id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000139-ara1.ms03	false	156728972219256152	10	102	45	485	1492	300	هالة --------عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 1 قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها 3 شيءا----- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما 4 يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق 1 والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	3	6265816824146332490	Shia001148-ara1.completed.ms074	true	-2943454853455374103	213	300	1033	1468	1468	300	هالة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام--- قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا --------------للنبي صلي الله عليه واله -انا اشتهي ان تصف لي منه--- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما-- يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب-	74	94758251891271491	393	706.5	312	461	85.24945831298828	71	JK000139-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK000139-ara1.ms63	false	2013371224520977331	1	63	10	302	1534	300	العجلي ------ثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة يكني ابا عبدالله عن ابن لابي هالة --------عن الحسن بن علي --------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا-------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر	63	6265816824146332490	Shia001148-ara1.completed.ms074	true	-2943454853455374103	203	263	989	1277	1468	300	العجلي قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي ه--------------------------------------------الة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله -انا اشتهي ان تصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر	74	94758251891271491	232	393.5	181	342	67.83625793457031	43	JK000139-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK000139-ara1.ms03	false	156728972219256152	102	229	485	1165	1492	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين 1 ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب 3 الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل 3 الاطراف خمصان الاخمص-ين مسيح القدمين ينبو 4 عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا 2 من لقي- بالسلام	3	6265816824146332490	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	0	120	0	656	1555	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين-- ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب-- الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب------------ خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو-- عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر ---------------من لقيه بالسلام	75	94758251891271491	615	1131.5	500	701	87.7318115234375	100	JK000139-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK000139-ara1.ms39	false	-4335834169198896165	200	300	902	1381	1381	300	5 صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه 1 ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول و----لا تقصير---------- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له و لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا----- اتصل-	39	6265816824146332490	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	122	209	665	1098	1555	300	ف-صف لي منطقة ف---------------------------قال كان عليه السلا-----------------م متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت---كلم بجوامع الكلم فصلا----- لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يدم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له------------------------------ اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل	75	94758251891271491	365	613.5	289	520	70.19230651855469	61	JK000139-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK000139-ara1.ms63	false	2013371224520977331	98	298	484	1527	1534	300	ع-------------------------------------------ن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءلاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم---- شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم وذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في-ما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه و--اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغ----ها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرج----------------------------ه كيف---- يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا	63	6265816824146332490	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	3	208	16	1058	1519	300	عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك ف-------------اذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء ------لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة من مسا-لته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلا----------------------------------------------غها ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة ---------------قال فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا ع-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا	76	94758251891271491	889	1589.0	713	1138	78.1195068359375	151	JK000139-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK000139-ara1.ms64	false	-8891896606531527354	3	93	13	458	1493	300	يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه	64	6265816824146332490	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	209	300	1062	1519	1519	300	يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه---	76	94758251891271491	382	656.0	303	503	75.9443359375	65	JK000139-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK000139-ara1.ms67	false	4375046042055569889	169	300	742	1391	1391	300	في-جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس 7 منه راجيه 2 ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار 3 وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه 4 ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا في-ما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه 5 كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجب-- منه 6 ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته -------حتي ان كان اصحابه ليستحلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه 7 ولا يقبل الثناء الا-	67	6265816824146332490	Shia001148-ara1.completed.ms077	true	3149290068416057448	44	165	251	870	1553	300	في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-- منه و--------لا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار-- وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره و--لا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه-- كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه-- ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه و--لا يقبل الثناء الا	77	94758251891271491	578	1027.5	464	682	84.750732421875	97	JK000139-ara1	Shia001148-ara1.completed