id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000140-ara1.completed.ms0007	false	6719138194740367920	95	118	464	599	1456	300	بعدهم راوا ان الاستنجاء بالحجارة يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	7	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0028	true	631697977320634038	0	22	0	130	1529	300	بعدهم----- ان الاستنجاء بالحجارة يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	28	2562114315443329862	130	253.0	108	135	96.29629516601562	21	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0026	false	2033943175841447477	46	100	207	469	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال عبدة قال محمد بن اسحاق القلة هي الجرار والقلة التي يستقي فيها قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	26	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0051	true	2590636361171819618	38	104	176	506	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعمول به قال يحيي بن معين جيد الاسناد وقال البيهقي اسناد صحيح موصول وصححه الدارقطني وبن خزيمة وبن حبان والحاكم وقال بن منده هو صحيح علي شرط مسلم وقال الترمذي في جامعه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	51	2562114315443329862	161	182.0	127	431	37.35498809814453	33	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0036	false	-4361538144868573274	160	186	762	871	1434	300	احسن شء روي في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك	36	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0064	true	2285331369126742280	17	42	102	207	1555	300	احسن شء---- في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك	64	2562114315443329862	105	203.5	80	109	96.33027648925781	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0136	false	-2442656346087703488	173	217	809	1010	1394	300	يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	136	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0078	true	-2056117499440119285	66	97	362	501	1451	300	يزيد بن شريح عن---- ا--------------------------------------مامة وحديث--- يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك قال----------------- وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	78	2562114315443329862	125	215.0	96	201	62.189056396484375	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0020	false	-1687413255563309457	7	57	32	255	1457	300	وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي قال وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة	20	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0098	true	-4917315507292531828	166	208	826	1022	1502	300	وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة ورو----------------------ي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد-خير عن علي ورو----ي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة	98	2562114315443329862	190	365.0	148	223	85.20179748535156	39	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0013	false	-4267592097464120187	29	107	134	514	1396	300	عبد الله بن زيد----- حسن غريب وقد روي مالك وبن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد بن عبد الله ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم تفريقهما احب الينا وقال الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	13	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0109	true	-4626978205738302255	16	88	90	443	1580	300	عبد الله بن زيد حديث حسن غريب وقد روي مالك وبن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي------------------- مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد------------ ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم يفرق-هما احب الينا وقال الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	109	2562114315443329862	346	659.5	275	385	89.87013244628906	68	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0015	false	584214258822431393	143	219	668	1013	1402	300	حسن صحيح وروي بن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الح-رث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء- جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماء- جديدا	15	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0110	true	5642043438484802808	71	139	357	667	1581	300	حسن صحيح وروي بن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي------------------- توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي------------------- اخذ لراسه ماءا جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماءا جديدا	110	2562114315443329862	307	571.0	239	348	88.21839141845703	63	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0015	false	584214258822431393	119	206	560	950	1402	300	عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي بن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الح-رث عن حبان-------- اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء- جديدا	15	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0115	true	-424360645428790581	86	143	422	677	1468	300	عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نوضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه من رواية--------------------------- بن لهيعة----------- عن حبان بن واسع قال---------------------------------------------------------------------------------------- ورواية عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي------------------- اخذ لراسه ماءا جديدا	115	2562114315443329862	233	355.0	179	400	58.25	47	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0125	false	124820160753767723	30	70	142	321	1390	300	ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله وذكر عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا	125	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0119	true	7424202481340174127	242	282	1242	1421	1507	300	ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله وذكر عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا	119	2562114315443329862	179	358.0	139	179	100.0	40	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0125	false	124820160753767723	0	27	0	129	1390	300	قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جده عبد الله بن عمرو	125	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0120	true	687312933805633077	100	201	474	963	1434	300	قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو انتهي وقال الدارقطني في كتاب البيوع من سننه حدثنا محمد بن الحسن النقاش اخبرنا احمد بن تميم قال قلت لابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري شعيب والد عمرو بن شعيب سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم قلت فعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يتكلم الناس فيه قال رايت علي بن المديني واحمد بن حنبل والحميدي واسحاق بن راهويه يحتجون به انتهي ويدل علي سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو	120	2562114315443329862	129	255.0	102	489	26.380367279052734	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0040	false	1132881067833824638	21	133	103	652	1446	300	وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي العمامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن المبارك والشافعي ------قال ابو عيسي وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر 101 حدثنا هناد حدثنا علي بن مسهر ع-------------------ن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- مسح علي	40	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0134	true	-1434008526690984823	56	239	294	1231	1547	300	وهو قول---- واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي العمامة قال وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر انتهي قلت وهو قول ابي ثور وداود بن علي ورواه بن رسلان في شرحه عن ابي امامة وسعد بن مالك وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز والحسن وقتادة ومكحول وروي الخلال باسناده عن عمر انه قال من لم يطهره المسح علي العمامة فلا طهره الله وذهب جماعة من العلماء ان المسح علي العمامة لا يكفي عن مسح الراس قال الترمذي قال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن المبارك والشافعي انتهي قال الحافظ وهو مذهب الجمهور قلت احاديث ال---------------------------مسح علي العمامة اخرجها البخاري ومسلم والترمذي واحمد والنساءي وبن ماجه وغير واحد من الاءمة من طرق قوية متصلة الاسانيد وذهب اليه جماعة من السلف كما عرفت وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي	134	2562114315443329862	383	609.5	305	968	39.56611633300781	70	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0038	false	8635308233035124647	68	130	342	669	1481	300	قال ابو عيسي وهو -----------------قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال ابو عيسي وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس قال ابو عيسي والتوقيت اصح	38	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0143	true	2934154931090288588	40	98	229	542	1588	300	قال ابو عيسي الترمذي في جامعه وهو قول ا-----لعلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن------------- وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس -------------والتوقيت اصح	143	2562114315443329862	292	552.0	238	344	84.88372039794922	51	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0038	false	8635308233035124647	215	263	1088	1310	1481	300	لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم ------------قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان بن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	38	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0154	true	-7154059226141882657	136	181	702	916	1555	300	لم يسمعه من رجاء بن حيوة بل قال حدثت والثانية انه مرسل قال الترمذي --سالت ابا زرعة ومحمدا---------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان بن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء-------- قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	154	2562114315443329862	163	275.5	127	234	69.65811920166016	30	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0020	false	-1687413255563309457	86	128	392	602	1457	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمدا----- يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	20	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0156	true	5985503046926127215	5	44	25	230	1457	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا-محمد اذا توضات فانتضح قال الترمذي----- حديث غريب---- وسمعت محمدا يعني يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	156	2562114315443329862	194	359.5	156	215	90.23255920410156	35	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0022	false	-5673207045253815427	44	78	190	343	1410	300	عثمان عن جبير بن نفير عن عمر-------------------------------------------- وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء قال محمد وابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	22	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0159	true	-3592149011428545613	80	119	416	596	1465	300	عثمان---------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مختصرا وفيه دعا وقال وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء قال محمد -ابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	159	2562114315443329862	135	244.0	105	197	68.52791595458984	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0028	false	-3326270780839075290	267	300	1255	1410	1410	300	وهو قول العلماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال عبد الله بن المبارك اذا شك في الحدث فانه لا يجب عليه الوضوء حتي يستيقن استيقانا-	28	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0166	true	1116452902621843477	164	195	834	981	1513	300	وهو قول العلماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال--------- بن المبارك اذا شك في الحدث فانه لا يجب عليه الوضوء حتي يستيقن استيقانا	166	2562114315443329862	146	278.0	116	156	93.5897445678711	30	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1164	false	-5815169321235176021	145	181	686	856	1443	300	حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري	1164	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0170	true	-7144534737087924887	129	164	636	803	1477	300	حدثنا ابو كريب اخبرنا--- معاوية بن هشام عن همزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري	170	2562114315443329862	160	308.5	125	170	94.11764526367188	33	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0056	false	2712228409447026494	88	114	401	522	1401	300	قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي المكان القذر انه لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه	56	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0200	true	8136607259077197336	150	176	811	931	1529	300	قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي المكان القذر ان- لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه	200	2562114315443329862	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0410	false	6219151292105250696	235	282	1166	1384	1472	300	حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا------------- يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث------- من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ان هذا رجل- اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	410	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0202	true	6867012987207877597	1	50	8	244	1473	300	حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا يعني البخاري يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ---هذا رجلا اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	202	2562114315443329862	215	402.0	169	239	89.95816040039062	44	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0044	false	-3927447790401838757	202	247	945	1168	1431	300	هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه -------الا من حديث محمد بن اسحاق في المذي مثل هذا وقد اختلف اهل العلم-------- في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	44	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0205	true	-996132758572112820	87	131	441	661	1507	300	هذا حديث حسن صحيح ولا يعرف مثل هذا الا من حديث محمد بن اسحاق واعلم ان------------------ اهل العلم اختلفوا في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	205	2562114315443329862	194	353.0	155	238	81.51260375976562	38	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0012	false	-2138442717973544374	171	271	792	1318	1445	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال ابو عيسي وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي في اخرة 22 باب المضمضة والاستنشاق	12	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0243	true	1578715942409089863	36	126	191	671	1618	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقال- طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد------- وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة------------- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي------------------- فلا تجب الاعادة---- من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي --انتهي قلت ان المضمضة والاستنشاق	243	2562114315443329862	470	882.0	381	526	89.3536148071289	82	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0050	false	3047623025531242817	158	221	773	1070	1459	300	جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل لكل صلاة قال قتيبة قال الليث --------لم يذكر بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة-------- ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي 232 233 قال ابو عيسي ويروي هذا الحديث---- عن الزهري	50	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0281	true	4486705727448897644	172	220	858	1088	1481	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال المنذري وفي صحيح مسلم قال------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد ولم يذكر بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي -------وقال البيهقي والصحيح رواية الجمهور عن الزهري	281	2562114315443329862	159	218.0	122	317	50.15773010253906	31	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0048	false	2673559323470956991	155	215	778	1051	1468	300	عند كل صلاة وتصوم وتصلي 127 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	48	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0284	true	7757638647336685946	10	67	57	330	1483	300	عند كل صلاة وتصوم وتصلي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذ---------ي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان---- وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	284	2562114315443329862	215	391.5	166	286	75.1748275756836	46	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0054	false	5463708321301730096	35	110	154	501	1411	300	ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه الازدية عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل	54	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0290	true	860783862762180644	174	200	939	1062	1564	300	ابي سهل عن مسة الازدية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد-الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل	290	2562114315443329862	122	213.0	96	347	35.15850067138672	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0054	false	5463708321301730096	110	192	501	928	1411	300	وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	54	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0291	true	2756340034419445972	88	168	424	841	1476	300	وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه قا-ل سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري انه قال----- تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم ت----طهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	291	2562114315443329862	415	812.5	335	427	97.189697265625	77	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0957	false	-914083852189588277	160	241	746	1131	1420	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل------------- فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله---- بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	957	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0390	true	4390558693476066864	77	158	419	808	1544	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله------------- خطبه النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله وهو بن عبد الرحمن يقول لا يعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	390	2562114315443329862	370	710.5	292	402	92.03980255126953	75	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0075	false	428099685755205883	78	107	384	532	1453	300	عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعده والقي عليه الاذان حرفا حرفا قال ابراهيم مثل اذاننا قال بشر فقلت له اعد علي فوصف الاذان بالترجيع	75	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0423	true	8920587796193860657	99	124	525	650	1543	300	عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعده والقي عليه الاذان حرفا حرفا -----------------------قال بشر فقلت له اعد علي فوصف الاذان بالترجيع	423	2562114315443329862	125	247.0	100	148	84.45945739746094	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0078	false	5591677166175958588	89	197	407	930	1409	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الح-رث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن بن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره ق-ال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	78	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0447	true	626053933922024799	183	247	918	1242	1521	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما نعرفه من حديث الافريقي و---------هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	447	2562114315443329862	315	592.5	251	525	60.0	60	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0082	false	-7245707734355007327	0	27	0	124	1405	300	ابي صالح عن عاءشة قال ابو عيسي وسمعت محمدا------------- يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح	82	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0453	true	-3699132735370152612	273	300	1513	1640	1640	300	ابي صالح عن عاءشة قال--------- وسمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح-	453	2562114315443329862	114	205.0	90	137	83.21167755126953	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0079	false	-6223081058866511180	168	226	816	1104	1440	300	اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بل--يل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن بليل فامره--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	79	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0468	true	5515907247072637834	206	266	976	1281	1449	300	اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بالليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري انتهي قاله في غاية المقصود 179 534 قال له اي لبلال حتي يستبين اي يتبين ومد يديه اي النبي صلي الله عليه وسلم	468	2562114315443329862	223	399.5	179	305	73.11475372314453	41	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0080	false	-880458259046435141	0	98	0	456	1394	300	بن سلمة اراد هذا الح-------------ديث --والصحيح-------- رواية عبيد الله و-------غير واحد عن نافع عن بن عمر والزهري عن سالم عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المدين----------------------ي حديث حماد بن سل------------مة عن----- ايوب عن نافع عن بن عمر	80	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0468	true	5515907247072637834	87	175	415	830	1449	300	بن سلمة اراد هذا الحديث ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لحديث عبيد الله بن عمرو غير واحد عن نافع عن بن عمرو الزهري عن سالم عن بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل انتهي ويحتمل ان يكون مراد المءلف وهذا اي حديث ----عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر	468	2562114315443329862	309	500.5	240	526	58.74524688720703	61	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0077	false	-1003055056563614790	197	299	968	1489	1496	300	اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول بن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال التثويب المكروه هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي قد كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر بن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول صحيح ويقال له	77	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0470	true	-674642084801046381	139	237	709	1207	1497	300	اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول بن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال---------------- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح---- وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي--- كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر بن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم فهو قول صحيح ويقال له	470	2562114315443329862	494	959.0	396	521	94.81765747070312	93	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0078	false	5591677166175958588	0	63	0	288	1409	300	ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه قال وانما	78	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0470	true	-674642084801046381	238	300	1214	1497	1497	300	ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه---- وانما-	470	2562114315443329862	283	554.5	222	288	98.26388549804688	60	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0086	false	2659112849645230740	35	87	163	428	1451	300	وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين 431 قالوا لا باس ان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه جماعة وبه يقول احمد واسحاق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان وبن المبارك ومالك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	86	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0498	true	2022017627822010272	43	93	217	472	1543	300	وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين---- قالوا لا باس ان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه------ وبه يقول احمد واسحاق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان وبن المبارك ومالك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	498	2562114315443329862	255	496.0	205	265	96.2264175415039	48	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0136	false	-2442656346087703488	1	70	5	337	1394	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسحاق بحديث مالك بن الحويرث وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد اذا زارهم يقول ليصل بهم رجل منهم	136	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0513	true	2767324986549164192	90	145	468	733	1514	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال ا---------------------------------سحاق لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له------------ قال وكذلك في الم----------------------سجد اذا زارهم يقول ليصل بهم رجل منهم	513	2562114315443329862	262	507.5	207	332	78.91566467285156	52	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0088	false	-2161077091783167010	205	227	1017	1114	1447	300	وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	88	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0551	true	1444889040358277304	269	291	1369	1465	1506	300	وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه قا-ل احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	551	2562114315443329862	94	184.0	72	97	96.90721893310547	21	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0516	false	7743894871470358154	0	22	0	100	1431	300	سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	516	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0573	true	-3854564729107182916	99	121	504	604	1455	300	سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	573	2562114315443329862	100	200.0	78	100	100.0	22	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0094	false	8473362771842457268	172	257	830	1241	1455	300	وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	94	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0608	true	3231207527435089578	84	116	463	608	1517	300	وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن عل--------ي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	608	2562114315443329862	137	251.5	107	411	33.33333206176758	28	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0098	false	836521027045727944	35	117	167	565	1454	300	حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حد-----ثنا عبد الاعلي عن س---عيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ق--------ال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن --حصين وقال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان---- حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا------------------ ولا الضالين قال وكان يعجبه- اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه	98	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0611	true	-6974457287261776551	217	300	1132	1544	1544	300	حدثنا جميل بن الحسن بن جميل العتكي حدثنا عبد-الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين ----------------فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان سمرة قد حفظ ق-----ال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد و----اذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال وكان يعجبهم اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه-	611	2562114315443329862	338	593.0	268	439	76.9931640625	59	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0095	false	-4255755119358935445	146	234	692	1132	1452	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه 181 باب من راي--------------------------------------------------------------------------------------- الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم 245 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني اسماعيل بن حماد عن------------------------------------------------------- ابي خالد عن بن عباس قال كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم------ قال	95	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0616	true	-3218606083392938205	100	195	529	1017	1609	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه قال الخطابي قد يحتج بهذا الحديث من لا يري التسمية من فاتحة الكتاب وليس المعني كما توهمه انما وجهه ترك الجهر بالتسمية بدليل ما روي ثابت----------------------------------------------------------------------------- عن انس انه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف---------------------------- ا--بي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم ي--------جهر ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي قال	616	2562114315443329862	272	425.0	215	604	45.033111572265625	46	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1016	false	3001824902343781381	92	187	442	935	1486	300	الي الانفال وهي من المث--------------------اني و---الي براءة وه---------------------------------------ي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها- في--------------------------------------- السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب --------------------------------------------------------------------------------------فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران	1016	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0621	true	1844612453344850725	39	208	197	1092	1573	300	الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول وقال في النهاية المثاني السور التي تقصر عن المءين وتزيد عن المفصل كان المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -------قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو--------------------- بعض من كان يكتب له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من او--ل ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	269	281.0	214	1062	25.329566955566406	45	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1016	false	3001824902343781381	226	256	1136	1269	1486	300	هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس ويزيد الفارسي قد روي عن بن عباس غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز	1016	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0623	true	6785171926665707307	62	91	313	441	1467	300	هذا حديث حسن----- لا نعرفه الا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس ويزيد الفارسي قد روي عن بن عباس غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز	623	2562114315443329862	128	249.0	99	133	96.2406005859375	28	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0120	false	-7299702010816196219	202	254	1002	1241	1472	300	في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج غير تمام فقال له	120	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0661	true	-184846953774131901	250	300	1323	1552	1552	300	في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خ---------داج غير تمام فقال له-	661	2562114315443329862	229	450.0	180	239	95.81590270996094	48	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0120	false	-7299702010816196219	254	289	1241	1416	1472	300	حامل الحديث اني اكون احيانا وراء الامام قال اقرا بها في نفسك وروي ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة قال امرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان انادي ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب	120	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0662	true	4410063636853267769	0	36	0	179	1510	300	حامل الحديث اني اكون احيانا وراء الامام قال اقرا بها في نفسك وروي ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب	662	2562114315443329862	170	330.0	135	179	94.9720687866211	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0104	false	-5282648020429473663	195	238	922	1121	1402	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه مثل هذا عن شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه وروي همام------ عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر	104	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0671	true	-5766327879710790531	205	228	1014	1117	1476	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير------- شريك وذكر ان------------------------------------------------------------------------------------------- هماما رواه عن عاصم---- مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر	671	2562114315443329862	88	136.0	67	205	42.92683029174805	17	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1121	false	-1684380968988534027	181	205	875	993	1446	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث--------- انما يروي بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمي	1121	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0714	true	-4954671226220230017	132	231	642	1151	1505	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد انتهي فباي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله اي به وبكلامه ولعموم هذا لم يقل امنا بالقران وقال الطيبي اي قل اخالف اعداء الله المعاندين قاله في المرقاة والحديث يدل علي انه من يقرا هذه الايات يستحب له ان يقول تلك الكلمات سواء كان في الصلاة او خارجها والحديث ضعيف لان فيه مجهولا قال الترمذي بعد ما رواه مختصرا انما يروي بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمي	714	2562114315443329862	102	177.5	81	509	20.03929328918457	19	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0097	false	-8300602477563926704	57	246	264	1151	1398	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان----- الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ------------------وروي-------------------------------------------------------------------- شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين و-خفض بها صوته قال ابو عيسي وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان 249 قال ابو عي-----------------------------------------------------------------------------------------------سي حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل --عن حجر-- بن عنبس----- عن واءل	97	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0760	true	-6516197102122941641	71	291	363	1424	1470	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي------------------- والتابعين ومن بعدهم يرون ان يرفع الرجل ص-----وته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق انتهي وقال مالك في رواية والحنفية بالسر بها وحجتهم ما اخرجه احمد وابو يعلي والحاكم من حديث شعبة----------- عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان -----رسول الله لما بلغ ------غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-ال امين واخفي به- صوته ولفظ الحاكم خفض صوته لكن قد اجمع الحفاظ منهم البخاري وغيره ان شعبة وهم في قوله خفض صوته وانما هو مد صوته قال الترمذي في جامعه سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو--- حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته قال الترمذ-ي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح قال --------------روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان انتهي وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن ابي الوليد الطيالس--------------------------------------------------ي حدثنا -----------------شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن واءل	760	2562114315443329862	690	1186.0	539	1195	57.74058532714844	133	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0458	false	5323024712593867415	0	114	0	552	1437	300	حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال وفي الباب عن عمر وابي سعيد قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن غريب والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق قال ابو عيسي وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	458	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0799	true	-2558825380909325865	190	250	914	1209	1467	300	حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف حدثنا عبد-الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة-------- ان النبي ق-------------------ال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه الحديث هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب صحيح ---------------------------------------------------------------قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	799	2562114315443329862	278	486.0	220	552	50.36231994628906	52	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0140	false	-6418376447276583000	30	102	146	503	1428	300	صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف -----قال شعبة ثم حرك سعد شفتيه بشء فاقول حتي يقوم فيقول حتي يقوم قال ابو عيسي هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا--------------------- وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	140	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0815	true	-2674574420070940111	120	185	646	981	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال اي سعد بن ابراهيم حتي يقوم وفي رواية الترمذي قال شعبة ثم حرك سعد شفتيه بشء فاقول حتي يقوم فيقول حتي يقوم قال الترمذي----------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا في الركعتين الاوليين وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدة- السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	815	2562114315443329862	261	453.0	207	383	68.1462173461914	50	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0007	false	6719138194740367920	132	300	672	1456	1456	300	عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ---------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي قيس بن الربيع هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا الحديث عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا-	7	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0820	true	-1292007646751789213	20	188	107	959	1505	300	بن اسماعيل ------------البخاري روي حديث عبد الله بن مسعود قال خرج النبي------------------- لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين الحديث باسناد زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله فكما اختلف علي ابي اسحاق في حديث التسليم اختلف في حديث الاستنجاء بالحجارة ايضا فالبخاري رجح في حديث الاستنجاء رواية زهير وترك كل ما سواه فاختار الدارقطني لاجل هذا الاختلاف الفاحش في حديث التسليم رواية زهير كما اختاره البخاري في حديث الاستنجاء وللاءمة في اختيار رواية زهير هذه وترجيحها علي غيرها كلام طويل قال الترمذي في باب الاستنجاء بالحجرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحم------------------ن بن يزيد عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا------- عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا	820	2562114315443329862	415	693.0	325	1194	34.757118225097656	81	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0008	false	-273906095698495459	0	28	0	127	1430	300	فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب- الجامع------------- قال ابو	8	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0820	true	-1292007646751789213	188	218	959	1100	1505	300	فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتابه الجامع انتهي مختصرا قال ابو	820	2562114315443329862	127	238.0	99	141	90.0709228515625	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0113	false	445606577138476260	88	120	438	586	1463	300	حدثنا علي بن حجر اخبرنا عبد الله بن المبارك و--هقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال حذف السلام سنة قال	113	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0830	true	-9102833411426231731	96	210	501	1056	1504	300	حدثنا علي بن حجر اخبرنا عبد الله بن المبارك والهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة انتهي لما رجع الفريابي اي ما قال محمد بن يوسف في روايته بعد الرجوع من مكة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة بل قال هكذا عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة كما اخرجه الترمذي عن بن المبارك وقال بن تيمية في المنتقي اخرجه الترمذي موقوفا علي ابي هريرة انتهي واعترض عليه شارحه الشوكاني في النيل وقال ليس الحديث موقوفا كما قال بن تيمية فان لفظ الترمذي عن ابي هريرة قال حذف السلام --------------------------سنة قال	830	2562114315443329862	122	5.0	96	581	20.998279571533203	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0152	false	-6678932654221287881	58	135	268	630	1432	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة وهو ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم كبر فرفع ثم -----سجد مثل سجوده او اطول	152	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0837	true	8175125277824966465	107	179	540	883	1452	300	مالك عن ا----------------------يوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم -----رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	837	2562114315443329862	328	617.0	258	372	88.17204284667969	64	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0152	false	-6678932654221287881	157	300	732	1432	1432	300	واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة قال واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرقوا هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم بحديث ابي هريرة وقال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزاد وتنقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته-	152	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0840	true	6642064064824984317	58	200	315	1011	1497	300	واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة---- واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرقوا هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم لحديث ابي هريرة ق-ال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزاد وتنقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته	840	2562114315443329862	692	1367.5	551	701	98.71611785888672	138	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0153	false	-7825209401451493238	0	37	0	175	1424	300	انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب	153	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0840	true	6642064064824984317	200	237	1011	1186	1497	300	انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب	840	2562114315443329862	175	350.0	138	175	100.0	37	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0151	false	1843283794062412278	245	296	1188	1428	1445	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال	151	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0847	true	-4300499251857178794	0	31	0	149	1624	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر اثل-------------------------------------------------------------------------------------------اثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال	847	2562114315443329862	145	285.0	114	240	60.41666793823242	29	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0151	false	1843283794062412278	0	25	0	130	1445	300	وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل ال-سلام لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	151	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0853	true	-1599507100927701426	260	285	1309	1440	1514	300	وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	853	2562114315443329862	129	252.0	104	131	98.47328186035156	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0148	false	8552311500526742291	201	246	986	1199	1462	300	عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان النبي- صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس قال وفي	148	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0860	true	-1156404717217141430	50	95	264	474	1506	300	عبد الله بن بحينة له الفاظ ففي رواية مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس---- وفي	860	2562114315443329862	178	327.0	139	214	83.17756652832031	36	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0139	false	-6572718202093264776	232	264	1081	1234	1403	300	فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي ال------------------------------------سهو وسلم وقال هكذا صنع-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0863	true	2792050331397314255	2	45	13	222	1545	300	فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي السهو فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو ولفظ الطحاوي من هذه الطريق قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	2562114315443329862	137	254.0	107	209	65.55023956298828	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0139	false	-6572718202093264776	65	127	299	570	1403	300	قال ابو عيسي وقد تكلم بعض اهل العلم في بن ابي ليلي من قبل حفظه قال احمد لا يحتج بحديث بن ابي ليلي وقال محمد بن اسماعيل بن ابي ليلي -هو صدوق ولا اروي عنه لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة	139	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0864	true	-9008417410289266244	237	296	1152	1417	1444	300	قال الترمذ-ي وقد تكلم بعض اهل العلم في بن ابي ليلي من قبل حفظه قال احمد لا يحتج بحديث بن ابي ليلي وقال محمد بن اسماعيل بن ابي ليلي وهو صدوق ولا اروي عنه لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا عن الشعبي عامر ثقة امام ع------ن المغيرة بن شعبة	864	2562114315443329862	235	438.5	180	272	86.39705657958984	51	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0139	false	-6572718202093264776	0	66	0	303	1403	300	بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلي بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل قال وفي الباب----------------------------- عن عقبة بن عامر وسعد وعبد الله بن بحينة قال ------------------------------------ابو عيسي حديث المغيرة بن شعبة قد روي من غير وجه عن- المغيرة بن شعبة قال	139	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0865	true	-7968155996432391710	11	76	50	364	1500	300	بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما قضي----- صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله -------------------فعل بهم مثل الذي فعل واخرجه الطحاوي من طريق علي بن مالك الرواسي ع--------ن عامر الشعبي نحوه ورواه---------- ابو عميس مصغر وسلف انفا ترجمته من كلا-----------م المنذري عن ثابت بن عبي--د قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل	865	2562114315443329862	196	290.5	147	369	53.11653137207031	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0150	false	-5845377908563272680	206	243	1000	1178	1464	300	حسن غريب صحيح وروي محمد بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو	150	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0867	true	7571332199666173035	265	300	1354	1521	1521	300	حسن غريب----- وروي----- بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو-	867	2562114315443329862	167	315.0	133	178	93.82022094726562	32	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0150	false	-5845377908563272680	243	300	1178	1464	1464	300	ويقال ايضا معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم-	150	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0868	true	1147503232947219634	0	56	0	282	1498	300	ويقال----- معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم	868	2562114315443329862	281	550.0	226	287	97.90940856933594	55	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0151	false	1843283794062412278	0	25	0	130	1445	300	وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل ال-سلام لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	151	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0868	true	1147503232947219634	56	81	282	413	1498	300	وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	868	2562114315443329862	129	252.0	104	131	98.47328186035156	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0188	false	4451878613972930792	272	300	1296	1426	1426	300	وبن عباس وسمرة قال ابو عيسي حديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا -------------عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف- اسمه وقال لا اعرف له عن النبي-	188	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0880	true	9026670857901572322	184	212	927	1067	1498	300	وبن ماجه و-----قال الترمذي وحديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا يعني البخاري عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرفه اسمه وقال لا اعرف له عن النبي	880	2562114315443329862	113	186.0	89	145	77.93103790283203	21	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0189	false	-2686868491866156670	45	72	209	333	1393	300	عن رجل من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء	189	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0883	true	-5512642711090075657	114	141	550	674	1458	300	عن رجل من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء	883	2562114315443329862	124	248.0	97	124	100.0	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0194	false	-8183549956359333732	142	300	700	1428	1428	300	جرير بن حازم عن ثابت عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكلم بالحاجة اذا نزل عن المنبر قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم قال وسمعت محمدا يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق قال محمد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال محمد ويروي عن حماد بن زيد قال كنا عند ثابت البناني فحدث حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فوهم جرير فظن ان ثابتا حدثهم-	194	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0947	true	6230831082777005646	90	222	466	1087	1478	300	جرير بن حازم عن ثابت والحديث ليس بمعروف وقال الترمذي ------------------------------------------------------------هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم -----سمعت محمدا يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي--- ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا قال مح----------------------------------------مد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال محمد ويروي عن حماد بن زيد قال كنا عند ثابت البناني فحدث حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فوهم جرير فظن ان ثابتا حدثهم	947	2562114315443329862	583	1120.5	457	729	79.97256469726562	122	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0200	false	5314303413101084340	236	297	1145	1427	1444	300	كثير بن عبد الله ----------------------عن ابيه عن جده ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال وفي الباب عن عاءشة وبن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث جد كثير حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب عن النبي عليه السلام واسمه عمرو بن عوف	200	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0970	true	5506305338443508337	114	170	609	872	1486	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة -------------------------------------------------قال الترمذ-ي ح-------------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب -وقال في علله الكبري سالت محمدا عن هذا	970	2562114315443329862	184	294.5	141	327	56.26911163330078	33	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0208	false	150945296456445231	92	129	427	602	1461	300	كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا نعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث وله صحبة	208	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms0983	true	-303188437530645665	22	51	121	258	1633	300	كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا يعرف له عن النبي------------------- الا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي------------------- احاديث وله صحبة	983	2562114315443329862	136	243.0	107	175	77.71428680419922	26	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0207	false	-626266096573657236	51	135	251	666	1476	300	وروي علي بن المديني عن احمد بن حنبل عن قتيبة هذا الحديث 554 حدثنا عبد الصمد بن سليمان حدثنا زكريا اللءلءي حدثنا ابو بكر الاعين حدثنا علي بن المديني حدثنا احمد بن حنبل حدثنا قتيبة بهذا الحديث يعني حديث معاذ وحديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ	207	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1019	true	-5768670544379701061	151	206	796	1056	1526	300	وروي علي بن المديني عن احمد بن حنبل عن قتيبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ----وحديث معاذ---------------- حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ	1019	2562114315443329862	258	498.0	204	415	62.16867446899414	52	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0158	false	-5204281108920887529	46	129	217	604	1423	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام او اقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال ابو عيسي هذا حديث غريب تفرد به عمر--------- بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق 304 باب ما جاء في	158	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1024	true	3886930740754638712	0	81	0	389	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال الترمذي -----حديث غريب تفرد به عمر بن ميمون بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذا رو-ي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق -----انتهي قال في	1024	2562114315443329862	324	594.5	254	435	74.48275756835938	65	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0212	false	-8230818783166185993	4	27	17	118	1406	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	212	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1035	true	5273830654134479494	0	23	0	101	1559	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	1035	2562114315443329862	101	202.0	78	101	100.0	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0162	false	5471286314247720590	182	294	894	1415	1440	300	لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد بن سعيد وقال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد-------- هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث مرسلا وقد قال قوم من اهل مكة بهذا الحديث لم يروا باسا ان يصلي الرجل الركعتين بعد المكتوبة قبل ان تطلع الشمس قال ابو عيسي وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري قال وقيس هو جد يحيي بن سعيد الانصاري ويقال هو قيس بن عمرو ويقال هو قيس بن قهد واسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس وروي بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	162	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1053	true	-2738923177173127550	207	259	1084	1328	1542	300	لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد بن س--------------------------------------------------------عيد وذكر ان هذا الحديث -انما يروي----------- مرسلا وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده---------- ليس بمتصل محمد بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بن بحينة قال اقيمت صلاة الصبح فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	2562114315443329862	151	211.5	115	554	27.256317138671875	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0071	false	8999443654126568231	141	229	679	1115	1449	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواءت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وحديث بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------	71	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1058	true	-7240637166319937575	100	176	518	904	1575	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد----- العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواءت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح وقد اسرد الروايات في اعلام اهل العصر وقال في اخره فثبت من هذه الروايات ان قضاء الراتبة بعد العصر جاءز ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قضي ركعتي الظهر بعد صلاة العصر بعد نهيه صلي الله عليه وسلم عن	1058	2562114315443329862	223	321.0	179	597	37.35343551635742	40	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0220	false	1609306908107087029	235	293	1106	1377	1408	300	والنهار مثني مثني قال ابو عيسي اختلف اصحاب شعبة في حديث بن عمر فرفعه بعضهم واوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن	220	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1072	true	6840065589465654856	259	300	1327	1525	1525	300	والنساءي وبن ماجه قال الترمذ-ي اختلف اصحاب شعبة في حديث بن عمر فرفعه بعضهم و-وقفه بعضهم وقال --------------------------------------------------------------------------الصحيح ما روي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن-	1072	2562114315443329862	175	283.0	137	275	63.6363639831543	31	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0223	false	6963861982016855370	58	107	267	501	1412	300	ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت------ قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	223	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1080	true	-745004416822411197	45	113	244	591	1556	300	ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت انتهي قال الذهبي في الميزان ان اسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة المغرب وهو غريب جدا انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب-------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	1080	2562114315443329862	209	376.5	166	367	56.9482307434082	41	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0169	false	1704570242799915585	246	271	1181	1300	1443	300	حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا	169	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1095	true	-2455676516013769465	180	205	919	1038	1514	300	حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا	1095	2562114315443329862	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0175	false	7873689924291457428	155	240	753	1164	1441	300	هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا و----------------اختلف اهل العلم في القنوت- في----- الوتر فراي عبد ال--له بن------- مسعود ال-------قنوت---- في الوتر في السنة كلها واختار القنوت قبل الركوع وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك واسحاق واهل الكوفة وقد روي-------------------------------- عن علي بن ابي طالب انه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقنت الا في النصف الاخر	175	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1144	true	2383858859112110291	105	216	533	1103	1523	300	هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت--------- شيءا احسن من هذا وقال الخطابي وقد اختلف---- الناس في --قنوته في صلاة الفجر وفي موضع القنوت منها فقال اصحاب الراي لا قنوت الا في الوتر ويقن----------------------ت قبل الركوع وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق يقنت في صلاة الفجر والقنوت بعد الركوع -----وقد روي القنوت بعد الركوع في صلاة الفجر عن علي --وابي بكر وعمر وعثمان فاما القنوت في شهر رمضان فمذهب ابراهيم النخعي واهل الراي واسحاق ان يقنت في اوله واخره وقال الزهري ومالك والشافعي واحمد واسحاق لا يقنت الا في النصف الاخر	1144	2562114315443329862	266	349.0	203	614	43.32247543334961	47	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0966	false	-4530503500068695665	0	23	0	123	1401	300	اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي	966	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1173	true	-3752014915702669480	216	238	1052	1174	1517	300	اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا-محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي	1173	2562114315443329862	122	239.0	100	123	99.1869888305664	21	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1163	false	-2795426386007701756	120	187	566	882	1421	300	بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب قال	1163	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1175	true	-4495222905001537173	142	196	729	979	1561	300	بينا رسول الله------------------- قاعد- اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله------------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي اي ولم يدع ف--------قال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قال	1175	2562114315443329862	239	419.0	188	316	75.6329116821289	46	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0237	false	-1268713778812935552	223	258	1113	1272	1465	300	هذا حديث حسن غريب وقد روي بن جريج هذا الحديث عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال حديث بن جريج غير محفوظ وحديث -----بن المسيب عن عتاب بن اسيد	237	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1258	true	-4539991591137177278	55	93	309	486	1546	300	هذا حديث حسن غريب وقد روي بن جريج هذا الحديث عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث بن جريج غير محفوظ وحديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد	1258	2562114315443329862	159	300.0	124	177	89.83050537109375	35	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0246	false	-5648793109285410652	137	174	645	826	1410	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في خطبته عام حجة الوداع يقول لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	246	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1329	true	7056325443633773748	46	82	222	402	1490	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع----- لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا-رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	1329	2562114315443329862	175	331.0	140	186	94.08602142333984	33	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0709	false	-3805267459189673227	162	235	738	1096	1420	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي لكل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق امراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ثم قال	709	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1329	true	7056325443633773748	46	83	222	407	1490	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا-رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا --وقال	1329	2562114315443329862	178	324.5	142	363	49.03581237792969	32	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0326	false	-2595385755797899324	227	266	1056	1255	1423	300	قال ابو عيسي حديث بن عباس حسن- صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم	326	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1410	true	-8874333705115961452	261	300	1367	1566	1566	300	قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-	1410	2562114315443329862	196	380.0	158	200	98.0	37	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0326	false	-2595385755797899324	182	219	846	1022	1423	300	واحمد واسحاق 79 باب ما جاء متي تقطع التلبية في العمرة 919 حدثنا هناد حدث-نا هشيم عن بن ابي ليلي عن عطاء عن بن عباس---- يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر	326	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1411	true	-1491778702629628900	4	36	24	183	1478	300	واحمد واسحاق انتهي قلت ولفظ الترمذي حدث----------------------نا هناد اخبرنا هشيم عن بن ابي ليلي عن عطاء عن بن عباس قال يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر	1411	2562114315443329862	127	222.5	98	181	70.1657485961914	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0314	false	-358045437415032050	125	187	627	933	1500	300	صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابراهيم قال وفي الباب عن علي وعاءشة وجبير بن مطعم والشريد بن سويد الثقف----------------------------------------------ي قال ابو عيسي حديث بن مربع الانصاري حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وبن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد	314	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1484	true	-5081344595874074779	203	254	1032	1301	1539	300	صلي الله عليه وسلم وتطييب خاطرهم بانه---------------م علي -------ارث ابيهم وسننه انته-------------------------------------------------------ي قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال ا-لترمذي حديث بن مربع الانصاري حديث حسن----- لا نعرفه الا من حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وبن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد	1484	2562114315443329862	186	315.0	146	352	52.84090805053711	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0321	false	-2543307693502088422	77	120	373	566	1413	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي	321	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1510	true	-720071752230315979	255	292	1294	1460	1494	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان يرمي الرجل من بطن الوادي--------------------------- وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي	1510	2562114315443329862	166	314.0	129	193	86.01036071777344	36	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0331	false	3531017479059140191	81	107	374	490	1366	300	عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يعمر عاءشة من التنعيم	331	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1530	true	5069484059597834770	68	89	347	442	1505	300	عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم امره--------------------- ان يعمر عاءشة من التنعيم	1530	2562114315443329862	93	171.0	72	116	80.17241668701172	19	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0331	false	3531017479059140191	145	212	658	981	1366	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج عن ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس قال ابو عيسي هذا حديث غريب ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	331	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1530	true	5069484059597834770	193	252	978	1263	1505	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليل-------ا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ب----سرف فمن اجل ذلك خف-ت عمرته علي الناس انتهي ولفظ احمد في مسنده ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1530	2562114315443329862	257	456.5	203	323	79.56656646728516	47	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0389	false	-1512995274766030240	164	186	825	951	1458	300	زوج احد الوليين قبل الاخر فنكاح الاول جاءز ونكاح الاخر مفسوخ واذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ وهو قول الثوري واحمد واسحاق	389	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1614	true	-456763748858571265	0	22	0	126	1531	300	زوج احد الوليين قبل الاخر فنكاح الاول جاءز ونكاح الاخر مفسوخ واذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ وهو قول الثوري واحمد واسحاق	1614	2562114315443329862	126	252.0	104	126	100.0	22	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0389	false	-1512995274766030240	2	83	11	438	1458	300	اهل العلم في تزويج اليتيمة فراي بعض اهل العلم ان اليتيمة اذا زوجت فالنكاح موقوف حتي تبلغ فاذا بلغت فلها الخيار في اجازة النكاح او فسخه وهو قول بعض التابعين وغيرهم وقال بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ ولا يجوز الخيار في النكاح وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم وقال احمد واسحاق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها	389	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1617	true	7309451018990721665	219	300	1162	1587	1587	300	اهل العلم في تزويج اليتيمة فراي بعض اهل العلم ان اليتيمة اذا زوجت فالنكاح موقوف حتي تبلغ فاذا بلغت فلها الخيار في اجاز- النكاح او فسخه وهو قول بعض التابعين وغيرهم وقال بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ ولا يجوز الخيار في النكاح وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم وقال احمد واسحاق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها-	1617	2562114315443329862	425	840.0	345	427	99.5316162109375	79	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0390	false	-8472339099195573460	87	116	403	544	1419	300	عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه	390	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1632	true	-7393535847018446865	225	251	1173	1302	1562	300	عامر بن ربيعة-------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه	1632	2562114315443329862	129	243.0	103	141	91.48936462402344	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0415	false	-6798918059271071288	109	154	516	718	1422	300	قلت لايوب هل علمت ان احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن فقال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	415	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1697	true	-7447583478828136789	115	159	560	758	1456	300	قلت لايوب هل علمت--- احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن -قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	1697	2562114315443329862	198	385.0	154	202	98.0197982788086	42	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0415	false	-6798918059271071288	223	256	1046	1202	1422	300	اختلف اهل العلم في امرك بيدك فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود هي واحدة وهو قول غير واحد من	415	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1697	true	-7447583478828136789	268	300	1308	1456	1456	300	اختلف اهل العلم في امرك بيدك فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود هي واحدة وهو قول غير واحد من-	1697	2562114315443329862	148	283.0	117	156	94.87179565429688	30	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0415	false	-6798918059271071288	256	300	1202	1422	1422	300	اهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت وقال بن عمر اذا جعل امرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب-	415	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1698	true	2913043775798992482	0	44	0	221	1528	300	اهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت وقال بن عمر اذا جعل امرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب	1698	2562114315443329862	220	435.0	177	221	99.5475082397461	44	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0416	false	-1666669605441502797	0	26	0	120	1477	300	سفيان واهل الكوفة الي قول عمر وعبد الله واما مالك بن انس فقال القضاء ما قضت وهو قول احمد واما اسحاق فذهب الي قول بن عمر	416	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1698	true	2913043775798992482	44	70	221	341	1528	300	سفيان واهل الكوفة الي قول عمر وعبد الله واما مالك بن انس فقال القضاء ما قضت وهو قول احمد واما اسحاق فذهب الي قول بن عمر	1698	2562114315443329862	120	240.0	94	120	100.0	26	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0419	false	5711868835997724074	252	300	1176	1418	1418	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة قال ابو عيسي------------------------------------ هذا حديث حسن غريب و-------------------------------------------اختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان عدة المختلعة عدة المطلقة ثلاث حيض وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه يقول-	419	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1709	true	3382689830512147319	15	74	74	381	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اي لم يذكر الصحابي قال المنذري واخرجه الترمذي مسندا وقال هذا حديث حسن غريب عن بن عمر قال عدة المختلعة حيضة قال الترمذي اختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان عدة المختلعة عدة المطلقة--------- وهو قول------ الثوري واهل الكوفة وبه يقول	1709	2562114315443329862	201	338.0	162	322	62.422359466552734	37	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0255	false	4080113568036928374	121	190	571	919	1425	300	محمد بن اسماعيل حدث-نا ابراهيم بن المنذر حدث-نا اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	255	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1774	true	207659694895492524	14	75	76	390	1499	300	محمد بن اسماعيل اخبرنا ابراهيم بن المنذر اخبرنا اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن------------- المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الترمذي --------------------فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ال---صوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1774	2562114315443329862	296	542.0	236	350	84.57142639160156	55	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0262	false	-486309087236982198	82	151	377	692	1407	300	حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد------------- لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عب--------------------يد ------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء	262	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1803	true	-1853220961656635194	77	162	388	777	1444	300	حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ معدان بفتح الميم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء	1803	2562114315443329862	271	489.5	207	390	69.4871826171875	58	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0274	false	-4401602152126579834	210	285	1038	1376	1438	300	صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الباب عن بن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن صحيح غريب 758 حدثنا ابو بكر بن نافع البصري حدثنا مسعود بن واصل عن نهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	274	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1838	true	-5044863624786235442	69	182	358	906	1468	300	صلي الله عليه وسلم مختصرا----------------- الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اي قتل في سبيل الله قال المنذري واخرجه البخاري والترمذي وبن ماجه 62 1 باب في فطر العشر اي فطر عشر ذي الحجة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط قال العلماء هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر والمراد بالعشر ها هنا الايام التسعة من اول ذي الحجة قالوا وهذا مما يتاول فليس في صوم هذه التسعة كراهة بل هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد جاءت الاحاديث في فضله وثبت في----------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	1838	2562114315443329862	109	-87.5	81	760	14.3421049118042	22	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0592	false	1099859150680856764	96	129	447	594	1386	300	حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة	592	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1901	true	-6308102236109218688	214	247	1114	1261	1537	300	حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة	1901	2562114315443329862	147	294.0	114	147	100.0	33	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0589	false	-5919418523213858311	98	132	483	634	1440	300	قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك وقال حدثنا	589	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1905	true	-4936145838917046506	7	42	45	208	1563	300	قال الترمذ-ي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك 2593 حدثنا	1905	2562114315443329862	141	257.0	108	164	85.9756088256836	31	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0458	false	5323024712593867415	90	114	435	552	1437	300	علي بن المديني---- سماع الحسن من سمرة صحيح---- وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	458	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1916	true	2525252859011451849	113	139	540	663	1441	300	علي بن المديني قال سماع الحسن من سمرة صحيح قال وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقال-- انما يحدث عن صحيفة سمرة	1916	2562114315443329862	115	211.5	91	125	92.0	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0569	false	1624043423946643239	219	275	1021	1304	1424	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قال	569	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1932	true	9189131723563326716	193	247	1014	1289	1556	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقات----ل وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قال	1932	2562114315443329862	262	484.5	210	292	89.72602844238281	46	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0557	false	-7198305031706303477	53	145	260	721	1494	300	عليه وسلم وغيرهم ان للامام ان يمن علي من شاء من الاساري ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء واختار بعض اهل العلم القتل علي الفداء وقال الاوزاعي بلغني ان هذه الاية منسوخة----- قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء نسختها---- واقتلوهم حيث ثقفتموهم حدثنا بذلك هناد حدثنا بن المبارك عن الاوزاعي قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد اذا اسر الاسير يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدروا ان يفادوا فليس به باس وان قتل فما اعلم به باسا قال اسحاق----------- الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير	557	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1955	true	-878314981233994478	0	87	0	428	1511	300	عليه وسلم وغيرهم ان للامام ان يمن علي من شاء من الاساري ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء واختار بعض اهل العلم القتل علي الفداء وقال الاوزاعي بلغني ان هذه الاية منسوخة يعني قوله------ فاما منا بعد واما فداء نسخها قوله واقتلوهم حيث ثقفت--------------------------------------------موهم وقال اسحاق بن منصور قلت لاحمد اذا اسر الاسير يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدر --ان يفادي- فليس به باس وان قتل فما اعلم به باسا قال اسحاق بن ابراهيم الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير	1955	2562114315443329862	397	746.0	316	481	82.53638458251953	77	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0519	false	4423599388031043636	121	183	556	850	1399	300	غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول الاوزاعي واحمد واسحاق قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو ابو واقد الليثي وهو منكر الحديث -قال محمد------------- وقد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال فلم يامر فيه بحرق متاعه قال	519	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1965	true	346421121484178894	235	286	1192	1433	1497	300	غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال ---------------------------------------------------------------سالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو ابو واقد الليثي وهو منكر الحديث وقال محمد يعني البخاري وقد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال ف----امر فيه بحرق متاعه هذا	1965	2562114315443329862	220	402.5	172	308	71.42857360839844	44	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1231	false	4411628014355486603	195	300	912	1390	1390	300	رجلا من اهل مصر -حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هء----------------لاء قالوا قريش قال فمن هذا الشيخ----- قالو-----------------------ا بن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء فحدثني انشدك الله بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان فر يوم ا-------------------------------------------حد قال نعم قال ا--------تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال اتعلم انه تغيب يوم بدر فلم يشهد قال نعم قال الله اكبر فقال له بن عمر تعال ابين لك ما سالت عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفا عنه وغفر له واما تغيبه يوم بدر فانه كانت عنده او تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له	1231	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1973	true	-5886422031081163363	171	272	863	1314	1444	300	رجل- من اهل مصر وحج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قال هءلاء------ قريش قال فمن---- الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر----------- اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعل---------------------م ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ا--------------------------------------------لله اكبر -قال بن ---عمر تعال ابين لك------------ اما فراره يوم احد فاشهد ان الله--- عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن ب-در فانه كان--------- تحته بنت- رسول الله وكانت مريضة فقال له ------	1973	2562114315443329862	316	506.5	244	574	55.05226516723633	55	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1232	false	8082184240269564803	47	85	227	407	1418	300	عثمان الي مكة وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان وضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان -قال له------- اذهب بهذا الان معك	1232	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms1974	true	511034639206533030	0	33	0	156	1556	300	عثمان-------- وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة ف----قال رسول الله------------------- بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له بن عمر اذهب به-ا الان معك	1974	2562114315443329862	146	248.0	115	188	77.65957641601562	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0531	false	1651755551268197255	1	37	4	166	1413	300	رخص بعض اهل العلم ان يضحي عن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد الله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي عنه وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	531	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2025	true	-7102001594439124014	238	273	1213	1371	1509	300	رخص بعض اهل العلم ان يضحي عن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد الله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي---- وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	2025	2562114315443329862	158	309.5	123	162	97.5308609008789	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0533	false	6863597569646815789	85	108	399	510	1437	300	بن عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة------ قال	533	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2039	true	1589382889732818130	6	30	34	151	1494	300	بن عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة انتهي قال	2039	2562114315443329862	111	214.5	88	117	94.87179565429688	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0534	false	8064566100441331807	122	151	587	724	1439	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امت------ي وقال	534	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2040	true	7070001831770823346	67	97	338	481	1513	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امتي انتهي وقال	2040	2562114315443329862	137	266.5	108	143	95.80419921875	28	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0342	false	-4144567511334624960	0	29	0	127	1386	300	حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قال ابو عيسي هذا- حديث حسن غريب وقد روي عن علي	342	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2236	true	3866330777001166435	259	287	1298	1425	1488	300	حتي يمسي وان عاد- عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وقد روي عن علي	2236	2562114315443329862	113	203.0	86	128	88.28125	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0350	false	-3993609493378275809	124	165	570	777	1422	300	وقد روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم روايات مختلفة وحديث عاءشة اصح الاحاديث التي رويت في كفن النبي صلي الله عليه وسلم والعمل علي حديث عاءشة-------------- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم------ قال	350	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2272	true	-8309436009818234038	130	175	702	927	1579	300	وقد روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم رواية- مختلفة -حديث عاءشة اصح الروايات التي رويت في كفن النبي صلي الله عليه وسلم والعمل علي حديث عاءشة رضي الله عنها عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انتهي قال	2272	2562114315443329862	199	363.0	158	227	87.66519927978516	38	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0370	false	-9214034307434629205	166	218	794	1035	1425	300	بن عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت وهو اخو زيد بن ثابت اكبر منه قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن	370	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2282	true	-2473733088977554609	30	64	145	310	1507	300	بن عباس ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران ---------------------------------------------------------------------------------قال الترمذ-ي حديث بن عباس حديث حسن	2282	2562114315443329862	154	278.5	121	247	62.34817886352539	31	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0360	false	4607318241728649791	160	189	779	918	1455	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- من صلي عليه ثلاثة صفوف	360	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2283	true	6452277233039507131	182	214	905	1059	1505	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزا هو تفاعل من القلة اي راهم قليلا والحديث فيه دليل علي ان من صلي عليه ثلاثة صفوف	2283	2562114315443329862	103	177.0	81	154	66.88311767578125	20	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0357	false	-4107084294588835383	151	229	701	1059	1398	300	حدثنا محمد بن بشار حد-------------------ثنا صفوان بن عيسي عن--- بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع الجنازة لم يقعد حتي توضع في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحد فعرض له حبر فقال هكذا نصنع يا محمد قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وقال خالفوهم قال ابو عيسي هذا حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث	357	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2290	true	3644956233476946224	100	212	512	1066	1508	300	حدثنا محمد بن بشار وعقبة بن مكرم قالا حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع جن--ازة لم يقعد حتي توضع في اللحد الحديث قال الحافظ في التلخيص ووقع في رواية عبادة حتي توضع في اللحد ويرده ما في حديث البراء الطويلي الذي صححه ابو عوانة وغيره كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فانتهينا الي القبر ولما يلحد--------------------------------------- فجلست وجلسنا حوله انتهي قال المنذري والحديث اخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي ح-----------------ديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث	2290	2562114315443329862	259	408.0	199	612	42.32026290893555	52	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0355	false	-5206832369048170923	85	209	405	1002	1427	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب قال وفي الباب عن المغيرة بن شعبة وجابر بن سمرة قال ابو عيسي حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا قال محمد الموقوف منه اصح 29 باب ما جاء في الرخصة في ذلك 1013 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا---------------------------------------------------------- ابو داود حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة ابي الدحداح وهو علي فرس له يسعي ونحن حوله وهو يتوقص به 1014 حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا ابو قتيبة عن الجراح عن سماك عن جابر بن سمرة-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة ابي الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	355	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2291	true	-1511248517197747160	1	89	6	457	1612	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وح-----------------------------------------------------------ديث ثوبان الذي---------------------------------------------------- في الباب رجاله رجال الصحيح والله اعلم 3178 علي بن الدحداح بفتح الدال قال النووي بدالين وحاءين مهملات ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الدحداح ويقال ابو الدحداحة قال بن---------------------------- عبد البر لا يعرف اسمه ثم اتي بفرس اي بعد ما فرغ من الدفن واراد الانصراف كما في حديث جابر بن سمرة عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	2291	2562114315443329862	224	338.0	174	687	32.60552978515625	38	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0361	false	-1050679272890635896	180	260	902	1292	1483	300	الصلاة علي الاطفال 1031 حدثنا بشر بن ادم بن بنت ازهر السمان البصري حدثنا اسماعيل بن----- سعيد بن عبيد الله حدثنا ابي عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراكب خلف الجنازة----------------------------------------------------------------------- والماشي حيث شاء منها و--------------------------------------------------------------------------الطفل يصلي عليه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح رواه اسراءيل وغير واحد------------------- عن سعيد بن عبيد الله ----والعمل عليه عند بعض اهل ال--علم من اصحاب ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	361	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2292	true	7133447168482364120	154	290	778	1416	1470	300	الصلاة علي الا--------------------------------------------------------------طفال من طريق سعيد بن عبيد الله---------- عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكذا اخرجه بن ماجه في باب شهود الجناءز من طريق سعيد حدثني زياد بن جبير سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة الحديث لكن لم يقل عن ابيه وكذا اخرجه النساءي من طريق سعيد بن عبيد الله والمغيرة بن عبيد الله جميعا عن زياد بن جبير لكن ذكر بن ماجه هذا الاسناد بعينه في باب الصلاة علي الطفل وقال فيه عن ابيه جبير بن حية وكذا اخرجه الحافظ بن عبد البر في التمهيد من طريق وكيع عن سعيد بن عبيد الله عن زياد بن جبير عن ابيه -عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2292	2562114315443329862	212	266.0	160	711	29.81715965270996	37	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0354	false	7044633299648011236	239	272	1142	1296	1427	300	هذا حديث----- لا يعرف- من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه قال سمعت محمد بن اسماعيل------------- يضعف حديث ابي ماجد لهذا وقال محمد -------------قال الحميدي قال بن عيينة قيل ليحيي	354	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2294	true	8722547385555526109	260	298	1375	1561	1572	300	هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه قال سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يضعف حديث ابي ماجدة هذا وقال محمد يعني البخاري قال الحميدي قال بن عيينة قيل ليحيي	2294	2562114315443329862	151	267.0	119	186	81.18279266357422	31	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0359	false	-7813270375790710187	45	200	221	951	1446	300	حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن المبارك هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ وعكرمة ربما يهم في حديث يحيي وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت محمدا يق-------------ول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وسالته عن اسم ابي ابراهيم-------- فلم يعرفه 1025 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت ففهمت من صلاته عليه اللهم اغفر له	359	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2313	true	-3791358177394101992	61	143	349	760	1569	300	حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وقال الترمذي ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمعت محمدا يعني البخاري يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وسالته عن اسم ابي ابراهيم الاشهلي فلم يعرفه -------هذا اخر كلامه وذكر بعضهم ان ابا ابراهيم هو عبد الله ب-----------------------------------------ن ابي قتادة وليس بصحيح فان ابا قتادة سلمي والله عز وجل اعلم 3202 فسمعته يقول واخرج مسلم من حديث عوف بن مالك قال سمعت النبي و-----------------------صلي علي جنازة يقول -------------اللهم اغفر له	2313	2562114315443329862	216	328.5	169	837	25.80645179748535	40	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0358	false	5438279397659666028	260	300	1288	1507	1507	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة-	358	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2323	true	-4381527598772519367	77	114	427	632	1541	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة	2323	2562114315443329862	200	374.5	165	224	89.28571319580078	35	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0359	false	-7813270375790710187	0	201	0	958	1446	300	بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان قال وفي الباب عن عبد الرحمن وعاءشة وابي قتادة وعوف بن مالك وجابر قال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن المبارك هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ وعكرمة ربما يهم في حديث يحيي وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت محمدا يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه---- وسالته عن اسم ابي ابراهيم-------- فلم يعرفه -------------------1025 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن ب------------------------------------------------------------ن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت ففهمت من صلاته عليه ال----لهم اغفر له وارحمه	359	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2323	true	-4381527598772519367	114	291	632	1491	1541	300	بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي------------------- مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايما-----------------------------------------------------------------ن قال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن المبارك هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي------------------- مرسلا وروي عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي------------------- وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ وعكرمة ربما يهم في حديث يحيي وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي قال ابو عيسي------ وسمعت محمدا يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال وسالته عن اسم ابي ابراهيم الاشهلي فلم يعرفه انتهي كلام الترمذي واما حديث عوف------------------------------------------------ بن مالك فاخرجه مسلم والترمذي مختصرا وبن الجارود واللفظ لمسلم من طريق حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقو-----------------ل سمعت عوف بن مالك يقول صلي رسول الله علي جنازة فحفظ----------------------ت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه	2323	2562114315443329862	679	1179.5	530	1074	63.22160339355469	133	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0376	false	-8877142910822688012	215	300	986	1384	1384	300	75 باب ما جاء في رفع اليدين علي الجنازة 1077 حدث-----------نا القاسم بن دينار الكوفي حدث-نا اسماعيل بن ابان الوراق عن يحيي بن يعلي عن --------ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد وهو بن ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر علي جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمني علي اليسري قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واختلف اهل العلم في هذا فراي اكثر اهل العلم-	376	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2328	true	-163088094899595725	49	129	247	633	1475	300	في باب---------- رفع اليدين علي الجنازة من كتاب الجناءز حدثنا القاسم بن دينار الكوفي اخبرنا اسماعيل بن ابان الوراق عن يحيي بن يعلي الاسلمي عن ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد بن ----ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- كبر علي جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمني علي اليسري قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واختلف اهل العلم في هذا فراي اكثر اهل العلم	2328	2562114315443329862	346	646.5	273	419	82.57756805419922	68	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0377	false	5734220742427056998	0	81	0	389	1440	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة علي الجنازة وهو قول بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يرفع يديه الا في اول مرة وهو قول الثوري واهل الكوفة وذكر عن بن المبارك انه قال في الصلاة علي الجنازة لا يقبض -يمينه علي شماله وراي بعض اهل العلم ان يقبض بيمينه علي شماله كما يفعل في الصلاة قال ابو عيسي يقبض احب الي 76------------------------------ باب ما جاء عن النبي صلي -----	377	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2328	true	-163088094899595725	129	212	633	1039	1475	300	من اصحاب النبي------------------- وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة علي الجنازة وهو قول بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يرفع يديه الا في اول مرة وهو قول الثوري واهل الكوفة وذكر عن بن المبارك انه قال في الصلاة علي الجنازة لا يقبض بيمينه علي شماله وراي بعض اهل العلم ان يقبض بيمينه علي شماله كما يفعل في الصلاة قال ابو عيسي يقبض احب الي انتهي كلامه وقال البيهقي في سننه باب ما جاء في وضع اليمني علي	2328	2562114315443329862	356	675.0	281	425	83.76470947265625	71	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0370	false	-9214034307434629205	99	135	466	648	1425	300	راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للن---ساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	370	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2364	true	-7251817744345587286	203	240	1139	1324	1616	300	راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور في النساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	2364	2562114315443329862	179	355.0	143	185	96.75675964355469	35	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1226	false	3228897326492659759	35	137	179	658	1435	300	علي بن الحسين بن واقد حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بريدة يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يد--------------------------------------------------------------------------------------يك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر--------- فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------- الشيطان ليخاف منك يا عمر	1226	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2409	true	2203819499812362180	108	263	538	1271	1457	300	علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن-------------- بن بريدة عن ابيه قا--------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا-رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف الحديث وقال حديث حسن صحيح غريب ورواه بن حبان في صحيحه وقال فيه ان اضرب علي راسك بالدف------- فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فافعلي والا فلا قالت بل نذرت فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت فضربت بالدف انتهي قال بن القطان في كتابه عندي انه ضعيف لضعف علي بن حسين بن واقد قال ابو حاتم ضعيف وقال العقيلي كان مرجيا ولكن قد رواه غيره كما رواه بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد به وزاد فضربت فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د------------------------------------------خل عمر وهي تضرب فالقت الدف وجلس------------ت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاحسب الشيطان يفرق- منك يا-عمر	2409	2562114315443329862	337	559.5	262	833	40.456180572509766	62	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0446	false	2758973560451631300	54	124	248	592	1459	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار قال ابو عيسي حديث حكيم بن حزام لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام	446	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2467	true	-5350335514973672356	254	280	1251	1363	1465	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام وقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام	2467	2562114315443329862	107	198.5	82	344	31.104650497436523	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0481	false	-5601479391349266574	77	159	338	709	1392	300	رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من------- زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته قال ابو عيسي هذا حديث ----------------------------حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وسالت محمد بن اسماعيل------------- عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك -قال	481	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2479	true	2943392022759185137	8	81	34	385	1520	300	رافع بن خديج فقال عن رافع الوان ولكن ابا اسحاق زاد فيه زرع----------- بغير اذنه- وليس غيره يذكر هذا الحرف انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرف- من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله قال-------------------------------------------------------- وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك وقال	2479	2562114315443329862	227	329.0	174	420	54.0476188659668	43	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0442	false	-144017642963052356	214	247	1022	1191	1450	300	روي عن ابي برزة الاسلمي ان رجلين اختصما اليه في فرس بعد ما تبايعا وكانوا في سفينة فقال لا اراكما افترقتما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	442	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2513	true	5539915517882128264	166	199	874	1043	1556	300	روي عن ابي برزة الاسلمي ان رجلين اختصما اليه في فرس بعد ما تبايعا فكانوا في سفينة فقال لا اراكما افترقتما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	2513	2562114315443329862	168	335.0	135	169	99.40828704833984	32	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0455	false	-413476748640700218	42	207	200	988	1406	300	عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم 1286 حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف اخبرنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان -قال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة -قال ابو عيسي وقد روي مسلم بن خالد الزنجي هذا الحديث عن هشام بن عروة ورواه جرير عن هشام ايضا وحديث جرير يقال تدليس دلس فيه جرير لم يسمعه من هشام بن عروة وتفسير الخراج بالضمان هو الرجل يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان العبد لو هلك هلك مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان قال ابو عيسي استغرب محمد بن اسم--------------اعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا قال لا	455	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2547	true	6129449509870245606	38	166	178	805	1464	300	عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- ان الخراج بالضمان وقال الازدي مخلد بن خفاف ضعيف انتهي كلام المنذري 3510 ابتاع غلاما اي اشتراه فخاصمه اي الباءع فرده عليه اي علي الباءع فقال الرجل يعني الباءع قد استغل غلامي اي اخذ منه غلته قال ابو داود هذا اسناد ليس بذاك قال المنذري يشير الي ما اشار اليه البخاري من تضعيف مسلم بن خالد الزنجي وقد اخرج هذا الترمذي في جامعه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة ----------مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان وقال هذا حديث ص----حيح غريب من حديث هشام بن عروة وقال----------------------------------------------------------------------------------- ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استغرب محمد بن اسماعيل يعني البخاري- هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا قال لا	2547	2562114315443329862	302	472.5	233	1094	27.605119705200195	57	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0482	false	4966074257978511062	226	264	1069	1245	1408	300	غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	482	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2553	true	-4431390613001211767	35	72	190	365	1505	300	غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبدال-ملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	2553	2562114315443329862	173	345.0	136	176	98.29545593261719	36	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1294	false	6554548849487627983	32	93	154	446	1421	300	ايوب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطه- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا ولقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	1294	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2566	true	1399577481884654467	221	282	1169	1461	1543	300	ايوب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا -لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	2566	2562114315443329862	291	572.0	230	293	99.3174057006836	59	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1294	false	6554548849487627983	165	240	784	1148	1421	300	هريرة قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله التي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخطه فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المنبر يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط ----علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قال	1294	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2567	true	1857869154962108496	0	75	0	363	1534	300	هريرة قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله الذي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخط- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- المنبر يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قال	2567	2562114315443329862	358	697.0	284	368	97.28260803222656	71	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0474	false	8592019549409139578	214	300	1031	1449	1449	300	هذا حديث حسن صحيح وهكذا روي معمر وغير واحد عن الزهري مثل رواية مالك وروي بعضهم عن الزهري ولم يذكر فيه ولعقبه وروي هذا الحديث من غير وجه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها وليس فيها لعقبه وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قال هي لك حياتك ولعقبك فانها لمن اعمرها لا ترجع الي الاول واذا لم يقل لعقبك فهي راجعة الي الاول اذا مات المعمر وهو قول مالك بن انس والشافعي وروي-	474	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2574	true	-7667271058866371834	149	210	789	1086	1519	300	هذا حديث حسن صحيح وهكذا روي معمر وغير واحد عن الزهري مثل رواية مالك وروي بعضهم عن الزهري ولم يذكر فيه ولعقبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قال هي لك حياتك ولعقبك فانها لمن اعمرها لا ترجع الي الاول واذا لم يقل لعقبك فهي راجعة الي الاول اذا مات المعمر وهو قول مالك بن انس والشافعي وروي	2574	2562114315443329862	296	567.0	236	419	70.64439392089844	60	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0475	false	-288309979367200047	0	67	0	317	1467	300	من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا مات المعمر فهو لورثته وان لم تجعل لعقبه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق 16 باب ما جاء في الرقبي 1351 حدثنا احمد بن منيع حدثنا---- هشيم عن داود بن ابي هند عن ابي الزبير----------------------------------------------------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2574	true	-7667271058866371834	210	277	1086	1409	1519	300	من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا مات المعمر فهي لورثته وان لم يجعل لعقبه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق ----------------------------------------------------انتهي 3554 عن صالح عن بن شهاب باسناده ومعناه وهو عند النساءي من هذا الوجه عن بن شهاب ان ابا سلمة اخبره عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2574	2562114315443329862	229	415.0	177	380	60.26315689086914	43	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0475	false	-288309979367200047	92	163	450	812	1467	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري وهو قول احمد واسحاق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بين العمري والرقبي فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقبي قال ابو عيسي وتفسير الرقبي ان يقول هذا الشء لك ما عشت فان مت قبلي فهي راجعة الي وقال احمد واسحاق الرقبي مثل العمري وهي لمن اعطيها ولا ترجع الي الاول	475	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2578	true	-262205407995505758	38	106	195	544	1504	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري وهو قول احمد واسحاق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بين العمري والرقبي فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقب-------------ي وتفسير الرقبي ان يقول هذا الشء لك ما عشت فان مت قبلي فهي راجعة الي وقال احمد واسحاق الرقبي مثل العمري وهي لمن اعطيها ولا ترجع الي الاول	2578	2562114315443329862	349	687.0	281	362	96.4088363647461	67	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0467	false	4944366977610014191	35	95	171	452	1403	300	عن بلال بن ابي موسي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه ينزل الله عليه ملكا فيسدده 1324 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا يحيي بن حماد عن ابي عوانة عن عبد الاعلي الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة وهو البصري عن انس	467	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2588	true	-2856226101223930207	95	116	492	587	1508	300	عن بلال بن ابي موسي عن انس وقال في الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------- عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة وهو البصري عن انس	2588	2562114315443329862	82	136.5	62	281	29.181493759155273	18	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0468	false	5398394557580225821	15	92	69	419	1387	300	شعبة عن ابي--- عون الثقفي عن الح-رث بن عمرو عن رجال من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال كيف تقضي فق--------------ال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ق-----------------------------------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 1328	468	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2597	true	-904600799297865747	179	274	893	1319	1437	300	شعبة حدثني ابو عون -------عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه- الي اليمن -قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا	2597	2562114315443329862	316	561.0	241	435	72.6436767578125	64	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0769	false	7513105837339406530	58	131	282	643	1462	300	بن فضالة--------------- عن---------------------------------------------------------------------- ايمن بن خريم ان النبي صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهادة الزور اشراكا بالله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور قال ابو عيسي وهذا حديث غريب انما نعرفه من حديث سفيان بن زياد واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد ولا نعرف لايمن بن خريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم وقد	769	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2605	true	-2501864532410645380	59	117	313	585	1514	300	بن فاتك له صحبة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث وهو مشهور واخرجه الترمذي ايضا من حديث ايمن بن خريم بن فاتك عن----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------قال------------------------ انما نعرفه من حديث سفيان بن زياد يعني حديث خريم بن فاتك----------------------- ولا نعرف لايمن بن خريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم هذا	2605	2562114315443329862	150	177.5	113	446	33.632286071777344	30	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1007	false	-8429241883574530471	8	55	35	277	1490	300	عن بن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال----- برء منها الناس----- غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام---------- قبل الاسلام فات----يا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني هاشم يقال له بديل بن	1007	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2615	true	-62657285372492167	250	300	1315	1574	1574	300	عن بن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال تميم برء----- الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام بتجارتهما قبل الاسلام فاتيا الي الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سه-م يقال له بديل بن-	2615	2562114315443329862	230	414.5	185	266	86.4661636352539	41	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1007	false	-8429241883574530471	55	275	277	1381	1490	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاتمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي بن بداء قال ابو عيسي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح وابو النضر الذي روي عنه محمد بن اسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر وقد تركه اهل الحديث وهو صاحب التفسير سمعت محمد بن اسماعيل يقول محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر ولا نعرف لسالم ابي النضر المدني رواية عن ابي صالح مولي ام هانء وقد روي عن بن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	1007	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2616	true	4670710624975092453	0	153	0	780	1475	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم ولما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي-------- فلما اتينا ا----هله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي -----------------------المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله -------------------فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما ي---عظم علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي --------قال الترمذ-ي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن بن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	2616	2562114315443329862	759	1419.5	607	1105	68.68778228759766	138	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0890	false	-733711751757419671	0	40	0	184	1444	300	الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو---- عندي بمتصل هكذا حدثنا محمود بن خداش بهذا الاسناد وانما يروي هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن الوليد بن --------------------جميل عن كثير بن قيس ----------------عن ابي الدرداء	890	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2643	true	-6477301184643320811	119	228	664	1170	1525	300	الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل وذكر ان الاول اصح هذا اخر كلامه وقد اختلف ف----ي هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل فيه كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير بن قيس ذكر انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق فقلت ياابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول في حديث بلغني عنك وفي بعضها جاءه رجل من اهل المدينة وهو بمصر ومنهم من اثبت في اسناده داود---------------------------------- بن جميل ومنهم من اسقطه وروي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن ابي الدرداء	2643	2562114315443329862	100	-26.0	75	544	18.382352828979492	21	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0884	false	5995733948496018393	107	211	531	1008	1409	300	صلي الله عليه وسلم خطب فذكر القصة في الحديث قال ابو شاه اكتبوا لي يا رسول الله ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبوا لابي شاه وفي الحديث قصة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي شيبان عن يحيي بن ابي كثير مثل هذا 2668 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه وهو همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مني الا---------- عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا اكتب	884	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2645	true	-2435849321199769317	175	277	868	1341	1461	300	صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني اريد ان اروي من حديثك فاردت ان استعين بكتاب يدي مع قلبي ان رايت ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان حديثي ثم استعن بيدك مع قلبك اي ان كان حديثا يقينا من غير شبهة فاحفظه ثم استعن بيدك مع قلبك قاله الشيخ ولي الله الدهلوي واخرج الدارمي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن وهب بن منبه عن اخيه سمع---------------------- ابا هريرة يقول ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب و----لا اكتب	2645	2562114315443329862	230	226.5	177	661	34.7957649230957	45	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0457	false	-2282462383662429051	235	269	1072	1262	1400	300	انس بن مالك قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له قال ابو عيسي هذا-------------------- حديث غريب	457	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2690	true	-4148675503871583272	5	38	22	213	1594	300	انس بن مالك قال لعن رسول الله------------------- في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له رواه بن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث غريب	2690	2562114315443329862	158	285.0	129	210	75.23809814453125	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0625	false	2876921877560469213	101	145	496	728	1450	300	مالك بن انس--- عن ابي الزبير------ عن جابر قال قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم---- اغلقوا الباب واوكءوا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف انية وان الفويسقة تضرم علي الناس بي-تهم قال	625	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2717	true	5114873893260527077	134	183	712	968	1600	300	مالك في الموطا عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الباب واوكو-ا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم فان	2717	2562114315443329862	210	368.0	168	257	81.7120590209961	35	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1197	false	1803825505854601202	195	247	947	1179	1420	300	محمد بن سالم حدثنا----- ثابت البناني قال قال لي يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي و--قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا---- فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك	1197	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2822	true	-3999047610685405747	209	257	1064	1276	1521	300	محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يام------------حمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله------------------- حدثه بذلك	2822	2562114315443329862	193	339.5	149	243	79.42386627197266	41	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0626	false	-5669314572999385483	235	269	1086	1243	1383	300	بصري والمفضل بن فضالة شيخ اخر بصري اوثق من هذا واشهر وقد روي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة ان بن عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اثبت عندي واصح	626	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2845	true	2637901911375864216	0	31	0	147	1483	300	بصري والمفضل بن فضالة شيخ م----صري اوثق من هذا واشهر و---روي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة ا---ن عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اشبه عندي واصح	2845	2562114315443329862	144	266.5	113	157	91.71974182128906	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0474	false	8592019549409139578	65	111	316	530	1449	300	اذا كان العبد بين الرجلين فاعتق احدهما نصيبه فان كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وان لم يكن ---مال عتق من العبد ما عتق ولا يستسعي وقالوا بما روي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا قول اهل المدينة	474	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2866	true	-2710387165426920421	164	201	863	1035	1532	300	اذا كان --عبد بين اثن--ين فاعتق احدهما نصيبه فان كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وان لم يكن له مال عتق من العبد ما عتق ولا يستسعي -قال الترمذي---------------------------------------- وهذا قول اهل المدينة	2866	2562114315443329862	160	274.0	125	217	73.73271942138672	32	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0962	false	1288774148393271607	100	129	473	608	1382	300	وسمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية -قال ابو عيسي كلا الحديثين عندي واحد--------------------------------------------- وقد روي شهر بن حوشب غير حديث عن ام سلمة	962	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2902	true	-7046377425979605053	145	181	747	922	1524	300	-سمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية وقال الترمذ-ي كلا الحديثين عندي واحد هذا اخر كلامه وكانت ام سلمة هذه خطيبة النساء وقد روي شهر بن حوشب ايضا---- عن ام سلمة	2902	2562114315443329862	121	200.5	94	181	66.850830078125	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0963	false	2098060699040996465	3	53	13	256	1414	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عباس قراءته ويروي ان بن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الاية وارتفعا الي كعب الاحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم لاستغني بروايته ولم يحتج الي كعب	963	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2903	true	4247635507521658342	227	273	1146	1370	1509	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عباس قراءته ويروي ان بن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الاية وارتفعا الي كعب الاحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي------------------- لاستغني بروايته ولم يحتج الي كعب	2903	2562114315443329862	224	436.0	178	243	92.18106842041016	45	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1072	false	-3912957782021817295	268	300	1303	1448	1448	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما-	1072	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2904	true	9215126902472902388	269	297	1363	1490	1507	300	قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما	2904	2562114315443329862	126	235.0	99	146	86.3013687133789	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1073	false	-1988328387830717197	3	96	18	481	1480	300	اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة-------------------------------- وتشاءم منهم اربعة------------------------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير------ ومذحج وانمار وكندة فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة ورو-------ي هذا	1073	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2905	true	-5764979653730641254	0	91	0	467	1585	300	اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله الحديث----------------------------------------------------------------- فتيامن منهم ستة اي اخذوا ناحية اليمن وسكنوا بها وتشاءم منهم اربعة اي قصدوا جهة الشام زاد الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار------ فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة قال الترمذي هذا	2905	2562114315443329862	382	676.5	305	539	70.87198638916016	73	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1073	false	-1988328387830717197	131	175	637	868	1480	300	الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال والشياطين بعضهم فوق بعض قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1073	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2906	true	-7206606474544149370	13	48	69	261	1610	300	الكبير وللترمذي--- اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضع--ا لقوله كانه- سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال الترمذي--------------------------------- حديث حسن صحيح	2906	2562114315443329862	172	315.5	138	231	74.45887756347656	30	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0961	false	-4858549543148445600	78	187	365	887	1412	300	حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدث-نا ايوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس بن مالك الا من حديث هذا الشيخ ايوب بن سويد الرملي وقد روي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يقرءون مالك يوم الدين وقد روي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر------- كانوا يقرءون مالك يوم الدين	961	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2914	true	3974230413802322071	146	243	713	1185	1477	300	حدثنا ابو بكر محمد بن ابان اخبرنا ايوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي------------------- وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين -------------هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس بن مالك الا من حديث هذا الشيخ ايوب بن سويد الرملي انتهي قال المنذري وايوب بن سويد هذا قال------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله ب----------------------------ن الملك ارم به وضعفه غير واحد انتهي وفي الدر المنثور اخرج احمد في الزهد والترمذي وبن ابي داود وبن الانباري عن انس-- ان النبي------------------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين	2914	2562114315443329862	313	501.5	244	637	49.13657760620117	60	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0961	false	-4858549543148445600	0	77	0	360	1412	300	يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرءها مالك يوم الدين قال ابو عيسي هذا حديث غريب وبه يقول ابو عبيد ويختاره هكذا روي يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن بن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة-------------------------------- وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث وكان يقرا ملك يوم الدين	961	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2915	true	-1934158180555587646	211	291	1032	1410	1461	300	يقرا الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرءها م-لك يوم الدين -------------هذا حديث غريب وبه يقرا ابو عبيد ويختاره هكذا روي يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن بن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة انها وصفت قراءة النبي حرفا حرفا وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث وكان يقرا ملك يوم الدين	2915	2562114315443329862	342	643.5	268	392	87.2448959350586	70	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0922	false	4872640278284239940	41	69	203	335	1447	300	حدثنا محمود بن غيلان حدث-نا ابو داود انبانا شعبة عن منصور قال سمعت سالم بن ابي الجعد يحدث عن ابي المليح الهذلي ان نساء من اهل حمص او	922	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2923	true	6155740761524362662	272	300	1356	1488	1488	300	حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا ابو داود انبانا شعبة عن منصور قال سمعت سالم بن ابي الجعد يحدث عن ابي المليح الهذلي ان نساء من اهل حمص او-	2923	2562114315443329862	128	243.0	101	133	96.2406005859375	26	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0922	false	4872640278284239940	69	110	335	540	1447	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع اثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قال ابو عيسي هذا حديث حسن	922	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2924	true	-6092410448331721949	0	38	0	191	1545	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكم الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع -ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها------------- هذا حديث حسن	2924	2562114315443329862	190	363.0	152	205	92.68292999267578	35	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0605	false	5989118427440849319	263	297	1246	1411	1423	300	عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان بن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورايت القاسم وسالما يفعلان ذلك قال	605	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms2973	true	-5458853898201173574	201	235	1126	1291	1643	300	عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان بن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورايت القاسم وسالما يفعلان ذلك قال	2973	2562114315443329862	165	330.0	131	165	100.0	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0604	false	-7566251958309977302	21	106	100	500	1413	300	هذا حديث حسن ويروي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ لهم هذا الحديث وليس العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن عكيم انه قال اتانا كتاب النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهرين قال وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	604	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3005	true	-654879881761648458	126	184	637	910	1483	300	هذا حديث حسن ويروي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ له- هذا الحديث و--------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ايضا-------------------------------------------- وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهر-- وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	3005	2562114315443329862	264	483.5	207	400	66.0	53	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0614	false	5117830954583930707	58	103	273	480	1409	300	نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي عروبة 1771 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن جلود السباع وهذا اصح 33-- باب	614	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3010	true	-138363416372371782	101	131	531	666	1603	300	نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي ع------------------------------------------------------روبة -------واخرجه عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال -------------هذا اصح 43 1 باب	3010	2562114315443329862	116	192.0	88	209	55.50239181518555	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0607	false	-6871179683369354165	36	227	174	1062	1404	300	حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن نافع عن بن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه ولم يذكر فيه انه تختم في يمينه 1742 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل قال رايت بن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه قال ابو عيسي قال محمد بن اسماعيل حديث محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن صحيح 1743 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما هذا حديث حسن صحيح 1744 حدثنا احمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال رايت بن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه ---------------قال وقال محمد بن اسماعيل ه-------------ذا اصح شء روي---------------------------- في هذا الباب 1745 حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	607	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3065	true	4983676461635759997	159	262	798	1280	1466	300	حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن نافع عن بن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه ولم يذكر فيه انه تختم في يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث-------------------------------------------------------- حماد بن سلمة قال رايت بن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه اخرجه الترمذي وقال -قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا اصح شء روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب واخرج النساءي وبن ماجه المسند منه فقط ومنها حديث قتادة -------------عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	3065	2562114315443329862	369	621.5	285	944	39.08898162841797	75	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0613	false	6159342592723480898	200	224	956	1065	1416	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي -سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب	613	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3067	true	-2857110654437975788	137	160	725	830	1550	300	حسن----- انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي مسلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب	3067	2562114315443329862	104	196.0	81	110	94.54545593261719	21	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0730	false	5966237061395634255	106	132	496	619	1464	300	حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل يقول لا يعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث -رواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن	730	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3099	true	-2702260339286570941	274	300	1457	1580	1580	300	حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل يقول لا نعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث ورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن-	3099	2562114315443329862	121	231.0	96	124	97.58064270019531	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0750	false	5760929866449502359	52	247	291	1281	1581	300	فبينما هو كذلك اذ هبط عيسي بن م-------ريم عليه السلام بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء---------- بين مهرودتين واضعا يديه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء قال ولا ------يجد ريح نفسه يعني احد الا مات وريح نفسه منتهي بصره قال------ فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله قال فيلبث كذلك ما شاء الله قال ثم ي-------------------------------------------------------------وحي الله اليه ان حرز عبادي الي الطور فاني قد انزلت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم قال----------------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله من كل حدب ينسلون قال فيمر او--لهم ب---بحيرة الطبرية فيشرب-- ما فيها ثم يمر بها اخرهم فيقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل بيت مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء في-----رد الله عليهم نشابهم محمرا دما ويحاصر عيسي بن مريم واصحابه حتي يكون راس الثور يومءذ خيرا لاحدهم----- من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال فيرغب عيسي بن مريم الي الله----- واصحابه قال فيرسل الله اليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي موتي كموت نفس واحدة قال ويهبط--------- عيسي------------ واصحابه---------- فلا يجد----------- موضع شبر الا وقد ملاته زهمتهم ونتنهم ودماءهم قال فيرغب--------- عيسي الي- ا--لله واصحابه	750	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3169	true	7814129424058086919	102	279	546	1469	1576	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح بن مريم عليه السلام فينزل----- عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه ا---------لا مات و----نفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام --------اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم------------- من كل حدب ينسلون في----مر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها فيمر------ اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصح--------------------------ابه حتي يكون راس الثور -----------لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم---- فيرغب------------- نبي الله عيسي واصحابه---- فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرس-----ي كموت نفس واحدة ثم --يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملا-----ه زهم-هم ونتنهم------------ فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه	3169	2562114315443329862	606	872.0	481	1175	51.574466705322266	88	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0752	false	291834688731105217	13	89	61	435	1424	300	عبد الرحمن بن يزيد الانصاري من بني عمرو بن عوف يقول سمعت عمي مجمع بن جارية الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقتل بن مريم الدجال بباب لد قال---------- وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وابي برزة وحذيفة بن ابي اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاصي وجابر وابي امامة وبن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمر- بن عوف وحذيفة بن اليمان	752	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3180	true	-2021006974987150105	7	75	32	373	1529	300	عبد الرحمن بن يزيد الانصاري قال س--------------------معت عمي مجمع بن جارية الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول يقتل بن مريم الدجال بباب لد هذا حديث صحيح وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن علبة وابي برزة وحذيفة بن---- اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص- وجابر وابي امامة وبن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان	3180	2562114315443329862	320	592.5	255	385	83.11688232421875	58	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0754	false	-1186308259095772101	158	190	734	889	1398	300	الاميين ثم قال بن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد انت اني رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله وبرسله -ثم قال------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما	754	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3192	true	1332472062564777212	162	240	816	1200	1525	300	المرقاة ثم قال بن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد---- اني رسول الله زاد في رواية مسلم والبخاري فرفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النووي اي ترك سءاله الاسلام لياسه منه حينءذ ثم شرع في سءاله عما يري وفي المشكاة فرصه بتشديد الصاد المهملة قال القارء اي ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض انتهي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله فان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم مع	3192	2562114315443329862	141	213.0	110	389	36.246788024902344	25	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0515	false	2373302458957127496	106	213	503	998	1409	300	قتادة انه قال كتب به الي حبيب بن سالم وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم ه-------------------------------------------------ذا اي---ضا انما رواه عن خالد بن عرفطة قال وفي الباب عن سلمة بن المحبق قال ابو عيسي حديث النعمان في اسناده اضطراب قال سمعت محمدا يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة قال ابو عيسي وقد اختلف اهل العلم في الرجل يقع علي جارية امراته ف------------روي عن غير واحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم --------------علي وبن عمر ان عليه الرجم وقال بن مسعود ليس عليه حد ولكن يعزر وذهب احمد واسحاق الي ما رو-ي النعمان بن بشير	515	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3301	true	-6238268913669760571	64	146	327	722	1535	300	قتادة كتبت ----------الي حبيب بن سالم اي بعد ما حدثني هذا الحديث خالد بن عرفطة عنه فكتب اي حبيب بن سالم الي بشدة الياء بهذا اي بهذا الحديث فصار الحديث عنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حبيب بن سالم حينءذ بغير واسطة---------------------------------- وقد اختلف اهل العلم في الرجل يقع علي جارية امراته فقال الترمذي روي عن غير واحد من الصحابة------------------------ منهم امير المءمنين علي وبن عمر ان عليه الرجم وقال بن مسعود ليس عليه حد ولكن يعزر وذهب احمد واسحاق الي ما رواه النعمان بن بشير	3301	2562114315443329862	238	366.0	183	575	41.39130401611328	47	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0517	false	-3856524553454528470	110	148	516	689	1420	300	وانما يعرف هذا الحديث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر فيه القتل	517	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3304	true	2256219678797699089	180	216	887	1050	1462	300	وانما يعرف هذا الحديث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال------ من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر---- القتل	3304	2562114315443329862	163	312.0	127	173	94.21965026855469	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0511	false	2574299125833667027	53	113	271	567	1456	300	ابي عبد الرحمن السلمي -----------------قال خطب علي ف-------------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن وان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها او قال تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف---------------------------قال احسنت	511	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3316	true	4194878296358987088	52	114	276	573	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها----------------------------------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	228	391.0	181	359	63.50975036621094	41	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0498	false	-6520070812759426854	217	300	1080	1480	1480	300	باب ما جاء في الرجل يقتل عبده 1414 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة---------------------- عن قتادة عن الحسن---------- عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد ذهب بعض اهل العلم من التابعين منهم ابراهيم النخعي الي هذا وقال بعض اهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا فيما دون النفس وهو قول احمد واسحاق وقال بعضهم اذا-	498	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3353	true	-5771618452186532196	207	279	947	1295	1394	300	باب من --------------قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا حماد فشعبة وحماد يرويان عن قتادة عن الحسن هو البصري عن سمرة بن جندب من قتل ع-----------------------------بده قتل--------------------ناه قال الترمذي --------------------قد ذهب بعض اهل العلم من التابعين منهم ابراهيم النخعي الي هذا وقال بعض اهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا في-- دون النفس وهو قول احمد واسحاق وقال بعضهم اذا	3353	2562114315443329862	261	447.5	206	433	60.277137756347656	48	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1012	false	3094280728941248625	164	239	783	1145	1420	300	ففيم العمل قال فقال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار قال ابو عيسي ------------------------------------هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد- ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا	1012	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3467	true	-7019204854687718811	103	187	490	895	1416	300	ففيم العمل اي اذا كان كما ذكرت يا رسول الله من سبق القدر ففي اي شء يفيد العمل او باي شء يتعلق العمل او فلاي شء امرنا بالعمل استعمله بعمل اهل الجنة اي جعله عاملا به ووفقه للعمل حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان ال--------------------------------------------------مدار علي عمل مقارن بالموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمرو قال ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا	3467	2562114315443329862	143	212.5	109	572	25.0	29	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0243	false	-5404077237693731954	133	206	646	1022	1456	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه	243	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3488	true	-8229497236983402022	158	213	797	1072	1547	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات وقال في باب فضل الصدقة قد ثبتت هذه الروا-----------------------------يات فن-------ءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك و------بن عيينة و---------بن المبارك انهم---------------------- امروها بلا كيف وه-ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها -----------وقالوا هذا تشبيه	3488	2562114315443329862	224	373.0	179	376	59.574466705322266	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1029	false	5244636772434859229	58	86	295	418	1434	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ ومعاذ بن جبل مات----- في خلافة عمر---------- وقتل عمر---------- وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام صغير بن ست سنين	1029	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3526	true	-4242962283158823480	0	31	0	137	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من م------عاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام----- بن ست سنين	3526	2562114315443329862	112	185.0	86	148	75.67567443847656	24	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1156	false	-4642610181662727955	125	177	608	836	1420	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام بن ست س---------------------------------------نين وهكذا روي شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رو--ي عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر بن	1156	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3526	true	-4242962283158823480	0	81	0	370	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام بن ست سنين وما قاله الترمذي ظاهر جدا فان البخاري ذكر ما يدل -علي ان ----مولد عبد الرحمن سنة سبع عشرة وذكر غير واحد ان معاذ بن جبل توفي في الطاعون سنة ثماني عشرة وقيل سنة سبع عشرة وقد اخرج النساءي هذا الحديث من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن	3526	2562114315443329862	189	300.0	142	375	50.400001525878906	39	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0081	false	-3583732463903706451	172	282	860	1386	1468	300	حدثنا ابو الاحوص وابو معاوية -------------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين قال ابو عيسي وفي الباب عن عاءشة وسهل بن سعد وعقبة بن ع-----------------------------امر قال------------------------------------------------------------------------------- -----------------------ابو عيسي حديث ابي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------روي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن---- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	81	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3604	true	4846233084099306205	153	288	769	1421	1477	300	حدثنا ------------ابو معاوية وجرير كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال واص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------- بن عبد الاعلي اخبرنا اسباط عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة قلت قال الترمذي في كتاب الحدود حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي --صالح عن ابي هريرة فذكره قال الترمذي هكذا روي -----غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك عبي-------د بن اسباط بن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث انتهي واخرج مسلم في كتاب الدعوات والاذكار من صحيحه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3604	2562114315443329862	292	421.5	221	815	35.82822036743164	56	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0503	false	-2282185105636273515	165	248	764	1154	1390	300	هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وكان هذا اصح من الحديث الاول حدثنا بذلك عبيد بن اسباط بن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث 1426 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	503	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3604	true	4846233084099306205	205	288	1027	1421	1477	300	هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حد-----------------------------ثنا بذلك عبيد بن اسباط بن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث انتهي واخرج مسلم في كتاب الدعوات والاذكار من صحيحه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3604	2562114315443329862	288	550.5	224	423	68.0851058959961	60	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0966	false	-4530503500068695665	173	233	840	1117	1401	300	قال ابو عيسي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة--- النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا الحديث----- وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا الحديث 13 باب 2946 حدثنا عبيد بن اسباط بن محمد -القرشي حدثنا ابي عن	966	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3604	true	4846233084099306205	203	259	1015	1274	1477	300	قال الترمذ-ي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك---------------------- عبيد بن اسباط بن محمد قال---- حدثني ابي عن	3604	2562114315443329862	219	372.5	167	286	76.57342529296875	45	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0930	false	3614106647523547031	195	225	876	1009	1354	300	غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن انس وابو عثمان هذا شيخ ثقة وهو الجعد بن عثمان ويقال بن دينار وهو بصري وقد روي عنه يونس	930	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3610	true	2556450479186741178	270	300	1306	1438	1438	300	غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن انس وابو عثمان هذا شيخ ثقة وهو الجعد بن عثمان ويقال بن دينار وهو بصري وقد روي عنه يونس-	3610	2562114315443329862	132	259.0	103	133	99.24812316894531	29	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0906	false	-6066648799380827591	176	272	838	1292	1426	300	هلال بن يساف عن سالم بن عبيد انه كان مع القوم في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليق--------------------------------------------ل له من يرد عليه يرحمك الله وليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يغفر الله لنا ولكم قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال	906	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3647	true	-8867384903969183669	5	102	26	524	1466	300	هلال بن يساف عن سالم بن عبيد بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له اي للعاطس وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من---- عنده ي-غفر الله لنا ولكم وفي حديث ابي هريرة الاتي ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم قال الحافظ قال بن بطال ذهب الجمهور الي انه يقول يهديكم الله ويصلح بالكم وذهب الكوفيون الي انه يقول يغفر الله لنا ولكم قال وقال بن بطال ذهب مالك والشافعي الي انه يتخير بين اللفظين قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال	3647	2562114315443329862	174	231.5	135	755	23.046358108520508	32	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1134	false	5557848955563899985	41	182	192	846	1416	300	حدثنا سفيان بن وكيع حدث-----نا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له---- اراه قال فيها له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير--- اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها --واعوذ بك من الكسل وسوء الكبر --واعوذ بك من عذاب--- النار وعذاب--- القبر فاذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله قال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة بهذا الاسناد عن بن مسعود لم يرفعه 3391 حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد الله بن جعفر اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابي------------------ه عن ابي هريرة قال ----------------------------------------كان رسول الله صلي	1134	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3664	true	8028320545498053322	82	224	359	992	1346	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان نب------ي الله ا----------ذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له قال اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله ثم اخرج من طريق ابي بكر بن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا حسين بن علي عن زاءدة عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان رسول الله اذا	3664	2562114315443329862	466	796.5	358	740	62.97297286987305	94	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1134	false	5557848955563899985	47	131	223	607	1416	300	عن الحسن بن عبيد الله ----عن ابراهيم بن سويد عن عب-----------د الرحمن بن يزيد عن عبد الله ---------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له اراه قال فيه-----------------------------------------ا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------ اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها ---------واعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ---------واعوذ بك من عذاب--- النار وعذاب--- القبر	1134	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3665	true	4819768640779109655	21	114	95	533	1508	300	عن الحسن بن عبيد الله اخبرنا ابراهيم بن سويد النخعي اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله--------------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك ل-----ه قال الحسن فحدثني الزبيد انه حفظ عن ابراهيم في هذا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	322	524.5	249	479	67.22338104248047	65	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1161	false	-4306946902738087023	87	116	398	528	1396	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال و--زاد عليه قال	1161	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3676	true	-8794072059585645688	59	88	281	412	1475	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل-ما قال او زاد عليه قال	3676	2562114315443329862	128	244.5	100	132	96.96969604492188	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0024	false	7019264704994243246	117	143	563	678	1409	300	الافريقي عن ابي غطيف عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات و----هذا اسناد	24	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3686	true	-3120572423320979873	19	47	93	216	1553	300	الافريقي عن ابي غطيف عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات فقال هذا اسناد	3686	2562114315443329862	114	214.0	88	123	92.68292999267578	26	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1296	false	2271766502001527448	229	276	1064	1303	1414	300	حدثنا محمد بن يسار حدث-نا ابو عامر العقدي حدث-نا هشام بن سعد عن --------ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخر-ء بانفه	1296	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3688	true	-5072459932122672206	21	69	106	348	1548	300	حدثنا محمد بن بشار اخبرنا ابو عامر العقدي اخبرنا هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخراء بانفه	3688	2562114315443329862	220	408.5	175	250	88.0	40	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1297	false	-4906909859947651966	7	86	28	408	420	89	حديث حسن غريب 3956 حدثنا هارون بن موسي بن ابي علقمة القروي المدني حدثني ابي عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد اذهب الله عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي والناس بنو ادم وادم من تراب قال وهذا اصح عندنا من الحديث الاول------------------- وسعيد المقبري قد سمع--- ابا هريرة ويروي عن ابيه اشياء كثيرة عن ابي هريرة	1297	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3688	true	-5072459932122672206	71	125	359	609	1548	300	حديث حسن ----------حدثنا هارون بن موسي بن ابي علقمة --------------حدثني ابي عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مختصرا وقال هذا حديث حسن وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة ويروي عن ابيه اشياء كثيرة عن ابي هريرة	3688	2562114315443329862	218	367.0	169	402	54.22885513305664	43	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0789	false	-8315420975741456163	1	97	4	445	1387	300	الله عليه وسلم خرج يوما وابو بكر وعمر فذكر نحو هذا الحديث------- ولم يذكر فيه عن ابي هريرة وحديث شيبان اتم من حديث ابي عوانة واطو--------------------------------------ل وشيبان ثقة عندهم صاحب كتاب------------------------------ وقد روي عن ابي هريرة هذا الحديث من غير هذا الوجه وروي عن بن عباس ايضا 2371 حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا سيار بن حاتم عن سهل بن ا-------------------------------------------------------------------------سلم عن يزيد بن ابي منصور عن انس بن مالك عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه	789	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3693	true	-595668898469250481	0	83	0	411	1463	300	الله عليه وسلم خرج يوما وابو بكر وعمر فذكر نحو هذا الحديث بمعناه ولم يذكر فيه عن ابي هريرة وحديث شيبان اتم من حديث ابي عوانة واطول يعني الحديث المرفوع الذي قبل هذا وقال وشيبان ثقة عندهم صاحب كتاب وذكره في موضع اخر مختصرا وقال وقد رواه-------------------------- غير واحد عن شيبا----ن بن--------------------- عبد الرحمن النحوي وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث ويكني ابا معاوية واخرجه ايضا من حديث ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم عن رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------	3693	2562114315443329862	201	297.5	157	589	34.12563705444336	38	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0927	false	-3471485814147586675	209	292	958	1354	1387	300	وقد روي- غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث ويكني ابا معاوية حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار عن سفيان بن عيينة قال قال عبد الملك بن عمير اني لاحدث الحديث فما ادع منه حرفا 2823 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن داود بن ابي عبد الله عن بن جدعان عن جدته عن ام سلمة قالت قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن و----------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب عن بن- مسعود وابي هريرة وبن عمر قال	927	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3693	true	-595668898469250481	45	119	226	577	1463	300	وقد رواه غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث ويكني ابا معاوية ---واخرجه ايضا من ------------------------------------------------------------------------حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وهذا حديث غريب من حديث ام سلمة هذا اخر كلامه وفي اسناده علي بن زيد بن جدعان ولا يحتج بحديثه وقال ايضا في اخره وفي الباب عن ابي مسعود وابي هريرة وبن عمر هذا	3693	2562114315443329862	185	258.5	143	521	35.508636474609375	34	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0897	false	1772332274359083000	257	300	1194	1401	1401	300	بن جريج ----اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو---------------------------------------------------------- بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن --حنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه بلبن و----لبا------- وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت-	897	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3717	true	-4926467185185872781	221	273	1111	1365	1498	300	بن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره قال الضحاك وعبد الله بن الحارث ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس----------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت	3717	2562114315443329862	172	294.5	137	283	60.77738571166992	33	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0898	false	-8088721071158472205	0	28	0	143	1397	300	عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان قال عمرو واخبرني بهذا الحديث امية بن	898	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3717	true	-4926467185185872781	273	300	1365	1498	1498	300	عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل----- بعد ما اسلم صفوان قال عمرو -اخبرني -هذا الخبر- امية بن-	3717	2562114315443329862	130	225.0	104	143	90.90908813476562	22	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0894	false	5461480966659208447	189	214	930	1045	1439	300	حسن -قال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب و----------------قال محمد بن اسماعيل شهر حسن الحديث وقوي امره	894	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3733	true	-4098960146196619603	219	247	1164	1296	1587	300	حسن وقال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب يعني هذا الحديث وقال محمد بن اسماعيل شهر حسن الحديث وقوي امره	3733	2562114315443329862	114	216.0	89	132	86.36363983154297	23	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0910	false	3061416521425695550	243	277	1122	1279	1393	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال ابو عيسي -----هذا حديث حسن صحيح غري-----ب من هذا	910	9200178611589779037	JK000264-ara1.ms3741	true	6572460297536534565	110	144	574	737	1577	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ولقد اصاب من قال	3741	2562114315443329862	136	239.0	105	167	81.43712615966797	27	JK000140-ara1.completed	JK000264-ara1