id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000140-ara1.completed.ms0025	false	-8531566420638452017	253	286	1186	1332	1394	300	هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة -احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	25	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0005	true	8557033895394940928	23	55	117	260	1541	300	هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة باحسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	5	-5170502673162027203	140	269.5	108	147	95.23809814453125	29	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0025	false	-8531566420638452017	131	163	615	766	1394	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	25	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0013	true	-356586647768264314	250	272	1252	1359	1499	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها -------------------------------فقالت------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	13	-5170502673162027203	92	158.0	73	151	60.92715072631836	18	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0001	false	8473001772174769671	153	211	696	965	1398	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	71	137	373	686	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا--------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	220	407.0	172	339	64.8967514038086	44	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0049	false	3295655199873243814	55	167	265	872	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	49	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	187	263	997	1414	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه ف---------------------------------------------------قال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين وص-------------ومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض ال-------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال----------------------------------------------------------------- وهو اعجب الامرين الي	151	-5170502673162027203	390	663.5	317	614	63.517913818359375	62	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0049	false	3295655199873243814	51	126	247	638	1531	300	انما اثج ثجا فقال- النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليل------------------ة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----------- وصومي وصلي -------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فاف-------------------------------------------علي------- كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن لميقات حيضهن وطه-----------------------------------رهن فان قويت علي-------- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	49	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	79	226	407	1150	1517	300	انما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فق---------------------------------------------------ال انما هي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	274	394.0	218	825	33.212120056152344	44	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0049	false	3295655199873243814	136	167	696	872	1531	300	المغرب وتعجلين العشاء---------------------------------------- ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	49	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0153	true	-5284350932116881824	7	40	43	222	1498	300	المغرب وتعجلين العشاء وما كان يحسن من المصنف حذف ذلك كما عرفت ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال اي النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	153	-5170502673162027203	129	232.5	107	216	59.72222137451172	21	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0078	false	5591677166175958588	127	197	593	930	1409	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن بن عمر قال ابو عيسي وح-----------------ديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره -قال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث------------------------------------ والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	78	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0201	true	-1117743025618688392	8	65	33	304	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ق--------د اذن فهو يقيم وضعفه ايضا اي كما ضعف ما قبله قال الترمذي انما يعرف من حديث زياد بن ا-نع----------م الافريقي وقد ضعفه بن--------------------------------------- القطان وغيره وقال البخاري------------------------------------------------------------- هو مقارب -لحديث ضعفه ابو حاتم وبن حبان وقال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	201	-5170502673162027203	160	212.0	124	391	40.92071533203125	28	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0132	false	-1791432683863926348	105	139	512	686	1462	300	وعلي بن ابي طالب وبن عباس وقال بن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة وقال بن المبارك ما بين المشرق والمغرب قبلة هذا لاهل المشرق	132	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0210	true	5682889402058671009	0	33	0	170	1482	300	وعلي بن ابي طالب وبن عباس وقال بن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة وقال بن المبارك ما بين المشرق والمغرب قبلة---- لاهل المشرق	210	-5170502673162027203	170	333.5	137	174	97.7011489868164	32	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0158	false	-5204281108920887529	32	82	143	397	1423	300	صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام او اقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء -يجعل السجود اخفض من الركوع قال ابو عيسي هذا حديث غريب	158	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0212	true	4171613453041910281	87	132	434	668	1561	300	صلي الله عليه وسلم اتي------------ الي مضيق هو واصحابه و--------السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فيجعل السجود اخفض من الركوع قال الترمذي----- حديث غريب	212	-5170502673162027203	173	259.0	137	294	58.843536376953125	31	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0116	false	9130663912615685182	166	227	795	1089	1428	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا	116	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	289	556.0	229	313	92.33226776123047	57	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1162	false	1038434921090595263	159	243	734	1106	1376	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله قال هذا حديث حسن-- غريب---- صحيح	1162	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	189	275	922	1303	1434	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل قال الترمذي غريب حسن صحيح	322	-5170502673162027203	352	667.5	271	383	91.906005859375	76	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1180	false	1579814343870145846	2	38	13	182	1441	300	ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب- مءمنات قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة سماعا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1180	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0323	true	-8035361487143748222	51	83	233	388	1463	300	ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مءمنات قال الترمذي---------- حسن----- لا نعرفه الا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	323	-5170502673162027203	144	259.5	112	170	84.70587921142578	27	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0151	false	1843283794062412278	244	295	1184	1424	1445	300	عبد الرحمن بن عوف--------- قال سمعت النبي ص----لي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن عل-ي واحدة فا-ن لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن عل-ي ثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن عل-ي ثلاث ول--يسجد سجدتين------------------- قبل ان يسلم	151	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	141	198	734	1007	1509	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك- احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فلي--جعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فلي--جعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم	335	-5170502673162027203	205	306.0	159	280	73.21428680419922	37	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0139	false	-6572718202093264776	223	288	1039	1342	1403	300	زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم و--سجد سجدتي السهو وسلم و--قال هكذا صنع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من غير وج-----------------------------------ه عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم	139	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0339	true	-3584095854381885011	44	114	215	537	1468	300	زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح له من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتي-----ن وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان هذه فيمن مضي بعد ان يسبحوا له فيحتمل انه سجد لترك التشهد وهو الظاهر وعن عمر رضي الله عنه ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	339	-5170502673162027203	220	363.5	171	346	63.58381652832031	43	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0216	false	-3576314264058257393	44	83	211	392	1410	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال الحسن قال لي بن جريج قال لي جدك قال بن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم	216	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	11	44	53	210	1502	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	117	194.5	92	198	59.09090805053711	20	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1147	false	3309608380379163214	162	218	775	1051	1439	300	صلي الله عليه وسلم فقال رايتني الليلة وانا ناءم كاني كنت اصلي خلف شجرة فسجدت الشجرة لسجودي وسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال بن جريج قال لي جدك قال بن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم	1147	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	2	44	9	210	1502	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------م كان يقول في سجود التلاوة -----------------------------------اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	136	204.5	107	293	46.4163818359375	23	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1195	false	-4641827043274970512	143	177	672	828	1414	300	عمرو بن عبسة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قال هذا	1195	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0357	true	583369681882805202	94	122	485	617	1481	300	عمرو بن عبسة عند الترمذي وصححه-------------------- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن وفي ----	357	-5170502673162027203	114	195.0	87	156	73.07691955566406	24	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0171	false	2299471073477635950	1	54	5	259	1390	300	بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي ح--------------ديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث	171	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0363	true	667771720165701343	249	289	1206	1408	1459	300	بين صلاة العشاء الي طلو---ع الفجر رواه الخمسة الا النساءي وصححه الحاكم قلت ---------------------------------------------------------------قال الترمذي عقيب اخراجه له حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث	363	-5170502673162027203	136	231.5	106	268	50.74626922607422	26	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0085	false	8780243466318507897	121	212	586	1034	1474	300	يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف قال فلما قضي صلاته وانحرف ----------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وفي الباب عن محجن الديلي ويزيد بن عامر قال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود	85	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	276	1004	1382	1513	300	يزيد بن الاسود انه صلي مع رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح------------------ فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي وعن----- يزيد بن الاسود	381	-5170502673162027203	260	341.5	200	474	54.85232162475586	42	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0219	false	-6638119278965530446	82	116	384	548	1455	300	قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام قال ابو عيسي هذا------------------------- حديث غريب--------------------------- لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه	219	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0407	true	9122316757989338118	200	240	955	1163	1461	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي باسناد ضعيف اخرجه الترمذي من حديث علي ومعاذ وفيه ضعف وانقطاع وقال لا نعلم احدا اسنده الا------- من هذا الوجه	407	-5170502673162027203	133	201.0	104	216	61.574073791503906	24	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0206	false	7461893426204343214	274	300	1296	1431	1431	300	اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر-	206	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	208	235	1055	1195	1519	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر	418	-5170502673162027203	135	258.5	110	140	96.42857360839844	25	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0207	false	-626266096573657236	93	151	468	748	1476	300	حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء	207	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	248	293	1266	1485	1519	300	حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره قال------------------------------------------------------------ والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث بن- الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء	418	-5170502673162027203	214	409.0	169	280	76.42857360839844	43	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0184	false	7666608183209698065	117	149	550	703	1426	300	ابي هريرة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	184	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	230	265	1168	1334	1508	300	ابي هريرة وقال حسن صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه -دخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	422	-5170502673162027203	152	287.5	120	167	91.0179672241211	31	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0199	false	-6901678106441997564	6	63	26	290	1410	300	علي بن ابي طالب -قال من السنة ان تخرج الي العيد ماشيا ------------------------------------وان تاكل شيءا قبل ان تخرج قال ابو عيسي هذا حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا وان ياكل شيءا قبل ان يخرج لصلاة الفطر قال ابو عيسي ويستحب ان لا يركب الا من عذر	199	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0467	true	2793053060884999100	114	172	611	887	1514	300	علي رضي الله عنه قال من السنة ان يخرج الي العيد ماشيا رواه الترمذي وحسنه تمامه من الترمذي وان تاكل شيءا قبل ان تخرج قال ابو عيسي------------- والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا وان ياكل شيءا قبل ان يخرج------------ قال ابو عيسي ويستحب ان لا يركب الا من عذر	467	-5170502673162027203	226	399.0	177	301	75.08305358886719	46	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0346	false	-9220984850352465921	29	100	139	467	1434	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال والله يا رسول الله اني ارجو الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف قال ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------- حديث حسن غريب وقد روي بعضهم هذا الحديث --عن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	346	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	231	298	1188	1504	1511	300	انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال----------------------- ارجو الله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف فاءدة اخري ينبغي ان يوجه من هو في السياق الي القبلة لما اخرجه الحاكم وصححه من---------------------------------- حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	500	-5170502673162027203	230	383.5	180	392	58.67346954345703	43	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0346	false	-9220984850352465921	131	268	613	1287	1434	300	عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية --------------------------------------قال عبد الله والنعي اذان بالميت وفي الباب عن حذيفة 985 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان الثوري عن ابي حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يرفعه ولم يذكر فيه والنعي اذان بالميت قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث عنبسة عن ابي حمزة وابو حمزة هو ميمون الاعور وليس هو بالقوي عند اهل الحديث قال ابو عيسي حديث عبد الله حديث حسن غريب وقد كره بعض اهل العلم النعي والنعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهم ان ينادي في الناس ان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا باس ان يعلم ا--هل قرابته واخوانه وروي عن ابراهيم انه قال لا باس بان يعلم الرجل قرابته	346	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0518	true	4880117670914240233	76	171	387	851	1538	300	عبد الله عن-----ه صلي الله عليه وسلم---- اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية فان صيغة التحذير في معني النهي واخرج ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حذيفة وفيه قصة فانه ساق سنده الي حذيفة انه قال لمن حضره اذا مت فلا يءذن احد فاني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي هذا لفظه ولم يحسنه ثم فسر الترمذي النعي بانه عندهم ان ينادي في الناس ان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا باس ان يعلم الرجل قرابته واخوانه و----عن ابراهيم انه قال لا باس -ان يعلم الرجل قرابته	518	-5170502673162027203	231	191.0	184	866	26.67436408996582	40	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0368	false	2276434854347553706	48	101	212	463	1411	300	ان عليا ------------قال لابي الهياج الاسدي ابعثك علي ما بعثني به النبي------ صلي الله عليه وسلم ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته قال وفي الباب عن جابر قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يكرهون ان يرفع القبر فوق الارض قال	368	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0537	true	-3222771473076557605	61	109	324	561	1560	300	ان عليا عليه السلام قال لابي الهياج الاسدي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته ----------------------قال الترمذي ح----------ديث حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم فكرهوا ان يرفع القبر فوق الارض قال	537	-5170502673162027203	200	365.5	157	269	74.34944152832031	38	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0370	false	-9214034307434629205	70	137	332	655	1425	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال------------------------------------------------------------- وفي الباب عن بن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن 62 باب	370	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0542	true	-8701720891910938969	49	121	274	632	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور اخرجه الترمذي وصححه بن حبان وقال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن وفي الباب عن بن عباس وحسان--------------------------------------- وقد قال بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن ثم ساق	542	-5170502673162027203	273	491.0	215	397	68.76573944091797	52	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0370	false	-9214034307434629205	166	242	794	1151	1425	300	بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت وهو اخو زيد بن ثابت اكبر منه قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن---- وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم يسل سلا ورخص اكثر اهل العلم في الدفن	370	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	217	256	1067	1250	1441	300	بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ- من قبل القبلة فقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران الحديث قال هو ح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن قال وقد ------------------------------------------------------------------------------------رخص اكثر اهل العلم في الدفن	546	-5170502673162027203	163	288.5	128	361	45.1523551940918	31	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0369	false	2064852165575986531	112	141	529	679	1448	300	بن عباس--------------- قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	369	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	228	260	1238	1403	1614	300	بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	548	-5170502673162027203	150	288.0	121	165	90.90908813476562	29	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0230	false	5130405935023348208	132	199	612	927	1385	300	معاذ بن جبل ---قال بعثن---ي النبي صلي الله عليه وسلم----- الي اليمن فامرني ان -اخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن----------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ومن---------------- كل حالم دينارا--------------------------------------------------------------------- او عدله م--------------------------------------------------------عافر قال ابو عيسي هذا حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ---- وهذا اصح	230	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0559	true	-7766716199817931705	0	128	0	648	1506	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامر-ه ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة فيه انه مخير بين الامرين والتبيع ذو الحول ذكرا كان او انثي ومن كل اربعين مسنة وهي ذات الحولين ومن كل حالم دينارا اي محتلم وقد اخرجه بهذا اللفظ ابو داود والمراد به الجزية ممن لم يسلم او عدله بفتح العين المهملة وسكون الدال المهملة معافريا نسبة الي معافر زنة مساجد حي في اليمن اليهم تنسب الثياب المعافرية يقال ثوب معافري رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله لفظ الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث ---------عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح	559	-5170502673162027203	271	434.5	209	658	41.18540954589844	51	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0249	false	7418378381876405812	0	158	0	760	1437	300	علي ان العباس سال رسول الله- صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 679 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا اسحاق بن منصور عن اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن حجر العدوي عن علي ------------ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام قال وفي الباب عن بن عباس قال ابو عيسي لا اعرف حديث تعجيل الزكاة من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار الا من هذا الوجه وحديث اسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي اصح من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان الثوري قال احب الي ان لا يعجلها وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي و---احمد واسحاق	249	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0569	true	-8965816125802029680	2	96	10	466	1489	300	علي ان العباس سال----- النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الترمذي والحاكم و--------------------------------------------------------------------------------------------عن علي عليه السلام ان العباس رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الترمذي والحاكم قال الترمذي------------------------------------------ وفي الباب عن بن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها وراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان-------------------------------- وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه انتهي وقد روي الحديث احمد واصحاب	569	-5170502673162027203	305	500.0	238	862	35.38283157348633	59	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0265	false	-4499079241057621186	0	24	0	128	1455	300	اهل العلم في الكحل للصاءم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان وبن المبارك واحمد واسحاق ورخص بعض اهل العلم في الكحل للصاءم وهو قول الشافعي	265	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0619	true	7263374027112823616	200	224	956	1084	1447	300	اهل العلم في الكحل للصاءم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان وبن المبارك واحمد واسحاق ورخص بعض اهل العلم في الكحل للصاءم وهو قول الشافعي	619	-5170502673162027203	128	256.0	104	128	100.0	24	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0275	false	-8796533954721679533	234	255	1057	1150	1361	300	وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري وقد تكلم بعض اهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه	275	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0631	true	-1455330786586884595	274	295	1318	1411	1432	300	وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري وقد تكلم بعض اهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه	631	-5170502673162027203	93	186.0	72	93	100.0	21	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1175	false	-6942669324428754453	201	243	972	1179	1447	300	في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يجء به الريح	1175	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	83	124	426	630	1536	300	في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	201	393.0	160	207	97.10144805908203	38	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0318	false	5398115112366067866	10	76	43	349	1385	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني -----------جءت من جبلي طء -اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه	318	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	97	102	471	1463	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل- طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	269	423.0	207	383	70.2349853515625	52	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0464	false	-2370513059340925305	157	203	776	992	1450	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبر-------------------------------------------------------ة---------- من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال------- يا صاحب الطعام ما هذا قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غش فليس منا	464	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	119	176	626	912	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-------ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس------- من غش فليس مني	760	-5170502673162027203	198	341.0	156	301	65.78073120117188	37	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0443	false	-1209502931669679259	77	108	378	519	1412	300	ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قال ابو عيسي هذا --------------------------------------------حديث حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذا ان ي--------------------------------------------------------------------------------فارقه بعد البيع خشية ان	443	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0768	true	-7025290420596495786	122	199	622	1014	1523	300	ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قالوا فقوله ان يستقيله دال علي نفوذ البيع فقد اجيب عنه بان الحديث دليل خيار المجلس ايضا لقوله بالخيار ما لم يتفرقا واما قوله ان يستقيله فالمراد به الفسخ لانه لو اريد الاستقالة حقيقة لم يكن للمفارقة معني فتعين حملها علي الفسخ وعلي ذلك حمله الترمذي وغيره من العلماء فقالوا معناه لا يحل له ان يفارقه بعد البيع خشية ان	768	-5170502673162027203	115	192.0	91	392	29.336734771728516	22	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0441	false	-7793579747356085439	82	155	394	739	1409	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع قال وفي الباب عن جابر وحديث بن عمر حديث حسن صحيح هكذا روي من غير وجه عن الزهري عن سالم عن بن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابتاع نخلا---------------------------------- بعد ان تءبر فثمرته------------------------------------------------------------------------------------ا للباءع الا ان يشترط المبتاع	441	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0791	true	6289831253060701654	130	198	675	1016	1570	300	صلي الله عليه وسلم -قال من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع متفق عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابتاع نخلا هو اسم جنس يذكر ويءنث والجمع نخيل بعد ان تءبر والتابير التشقيق والتلقيح وهو شق طلع النخلة الانثي ليذر فيها شء من طلع النخلة الذكر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع	791	-5170502673162027203	190	262.0	148	478	39.74895477294922	37	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0240	false	-434223555213996624	247	298	1171	1421	1428	300	ابي سعيد الخدري------------- قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	240	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0803	true	5235625740725963097	217	271	1134	1397	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	803	-5170502673162027203	249	486.0	198	263	94.67680358886719	50	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0240	false	-434223555213996624	270	298	1281	1421	1428	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	240	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	0	28	0	140	1493	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	804	-5170502673162027203	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0486	false	-4730691781016187770	102	169	520	844	1464	300	بن عمر قال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر ف-------------------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انها لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث تصدق بها في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	486	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	245	837	1222	1493	300	بن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق----------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب --------فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	294	513.5	232	406	72.4137954711914	53	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0397	false	2161599357345333634	2	82	12	396	1433	300	فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير----- اربعا منهن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عيسي هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال و-------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري وحمزة قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	397	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	26	148	115	756	1498	300	فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه بن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم قال الترمذي قال البخاري هذا الحديث غير محفوظ واطال المصنف في التلخيص الكلام علي الحديث واخصر منه واحسن افادة كلام بن كثير في الارشاد قال عقب سياقه له رواه الامامان ابو ع------بد الله محمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل والترمذي وبن ماجه وهذا الاسناد رجاله علي شرط الشيخين الا ان الترمذي يقول سمعت البخاري ي--------قول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب------------ وغيره عن الزهري ------قال حدثت عن محمد بن شعيب الثقفي ان غيلان فذكره قال البخاري------------------- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	932	-5170502673162027203	264	416.5	203	692	38.15028762817383	48	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0403	false	-181907496688028174	0	44	0	210	1428	300	بها حتي مات فقال بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت ففرح بها بن مسعود	403	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	74	118	359	567	1486	300	بها حتي مات فقال بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما-- قضيت ففرح بها بن مسعود	963	-5170502673162027203	206	404.5	162	210	98.0952377319336	43	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0390	false	-8472339099195573460	92	116	425	544	1419	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه	390	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	57	80	289	403	1454	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه	966	-5170502673162027203	114	216.5	91	119	95.7983169555664	21	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0635	false	-4265123207030436874	114	192	553	923	1431	300	بجفنة كثيرة الثريد والوذر واقبلنا ناكل من--------------------------------------------------------ها فخبطت بيدي من نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان الرطب او من الوان الرطب عبيد الله شك قال فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	635	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	68	150	342	733	1451	300	بجفنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر----------------------------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	979	-5170502673162027203	316	588.0	248	426	74.17840576171875	64	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0646	false	-3732136938489628422	3	38	15	179	1381	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشر-ب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذن عن فيك	646	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	91	124	446	601	1473	300	ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك	981	-5170502673162027203	153	281.5	120	166	92.1686782836914	29	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0425	false	8200942730383319887	263	300	1260	1429	1429	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت ---------------علي امر عظيم قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت-	425	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	29	0	127	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي----------------------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه------------------------ فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت	1032	-5170502673162027203	109	175.0	85	185	58.91891860961914	23	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0426	false	198071794791603872	0	71	0	374	1477	300	به فانزل الله هذه الايات التي في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي ختم الايات فدعا الرجل فتلا---------- الايات ------------------------------------------------------------------------عليه-------------------------------- ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم ثني بالمراة فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق ما صدق قال فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	426	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	29	116	127	581	1525	300	به فانزل الل----ه الايات----- في سورة النور وال---------------------------------------------------------اكثر ف--ي الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها كذلك ----------------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب- فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	223	285.0	178	575	38.78260803222656	36	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1053	false	8004155175121593074	124	230	584	1118	1459	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت ---------------علي امر عظيم قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله هذه الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي ختم الايات قال فدعا الرجل--------------------------------------------------------------------------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم ثني بالمراة ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق ما صدق--- فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1053	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي----------------------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه ف------------------------قال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الل----ه الايات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الا--------------------------يات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن و-----وعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ف------وعظها كذلك ----------------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	322	480.0	254	726	44.35261535644531	56	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0422	false	8357857682563429522	212	274	1050	1360	1484	300	سلمة بن عبد الرحمن تذاكروا المتوفي عنها زوجها الحامل تضع عند وفاة زوجها -----------------------------------------------------------فقال بن عباس تعتد اخر الاجلين وقال --------------------------------------------------------------------ابو سلمة بل تحل حين تضع وقال ابو هر--------------------------------------------------يرة انا مع بن اخي يعني ابا سلمة فارسلو------------------ا الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت قد وضعت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بيسير فاستفتت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	422	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1043	true	-885594840031469129	180	287	912	1433	1495	300	سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وبن عباس وابو هريرة رضي الله عنهم فجاء رجل فقال افتني في امراة ولدت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة احلت قال بن عباس تعتد اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال بن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال بن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع بن اخي يعني ابا سلمة فارسل بن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها امضت في ذلك سنة ------فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	-5170502673162027203	174	214.0	132	527	33.0170783996582	31	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0508	false	-7461430247624806088	208	286	981	1369	1424	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------الزني فقالت اني حب----------------------لي فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت حملها فاخبرني ففعل فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله	508	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	258	843	1249	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت------- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها---- ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر ا--------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	1175	-5170502673162027203	311	499.5	244	461	67.4620361328125	56	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0516	false	7743894871470358154	244	281	1183	1352	1431	300	البهيمة فقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل	516	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1180	true	-1031703178008494170	266	300	1358	1512	1512	300	الشافعي وقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري ان------ه كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها بعد --------ذلك العمل-	1180	-5170502673162027203	144	257.0	111	169	85.20709991455078	28	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0571	false	5694472129262729319	71	214	331	1080	1490	300	كفر بالله ول------ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال -اي-ها اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم وادعهم الي الاسلام و----------------------------------التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك فان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا فاخبرهم -انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم ما يجري علي الاعراب ليس لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا فان ابوا------------------------------------------------------------------- فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت---- حصنا فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه واجعل لهم ذمتك وذمم اصحابك لانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اصحابكم خير من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلوهم ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا	571	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	85	216	392	1071	1487	300	كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث --------خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم -ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دا------------------------------------------------------------------ر المهاجرين فان ابو-----------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون --------------------------لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن- فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن ----------------------اجعل لهم ذمتك ف------------انكم ان تخفروا ذممكم اهون ------------من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------ حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا	1231	-5170502673162027203	488	765.5	389	890	54.831459045410156	73	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0976	false	2029970081879201883	205	282	1003	1403	1491	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو ا---قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	976	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1240	true	5355664761285003918	41	106	206	534	1457	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي حصل فيهم ثم رجع فيهم مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب-------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا قمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	1240	-5170502673162027203	282	444.5	225	429	65.73426818847656	43	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0533	false	6863597569646815789	85	107	399	506	1437	300	بن عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في --سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	533	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1312	true	-4941546474112506580	145	167	761	870	1526	300	بن عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	1312	-5170502673162027203	107	208.5	85	109	98.1651382446289	21	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0537	false	4671143871658322122	215	289	1035	1378	1434	300	عن سباع بن ثابت ان محمد بن ثابت بن سباع اخبره ان ام كرز اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الانثي واحدة ولا يضركم -ذكرانا كن ام اناثا قال ابو عيسي هذا حديث---- حسن صحيح 18 باب 1517 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا ابو المغيرة عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1316	true	-2392778820353010598	99	162	507	807	1543	300	عن سباع بن ثابت ان محمد بن ثابت بن سباع اخبره ان ام كرز اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة -قال عن الغلام شاتان وعن الانثي واحدة ولا يضركم اذكرانا كن ام اناثا قال ابو عيسي يعني الترمذي حسن صحيح ------------------------------------------------وهو يفيد ما يفيد الحديث الثالث وعن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1316	-5170502673162027203	237	419.5	183	349	67.90830993652344	47	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0469	false	-2984327618826667508	24	55	115	259	1410	300	علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد	469	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1350	true	4527689075459562299	84	114	430	571	1474	300	عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد	1350	-5170502673162027203	139	270.0	109	144	96.52777862548828	28	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0906	false	-6066648799380827591	117	140	542	664	1426	300	ابي موسي قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي---- صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم	906	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1396	true	5899138450239496096	276	300	1410	1535	1535	300	ابي موسي قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم-	1396	-5170502673162027203	116	217.0	94	126	92.06349182128906	21	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0780	false	5125680496051508218	225	264	1045	1234	1403	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق م----ما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	780	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك---- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	177	316.5	140	200	88.5	33	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0834	false	6735464509196249853	246	280	1221	1380	1474	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف	834	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	34	0	159	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف	1437	-5170502673162027203	153	291.0	119	160	95.625	31	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms0833	false	386457475763626065	20	52	96	244	1401	300	عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر---------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	833	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1488	true	-9025101784103214234	220	255	1082	1240	1455	300	عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر او احق من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	1488	-5170502673162027203	148	287.0	116	158	93.67088317871094	32	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1
JK000140-ara1.completed.ms1130	false	5646518409068436296	123	154	584	759	1463	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1130	9200178611589779037	JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	148	179	829	1004	1616	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1498	-5170502673162027203	173	344.0	142	175	98.85713958740234	30	JK000140-ara1.completed	JK000123-ara1