثها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها بالوجهين ان تشهد علي كل عبد او امة اي ذكر وانثي بما عمل بفتح اوله اي فعل كل واحد علي ظهرها	6003	-8483509445713126499	156	244.0	122	290	53.7931022644043	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1047	false	-7581410131049319196	60	122	288	607	1467	300	عن عاءشة ------ان رجلا قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يك---------------------------------------------------------ذبونن------------------------ي ويخونونن-----------ي ويعصونن-----------------ي واشتم--------------------------------------------------------------------------------هم واضربهم------------- فكيف انا منهم قال------------------------------------------------------------------------------- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك----------- وعقابك اياهم ----------------------------------------------فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان ----------------------كفافا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ل-----------------------------------------------------------------------------ك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم -----------كان ف----------------------------------------ضلا -لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	1047	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6023	true	-2413086816451409091	63	265	332	1318	1498	300	عن عاءشة قالت جاء رجل فقعد بين يدي -----رسول الله اي قدامه فق-ال يا رسول الله ان لي مملوكين بكسر الكاف اي مماليك وهو يحتمل الذكور والاناث ففيه تغليب يكذبونني اي يكذبون في اخبارهم لي ويخونونني اي في مالي ويعصونني اي في امري ونهيي واشتمهم بكسر التاء ويضم ففي المصباح شتم من باب ضرب وفي القاموس من باب نصر ايضا اي اسبهم واضربهم اي ضرب تاديب فكيف انا منهم اي كيف يكون حالي من اجلهم وبسببهم عند الله تعالي فقال رسول لله اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك اي مقدارها وعقابك عطف علي ما خانوك اي ويحسب ايضا قدر شتمك وضربك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم اي عرفا وعادة كان اي امرك كفافا بفتح الكاف ففي القاموس كفاف الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وفي النهاية الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وهذا هو الانسب بالمقام ولذا قال بيانا له لا لك ولا عليك اي ليس لك فيه ثواب ولا عليك فيه عقاب بل فعله مباح ليس عليك جناح فان وفي نسخة وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم اي اقل منه كان فضلا لك اي عليهم فان قصدت الثواب تجز به والا فلا وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	6023	-8483509445713126499	271	380.0	215	993	27.29103660583496	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1039	false	-7233000784973206869	186	217	898	1038	1460	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1039	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	140	280.0	109	140	100.0	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0810	false	5698454141160916255	120	199	576	945	1423	300	فاخر ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا مح-------------------------------------------------مد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفسي بيده--- ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	810	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	349	618.5	273	572	61.01398468017578	69	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0808	false	-4761039392765502840	242	270	1144	1286	1426	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبن-----------------------------------------------------------------------------------------ي علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان--------------------------------- قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني	808	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	300	1265	1527	1527	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر -ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني-	6076	-8483509445713126499	133	215.5	106	264	50.378787994384766	24	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0811	false	-3316533015647603935	75	110	342	507	1409	300	قال سمعت ابا----- امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من	811	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6083	true	-8912216117241833264	268	299	1334	1483	1488	300	-التاويل حديث ابي امامة -قال سمعت رسول الله ي-------------------قول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من	6083	-8483509445713126499	134	249.0	104	170	78.82353210449219	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0861	false	8095856593964819616	182	212	857	1005	1440	300	ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صيا--------------------------------حهما فقال الرب عز وجل -----------اخرجوهما فلما اخرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	861	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6085	true	-7966946318295407099	263	295	1326	1501	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما اي بكاءهما وتضرعهما واستغاثتهما فقال الرب تعالي اي للزبانية اخرجوهما ف----------قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	6085	-8483509445713126499	109	171.5	87	204	53.431373596191406	18	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0861	false	8095856593964819616	229	276	1099	1334	1440	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك ان تلقي نفسك ك-----------------------ما القي صاحبك فيقول يا------------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب------ لك رجاءك ف--------------------------------------------------يدخلان------------------------------ جميعا الجنة برحمة الله	861	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	205	602	1077	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي- ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي لك رجاءك اي مقتضاه ونتيجته كما ان لصاحبك خوفه وعمله بموجبه فيدخلان بصيغة المفعول اي فيدخلهماالله جميعا الجنة برحمة الله	6086	-8483509445713126499	217	332.0	172	476	45.588233947753906	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0582	false	-2948599693838057397	0	43	0	211	1395	300	خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريح------------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	582	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	10	52	44	252	1522	300	خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي الارض ------------------لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	185	339.5	146	232	79.74137878417969	34	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0836	false	-4785656332247709709	120	154	580	747	1427	300	عليه وسلم قال-- اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها	836	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6105	true	-2551508070856144637	0	34	0	169	1546	300	عليه وفي الجامع اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها	6105	-8483509445713126499	160	309.0	127	169	94.67455291748047	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0840	false	8834640744003970553	70	175	331	831	1446	300	عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ----------------------------------ضوء وج---------وههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر-------------------- والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السم---------------------------------------------------اء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري مخ ساقها من وراءها قال ابو عيسي هذا حديث حسن 6 باب ما جاء في صفة جماع--------------------------------------------------------------------------------- اهل الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2536 حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ابو داود الطيالسي عن عمران القطان عن قتادة عن------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع ---------------------------------------------قيل يا رسول الله او-يطيق ذلك	840	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6116	true	8961443138920476204	74	286	389	1455	1532	300	عن ابي سعيد--------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة وهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام ضوء وجوههم اي نورها علي مثل ضوء القمر ليلة البدر وهو وقت كمال انارته والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء وهم الاولياء والصلحاء علي اختلاف مراتبهم في الضياء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة بضم حاء وتشديد لام ولا تطلق غالبا الا علي ثوبين يري اي يبصر مخ ساقها اي مخ عظام ساق كل زوجة من وراءها اي من فوق حللها السبعين لكمال لطافة اعضاءها وثيابها والتوفيق بينه وبين خبر ادني اهل الجنة من له ثنتان وسبعون زوجة وثمانون الف خادم بان يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان بان يري مخ ساقها من وراءها وهذا لا ينافي ان يحصل لكل منهم كثير من الحور العين غير البالغة الي هذه الغاية كذا قيل والاظهر ان لكل زوجتان من نساء الدنيا وان ادني اهل الجنة من له ثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني ثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين والله سبحانه وتعالي اعلم رواه الترمذي وكذا احمد في مسنده 5636 و----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال يعطي المءمن في الجنة قوة كذ و-كذا من الجماع وهو كناية عن جماع عدة من النساء كالعشرة مثلا قيل يا رسول الله او يطيق ذلك	6116	-8483509445713126499	314	361.0	242	1189	26.40874671936035	59	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0842	false	-2878033038683101866	206	298	933	1358	1366	300	وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ---------------ابل قال--------- فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه ق---------------------------------------------ال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عي-----------------------------------------------------------------------------------نك 2543 م حدثنا سويد بن نصر اخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه وهذا اصح من حديث المسعودي 2544 حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا ابو معاوية عن واصل هو بن الساءب عن ابي سورة عن ------------------------ابي ايوب قال اتي النبي	842	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	42	124	228	624	1503	300	وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فاني احب الابل قال اي بريدة فلم يقل له---- ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك اي وجدت عينك لذيذا من لذذت بالكسر لذاذا ولذاذة اي وجدته لذيذا قاله شارح وفيه اشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي قوله تعالي 16 وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف 71 رواه الترمذي 5643 وعن ابي ايوب قال اتي النبي	6121	-8483509445713126499	164	111.0	125	601	27.287853240966797	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0843	false	3538485394552236484	2	96	10	445	1412	300	اعراب--------ي فقال يا رسول الله اني احب الخيل------------- افي الجنة خيل --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخلت الجنة اتي-------ت بفرس من ياقوتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له جناحان فحملت عليه---------------------- ثم طار بك حيث شءت قال ابو عيسي -----هذا حديث ليس اسناده بالقوي ولا نعرفه من حديث ابي ايوب الا من ----------هذا الوجه وابو سورة هو بن اخي ابي ايوب يضعف ف------------------------------ي الحديث ضعفه يحيي بن معين جدا قال وسمعت محمد بن اسماعيل----------- يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير-------------- عن ابي ايوب لا يتابع عليها 12 باب ما جاء في سن اهل الجنة	843	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	126	258	632	1292	1503	300	اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله اني احب الخيل اي في الدنيا افي الجنة خيل يعني او ليس فيها او لا تشتهي للاستغناء عنها قال رسول الله -------------------ان ادخلت الجنة اتيت اي جءت بفرس من ياقوتة قيل اراد الجنس المعهود مخلوقا من انفس الجواهر وقيل ان هناك مركبا من جنس اخر يغنيك من المعهود كما مر والاخير هو الاظهر لما سياتي ولقوله له جناحان فحملت عليه بصيغة المجهول اي ركبت ثم طار بك حيث شءت رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي وابو سورة بفتح السين المهملة الراوي اي راوي هذا الحديث---------------------------- يضعف اي ينسب الي الضعف باحد اسبابه في الحديث اي في علمه او في اسناده-- وسمعت محمد بن اسماعيل اي البخاري يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير وروي الطبراني عن ابي ايوب مرفوعا ا-------------------------ن اهل الجنة	6121	-8483509445713126499	287	373.0	226	734	39.1008186340332	52	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0844	false	-5124129709936596443	205	260	990	1263	1461	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال-------------------------------------- ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الج--------------------------------نة فقال سعيد افيها سوق------------------------------------------------ قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم---------------------------------- ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة ---------------------------------------من ايام الدنيا فيزورون ربهم------- ويبرز -------------------------لهم عرشه	844	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	263	764	1382	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد افيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم عرشه	6124	-8483509445713126499	250	353.5	199	618	40.45307540893555	47	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0845	false	966790847406470746	27	111	125	539	1465	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاصره الله محاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حتي يقول للرجل منهم يا فلان---------------------- بن فلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذكر يوم ----كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------- فيذكر----------------------------- ببعض غدرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي ف------------سعة مغفرتي----------------- بلغت بك----- منزلتك هذه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا ---------لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا تبارك وتعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	845	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	0	291	0	1531	1574	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة بالضاد المعجمة من الحضور وقد صحف بالمهملة قال التوربشتي رحمه الله الكلمتان بالحاء المهملة والضاد المعجمة والمراد من ذلك كشف الحجاب والمقاولة مع العبد من غير حجاب ولا ترجمان ويبينه الحديث ما منكم من احد الا ويكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان الحديث والمعني خاطبه الملك مخاطبة وحاوره محاورة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بالفتح وفي نسخة بالضم بن فلان بنصب ابن وصرف فلان وهما كنايتان عن اسمه واسم ابيه وروي احمد وابو داود عن ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم اتذكر يوم قلت كذا وكذا اي مما لا يجوز في الشرع فكانه يتوقف الرجل فيه ويتامل فيما ارتكبه من معاصيه فيذكره بتشديد الكاف اي فيعلمه الله ببعض غدراته بفتح الغين المعجمة والدال المهملة جمع غدرة بالسكون بمعني الغدر وهو ترك الوفاء والمراد معاصيه لانه لم يف بتركها الذي عهد الله اليه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك هذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا------------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	395	572.0	313	1544	25.582901000976562	70	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0845	false	966790847406470746	118	147	575	722	1465	300	فيحمل ل--------------نا ما اشتهينا--------------------------------- ليس يباع فيها ولا يشتري ---------------------------------------------------------------------وفي ذلك ال-------------------------------------------------------------------------سوق يلق-------ي اهل الجنة بعضهم بعضا قال------------------------------------------------------------ فيقبل-------------------------- الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه---------------------- وما فيهم	845	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6127	true	-3720267733082594406	111	201	537	988	1470	300	فيحمل لنا اي الي قصورنا ما اشتهينا اي في تلك السوق من انواع المرزوق ليس يباع فيها ولا يشتري الجملة حال من ما في ما اشتهينا وهو المحمول والضمير في يباع عاءد اليه وفي ذلك السوق هو يذكر ويءنث فانثه تارة وذكره اخري والتانيث اكثر واشهر اي وفي تلك السوق يلقي اي يري اهل الجنة بعضهم بعضا قال اي النبي او ابو هريرة مرفوعا حقيقة او موقوفا في حكم المرفوع فيقبل من الاقبال اي فيجء ويتوجه الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه اي في الرتبة والمنزلة وما فيهم	6127	-8483509445713126499	147	210.0	118	451	32.594234466552734	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0845	false	966790847406470746	158	204	775	1011	1465	300	حتي يتخيل ا------ليه ما هو احسن من----------------------------------------------ه وذلك انه---------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها-------------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا فيتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار وبحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	845	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	32	183	164	914	1534	300	حتي يتصور له ان عليه ما هو احسن منه والمعني يظهر عليه ان لباسه احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	228	365.5	182	750	30.399999618530273	39	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1098	false	6641923526868542327	35	97	167	473	1454	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض---------- ثم قال هل تدرون ما الذي تحت-------------- ذل-ك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها الارض الاخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة--------------------------- حتي عد سبع ارضي-----------------ن بين كل ار-------------------------ضين----- مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحبل الي الارض السفلي لهبط عل---------------------ي الله	1098	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	0	109	0	552	1522	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها --ارض ا--خري بينهما مسيرة خمسماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بتشديد اللام المفتوحة من ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها البءر ومنه قوله تعالي 16 فادلي دلوه يوسف 19 علي التجريد او التاكيد والمعني لو ارسلتم بحبل الي الارض السفلي لهبط بفتح الموحدة اي لنزل علي الله	6246	-8483509445713126499	287	468.5	226	563	50.97690963745117	51	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1204	false	-8249943806505657592	4	30	19	149	1446	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	1204	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6252	-8483509445713126499	130	260.0	104	130	100.0	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1039	false	-7233000784973206869	174	217	844	1038	1460	300	نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1039	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	54	89	286	443	1487	300	ماجه عن ابي سعيد------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	153	290.0	118	194	78.86598205566406	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0729	false	-6195661935660446066	188	242	911	1180	1453	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------ باقطارها او قال من بين اقطارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	729	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	296	744	1525	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي باطرافها جمع قطر وهو الجانب والناحية والمعني فلا يستبيح عدو من الكفار بيضتهم ولو اجتمع علي محاربتهم من اطراف بيضتهم وجواب لو ما يدل عليه قوله وان لا اسلط حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	6261	-8483509445713126499	224	245.0	177	790	28.35443115234375	43	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0729	false	-6195661935660446066	84	118	389	572	1453	300	اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قال	729	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6262	true	-8319328629036716003	53	86	255	431	1477	300	اني سالت الله----- ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قال	6262	-8483509445713126499	176	339.5	143	183	96.17486572265625	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0729	false	-6195661935660446066	85	117	393	568	1453	300	سالت الله فيها ثلاثا فاع--------------طاني اثنتين ومنعني واحدة------------------- سالته ان لا يهلك امتي --------------------------------------------------------------بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غ------------------------------------------------------------------------------------يرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض------------------------ فمنعنيها	729	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6269	true	-2477601177156843285	105	175	525	903	1524	300	سالت الله فيها ثلاثا اي ثلاث مساءل فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة تصريح بما علم ضمنا سالته ان لا يهلك امتي بسنة اي بقحط عام وفي معناه الوباء والمقصود ان لا يهلكوا بالاستءصال فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم وهم الكفار لان العدو من انفسهم اهون ولا يحصل به الهلاك الكلي ولا اعلاء كلمته السفلي فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض اي حربهم وقتلهم وعذابهم فمنعنيها	6269	-8483509445713126499	164	296.0	132	378	43.3862419128418	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1205	false	6589604463365521495	107	230	499	1078	1430	300	وما من نبي يومء----------------------------------------------------------------------------------ذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال ابو عيسي وفي الحديث قصة وهذا حديث حسن صحيح 3615 وقد روي بهذا الاسناد ----------------------عن ابي نضرة عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 3616 حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا زمعة بن ابي صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن عباس قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم------------------------------------- يتذاكرون فسمع حديثهم ف-----------------------------------------------------------------------قال بعضهم عجبا---------------------------------------------- ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلم-----ه تكليما وقال اخر فع-----------------------------------يسي كلمة الله وروحه	1205	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6277	true	700564049279777567	95	276	509	1411	1538	300	وما من نبي يومءذ ادم بالرفع وقيل بالخفض علي انه بيان او بدل من محل من نبي او من لفظ نبي وعطف عليه قوله فمن سواه الا تحت لواءي قال الطيبي نبي نكرة وقعت في سياق النفي وادخل عليه من الاستغراقية فيفيد استغراق الجنس وقوله ادم فمن اما بيان او بدل من محله ومن فيه موصولة وسواه صلته وصح لانه ظرف واءثر الفاء التفصيلية في فمن سواه علي الواو للترتيب علي منوال قولهم الامثل فالامثل وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر رواه الترمذي وزاد في الجامع وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر رواه احمد والترمذي وابن ماجه 5762 و------------عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جلس ناس من اصحاب رسول الله-------------------------------- فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم حال من الضمير في دنا وقد مقدرة وقوله يتذاكرون حال من الضمير المنصوب في سمعهم كذا ذكره الطيبي والظاهر ان قوله سمعهم جواب اذا وقوله قال بعضهم اما استءناف بيان للتذاكر او حال بتقدير قد او بدونه ان الله ا--------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر------------------- موسي كلمة الله تكليما وقال اخر فعيسي اي اذا كان الكلام في التفاضل فعيسي كلمة الله وروحه	6277	-8483509445713126499	266	323.5	203	1123	23.686553955078125	41	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1205	false	6589604463365521495	230	271	1078	1284	1430	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله---------------------------------------- فخرج عليهم فسلم----------------------------------------------------------------------------------- وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم--------------------------------------------------- ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموسي نج----------------------------------------------------ي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا-------------------------------------------------------- وانا حبيب الل----------------ه ولا فخر	1205	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6278	true	-5792925056437636311	9	129	50	657	1556	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله اي بتعليم الاسماء وباسجاد ملاءكة السماء فخرج عليهم رسول الله كرره لينيط به غير ما اناط به اولا او يكون خرج اولا من مكان وثانيا منه الي اخر وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم بفتحتين اي وفهمت تعجبكم فهو من باب قلدت سيفا ورمحا ان ابراهيم خليل الله بفتح الهمزة علي انه بدل مما قبله او مفعول له وفي نسخة بالكسر استءنافا وهو كذلك اي كون ابراهيم خليل الله حق وصدق وموسي نجي الله فعيل من النجوي بمعني الفاعل او المفعول اي كليم الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا للتنبيه جء به للتاكيد بين المعطوف والمعطوف عليه حيث قال وانا حبيب الله اي محبه ومحبوبه ولا فخر	6278	-8483509445713126499	195	293.0	155	607	32.125205993652344	36	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1204	false	-8249943806505657592	4	93	19	439	1446	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 3611 حدثنا الحسين بن يزيد حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن ابي خالد عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة رضي الله عنه --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا----------------------------------------------------------كسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	1204	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	191	640	987	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر 5766 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال فاكسي صدر الحديث علي ما في الجامع وغيره وانا اول من تنشق عنه الارض فاكسي والمعني فابعث فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	6282	-8483509445713126499	250	443.5	196	483	51.75983428955078	49	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1159	false	7925552946260069947	221	255	1052	1229	1439	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -قال	1159	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	165	651	829	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فقال	6409	-8483509445713126499	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1210	false	-46775594766434574	29	66	132	308	1433	300	قال ابو طلحة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء------------------------ فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ثم	1210	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	44	93	206	435	1509	300	قال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله------------------------ ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه ثم	6480	-8483509445713126499	152	262.0	120	253	60.07905197143555	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1210	false	-46775594766434574	234	263	1114	1261	1433	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا قال ابو	1210	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	219	246	1095	1228	1497	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة اي وهلم جر--------------ا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا قال ابن	6482	-8483509445713126499	114	203.5	90	147	77.55101776123047	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1070	false	-157587724623818151	86	119	418	568	1453	300	فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت----- اليك بها امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا لك قليل-------------------- يا رسول الله قال فذهبت بها --	1070	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6490	true	9110786897349313344	265	298	1327	1474	1483	300	فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله------------------- فقل بعثت بهذا اليك---- امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا--- قليل اي زهيد غير لاءق بك يا رسول الله---- فذهبت اي به	6490	-8483509445713126499	116	178.0	91	177	65.5367202758789	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1070	false	-157587724623818151	196	229	944	1099	1453	300	كل انسان مما يليه قال------------------------------ فاكلوا حتي شبعوا قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كل-----------------هم قال فقال لي يا انس ارفع قال----- فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	1070	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	167	209	850	1046	1508	300	كل رجل م--ما يليه اي مما يقربه من الوعاء قال اي انس فاكلوا حتي شبعوا---- فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم اي وشبعوا جميعهم -----قال لي يا انس ارفع اي القدح فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	6491	-8483509445713126499	133	222.0	103	207	64.25120544433594	24	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1207	false	-8788544216068223401	87	165	440	815	1474	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقا----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدان الا لنبي------------------- واني اعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه------------------------- مثل التفاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو ف---------ي رعية الابل قال------------------------------------------------ ارسلوا ال-------------------يه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله ف------------------لما دنا من القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------لما جلس مال فء الشجرة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال---------------- انظروا الي فء الشجرة مال عليه	1207	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	267	281	1363	1534	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي في رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها فلما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء --شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال فء الشجرة عليه اي زيادة علي ظل السحابة او زالت السحابة ومالت الشجرة اظهارا للخارقين وقال الطيبي قوله عليه اي واقعا ظله عليه فقال اي الراهب للقوم انظروا الي فء الشجرة مال عليه	6498	-8483509445713126499	360	508.0	283	1086	33.149169921875	64	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1268	false	2374243991239132162	4	37	21	171	1397	300	خذهن واجع----------لهن في مزودك هذا او في هذا المزود---------------------------- كلما اردت ان تاخذ منه شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخل فيه------------- يدك فخذ-------------ه ولا تنثر----------------------------------------------------ه نثر--------------------------------ا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل	1268	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6512	true	8128996976758038758	6	97	33	465	1487	300	خذهن فاجعلهن اي ادخلهن في مزودك بكسر الميم وهو ما يجعل فيه الزاد من الجراب وغيره كلما اردت ان تاخذ منه اي من التمر او من المزود شيءا قال الطيبي ان جعل منه صلة لتاخذ وشيءا مفعول له فيكون نكرة شاءعة فلا يختص بالتمر وان جعل حالا من شيءا اختص به فادخل فيه اي في المزود يدك فخذه اي التمر منه ولا تنثره بضم المثلثة وتكسر نثرا مفعول مطلق ففي المصباح نثرته نثرا من بابي نصر وضرب رميت به متفرقا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق اي ستين	6512	-8483509445713126499	124	163.0	95	432	28.703702926635742	21	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0372	false	-4723135055267188477	50	101	241	467	1423	300	عباس يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت--- عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	372	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	5	53	26	237	1499	300	عباس يحدث انه سمع رسول الله------------------- يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	206	391.0	159	230	89.56521606445312	45	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1206	false	-3218636986314790386	107	134	523	647	1418	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	1206	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	119	168	568	809	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	6546	-8483509445713126499	98	165.5	75	260	37.69230651855469	20	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0357	false	-4107084294588835383	3	67	16	309	1398	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا--- ما نسيته قال------------------------------------------------------------------------------ ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ----------------------ان يدفن -------------فيه----------------- ادفنوه في موضع فراشه قال ابو عيسي هذا حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب و----------عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه فرواه -بن عباس عن ابي بكر الصديق عن النبي	357	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	77	186	364	878	1409	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله------------------- شيءا اي ما نسبته كما في شماءل الترمذي قال يحتمل ان يكون صفة لشيءا او استءنافا قال اي قال رسول الله ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي النبي او يريد الله ان يدفن اي ذلك النبي فيه اي في ذلك المكان ادفنوه في موضع فراشه اي الذي مات فيه ولعله لم يحول الي موضع من المواضع الشريفة ليكون شرف المكان بالمكين ويتشرف به اهل التمكين رواه الترمذي اي وقال غريب وفي اسناده عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه -رواه ابن عباس عن ابي بكر -------عن النبي	6547	-8483509445713126499	242	364.0	186	541	44.73197937011719	48	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1251	false	-2453132267466845675	249	299	1158	1398	1400	300	عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت	1251	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6581	true	-564192698204601500	127	169	628	828	1491	300	عمارة بن عمير---- لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه في رحبة المسجد---------- فانتهيت ا----ليهم فقالوا قد ج--------اءت فاذا حية قد جاءت ------------حتي دخلت في منخر- عبيد الله بن زياد فمكثت ساع-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت	6581	-8483509445713126499	185	310.5	144	240	77.08333587646484	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1222	false	-7054456517216479416	134	178	612	818	1377	300	ذلك مالا ف--قلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته ي-----------------------------------------وما قال--------------------------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مث----------------------------له واتي ابو بكر بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله	1222	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	148	240	730	1172	1457	300	ذلك الزمان فقلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسو-------------------ل الله ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	173	280.0	134	461	37.52711486816406	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1225	false	-79174511545572804	98	195	448	917	1410	300	الله عليه وسلم قال دخلت الج-------------------نة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت -------------لمن هذا القصر قالوا لشاب فظننت اني انا هو فقلت ومن هو فقالوا عمر بن الخطاب قال هذا حديث حسن صحيح 3689 حدثنا الحسين بن حريث ابو عمار حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني ابي حدثني عبد الله ب---------------------------------------------------------ن بريدة قال حدثني ابي بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن	1225	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	204	300	995	1469	1469	300	الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا فقالت ل----------------------------------------------عمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال----------------- ابو هريرة فبكي عمر ونحن جميع في ذلك المجلس ثم قال بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار اخرجه مسلم والترمذي وابو حاتم وعن بريدة قال لما---------------- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -دعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	278	415.5	214	558	49.8207893371582	48	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1225	false	-79174511545572804	195	280	917	1321	1410	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من قريش -قلت انا قرشي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من امة محمد قلت -------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين ف--------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما قال ابو عيسي وفي الباب عن جابر ومعاذ وانس وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1225	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	0	84	0	396	1474	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب -قلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب فق-----ال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده- ورايت ان لله علي ركعتين قال صلي الله عليه وسلم بهما 6038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------	6631	-8483509445713126499	308	535.0	242	489	62.98568344116211	58	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1224	false	-6886325225732581952	174	215	798	976	1360	300	جابر بن عبد الله قال قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله------------------- فقال ابو بكر اما-------- انك ان قلت ذاك-------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر قال	1224	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6641	true	6015782438932382194	162	223	826	1111	1494	300	جابر ------------قال قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما للتنبيه انك ان قلت ذلك اي اذ قلت ذلك الكلام وعظمتني من بين الانام فاجازيك بمثل هذا المرام من التبشير في هذا المقام فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر وهو	6641	-8483509445713126499	162	268.0	124	297	54.54545593261719	35	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1226	false	3228897326492659759	83	164	410	776	1435	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب----------- ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت اس-----------------------------------------------------------تها ثم قعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت ج--------------السا وهي تضرب---- فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	1226	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	200	81	972	1453	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد به تلك المراة السوداء لانها شيطان الانس وتفعل فعل الشيطان او المراد شيطانها الذي يحملها علي فعلها المكروه وهو زيادة الضرب التي هي من جنس اللهو علي ما حصل به اظهار الفرح اني كنت جالسا استءناف تعليل وهي تضرب حال فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	6643	-8483509445713126499	359	639.5	279	895	40.111732482910156	76	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1226	false	3228897326492659759	246	300	1176	1435	1435	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل-----------------------------------ت انظر اليها--------------- ما بين الم----------------------------------------نكب الي راسه فقال ----------------------------لي اما شبعت اما شبعت قالت فجع----لت اقول ل-------------------------------------------------------------------ا لانظر منزل----------------------------تي عنده اذ طلع عمر قال--- فارفض الناس عنها قالت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطي---------------------------------ن الانس والجن قد فروا من عمر-	1226	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6646	true	5590648611745455867	23	149	139	754	1505	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مجتمع راس الكتف والعضد فجعلت اي شرعت انظر اليها اي الي الحبشية ما بين المنكب ظرف لانظر حذف منه في اي فيما بين المنكب الي راسه فقال لي اي بعد ساعة او فكان يقول لي اما شبعت اما شبعت اي مكررا فجعلت اقول لا اي لا لا لا لعدم الشبع حرصا علي النظر اليها بل كان قصدي من قولي لا لانظر منزلتي اي نهاية مرتبتي وغاية محبتي عنده اذ طلع عمر اي ظهر فارفض الناس عنها بتشديد الضاد المعجمة اي تفرق النظارة التي كانوا حول الحبشية الراقصة عنها لمهابة عمر والخوف من انكاره عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس وفي رواية الي شياطين الانس والجن قد فروا من عمر	6646	-8483509445713126499	238	382.5	187	615	38.699188232421875	44	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1219	false	214339803657955297	253	299	1217	1440	1442	300	الحسين عن علي بن ابي طالب قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما ---------------قال هذا حديث غريب	1219	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6663	true	-4737913302333941620	154	199	806	1032	1549	300	الرياض عن علي ------------قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما اخرجه الترمذي وقال هذا حديث غريب	6663	-8483509445713126499	207	387.5	164	238	86.97479248046875	40	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1220	false	3511255312471607603	176	218	833	1051	1440	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما	1220	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6664	true	-2815791153273453385	246	284	1277	1477	1568	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس------------------ فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابا بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما	6664	-8483509445713126499	199	388.0	161	218	91.2844009399414	36	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1223	false	5419825554123412023	111	183	529	882	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا هذا حديث غريب 3680 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا تليد بن سليمان عن ابي الجحاف عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا -له وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	1223	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	49	202	229	988	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- ابو بكر وعمر في امتي مثل الشمس والقمر في النجوم 6065 وعن ----ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	229	315.5	181	833	27.490997314453125	43	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0765	false	696724986341847018	9	52	38	246	1440	300	رايت كا-------------ن ميزانا نزل من السماء فوزنت انت--------------------------------------------------- وابو بكر فرجحت انت بابي بكر و-------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا	765	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6667	true	6700062883529990191	131	208	647	1042	1507	300	رايت كان بتشديد النون ميزانا نزل من السماء فوزنت بصيغة المجهول المخاطب انت ضمير فصل وتاكيد لتصحيح العطف وابو بكر فرجحت بفتح الجيم وسكون الحاء اي ثقلت وغلبت انت للتاكيد المجرد ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان وفيه ايماء ال----ي وجه ما اختلف في تفضيل علي وعثمان فاستاء بهمز وصل وسكون سين فتاء فالف فهمز اي فحزن لها اي للرءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعن--------ي هذا	6667	-8483509445713126499	167	254.5	131	407	41.03194046020508	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1227	false	-6221714330794344211	34	106	160	489	1397	300	عن -بن عمر قال قال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين قال ابو عيسي هذا حديث غريب وعاصم بن عمر ليس بالحافظ 3693 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعد بن ابراهيم عن----------------------- ابي---- سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1227	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	94	155	482	752	1467	300	عن ابن عمر قال قال ر سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين ومما يناسبه ما روي عن مالك------------------------------------------------------------------------- بن انس وقد ساله الرشيد كيف كان منزلة ابي بكر وعمر من--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6669	-8483509445713126499	204	331.0	154	358	56.98324203491211	44	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1229	false	-2444540853396127695	218	266	1056	1282	1437	300	قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار قال الحسن بن واقع وكان في موضع اخر من كتابي في كمه حين جهز------------------------------ جيش العسرة فين--------ثرها في حجره قال عبد الرحمن------------------------------------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في ح-----------------جره ويقول ما ضر عثمان ما عمل	1229	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6676	true	7502515609600211897	230	287	1144	1417	1480	300	قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار-------------------------------------------- في كمه حين جهز بتشديد الهاء اي حين رتب وعاون جيش العسرة ف-نثرها اي كبها في حجره بكسر الحاء وفتحه اي ثوبه او حضنه صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها اي الدنانير بيده في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل	6676	-8483509445713126499	164	262.0	128	318	51.57232666015625	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1230	false	7885146890057381966	140	220	717	1123	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر ------------------------------------------------------------------قالوا اللهم نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في الم-------------------------------------------سجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	1230	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	16	161	82	839	1528	300	الني صلي الله عليه وسلم وقال اجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها ل----------لمسلمين اخرجه الفضاءلي و-----------------------------انتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	6680	-8483509445713126499	272	405.0	216	797	34.12797927856445	43	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1230	false	7885146890057381966	221	263	1129	1347	1540	300	اليوم تمنعو-ني ان اصلي ------------------------------------------فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قا-------------------------------------ل انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من م---------------------------------------------الي قالوا اللهم نعم ثم قال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	1230	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6681	true	-207655069521085106	90	157	444	771	1472	300	اليوم تمنعونني ان اصلي فيها اي في تلك البقعة فضلا عن ساءر المسجد ف-----------قالوا اللهم نعم قال بلا فاء منا وفيما بعده خلافا لما قبل انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي اي وقال لي ما قال مما يدل علي حسن حالي ومالي قالوا اللهم نع---م قال انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	6681	-8483509445713126499	202	347.0	163	343	58.892127990722656	32	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1230	false	7885146890057381966	263	297	1347	1527	1540	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل------------- حتي تساقطت حجارته--------- بالحضيض قال---------------------- فركض--------ه برجله وقال-------- اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اللهم نعم قال الله اكبر------------------------------------------------------ شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد	1230	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6682	true	1345801033737366028	0	87	0	461	1585	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل اي اهتز ثبير حتي تساقطت حجارته اي بعضها بالحضيض اي اسفل الجبل وقرار الارض فركضه اي ضربه برجله ق-ال استءناف اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان اي حقيقيان حيث قتلا عقب الطعن وماتا قريبا من اثر الضرب وهما عمر وعثمان ولا ينافيه ان النبي صلي الله عليه وسلم والصديق شهيدان حكميان حيث كان اثر موتهما من السم القديم لهما قالوا اللهم نعم قال الله اكبر كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته ولذلك قال شهدوا--- ورب الكعبة اني شهيد	6682	-8483509445713126499	172	254.0	139	465	36.9892463684082	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1231	false	4411628014355486603	195	234	912	1096	1390	300	رجلا من اهل مصر---------------- حج البيت فراي قوما جلوسا ف----------قال من هء------------------------------------لاء قالوا قريش -----------قال فمن هذا الشيخ قالوا----------------------------------------------------------------- بن عمر فاتاه فقال---- اني ساءلك عن شء فحدثني انشدك الله بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان فر يوم احد	1231	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	229	297	1102	1411	1429	300	رجل- من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء القوم قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء------ قريش اي اكابرهم قال فمن---- الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل ------تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	132	162.0	101	326	40.49079895019531	24	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1231	false	4411628014355486603	234	276	1096	1283	1390	300	قال نعم قال --اتعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال اتعلم انه تغيب يوم بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلم يشهد قال-------- نعم قال الله اكبر فقال له بن --------------------------------عمر ت---------------------------------------------------------------------------------------------عال ابين لك ما سالت عنه----------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان	1231	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	23	122	105	596	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلم----ا قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان	6686	-8483509445713126499	138	175.0	105	495	27.878787994384766	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1233	false	4554893198632654678	40	89	196	430	1436	300	انطلقت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فدخل حاءطا للانصار فقضي حاجته فقال لي يا ابا موسي املك علي الباب فلا يدخلن علي احد---- الا باذن فجاء رجل يضرب الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن قال اءذن له وبشره بالجنة	1233	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6693	true	-2645436321925199620	105	155	514	750	1464	300	انطلقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل حاءطا للانصار فقضي حاجته فقال لي يا ابا موسي املك علي الباب فلا يدخلن---- احد علي الا باذن فجاء رجل فضرب الباب فقلت من هذا ق-ال ابو بكر -قلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن قال اءذن له وبشره بالجنة	6693	-8483509445713126499	221	410.0	173	242	91.32231140136719	43	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1233	false	4554893198632654678	251	300	1191	1436	1436	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب فمضي ف-ي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي-	1233	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	156	202	833	1069	1549	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها عليا قال------- فمضي علي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي	6706	-8483509445713126499	220	401.5	176	248	88.70967864990234	39	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1234	false	1651203044332035209	0	106	0	513	1423	300	وكان المسلمون اذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله------------------- الم تر الي علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ان عليا مني وانا منه	1234	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	204	300	1080	1549	1549	300	وكان المسلمون اذا قدموا من --سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ا-ن عليا----------- صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام -----------------------------الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان ع----------------------------ليا مني وانا منه-	6706	-8483509445713126499	415	753.0	330	542	76.56826782226562	77	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1238	false	-9199163436953566843	206	239	1010	1173	1453	300	جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الط--------------------------------------------------------------اءف فانتجاه ف------------------------------------------------قال الناس----------------------------- لقد طال نجواه مع -بن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته------------------------ ولكن الله انتجاه	1238	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6716	true	86683227422559220	34	100	173	500	1502	300	جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف قال شارح اي يوم ارسل النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي الطاءف فانتجاه من باب الافتعال من النجوي اي فساره وقال له نجوي فقال الناس اي المنافقون او عوام الصحابة لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بالنجوي انا ولكن الله انتجاه	6716	-8483509445713126499	162	276.0	129	327	49.541282653808594	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1239	false	3356417490973483065	0	30	0	140	1391	300	علي لا يحل لاحد يجنب-------------------------------------------------------------------------- في هذا المسج-----------------------------------------------------د غيري وغيرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المنذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لضرار بن صرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما معني هذا الحديث قال لا يحل لا----------------------------------------------------------------حد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	1239	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6717	true	-4572801893971557893	1	153	3	759	1524	300	علي لا يحل لاحد يجنب بضم اوله وكسر نونه قال الطيبي ظاهره ان يجنب يكون فاعلا لقوله لا يحل وقوله في هذا المسجد ظرف ليجنب وفيه اشكال ولذلك اوله ضرار بن صرد صفة لاحد غيري وغيرك بالنصب علي الاستثناء وفي كثير من النسخ بالرفع ولا يظهر له وجه الا ان يقال خبر مبتدا محذوف اي هو غيري وغيرك قال علي بن المنذر قال المءلف هو كوفي عرف بالطريقي روي عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وعنه الترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم قال ابن ابي حاتم سمعت منه مع ابي وهو ثقة صدوق وقال النساءي شيعي محض ثقة مات سنة ست وخمسين وماءتين فقلت لضرار بكسر الضاد المعجمة ابن صرد بضم ففتح فتنوين يكني ابا نعيم الكوفي الطحان سمع المعتمر بن سليمان وغيره وروي عنه علي بن المنذر ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يتسطرقه جنبا غيري وغيرك قال القاضي ذكره في شرحه انه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	6717	-8483509445713126499	135	205.0	106	756	17.85714340209961	25	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1243	false	-7219424827606765983	135	214	645	1004	1401	300	عروة قال اوصي الزبير الي ابنه عبد الله صبيحة الجمل فقال------- ما مني عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذاك الي فرجه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب من حديث حماد بن زيد 26 باب مناقب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه 3747 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه -عن عبد الرحمن بن عوف ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1243	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	118	173	590	846	1468	300	عروة قال اوصي الزبير الي ابنه عبد الله صبيحة الجمل فقال يا بني ما من- عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي الوجه اخرجه الترمذي وقال-- حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب وعن عبد ال--له بن الزبير قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6732	-8483509445713126499	178	296.0	136	397	44.836273193359375	35	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1246	false	6625889931390325307	0	45	0	200	1384	300	السلاح فقال من هذا فقال---- سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك فقال سعد وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه---------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	1246	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6734	true	-5586433387875094660	63	101	335	504	1523	300	السلاح فقال من هذا -قال انا سعد قال--------------------------------------------- ما جاء بك -قال---- وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه وفي رواية احرسك فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	6734	-8483509445713126499	146	240.5	112	220	66.36363983154297	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1065	false	-4104006738561987188	209	300	1017	1449	1449	300	عن موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك قلت بلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وانما روي عن موسي بن طلحة عن ابيه 3203 حدثنا ابو كريب حدثنا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيي عن موسي وعيسي ابني طلحة عن ابيهما طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله-	1065	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	204	258	1072	1346	1551	300	عن موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه اخرجه الترمذي وقال--- غريب و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن ط-----------------------------------------------لحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله	6744	-8483509445713126499	253	449.0	202	434	58.29492950439453	47	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1066	false	-9111431261281242115	0	40	0	187	1440	300	الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال--------- انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	1066	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	258	298	1346	1538	1551	300	الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	178	337.0	139	196	90.81632995605469	38	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1242	false	7986663004213765172	22	202	106	978	1432	300	موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه -----------------------------قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث معاوية الا من هذا الوجه 3741 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو عبد الرحمن بن منصور العنزي عن عقبة بن علقمة اليشكري قال سمعت علي بن ابي طالب قال سمعت اذني من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 3742 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير حدثنا طلحة بن يحيي عن موسي وعيسي ابني طلحة عن ابيهما طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون هم علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	1242	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	205	298	1075	1538	1551	300	موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه اخرجه الترمذي وقال غريب وعن ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون ع---لي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	429	599.5	341	903	47.508304595947266	83	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0786	false	4310398798192778716	169	293	781	1358	1390	300	عن قيس بن ابي حازم قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقول اني لاول رجل اهراق دما في سبيل الله واني لاول رجل رمي بسهم في سبيل الله ولقد رايتني اغزو في العصابة من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ما ناكل الا ورق الشجر والحبلة حتي ان احدنا ليضع كما تضع الشاة او البعير واصبحت بنو اسد يعزروني في الدين لقد خبت اذا وضل عملي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بيان 2366 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس قال سمعت سعد بن مالك يقول اني اول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله ولقد ر--------------------------------------------------------ايتنا------------------- نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا الحبلة	786	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6747	true	-8443831709053617969	188	239	930	1171	1504	300	عن قيس بن ابي حازم قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقول اني لاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله سبق معناه مع تحقيق مبناه وهذا القدر من الحديث اخرجه الشيخان ورايتنا اي جمعا من الصحابة نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا الحبلة	6747	-8483509445713126499	161	267.0	125	652	24.69325065612793	34	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1276	false	3423184854950228412	0	117	0	582	1449	300	قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم دخلت فاطمة فاكبت عليه فقبلته ثم رفعت راسها فبكت ثم اكبت عليه ثم رفعت راسها فضحكت فقلت ان كنت لاظن ان هذه من اعقل نساءنا فاذا هي من النساء فلما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت لها ارايت حين اكببت علي النبي صلي الله عليه وسلم فرفعت راسك فبكيت ثم اكببت عليه فرفعت راسك فضحكت ما حملك علي ذلك قالت اني اذا لبذرة اخبرني انه ميت	1276	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	181	300	908	1492	1492	300	قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت له فقب-------لته واجلسته في مجلسها فلما مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ات-ت فاطمة واكبت عليه فقبلته ثم رفعت راسها فبكت ثم اكبت عليه ثم رفعت راسها فضحكت فقلت ان كنت لاظن ان هذه من اعقل نساءنا فاذا هي من النساء فلما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت لها -رايت حين اكبيت علي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعت راسك فبكيت ثم اكبيت عليه فرفعت راسك فضحكت ما حملك علي ذلك قالت اني اذا لبذرة اخبرني انه ميت-	6761	-8483509445713126499	552	1037.0	437	597	92.46231079101562	104	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1274	false	6392435892247782109	201	249	937	1161	1398	300	قال----- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد -بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانها--- بضعة مني يريبني	1274	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	141	191	730	960	1496	300	قال مسور سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا -------علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	210	382.0	163	237	88.60759735107422	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1249	false	-8581030791654381720	239	279	1141	1323	1427	300	عبد الرحمن بن ابي نعم ان رجلا من اهل العراق سال -بن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال -بن عمر انظروا الي هذا يسال عن دم البعوض وقد قتلوا -بن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت رسول الله	1249	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6775	true	-4077998040817328582	259	300	1382	1570	1570	300	عبد الرحمن بن ابي نعم ان رجلا من اهل العراق سال ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا الي هذا يسال عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت رسول الله-	6775	-8483509445713126499	181	335.5	142	189	95.76719665527344	36	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1276	false	3423184854950228412	261	300	1265	1449	1449	300	التيمي قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسءلت اي ال--------------------------------------ناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب-	1276	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6784	true	4433648700341646614	96	181	490	901	1521	300	المثني قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي انا وفي نسخة بصيغة التانيث اي عمتي اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اي عاءشة فاطمة اي هي كانت احب فقيل من الرجال اي هذا جوابك من النساء فمن احب اليه من الرجال قالت زوجها رواه الترمذي وفي الرياض عن عاءشة سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما اخرجه الترمذي وقال--- حسن غريب	6784	-8483509445713126499	158	268.5	124	414	38.164249420166016	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1247	false	-1416072036036868851	199	237	943	1134	1424	300	عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني انت وول-----------------------------دك حتي اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عو لك------- بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا------------------------------------------- وغدونا--------------------- معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبسنا------------------------------------------------------------ كساء------------------------------------------------ ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده	1247	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6787	true	-2617462913295803099	151	296	775	1513	1530	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين بهمزة وصل وقد عدوا قول الشاعر و كل سر جاوز الاثنين شاع لحنا لعدم اتزانه الا بهمز القطع مع انه قد يجوز لضرورة الشعر فاءتني انت وولدك بفتحتين وبضم وسكون اي اولادك حتي ادعو لهم اي للاولاد معك قال الطيبي وهو كذا في الترمذي وفي جامع الاصول وبعض نسخ المصابيح لكم اه والمعني حتي ادعو لكم جميعا بدعوة ينفعك الله بها وولدك اي وينفع بها اولادك قال ابن عباس فغدا اي العباس وغدونا اي نحن معاشر الاولاد معه والمعني فذهبنا جميعنا اليه صلي الله عليه وسلم وابعد شارح في قوله اي قال ابن عباس فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم والبسنا اي النبي صلي الله عليه وسلم جميعنا او نحن الاولاد مع العباس كساءه اي لباسه الخاص علي وجه الاختصاص وارادة الاخلاص ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده	6787	-8483509445713126499	185	259.0	147	738	25.067750930786133	31	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1250	false	3163683597676770483	14	112	60	541	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3771 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد الاحمر حدثنا رزين قال حدثتني سلمي قالت دخلت علي ام سلمة ----------------------وهي تبكي فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبكيك ق--------------------الت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في الم-----------------------------------------------------------------------نام وعلي راسه ولحيته ال------------------تراب فقلت ما لك----------- يا رسول الله قال شهد--------ت قتل الحسين انفا -----------------------------------------------------------قال هذا حديث غريب 3772 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا عقب---------------------ة بن خالد حدثني يوسف بن ابراهيم انه سمع-------------------------------------------------------- انس بن مالك يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي	1250	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6791	true	2390017271535486884	88	274	445	1343	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم قابلة ابراهيم ابن نبي الله صلي الله عليه وسلم روي عنها ابنها عبيد الله بن عل--ي قالت دخلت علي ام سلمة وهي من امهات المءمنين وهي تبكي اخرج احمد في المناقب عن الربيع بن منذر عن ابيه قال كان حسن بن علي يقول من دمعت عيناه فينا دمعة او قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله عز وجل الجنة فقلت ما يبكيك بضم اوله وكسر كافيه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام هذا من كلام سلمي او ممن بعدها اي تريد ام سلمة بالرءية الرءية في المنام وعلي راسه ولحيته التراب اي اثره من الغبار فقلت مالك اي من الحال يا رسول الله قال شهدت اي حضرت قتل الحسين انفا بمد الهمزة ويجوز قصرها اي هذه الساعة القريبة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب قال ميرك رواه الترمذي وقال حسن غريب وفي سنده حسن بن اسامة بن زيد يضعف قال الذهبي ولم يصح خبره قلت لكن يقويه خبر ابن عباس الاتي في الفصل الثالث 6167 وعن انس قا---------ل سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي	6791	-8483509445713126499	322	476.5	250	909	35.42354202270508	58	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1250	false	3163683597676770483	198	300	953	1475	1475	300	بريدة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما السلام عليهما---------------- قميصان اح--------------------مران يمشيان ويعثر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما------------- ووضعهما بين يديه ثم قال صدق ال-----------له انما اموالكم واولادك-----------------م فت--------نة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر-------------------------------------- حتي قطعت حديثي------------------- ورفعتهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من حديث الحسين بن واقد 3775 حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن راشد عن يعلي بن مرة ------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني-	1250	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6792	true	-2385943566677239502	101	265	512	1394	1579	300	بريدة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما وفي نسخة بزيادة الواو الحالية قميصان احمران اي فيهما خطوط حمر-- يمشيان ويعثران بضم المثلثة ويجوز تثليثها ففي القاموس عثر كضرب ونصر وعلم وكرم كبا والمعني انهما يسقطان علي الارض لصغرهما وقلة قوتهما وفي رواية الكشاف يعثران ويقومان فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما اي علي كتفيه ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله اي في قوله انما اموالكم واولادكم اي بالخطاب العام فتنة اي محنة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر اي عنهما لتاثير الرحمة والرقة في قلبي حتي قطعت حديثي اي كلامي في الخطبة ورفعتهما اي عندي ليحصل لهما الرفعة عند الله وعند خلقه ثم اخذ في خطبته علي ما في الكشاف رواه الترمذي وابو داود والنساءي وقال الترمذي---------- حسن غريب 6169 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعلي بن مرة بضم فتشديد ثقفي شهد الحديبية وخيبر والفتح وحنينا والطاءف روي عنه جماعة وعداده في الكوفيين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني	6792	-8483509445713126499	364	559.0	293	1015	35.86206817626953	61	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1252	false	9089515550662019986	65	145	304	693	1428	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب----------------------------------------------- واساله ان يستغفر لي ولك------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي------------------------------------ حتي صلي العشاء ثم انفتل-------------- فتبعته فسمع صوتي فق-----------------ال من هذا حذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك --------------------------------------------قال ان هذا---------------------------------------------------------- ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة ---------------------------------------استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة --------------قال هذا حديث حسن غريب	1252	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6794	true	-4191184721541191650	32	189	170	945	1472	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب ولعلها كانت تمنعه لبعد محله خوفا عليه او عليها واساله ان يستغفر لي ولك اي فاذنت لي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي اي النبي صلي الله عليه وسلم النوافل حتي صلي العشاء ثم انفتل اي انصرف ورجع فتبعته فسمع صوتي اي صوت حركة رجلي فقال من هذا حذيفة اي فقال قبل جوابي حذيفة لما علم من نور النبوة او طريق الفراسة وهو خبر مبتدا محذوف اي اهذا او هو او انت حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك وهذا ابهام وتبيين للحاجة السابقة ثم استانف وقال ان هذا اي المحسوس عنده صلي الله عليه وسلم الملحوظ حكما عند حذيفة ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة فيه ايماء الي تعظيم الامر الذي نزل فيه استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه الترمذي وقال هذا حديث---- غريب	6794	-8483509445713126499	383	655.0	304	779	49.16559600830078	74	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1261	false	-6484123060051295984	270	300	1296	1434	1434	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي------------------------------------- فوالله ما سبقني الي مشهد------------------------------------------------------------------------------- قال لان زيدا------------- كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك------------------------------------------------------------------- وكان اسامة احب الي رسول-	1261	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6795	true	-207050732832360911	0	69	0	335	1462	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي اي في الوظيفة المشعرة بزيادة الفضيلة فوالله ما سبقني الي مشهد اي محضر من الخير علما وعملا وقال الطيبي اراد بالمشهد مشهد القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا اي ابا اسامة كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فيه دلالة علي ما قدمناه من انه لا يلزم من كون احد احب ان يكون افضل وكان اسامة احب الي رسول	6795	-8483509445713126499	138	218.0	109	335	41.19403076171875	30	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1262	false	-6861969047988433555	96	139	447	639	1358	300	قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا ------------قال هو ذا قال------------------------------------------- فان انطلق معك لم امنع---------------ه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار علي---------------ك -------------------------------احدا قال-------- فرايت----------------- راي اخي------- افضل من رايي	1262	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6795	true	-207050732832360911	160	238	801	1141	1462	300	قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا بيان او بدل قال هو ذا هو عاءد الي زيد وذا اشارة اليه اي هو حاضر مخير فان انطلق معك لم امنعه اي فاني اعتقته قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك اي علي ملازمتك احدا اي لا اخا ولا ابا ولا اما ابدا قال اي جبلة فرايت اي فعلمت بعد ذلك راي اخي اي زيد افضل من رايي	6795	-8483509445713126499	188	307.5	145	340	55.29411697387695	39	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1263	false	5837309891714525699	12	220	61	1058	1429	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت-------------------------------------------------- فلم يتكلم-------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه عل------------ي ويرفعهما------- فاعرف------------------------------ انه يدعو لي --------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 3818 حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسي عن طلحة بن يحيي ------عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي------------------------------ مخاط اسامة ق-------------------------------الت عاءشة دع----------ني حتي اكون انا الذي افعل ---------قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 3819 حدثنا محمد بن الحسن حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه اخبرني اسامة بن زيد قال كنت جالسا--- عند النبي صلي الله عليه وسل----------م اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا يا اس-----------------------------امة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فق-------------ال اتدري ما جاء ب------------------هما قلت لا ادري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني ادري فاذن لهما------------------------------- ف--------------دخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد فقالا ما جءناك نسالك عن اهلك ق-------------------------------------------------ال احب اهلي ال---ي ----------من قد انعم الله عليه------------------------------ وانعمت عليه اسامة بن زيد ق----------------------------------------------------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	1263	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	40	295	218	1491	1512	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت علي بناء المفعول يقال اصمت العليل اذا اعتقل لسانه فلم يتكلم اي اصلا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي اي علي بدني ويرفعهما اي عني فاعرف اي بنور الولاية وظهور الفراسة انه يدعو لي اي لمحبته ورعاية خدمته حتي حين غيبة حضرته رواه الترمذي وقال--------- هذا حديث---- --------------------------------------------------------------غريب 6176 وعن عاءشة ق------------------------------الت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي بتشديد الحاء المكسورة اي يزيل مخاط اسامة بضم الميم وهو ما يسيل من الانف قالت عاءشة دعني اي اتركني حتي -----انا الذي افعل اي خدمته قال يا عاءشة احبيه فاني احبه رواه الترمذي 6177 وعن اسامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت جالسا اي---------- عند بابه عليه الصلاة والسلام اذ جاء علي والعباس يستاذنان اي يريدان طلب الاذن في دخولهما فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله كان صغيرا اذ ذاك فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان اي علي الباب فقال اتدري ما جاء بهما اي ما سبب مجيءهما قلت لا قال------------------------------- لكني ادري اءذن لهما بهمزة ساكنة وصلا وبابدالها ياء فدخلا اي بعد اذنهما فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد ق-الا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك ومتعلقيك قال احب اهلي الي اي من الرجال من قد انعم الله عليه اي بالاسلام والهداية والاكرام وانعمت عليه اي انا بالعتق والتبني والتربية وهذا وان ورد في حق زيد لكن ابنه تابع له في حصول الانعامين قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6796	-8483509445713126499	642	962.5	501	1555	41.28617477416992	116	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1251	false	-2453132267466845675	210	299	970	1398	1400	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك هذا حديث حسن صحيح غريب 3780 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت -تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت	1251	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	13	95	62	453	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم في موضعه وفي رواية البزار قال فقلت له اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشم حيث يقع قضيبك قال فانقبض كذا في فتح الباري وفي الذخاءر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمارة بن عمير قال لما جء براس ابن ز---------ياد واصحابه فصرت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تتخلل الرءوس حتي دخلت في منخر- عب-د الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيب- ثم قالوا قد جاءت	6800	-8483509445713126499	225	247.0	176	587	38.33049392700195	42	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1250	false	3163683597676770483	33	101	160	483	1475	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا قال هذا----------- حديث غريب 3772 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا عقبة بن خالد حدثني يوسف بن ابراهيم انه سمع انس بن مالك يقول -سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	1250	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	59	117	285	569	1458	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا اخرجه الترمذي وقال حديث غريب والبغوي في الحسان 6181 وعن ابن عباس--------------------------------------- انه ---------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	6801	-8483509445713126499	230	388.0	179	335	68.6567153930664	45	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1258	false	2167925192167987288	55	163	257	767	1397	300	عن عبد الله بن عمرو ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر قال وفي الباب عن ابي الدرداء وابي ذر قال وهذا حديث حسن 3802 حدثنا العباس العنبري حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثني ابو زميل هو سماك بن الوليد الحنفي عن مالك بن مرثد عن ابيه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ب-ن مريم عليه السلام فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افنعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه	1258	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6803	true	5978352647155841669	219	277	1089	1355	1491	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر---- وفي رواية لابي ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مري------------م فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه	6803	-8483509445713126499	234	410.5	180	525	44.57143020629883	46	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1276	false	3423184854950228412	178	233	857	1136	1449	300	ام سلمة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة يوم الفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناجاها--------------- فبكت ثم حدثه-------------ا فضحكت قالت--------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها ق----------------------------الت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت--------- فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم ابنة عمران فضحكت	1276	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	128	239	638	1183	1471	300	ام سلمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح الظاهر ان هذا وهم اذ لم يثبت عند ارباب السير وقوع هذه القضية عام الفتح بل كان هذا في عام حجة الوداع او حال مرض موته عليه السلام فناجاها اي كلمها بالسر فبكت ثم حدثها اي خفية ايضا فضحكت وتقدم ان عاءشة سالتها في حياته فلم تجبها وبعد مماته اجابتها نحوما ذكرت ام سلمة بقولها فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت- عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	261	414.5	207	553	47.197105407714844	48	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1281	false	7789305374468108921	98	153	470	748	1440	300	ام سلمة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناجاها--------------- فبكت ثم حدثه-------------ا فضحكت قالت--------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها ق----------------------------الت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت--------- فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	1281	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	128	239	638	1183	1471	300	ام سلمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح الظاهر ان هذا وهم اذ لم يثبت عند ارباب السير وقوع هذه القضية عام الفتح بل كان هذا في عام حجة الوداع او حال مرض موته عليه السلام فناجاها اي كلمها بالسر فبكت ثم حدثها اي خفية ايضا فضحكت وتقدم ان عاءشة سالتها في حياته فلم تجبها وبعد مماته اجابتها نحوما ذكرت ام سلمة بقولها فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	266	429.0	212	552	48.18840408325195	50	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1279	false	2927148853223649800	86	108	431	537	1451	300	عن ابي موسي قال م------------------------------ا اشكل----------- علينا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ح------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قط------------------------------------------- فسالنا عاءشة الا وجدنا عندها منه	1279	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6816	true	3591013400038717777	36	93	178	464	1495	300	عن ابي موسي قال ما اشتكل اي ما اشتبه وفي نسخة ما اشكل اي ما اغلق علينا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصب في جميع النسخ الحاضرة المعتمدة وقال الطيبي بالجر بدل من المجرور ويجوز النصب علي الاختصاص حديث قط اي معني حديث او فقد حديث يتعلق بمسالة مهمة فسالنا عاءشة الا وجدنا عندها منه	6816	-8483509445713126499	105	176.0	83	286	36.713287353515625	20	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1264	false	-6954224432418877417	237	270	1099	1251	1391	300	اشير بها الي موضع من الجنة الا طارت بي اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قال	1264	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6817	true	6358823567504240051	157	227	777	1118	1497	300	اقصد بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه اي تبلغني الي ذلك المكان مثل جناح الطاءر والباء للتعدية وقال الطيبي اي لا اريد الميل بها الي مكان في الجنة الا كانت مطيرة بي ومبلغة اياي الي تلك المنزلة فكانها لي مثل جناح الطير للطاءر فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قال	6817	-8483509445713126499	139	248.0	106	341	40.7624626159668	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1261	false	-6484123060051295984	40	125	188	622	1434	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر-------- لي جليسا صالحا---------------------------------------------- فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت له اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال----------------------- لي مم----------------ن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلبه قا------------------------------ل اليس في------------كم سعد بن مالك-------------------- مجاب الدعوة و---------------------------------بن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وبغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت----------ه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الانجيل والفرقان	1261	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6856	true	-3280750017864479685	97	276	506	1407	1528	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر اي يسهل لي جليسا صالحا اي مجالسا يصلح ان يجلس معه ويستفاد من مجالسته فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت--- اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي اي جعلت انت موافقا لي واتفق لي مجالستك فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير اي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وقد يقال لا خير خير منه او لا خير غيره واطلبه عطف تفسير يفيد بيان المبالغة فقال اليس فيكم اي في بلدكم سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص مجاب الدعوة وقد تقدم ذكره وبيان اجابة دعوته وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الطاء اي ما يطهر به فانه كان صاحب مطهرته ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل علي كمال خدمته وقربه المنتجة لكمال معرفته وحسن ادبه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني--------------- الانجيل والقر-ان	6856	-8483509445713126499	399	584.5	317	920	43.369564056396484	73	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1256	false	9180557093297725250	58	108	264	494	1395	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	1256	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	17	104	85	521	1491	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	208	380.5	161	449	46.32516860961914	44	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1257	false	-1139687951216205308	3	65	13	313	1408	300	يستاذن----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب قال هذا حديث حسن صحيح 3799 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسي عن عبد العزيز بن سياه كوفي عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء بن يسار عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار بين امرين الا اختار ا-سدهما	1257	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	2	83	8	431	1590	300	استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب فيه مبالغة كظل ظليل رواه الترمذي وكذا ابن ماجه 6236 و------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بضم فتشديد تحتية اي ما جعل مخيرا بين امرين الا اختار ارشدهما وهو اصل الترمذي اي اصلحهما وفي نسخة صحيحة وهو اصل المصابيح اشدهما بالشين المعجمة اي اصعبهما فقيل هذا بالنظر الي نفسه فلا ينافي رواية ما اختير عمار بين امرين الا اختار ايسرهما	6858	-8483509445713126499	158	250.0	126	514	30.739299774169922	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1270	false	-7153442443546941225	102	134	494	651	1430	300	انس بن مالك قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ ق--------------------------------ال المنافقون ما اخف جنازته---------- وذلك---------------------- لحكمه في بني قريظة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	1270	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	144	214	767	1132	1590	300	انس --------قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ اي لما حملها الناس وراوها خفيفة قال المنافقون ما اخف جنازته ما للتعجب وذلك اي استخفافه واستحقاره لحكمه في بني قريظة اي بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبه المنافقون الي الجور والعدوان وقد شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم له بالاصابة في حكمه كما سبق في محله فبلغ ذلك اي كلامهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	6858	-8483509445713126499	148	237.0	118	373	39.67828369140625	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0989	false	3913640185124205877	5	43	23	191	1422	300	يا جابر ما لي اراك منكسر------------------------------------------------ا قلت يا رسول الله استشهد ابي قتل يوم احد وترك عيال---------ا ودينا ----------------------------قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	989	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6866	true	-2397469706755851411	0	46	0	224	1489	300	يا جابر ما لي اراك منكسرا اي منكسر البال والخاطر يعني مهموما حزينا مغموما قلت------------- استشهد ابي------------ وترك عيالا اي كثيرا ودينا اي ثقيلا فاجتمع اسباب الحزن قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك ----قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	6866	-8483509445713126499	139	225.0	108	253	54.940711975097656	26	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1274	false	6392435892247782109	0	36	0	180	1398	300	عبدا لحاطب بن ابي بلتعة جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا ف-----قال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب------------------ت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	1274	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	108	153	556	777	1515	300	عبدا لحاطب اي ابن بلتعة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار اي لكثرة ما ظلمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت اي حيث جزمت واكدت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	6869	-8483509445713126499	166	299.0	131	221	75.11312103271484	29	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1236	false	27821248381177099	111	155	523	741	1403	300	بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني------------- بحب اربعة-------------- واخبرني انه يحب-----------------هم قيل يا رسول الله سمهم لنا ---------------------------------------------قال علي منهم------------------------- يقول ذلك ثلاثا------------------------------------------- وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم --------------------------------------------قال هذا حديث حسن	1236	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	199	279	964	1375	1490	300	بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة اي علي الخصوص واخبرني انه اي سبحانه وتعالي يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا اي حتي نحن نحبهم ايضا تبعا لمحبة الله ورسوله قال علي منهم وفي نسخة الجامع منهم علي يقول ذلك ثلاثا اي للاشعار بانه افضلهم او يحبه قدر ثلاثتهم وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم هذا فذلكة مفيدة لتاكيد ما سبق رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن	6873	-8483509445713126499	202	319.5	160	419	48.21002197265625	38	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1269	false	-6036465010316429507	174	243	822	1144	1407	300	عن ابي هريرة قال نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فجعل الناس يمرون في--------------------قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا يا ابا هريرة فاقول فلان في---------------------قول نعم عبد الله هذا ويقول--------------- من هذا فاقول فلان فيقول بءس عبد الله هذا حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر خالد بن الوليد فقال من هذا فقلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خالد بن الوليد فقال نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله	1269	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6876	true	-1273538083228845979	161	292	795	1412	1450	300	عن ابي هريرة قال نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فجعل الناس يمرون اي علينا من كل جانب فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا يا ابا هريرة فاقول فلان اي اسميه باسمه ووصفه فيقول نعم عبد الله هذا ويقول اي في مار غيره من هذا فاقول فلان فيقول بءس عبد الله هذا وهذا من باب ما روي ابو يعلي وغيره مرفوعا اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس حتي مر اي استمر هذا السءال والجواب حتي مر خالد بن الوليد فقال من هذا فاقول خالد بن الوليد وفي هذا اشعار بانه صلي الله عليه وسلم كان في خيمة وابو هريرة خارجها والا فمثل خالد بن الوليد لا يخفي عليه صلي الله عليه وسلم فقال نعم عبد الله اي هذا خالد بن الو---------------------------------ليد سيف من سيوف الله	6876	-8483509445713126499	280	464.5	219	650	43.07692337036133	57	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1286	false	6523222378920507467	256	286	1194	1353	1414	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك ودعا لاهل مكة بالبركة وانا عب-----دك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	1286	9200178611589779037	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	91	315	479	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	6893	-8483509445713126499	153	299.0	123	164	93.29268646240234	28	JK000140-ara1.completed	JK007044-ara1