id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000140-ara1.completed.ms0617	false	-4240275486382510187	138	222	680	1056	1416	300	عبد الله بن مسلم عن بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار------ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام------ ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال------ ارم ع-نك حلية اهل الجنة قال --------------من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا قال ابو عيسي هذا حديث غريب وفي الباب عن---- عبد الله بن عمرو وعبد ال--له بن مسلم يكني ابا طيبة	617	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms0156	true	-1894344265023438063	78	156	449	801	1569	300	عبد الله الاسلمي --------------------قال جاء رجل الي -----رسول الله---------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء- وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال يا رسول الله فمن اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق الي اخره------- قال الترمذي----- حديث غريب قال ابن حجر وفيه------------------ عبد الرحمن بن مسلم ابو----- طيبة	156	5392953038306458296	265	378.5	200	423	62.64775466918945	53	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1156	false	-4642610181662727955	245	270	1155	1278	1420	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها------------------------------------------------------------------------------------ وليحدث بما راي- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	1156	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms0597	true	-6365379293996461155	173	217	870	1088	1532	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لان المصطفي كان اذا راي ما يحبه قال ذلك وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	597	5392953038306458296	118	207.5	93	218	54.128440856933594	22	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1043	false	6307974773011215196	250	300	1266	1501	1501	300	عن ابي سع-د بن ابي فضال---------------------------ة الانصاري وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------- اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن-	1043	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms0734	true	6412004437877086837	77	134	374	658	1522	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري---------------- قال في التقريب صحابي له حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من---- غير الله فان الله اغني الشركاء عن	734	5392953038306458296	177	295.5	139	304	58.22368240356445	33	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0760	false	7194558050409276637	4	51	33	280	1457	300	وامور----------كم شوري ب------------------------------------------ينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم ------الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها -----------------------------قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صالح المري وصالح المري في حديثه غراءب ينفرد بها لا يتابع عليها	760	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms0735	true	-1591845503533338117	59	195	338	1078	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها اي فالموت خير لكم من الحياة لان الاخلال بالشريعة واهمال اقامة نواميس العدل يخل بنظام العالم وحب الاستءثار بالمال يفرق الكلمة ويشتت الاراء ويهيج الحروب والفتن وممالاة الكفار علي المسلمين وافشاء الاسرار اليهم وذلك يجر الي فساد عريض فلا حرج في تمني الموت حينءذ ت عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا مت فظهر الارض خير لكم ام بطنها قالوا الله ورسوله اعلم فذكره قال الترمذي---------- غريب لا نعرفه الا من حديث صالح المري ول-----------------ه غراءب ----------لا يتابع عليها	735	5392953038306458296	199	297.5	160	777	25.611326217651367	32	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0666	false	1191932855437303843	107	128	496	609	1429	300	دينار ينفقه الرجل علي ع------------------------------------------------ياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله-------------------------- ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله	666	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1031	true	7373399840746673769	204	240	1031	1218	1529	300	دينار ينفقه الرجل علي عياله اي من يعوله وتلزمه مءنته من نحو ولد وزوجة وخادم ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله اي التي اعدها للغزو عليها ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله	1031	5392953038306458296	110	199.5	89	187	58.82352828979492	20	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0346	false	-9220984850352465921	27	80	131	375	1434	300	ثابت عن انس ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال والله يا رسول الله اني ارجو الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	346	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1097	true	4631985165573615523	147	185	820	1000	1599	300	ماجه عن انس ولفظهم دخل النبي----------------------- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال----------------------- ارجو الله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه -ما يخاف	1097	5392953038306458296	159	237.5	123	253	62.845848083496094	28	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1143	false	-261679611629580763	215	240	1040	1158	1508	300	القبور اللهم ما قصر عنه ---------------------رايي ولم تبلغه نيتي ولم تب-------------------------------لغه مسالتي من --------خير وعدته احدا من خلقك----------------------------------------------------------------------------------------------- او خير انت معطيه احدا من عبادك	1143	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1168	true	-2604308746904897094	209	264	1075	1347	1513	300	القب-ر اللهم ما قصر عنه رايي اي اجتهادي في تدبيري ولم تبلغه نيتي اي تصحيحها في ذلك الشء المطلوب ولم تبلغه مسالتي اياك من كل خير وعدته احدا من خلقك ان تفعله مع احد من مخلوقاتك من انس وجن وملك ولفظ رواية البيهقي عبادك بدل خلقك والاضافة للتشريف او خير انت معطيه احدا من عبادك	1168	5392953038306458296	105	186.0	82	273	38.46154022216797	20	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1144	false	-4471016709098255159	4	53	25	253	1471	300	اللهم اجعل لي نورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ---ونورا في ------قلبي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------- في سمعي ونورا في ------------------------------------------------------------------------------------بصري ونورا في شعري ونورا في -------------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في عظامي	1144	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1170	true	-5943498784947650358	175	297	897	1529	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا--- بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي	1170	5392953038306458296	193	334.5	146	635	30.393701553344727	39	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0784	false	-8690202693646257406	35	78	175	418	1491	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	784	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1232	true	7873070094742099636	110	187	554	968	1549	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة هكذا هو ثابت في الاصول اراد بالمسكنة هنا مسكنة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر كما سبق وقال ابن حجر اراد بفرض ثبوته ان لا يتجاوز الكفاف تنبيه تمام الحديث عند الترمذي فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1232	5392953038306458296	240	432.5	197	417	57.553955078125	40	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0818	false	-6624202672898072957	85	122	428	615	1454	300	لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري الموت-------------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا من ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	818	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1258	true	4847181767556295708	176	263	831	1271	1459	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك الموت بجره عطف بيان ورفعه خبر مبتدا محذوف ونصبه بتقدير اعني فاكثروا--- ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه اي حقيقة والذي خلق الكلام في لسان الانسان قادر علي ان يخلقه في الجماد ولا يلزم من ذلك سماعنا له ويحتمل ان المراد ان يقول ذلك بلسان الحال فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود	1258	5392953038306458296	173	306.0	137	443	39.051918029785156	30	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0818	false	-6624202672898072957	128	196	644	969	1454	300	القبر مرحبا واهلا اما ان كن----------------------------ت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ------------------------ وليتك اليوم وصرت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستري صنيعي بك قال--------------------------------------------------------------------- فيتسع له مد ب--------------------------صره ويفتح له باب الي الجنة---------------------------------------------------------- واذا دفن العبد الفاجر ا-----------------و الكافر ------------قال له القبر-------------------------------- لا مرحبا ولا اهلا--- اما--------- ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي---------------------- فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه-------- حتي تلتقي عليه---------- وتختلف اضلاعه	818	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1259	true	1781203356067119297	0	161	0	782	1485	300	القبر مرحبا واهلا اي لقيت رحبا واهلا اما بالتخفيف ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي لما انك مطيع لربي وربك فاذا وليتك اليوم وصرت الي اي انتقلت من الدنيا الي قال في المصباح صار زيد غنيا انتقل الي حالة الغني بعد ان لم يكن عليها وصار العصير خمرا كذلك وصار الامر الي كذا رجع اليه فستري صنيعي بك فاني محسنه جدا وقضية السين ان الاتساع وما بعده مما ياتي يتاخر عن الاقبار فيتسع له مد بصره اي بقدر ما يمتد اليه بصره ويفتح له باب الي الجنة يعني تفتحه له الملاءكة باذن الله او ينفتح بنفسه بامر الله واذا دفن العبد الفاجر اي المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر بلسان القال او الحال علي ما سبق لا مرحبا ولا اهلا بك اما بالتخفيف ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي لما انك عاص لربي وربك فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه اي ينضم حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه	1259	5392953038306458296	307	476.0	242	786	39.05852508544922	58	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0735	false	4500999095979344217	102	135	504	684	1488	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	735	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1279	true	4443955348193135869	20	72	110	395	1581	300	شتي واشتاتا منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدنيا والاخرة ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1279	5392953038306458296	0	-237.5	0	465	0.0	0	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0735	false	4500999095979344217	0	27	0	129	1488	300	وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال	735	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1281	true	-7236340104449445879	207	231	995	1108	1471	300	وسلم---------- العص------ر ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال	1281	5392953038306458296	113	209.0	89	129	87.5969009399414	22	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0269	false	-7426669027226655774	108	212	510	1002	1399	300	الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فخرجت فاذا هو بالبقيع فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله قلت يا رسول الله اني ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وفي الباب عن ابي بكر الصديق قال ابو عيسي حديث عاءشة لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا------------- يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج بن ارطاة لم يسمع من يحيي	269	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1513	true	7985066296929279412	62	99	306	481	1559	300	الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا يعرف--------------------- الا------------- من حديث الحجاج وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث وقال يحيي------------ لم يسمع من عروة والحجاج--------- لم يسمع من يحيي	1513	5392953038306458296	156	270.0	122	505	30.891088485717773	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0283	false	-8421294706689273196	123	145	565	677	1417	300	ام عمارة بنت كعب الانصارية ان----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت اليه طعاما فقال كلي فقالت اني صاءمة ف-----قال	283	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1580	true	-8693104023449772295	17	44	77	218	1499	300	ام عمارة بنت كعب الانصارية صحابية روي عنها حفيدها عباد بن تميم وغيره قالت دخلت علي النبي----------------------------- فقدمت اليه طعاما فقال كلي فقالت اني صاءمة فذكره قال	1580	5392953038306458296	81	129.5	65	170	47.64706039428711	14	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0982	false	2805305998389504427	0	31	0	176	1463	300	واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	982	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1810	true	4029097776599245448	97	177	519	956	1623	300	واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	170	277.0	139	438	38.81278610229492	28	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0679	false	-4433969788741751207	63	103	303	546	1468	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون -قال ابو عيسي وفي الباب عن	679	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1860	true	-250046049813360468	47	88	285	525	1602	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون خ عن ابن عمرو -بن العاص ان	1860	5392953038306458296	224	412.5	185	247	90.6882553100586	31	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0043	false	9084723519363444535	150	195	713	921	1426	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما -قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا-غسل عليه ق-الت ام سلمة يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم	43	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1917	true	8104817131309672734	261	299	1342	1518	1520	300	عن عاءشة قالت سءل رسول ا---------لله---------- عن الرجل يجد بل-لا ولم يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه وقالت ام سليم ا---------------علي المراة تري ذلك غسل قال نعم	1917	5392953038306458296	165	278.0	128	211	78.19905090332031	30	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0842	false	-2878033038683101866	202	238	915	1073	1366	300	الجنة حيث شءت --قال وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل قال فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه قال ان يدخلك الله الجنة يك-ن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	842	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1984	true	542317429799644496	67	95	354	481	1560	300	الجنة خيل فذكره قال وساله رجل------------------ هل في الجنة من اب----ل فلم يق-------ل ما قال لصاحبه قال ان يدخلك ال-----جنة يكون لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1984	5392953038306458296	118	196.5	91	161	73.29192352294922	21	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0843	false	3538485394552236484	2	54	10	254	1412	300	اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده---- بالقوي ولا نعرفه من حديث ابي ايوب--------- الا من هذا الوجه	843	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms1984	true	542317429799644496	58	113	311	570	1560	300	اعرابيا قال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل فذكره قال وساله رجل هل في الجنة من ابل فلم يقل ما قال لصاحبه قال ان يدخلك الجنة يكون لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك ا---------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال الترمذي----------------------------- اسناده ليس بالقوي ولا نعرفه من حديث ابي ايوب الانصاري الا من هذا الوجه	1984	5392953038306458296	117	91.5	91	375	31.200000762939453	23	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0759	false	7269864186027418024	79	115	380	552	1457	300	الا اخبركم بخيركم من شركم قال فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل------------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شر----------------------------------------------------ه وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	759	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2107	true	-4553354605502660117	158	209	825	1075	1556	300	الا اخبركم بخيركم من شركم قال الطيبي من شركم حال اي اخبركم بخيركم مميزا من شركم اه والمراد اخبركم بما يميز بين الفريقين قالوا بلي -----------------------------------قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	2107	5392953038306458296	105	147.5	81	285	36.842105865478516	20	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1189	false	6094235670787062862	154	185	732	886	1422	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداه الله عنك -----------------------------------قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	1189	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2121	true	6023223455746111389	181	280	945	1456	1559	300	الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صبير باسقاط الباء جبل طء واما باثباتها فجبل باليمن والمراد هنا الاول ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المصنف بخطه فرايته كتبها صبير بالباء وضبطها بفتح الصاد دينا قال الطيبي يحتمل كون دينا تمييزا عن اسم كان لما فيه من الابهام وعليك خبره مقدما عليه وان يكون دينا خبر كان وعليك حال من المستتر في الخبر والعامل معني الفعل المقدر ومن جوز اعمال كان في الحال فظاهر علي مذهبه اداه الله عنك الي مستحقه وانقذك من مذلته قال بلي قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	2121	5392953038306458296	112	177.0	88	548	20.437955856323242	21	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1170	false	-7009675137483224730	262	297	1251	1416	1426	300	الا اعلمك------- كلمات اذا قلتهن غفر الله لك----------- وان كنت مغفورا لك ------------------قال قل لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله سبحان الله ر------------------ب العرش العظيم	1170	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2123	true	-5060624810209949471	59	104	293	512	1508	300	الا اعلمك يا علي كلمات اذا قلتهن غفر الله لك اي الصغاءر وان كنت مغفورا لك الكباءر قال علمني قال قل لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله الحكيم الكريم لا اله الا الله سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم	2123	5392953038306458296	164	294.0	129	219	74.8858413696289	33	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1192	false	1970910470912375999	42	151	243	776	1483	300	ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي حفظ كتابك------------ كما علمتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك---------------------------- عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تعمل به بدني ل-----------------------------انه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او سبع يجاب-- باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	1192	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2126	true	1218569808393509181	10	145	58	751	1512	300	ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والظاهر ان المراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره فان قوله كما علمتني يشير الي انه يدعو بذلك وهو حافظ له قاءل له بلسانه فان المراد المعرفة العلمية القلبية وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتس-تعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت---------------------------------------------------- فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله و-----------------ما اخطا مءمنا قط	2126	5392953038306458296	333	434.5	261	843	39.50177764892578	54	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0392	false	-5226638914706698555	150	196	696	902	1421	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث لا يصح من قبل اسناده وانما رواه بن	392	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2174	true	7109696473792132457	204	300	1096	1547	1547	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها اي لا يجوز ولا يصح والفرق ان الرجل يبتلي عادة بمكالمة امها عقب العقد لترتيب اموره فحرمت بالعقد ليسهل ذلك بخلاف ابنتها اخذ به الجماعة فقالوا اذا دخل بامراة حرمت عليه بنتها وقال داود لا تحرم الا ان كانت في حجره ت عن ابن عمرو بن العاص ثم قال اعني الترمذي لا -----يصح من قبل اسناده -انما رواه ابن	2174	5392953038306458296	184	324.0	143	457	40.26258087158203	37	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0944	false	8780494584150563537	209	237	1012	1144	1435	300	فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقا-------------------------م به كمثل جراب-------------------------------------------------- محشو مسكا يفوح بريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب -وكء علي مسك	944	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2349	true	-8917565028533477303	91	133	507	717	1611	300	فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به يحتمل انه اراد في الصلاة كمثل جراب بكسر الجيم معروف وقال الصدر المناوي العامة تفتحها محشو مسكا يفوح -ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	2349	5392953038306458296	127	207.0	100	211	60.1895751953125	24	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0776	false	4731113021729530152	229	278	1087	1330	1438	300	ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة فصبر عليها الا زاده الله------- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر او --كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ا----------------------نما الدنيا لاربعة نفر ----------------------------------عبد رزقه الله مالا	776	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2417	true	-2259358097746475321	211	299	1007	1436	1438	300	ثلاث- اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن------ ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر من حيث لا يحتسب واحدثكم حديثا فاحفظوه عني لعل الله ان ينفعكم به انما الدنيا لاربعة نفر اي انما حال اهلها حال اربعة الاول عبد رزقه الله مالا	2417	5392953038306458296	204	292.0	157	437	46.681922912597656	38	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0777	false	2778972715120847840	0	65	0	304	1400	300	فهو صادق الني----------------------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته ------------------------------------------------------------------------------------فاجرهما سواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو------------------------------------------- يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا---------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------ه-----------------------و يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته----------------------------------------------------------- فوزرهما سواء	777	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2418	true	-4749412552980014218	98	300	502	1447	1447	300	فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله تعالي بصدق نية وصلاح طوية لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في مرضاة الله ابتغاء لوجهه فهو بنيته اي يءجر علي حسبها ويعطي بقضيتها فاجرهما سواء اي فاجر علم هذا او مال هذا سواء في المقدار او فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له من المال ما ينفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه فيه سواء لانه لو كان يملكه لفعل وعلي هذا فيكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها ويجازي بحسبها فوزرهما سواء-	2418	5392953038306458296	268	354.5	206	946	28.329809188842773	52	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0852	false	-2144263852330783332	169	255	795	1268	1473	300	ابي -ذر عن النبي صل-ي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا واقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	852	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2470	true	1678715234074419264	127	252	643	1328	1560	300	ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------- ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2470	5392953038306458296	444	801.5	362	701	63.33808898925781	74	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0852	false	-2144263852330783332	69	138	319	647	1473	300	ثلاثة يحبهم الله------- رجل قام من الليل-------------- يتلو كتاب الله و------------------------رجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اراه قال م------ن شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحاب-----ه فاستقبل العدو قال ابو عيسي هذا------------------------------------ حديث---------------------------------- غريب من هذا الوجه وهو غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن ربعي بن خراش عن زيد بن ظبيان عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بن عياش كثير الغلط	852	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2471	true	-8086975538054104772	146	215	795	1127	1562	300	ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل اي للتهجد فيه يتلو كتاب الله القران في صلاته وخارجها ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اي يكاد يخفيها عن شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه دونه فاستقبل العدو وحده فقاتل حتي قتل او فتح عليه ت في صفة اهل الجنة من حديث ابي بكر بن عياش عن ابن مسعود وقال غريب----------------- غير محفوظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر بن عياش كثير الغلط	2471	5392953038306458296	180	260.5	144	454	39.64757537841797	30	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0628	false	2781540227303008651	158	219	762	1065	1452	300	--التيمي عن ابيه عن -----جابر بن عبد الله وانس بن مالك قالا كان رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك الجراد اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواههم عن معا-شنا وارزاقنا انك سميع الدعاء قال فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره قال فقال رسول	628	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2501	true	6085748854281344616	96	151	495	772	1540	300	كلاهما-- عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله معا--------- قالا كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ---يدعو علي الجراد ----اللهم------------ اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه- عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فق----ال رجل يا رسول الله---- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره---- فقال انما	2501	5392953038306458296	239	395.5	189	320	74.6875	38	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0813	false	-6785200081804098392	22	62	105	324	1465	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكاويبه----------------------- عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد	813	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2573	true	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد	2573	5392953038306458296	208	361.0	169	545	38.165138244628906	37	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0698	false	6640299973968219745	159	223	758	1079	1435	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع--- نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس وان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله------ قال	698	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2605	true	-2672932177198654853	153	205	792	1058	1535	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطف-ها عنه بالماء --يستنقع في نهر- جار و--يستقبل جريته وليق-----ل بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل----- الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا فسبغ والا---------------------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي قال	2605	5392953038306458296	231	368.0	185	330	70.0	36	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1140	false	-4913683271619912407	197	260	966	1299	1498	300	لا يحص-----يهما رجل------------------------- مسلم الا دخل الجنة الا---------------------------------------------------------------- وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله----- في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا و-----------------------------------------------------------------------------يكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و----------------------------------------------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة ف-----------------------------تلك ماءة باللسان وال-------------------------------------------------------------ف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة	1140	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2641	true	8125846824815987022	176	297	915	1558	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقو---------------ل الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ- مضجع-------------ه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون وعدد الصلوات -------خمس في اليوم والليلة	2641	5392953038306458296	205	217.0	161	679	30.191457748413086	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0833	false	386457475763626065	90	162	417	738	1401	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا -صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	833	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2642	true	-414376451715577133	165	243	870	1216	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا -من لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي ما هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2642	5392953038306458296	318	600.0	246	347	91.64265441894531	67	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0765	false	696724986341847018	73	119	352	567	1440	300	عن عاءشة قالت------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكنه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	765	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2710	true	-3749355182699178465	259	296	1320	1494	1507	300	عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام سءل----------------------------- عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك وا-نه مات قبل ان تظهر فقال را-----------------------------يته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2710	5392953038306458296	149	252.0	115	234	63.67521286010742	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1171	false	-4022350801401742764	72	103	326	459	1363	300	دعوة ذي النون اذ دع----------------------------------ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اني كنت من الظالمين فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب الله له	1171	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2776	true	4024310976254363066	20	132	96	644	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله له	2776	5392953038306458296	125	198.5	94	548	22.810218811035156	27	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0780	false	5125680496051508218	234	264	1098	1234	1403	300	ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك اوثق م----ما في يدي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	780	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms2974	true	-1238725145868161127	186	246	934	1216	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	2974	5392953038306458296	134	227.5	104	283	47.349822998046875	27	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0579	false	-131989435961159706	73	129	338	626	1433	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي وقعت قلنسوته قال فما ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	579	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3143	true	7293237785491670602	253	290	1270	1462	1523	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	3143	5392953038306458296	191	375.0	154	288	66.31944274902344	35	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0579	false	-131989435961159706	132	167	639	819	1433	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة قال	579	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3144	true	-5775823791857301474	0	35	0	180	1567	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة قال	3144	5392953038306458296	178	354.0	143	180	98.88888549804688	33	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1128	false	1967740930081609066	34	110	168	499	1395	300	الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم -بن ادم -تصدق بصدقة بيمينه -يخفيها من شماله	1128	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3164	true	520788678534695373	103	159	527	778	1517	300	الملاءكة قالت يا--------------- رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال-------ت فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار -قال-------ت فهل-------- شء اشد من النار قال نعم الماء قال-------ت فهل-------- شء اشد من الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل-------- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق------ بيمينه فيخفيه ع-ن شماله	3164	5392953038306458296	235	365.5	181	334	70.35928344726562	42	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0373	false	2398943728647056964	28	53	126	249	1413	300	او عذاب ارسل علي طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة من بني اسراءيل فاذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها-------------------- واذا وقع بارض ولستم بها فلا تهبطوا عليها قال	373	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3308	true	-3680576075526843217	174	251	929	1306	1578	300	او عذاب ارسل علي طاءفة هم قوم فرعون من بني اسراءيل هم الذين امرهم الله ان يدخلوا الباب سجدا فخالفوا فارسل عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة سبعون الفا قال ابن حجر وقوله او عذاب كذا وقع بالشك ووقع بالجزم عند ابن خزيمة عن عامر بن سعد بلفظ انه رجس سلط علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه فيحرم ذلك واذا وقع بارض ولستم بها فلا تهبطوا عليها قال	3308	5392953038306458296	123	220.0	98	377	32.62599563598633	24	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0911	false	-8274997925908651754	123	182	610	915	1502	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة ----قال ابو عبيد انتقاص --	911	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3356	true	-6714128550726519487	220	254	1227	1386	1617	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ا--------بن الزبير عن عاءشة ث-------------------------م قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة اه وقال عياض لعلها الختان	3356	5392953038306458296	136	222.5	106	311	43.72990417480469	26	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1197	false	1803825505854601202	57	95	263	458	1420	300	عمر بن الخطاب قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	1197	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3681	true	3603073534573285928	113	149	643	830	1595	300	عمر بن الخطاب قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف-------- قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	3681	5392953038306458296	161	295.0	129	195	82.56410217285156	30	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0094	false	8473362771842457268	115	152	544	737	1455	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزة ونفخة ونفث---ه قال	94	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3894	true	4020060232889637097	262	295	1378	1549	1578	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه اه قال	3894	5392953038306458296	166	316.0	134	196	84.69387817382812	27	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0668	false	5549714031802887764	89	124	403	566	1393	300	ما كان خلق ابغض الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي صلي الله عليه وسلم بالكذبة فما يزال في نفسه حتي يعلم انه قد احدث منها توبة	668	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3906	true	4719233082894147520	199	223	1010	1123	1503	300	ما كان خلق ابغض الي الرسول الله------------------- من الكذب ولقد كان الرجل عنده ا------------------------------لكذبة فما يزال في نفسه حتي يعلم انه--- احدث منها توبة	3906	5392953038306458296	107	173.0	83	165	64.8484878540039	19	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0623	false	-346413972098664239	120	145	572	705	1435	300	وقال اذا ما وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	623	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3910	true	8261797707635591140	1	25	6	136	1537	300	وقال اذا سقط---ت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	3910	5392953038306458296	124	239.0	100	133	93.23308563232422	22	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0122	false	-4811663978124295444	18	49	90	235	1424	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	122	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms3943	true	7363200842568620645	81	112	415	560	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3943	5392953038306458296	145	290.0	114	145	100.0	31	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1176	false	2637528049588451682	90	143	417	659	1405	300	كان اكثر دعاءه يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالت قلت يا رسول الله ما اكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قال يا ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ فتلا معاذ ربنا لا تز---------------غ قلوبنا بعد اذ	1176	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4002	true	-2291649171244863113	23	178	106	899	1529	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب المراد تقليب اعراضها واحوالها لا ذواتها ثبت قلبي علي دينك بكسر الدال قال البيضاوي اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك قال الطيبي اضافة القلب الي نفسه تعريضا باصحابه لانه مامون العاقبة فلا يخاف علي نفسه لاستقامتها لقوله تعالي انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم يس 4 وفيه ان اغراض القلوب من ارادة وغيرها يقع بخلق الله وجواز تسمية الله بما ثبت في الحديث وان لم يتواتر وجواز اشتقاق الاسم له من الفعل الثابت فقيل له في ذلك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه الله كيف يشاء واتي هنا باسم الذات دون الرحمن المعبر به في الحديث المار لان المقام هنا مقام هيبة واجلال اذ الالهية مقتضية له لان يخص كل واحد بما يخصه به من ايمان وطاعة وكفر وعصيان فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ تمامه عند احمد فنسال الله ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ	4002	5392953038306458296	112	-107.5	85	906	12.362030982971191	23	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0021	false	-3716664706985426974	46	163	216	761	1425	300	ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء و----ابو معاذ يقولون هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي الباب عن معاذ بن جبل 54 حدثنا قتيبة حدثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث وقد رخص قوم من اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء	21	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4016	true	4881095054081150416	60	90	314	458	1504	300	ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي فيه---------------------------- شء وفيه ابو معاذ---------- سليمان بن ارقم ض----عيف عندهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رخص قوم من اهل العلم من الصحابة------------------------ ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء	4016	5392953038306458296	132	187.0	103	550	24.0	24	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0303	false	7506299488548262805	234	298	1126	1425	1432	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه ا-------------------------------------------------------------و يصد لكم قال وفي الباب عن ابي قتادة وطلحة --------قال ابو عيسي حديث جابر حديث مفسر والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر والعمل علي- هذا عند بعض اهل العلم لا يرون بالصيد للمحرم باسا اذا لم يصطده او لم يصطد من اجله قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس والعمل	303	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4156	true	8617391697080476145	39	100	182	477	1502	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم كذا للاكثر قال الطيبي وفيه اشكال اذ قضية العربية او يصد لكم لعطفه علي المجزوم وغاية ما يتكلف فيه ان يقال انه عطف علي المعني فانه لو قيل ما لا تصيدونه او يصاد لكم لكان ظاهرا فيقدر هذا المعني قا----------------------------------------------------------------------ل الشافعي هذا احسن حديث---- في هذا الباب واقيس والعمل	4156	5392953038306458296	127	142.5	92	369	34.41734313964844	20	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0857	false	1578771211609027305	102	190	490	906	1512	300	لو ان قطرة من الزقوم-------------------------------------------------------------- قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه --------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 5 باب ما جاء في صفة طعام اهل النار 2586 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عاصم بن يوسف حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع ف---يعدل ما -هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام	857	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4228	true	-7189817101060872594	134	197	683	1010	1554	300	لو ان قطرة من الزقوم شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم والريح ويكره اهل النار علي تناولها قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه قال حين قرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران 102 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الدرداء------------------------------------- يلقي عليهم-------- الجوع حتي يعدل ما بهم م----ن العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام	4228	5392953038306458296	163	259.0	131	574	28.397212982177734	25	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0787	false	-5192253412135987591	134	180	636	865	1421	300	عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------ اذا صلي بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة--------- وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب هءلاء مجانين او مجانون فاذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون	787	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4241	true	-2157960967901718754	186	221	941	1117	1533	300	عن فضالة بن عبيد قال---------------------------- كان النبي اذا صلي بالناس -خر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة اي الجوع وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب هءلاء مجاني----------ن فاذا صلي----------------------------- انصرف اليهم فقال لو تعلمون	4241	5392953038306458296	158	261.5	126	244	64.75409698486328	28	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1183	false	8274855588353009253	3	47	11	209	1383	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة---------------------------- ما طمع في الجنة -------------احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من الجنة احد قال	1183	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4273	true	-5845891316247952573	63	120	297	565	1500	300	الحميد بن عبد الرحمن بن يزيد بن الخطاب العدوي روي عن التابعين فالحديث معضل اه لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد ذكر	4273	5392953038306458296	145	201.0	109	268	54.10447692871094	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0876	false	7514619196771592963	173	211	832	1018	1428	300	لياتين علي امتي ما ------اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	876	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4292	true	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	184	290.5	147	817	22.521419525146484	36	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0586	false	5062508869789047277	222	255	1074	1228	1437	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة من دموع في------------------------------------------------------------------------ خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله------ قال	586	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4320	true	942610238406505068	57	129	280	635	1503	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة--- دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي قال	4320	5392953038306458296	150	232.0	118	358	41.89944076538086	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0799	false	-5328377426252149024	143	172	697	821	1448	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	799	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4488	true	-2952162439183365815	116	150	587	730	1460	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	124	236.0	95	143	86.71328735351562	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0345	false	-4426819251963593021	198	232	939	1099	1409	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا من ليل او نهار فيجد الله في اول الصحيفة----- وفي اخر الصحيفة خيرا----------------------------------------------- الا قال الله تعالي--------- اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	345	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4502	true	-3725013380224870639	124	162	613	808	1485	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري --------------------في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها------ خيرا لفظ رواية البزار استغفارا بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	4502	5392953038306458296	126	188.5	99	221	57.01357650756836	24	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0492	false	447778574913636409	87	147	431	715	1428	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة قال الانصاري اانت سمعته من رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قال فاني اذرها له قال معاوية لا جرم لا اخيبك فامر له بمال قال ابو عيسي هذا---------------- حديث------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا اعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء	492	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4509	true	-226531721657817590	0	80	0	370	1442	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة يعني اذا جني انسان علي اخر فقلع سنه او قطع يده مثلا فعفا المستحق عن الجاني لوجه الله نال هذا الثواب كما يشير اليه سبب الحديث وهو ان رجلا قلع سن رجل فاستعدي عليه فذك-----------------------------------------------------------------------------ر له ذلك فعفا عنه حم ت ه كلهم في الديات من حديث ابي السفر عن ابي الدرداء قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا نعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء	4509	5392953038306458296	146	193.5	108	447	32.662193298339844	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0675	false	6048432148594353105	159	180	742	841	1415	300	ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ ب-------------ه درجة صاحب الصوم والصلاة قال	675	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4512	true	8759061859549354524	252	276	1245	1357	1479	300	ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به اي بحسن خلقه درجة صاحب الصوم والصلاة قال	4512	5392953038306458296	99	189.0	78	112	88.39286041259766	20	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0903	false	7616627983749900144	0	27	0	130	1424	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قال	903	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4538	true	7082323981200899699	144	171	705	834	1456	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ بيده ويصافحه قال نعم قال	4538	5392953038306458296	129	253.0	102	130	99.23076629638672	26	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0735	false	4500999095979344217	229	262	1163	1312	1488	300	وجعلنا---- نلتفت-- الي الشمس هل بقي منها شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	735	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4569	true	-8524017138779905798	8	36	35	161	1495	300	وجعل الناس يلتفتون الي الشمس هل بقي منها شء فقال -----------------------------الا انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	4569	5392953038306458296	118	210.0	91	155	76.12903594970703	25	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0721	false	-7751842427653157632	98	122	444	551	1366	300	سعادة -بن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة بن -------------------------------------ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة -بن ادم سخطه بما قضي الله له	721	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4607	true	82454389807905820	189	221	950	1096	1495	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	4607	5392953038306458296	94	172.0	73	146	64.38356018066406	19	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0871	false	-3441870355603739138	86	119	400	553	1418	300	فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود الي شء قد عفا عنه قال	871	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4690	true	-7144998608289770383	192	223	1018	1162	1553	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود ف-ي شء قد عفا عنه قال	4690	5392953038306458296	142	264.0	111	154	92.20779418945312	28	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0135	false	-4192890810635347312	257	281	1247	1374	1462	300	مالك بن الحويرث ياتينا في مصلانا يتحدث فحضرت الصلاة يوما فقلنا له تقدم فقال ليتقدم بعضكم حتي احدثكم لم لا اتقدم سمعت رسول الله	135	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4820	true	-433332622066510323	0	21	0	113	1556	300	مالك بن الحويرث ياتينا في مصلانا نتحدث فحضرت الصلاة يوما فقلنا --------------يتقدم بعضكم حتي احدثكم لم لا اتقدم سمعت رسول الله	4820	5392953038306458296	112	211.5	91	127	88.18898010253906	19	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0948	false	2263890661191329088	128	222	592	1026	1385	300	من قرا حم الدخان في ليلة------------------------------- اصبح---------------------------- يستغفر له سبعون الف ملك قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه و-----------------------------------------------------------------------عمر ----------------بن ابي خثعم يضعف قال محمد وهو منكر الحديث 2889 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن --حباب عن هشام ابي المقدام عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له قال ابو ع--يسي ه--ذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وهشام ابو المقدام يضعف و------لم يسمع الحسن من ابي هريرة هكذا قال	948	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4921	true	-2652730601848535894	97	221	457	1031	1414	300	من قرا حم الدخان في ليلة اي ليلة كانت كما يفيده التنكير اصبح اي دخل في الصباح والحال انه يستغفر له سبعون الف ملك اي يطلبون له من الله الغفران لستر ذنوبه بالعفو عنها وعدم العقاب عليها ت في فضاءل القران عن سفيان بن وكيع عن زيد بن الحباب عن عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال غريب ورواه ابن الجوزي في الموضوع من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له اي ذنوبه الصغاءر كما تقرر ت في فضاءله عن نصر بن عبد الرحمن ----------عن زيد بن الحباب عن هشام ابي المقدام عن الح-------------------------------------------------------------------------------------------------سن عن ابي هريرة وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه و-----ابو المقدام يغفل والحسن لم يسمع ------من ابي هريرة --اه قال	4921	5392953038306458296	207	215.0	152	694	29.827089309692383	38	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0466	false	3368403411993679216	181	263	870	1260	1434	300	ان عثمان قال لابن عمر اذهب فاقض بين الناس قال او تعافيني يا امير المءمنين -قال فما تكره من ذلك وقد كان ابوك يقضي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان ينقلب منه كفافا فما ارجو بعد ذلك وفي الحديث قال قصة وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث غريب وليس اسناده عندي بمتصل وعبد الملك الذي روي عنه المعتمر هذا هو عبد الملك بن ابي جميلة	466	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4933	true	-3071682645255738349	181	215	839	1003	1448	300	ان عثمان قال لابن عمر اذهب فافت بين الناس قال او تعافيني يا امير المءمنين فقال -ما تكره منه و------كان ابوك يقضي قال---- سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن ابي جميلة	4933	5392953038306458296	148	238.0	116	391	37.851661682128906	25	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0921	false	1319970005553494862	188	223	905	1090	1446	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير -------------------------------ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلت----------------------------------------------------------------------------------------------ه ال-حمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها بالخمر قال	921	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms4939	true	5335603192906588182	173	230	867	1177	1531	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ساتر لعورته والاولي كونه سابغا ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام فانه لها مكروه الا لعذر كحيض ونفاس قال الغزالي ويكره للرجل ان يعطيها اجرته فيكون كفاعل المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها -الخمر وان	4939	5392953038306458296	174	328.0	139	311	55.948551177978516	30	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1292	false	3920388136772475766	151	181	734	881	1450	300	الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا -يا ليت امي كانت ازدية	1292	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms5050	true	-4324822920432423991	201	231	1030	1178	1531	300	الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	5050	5392953038306458296	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1117	false	1613809884465220276	76	97	345	459	1440	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه	1117	9200178611589779037	JK000298-ara1.ms5371	true	-617242485922562552	193	300	994	1591	1591	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة لانه تعالي عظم شانه في سورة البروج حيث اقسم به واوقعه واسطة العقد لقلادة اليومين العظيمين ونكره لضرب من التفخيم واسند اليه الشهادة علي سبيل المجاز لانه مشهود فيه نحو نهاره صاءم وليله قاءم وقد اخذ بهذا الحديث جماعة من العلماء واضطربت فيه اقوال اخرين فقيل الشاهد والمشهود محمد ويوم القيامة وقيل عيسي وامته وقيل امة محمد وساءر الامم وقيل يوم التروية وقيل يوم عرفة ويوم الجمعة وقيل الحجر الاسود والحجيج وقيل الايام والليالي وبنو ادم وقيل الحفظة وبنو ادم وقيل الانبياء ومحمد كذا في الكشاف وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه-	5371	5392953038306458296	113	203.0	93	598	18.896320343017578	19	JK000140-ara1.completed	JK000298-ara1