id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000139-ara1.ms01	true	-1456107431175263301	36	120	195	611	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه 15 حديثا 1 اخبرنا ابو رجاء قتيبة بن سعيد عن م------الك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه-------------- سمعه-------- يقول----------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا---------- بالقصير ولا -----------بالابيض الامهق ولا ----------------------------بالادم ولا----------- بالجعد القطط ولا------------------------- بالسبط------------------- بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه 1 الله تعالي علي -----------------------------------------------------------------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	167	300	805	1490	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حديثا واحدا حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه اي عبد الرحمن سمعه اي انسا يقول اعلم ان هذا الحديث بعينه هو الخبر السابق اول الكتاب الا ان الاسناد مختلف في كل باب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن اي المفرط ولا بالقصير اي المتردد ولا بالابيض الامهق اي الابرص والمراد نفي القيد ولا بالادم اي بالاسمر ولا بالجعد القطط بفتح الطاء الاولي وكسرها ولا بالسبط بكسر الباء وسكونها بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه-- الله تعالي الرواية هنا بالواو دون الفاء خلافا لما سبق في صدر الكتاب اي قبضه علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء-	758	7296188437975771754	351	568.0	280	696	50.431034088134766	58	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms02	true	7471022040516059301	39	96	194	458	1546	300	احمد بن عبدة الضبي البصري وعلي ابن حجر وابو------------------------------------------ جعفر محمد ابن الحسين وهو ابن ابي حليمة والمعني واحد------------------------------------------------------ قالوا حدث--------نا عيسي بن يونس عن عمر ابن عبد الله مولي غفرة قال ---------------------------------------------------حدثني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه 1 قال---------------------------------------------------- كان علي اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms093	false	377301627107641332	184	280	924	1379	1478	300	احمد بن عبدة------------- وعلي -بن حجر متعددا مع انه ليس من سبق في صدر الكتاب الا ابا جعفر محمد -بن الحسين فاجيب بانه يمكن ان يكون الراوي للحديث غيرهم ايضا ولم يذكر المصنف هناك واشار اليه هنا قالوا انا اي اخبرنا عيسي بن يونس عن عمر بن- عبد الله مولي غفرة بضم معجمة ففاء ساكنة وهو بدل عن عمر قال اي عمر المذكور حدثني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والولد ضبط بفتحتين وبضم الواو وسكون اللام قال اي ابراهيم كان علي اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	7296188437975771754	196	268.5	148	471	41.61358642578125	38	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms02	true	7471022040516059301	58	81	290	394	1546	300	قالوا حدثنا عيسي بن يونس عن عمر ابن عبد الله مولي غفرة-------------------- قال حدثني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب	2	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms282	false	8671386708898090889	264	291	1332	1455	1498	300	قالوا حدثنا عيسي بن يونس عن عمر -بن عبد الله مولي غفرة بضم معجمة فسكون فاء قال حدثني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب	282	7296188437975771754	103	192.0	80	124	83.06451416015625	21	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms03	true	156728972219256152	254	277	1278	1387	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم ضليع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لفم اشكل العين------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهوس العقب 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عظيم الفم ---------------------------------قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين	3	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms068	false	-3914434274276106707	0	105	0	570	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اي واسعه والفم بتخفيف الميم وتشدد في لغة وهو محمود عند العرب كما سبق وكناية عن كمال الفصاحة وتمام البلاغة اشكل العين المراد بها الجنس وفي نسخة العينين بصيغة التثنية تصريحا بالمقصود اي في بياضها من الحمرة كما في النهاية منهوس العقب ضبطه الجمهور بالسين المهملة وقال صاحب مجمع البحرين وابن الاثير روي بالمهملة والمعجمة وهما متقاربان اي قليل لحم العقب وهو بفتح العين المهملة وكسر القاف مءخر القدم قال شعبة اي المذكور في السند قلت لسماك اي شيخه ما ضليع الفم قال عظيم الفم وعليه الاكثرون وقيل عظيم الاسنان قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين	68	7296188437975771754	104	152.5	82	570	18.24561309814453	18	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms03	true	156728972219256152	3	55	15	243	1492	300	يكني------------- ابا عبد الله عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 1 قال سالت خالي------------------- هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان ي----------------------------------------------------صف لي منها 3 شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms425	false	4728837116619074937	16	78	72	358	1482	300	يكني اي ذلك الرجل ابا عبد الله عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي اي ابن ابي طالب- قال سالت خالي اي اخا امي من الام هند بن ابي هالة وكان وصافا اي كثير الوصف للنبي صلي الله عليه وسلم كما سبقت الرواية في اول الكتاب والجملة معترضة وقوله قلت بيان لسالت صف لي منطق رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه وسلم	425	7296188437975771754	154	225.0	117	312	49.35897445678711	28	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms05	true	-6212632390986966686	152	195	720	903	1408	300	قالوا ا----------نا عيسي بن يونس عن عمر بن عبد الله مولي غفرة قال -----------------------------------------------------ثني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه 1 قال---------------------------------------------------- كان علي رضي الله عنه 2 اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر	5	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms093	false	377301627107641332	221	281	1101	1384	1478	300	قالوا انا اي اخبرنا عيسي بن يونس عن عمر بن عبد الله مولي غفرة بضم معجمة ففاء ساكنة وهو بدل عن عمر قال اي عمر المذكور حدثني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والولد ضبط بفتحتين وبضم الواو وسكون اللام قال اي ابراهيم كان علي--------------- اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر	93	7296188437975771754	154	237.0	117	298	51.677852630615234	32	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms06	true	-2911304080873309856	40	149	196	725	1454	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا سلمان فقال هدية لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه ابسطوا ثم نظر الي الخاتم علي ظهر رسول---------- ال---------له صلي الله عليه وسلم فامن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا درهما علي ان يغرس لهم نخلا فيعمل سلمان فيه حتي تطعم فغرس رسول الله صلي الله عليه وسلم النخيل---------------------------- الا نخلة--------------------- واحدة غر--------سها عمر رضي الله عنه 2 فحمل---------ت النخل---------- من عا----------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولم تحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نخلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شا--------------ن هذه النخلة ف-------------------------------------قال عمر------------- يا رسول الله انا غرستها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرسها فحملت من	6	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms105	false	-2732306100247988326	40	261	200	1330	1523	300	صلي الله عليه وسلم اعانو--------ا سلمان ----------------------بامره صلي الله عليه وسلم اياهم باعانته فجمعوا الفسلان علي مقدار مقدرتهم حتي اجتمع له ثلثماءة فسيل ثم حفر سلمان لها في ارض عينها اصحابه -----------------------------------ولما جاء وقت الغرس اخبر به صلي الله عليه وسلم فجاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغرس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بيديه الكريمتين النخل اي جميعها الا نخلة بالنصب علي الاستثناء واحدة للتاكيد غرسها عمر رضي الله عنه فح--ملت اي اطعمت النخل اي جميعها من عامها اي من سنة غرسها وفي نسخة في عامها وهو الاظهر واضافة العام اليها باعتبار انها مغروسة فيه والضمير الي النخيل وقال العصام اي من عام الغرس وفي بعض النسخ في عامه والضمير للغرس انتهي وهو خلاف الظاهر المتبادر وفي هذا معجزة لان المعتاد ان النخل لا تحمل من عام غرسها ولم تحمل نخلة بفتح المثناة فقط في اصلنا المصحح بالاصول المعتمدة وقال الحنفي روي بالمثناة من فوق ومن تحت ووجه كلتيهما ظاهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان هذه اي ما سبب هذه النخلة الواحدة في انها ما حملت كبقية النخلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انا غرستها وعدم حمل هذه النخلة في عام غرسها وقع علي سنن ما هو المتعارف وكان عمر رضي الله عنه ما عرف انه صلي الله عليه وسلم اراد بالغرس اظهار المعجزة بل مجرد المعاونة فنزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرسها فحملت من	105	7296188437975771754	321	414.0	251	1311	24.485126495361328	52	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms07	true	5546082060250453451	234	268	1059	1233	1376	300	صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms055	false	7752527820879726642	1	35	4	179	1575	300	صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	7296188437975771754	174	343.0	140	175	99.42857360839844	33	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms09	true	-3723287349762853623	0	98	0	430	1352	300	الله صلي الله عليه وسلم ولحيته الا اربع عشرة----------------------------------------------------------- شعرة بيضاء 39 حدثنا محمد بن المثني انا ابو داود انا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة وقد سءل عن شيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا ادهن 2 لم ير منه شيب فاذا لم يدهن رءي منه شء 40 حدثنا محمد بن عمر 4 بن الوليد الكندي الكوفي انا يحيي بن ادم عن شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان شيب رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء	9	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms140	false	-5875497955465749105	141	237	714	1198	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم ولحيته الا اربع عشرة بفتح الجزاين للتركيب والشين ساكنة وبنو تميم يكسرونها وقوله شعرة بيضاء اما تمييز او مستثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحنفي وهذا القول من انس لا ينافي ما صدر عنه في صدر الكتاب فليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء لان هذا السلب عام وان كان مشعرا بان يكون قريبا منه قال العصام يستدعي كونه قريبا من عشرين اكثر من اربع عشرة بحسب متفاهم العرف ورده ابن حجر حيث قال لا ينافي هذا الحديث رواية ابن عمر الاتية انما كان شيب---------ه صلي الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء	140	7296188437975771754	120	-12.5	95	776	15.46391773223877	23	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms11	true	867488736213103344	15	66	70	307	1431	300	يزيد بن هارون حدث---------------------نا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام----------------------- بالاثمد ثلاثا في كل عين وقال يزيد بن هارون في حديثه------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين	11	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms166	false	5329930744512285947	3	80	18	384	1568	300	يزيد بن هارون اخبرنا وفي نسخة قال اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام اي عند النوم كما سياتي بالاثمد ثلاثا في كل عين وقال يزيد بن هارون في حديثه اي في روايته عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الهمزة نظرا الي قال ويجوز فتحها نظرا الي حديثه وروايته كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين	166	7296188437975771754	234	397.5	183	366	63.934425354003906	47	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms12	true	-5325302624842349839	153	196	700	889	1380	300	صلي الله عليه وسلم خرج وهو متكء علي اسامة بن زيد عليه ثوب قطري قد توشح- به فصلي بهم قال عبد بن حميد قال محمد بن الفضل سالني يحيي بن معين عن هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث اول ما جلس------------------------------------ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت حدثنا حماد بن سلمة	12	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms177	false	4820045109008305944	56	178	290	870	1483	300	صلي الله عليه وسلم مع القوم في مرضه الذي قبض فيه في-- ثوب واحد --متوشحا به قاعدا ---قال عبد بن حميد قال محمد بن الفضل سالني يحيي بن معين بفتح الميم وهو المجمع علي جلالته وتوثيقه وحفظه وتقدمه في هذا الشان حتي قال احمد بن حنبل السماع عن يحيي بن معين شفاء لما في الصدور وتشرف بان غسل علي السرير الذي غسل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل علي ما حمل عليه صلي الله عليه وسلم ذكره العصام عن هذا الحديث اول ما جلس اي اول زمان جلوسه او زمان اول جلوسه الي اي متوجها او ماءلا قال العصام وكانه ساله ليستوثق سماعه عنه انتهي لكن اخر الحديث يابي عن هذا المعني كما لا يخفي فقلت حدثنا حماد بن سلمة	177	7296188437975771754	141	180.5	106	587	24.020442962646484	26	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms14	true	-440829265681899731	184	266	842	1242	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه 2 حديثان 74 حدثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبدالله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم خفين اسود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ساذجين فلبسهما ثم توضا------------------------- ومسح عليهما 75 حد------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا يحيي بن زكريا -بن ابي زاءدة عن الحسن بن عياش عن -----------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق عن الش-------------------------عبي قال قال المغيرة بن شعبة اهدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------دحية للنبي صلي الله عليه وسلم خ----------------------------------------------------------------------------فين فلبسهما وقال اسراءيل	14	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms203	false	-5417857380917645938	145	284	749	1467	1539	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم اني قد زوجتك امراة من قومك وهي علي دينك ام حبيبة بنت ابي سفيان واهديتك هدية جامعة قميصا وسراويل وعطافا وخفين ساذجين ف----------توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عليهما فان سليمان بن داود راويه عن الهيثم قلت للهيثم ما العطاف قال الطيلسان حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة عن الحسن بن عياش بفتح مهملة وتشديد تحتية في اخرها شين معجمة اخرج حديثه مسلم والترمذي والنساءي عن ابي اسحاق عن الشعبي بفتح فسكون قال اي الشعبي قا----ل المغيرة بن شعبة اهدي دحية بكسر اوله عند الجمهور وقال ابن ماكولا بالفتح ذكره في جامع الاصول وهو صحابي جليل ذو جمال حتي كان ياتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم في صورته كثيرا علي ما ذكره ميرك للنبي وفي نسخة الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين فلبسهما وقال اسراءيل	203	7296188437975771754	201	194.0	161	900	22.33333396911621	31	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms16	true	378032564377686840	109	150	544	735	1411	300	ابي هريرة قال كان لنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبالان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما--------------------------------- واول من عقد عقد--------------ا واحدا عثمان رضي الله عنه 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms218	false	4824267535872176377	0	155	0	771	1485	300	ابي هريرة قال كان لنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لكل فرد منهما قبالان فصل به وهو اجنبي بين المتعاطفين لانهما معمولا فعل لان العامل في المضاف اليه وما عطف عليه المضاف وقبالان معمول كان اشارة الي الاهتمام به وانه المقصود بالاخبار وابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما اي وكذا لنعل ابي بكر وعمر قبالان واول من عقد عقدا اي اتخذ قبالا واحدا عثمان رضي الله عنه اشارة الي بيان الجواز وان لبسه صلي الله عليه وسلم كان علي وجه المعتاد لا علي قصد العبادة علي ما تقرر في الاصول ان افعاله صلي الله عليه وسلم اربعة مباح ومستحب وواجب وفرض ولو لم يبين ذلك عثمان رضي الله عنه لتوهم كراهة الاقتصار علي قبال واحد او انه خلاف الاولي لانه خلاف ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه وبه علم ان ترك لبس النعلين ولبس غيرهما غير مكروه ايضا باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	7296188437975771754	178	204.0	138	777	22.90862274169922	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms17	true	-2018827385712934892	142	200	667	912	1372	300	عبيدا-لله بن عمر-------- عن نافع عن ابن عمر ق---------------ال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في------------------------------------------------------ يده ثم كان في--------------------------------------------------- يد ابي ----------------------------------بكر ويد عمر- ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله 13 باب ما جاء------------------------------------------------------------------------------- في ان النبي صلي الله عليه وسلم	17	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms231	false	6998440533304858816	3	98	19	455	1450	300	عبيد الله بن عمر مر ذكره عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده اي حقيقة بان كان لابسه او في تصرفه بان كان عنده للختم ثم كان اي باحد المعنيين بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم في يد ابي بكر وعمر رضي الله عنهما اي بالختم به او للتبرك ثم كان في يد عثمان رضي الله عنه اي---------------------------------------------------- في اصبعه من اطلاق الكل وارادة الجزء ويءيده رواية البخاري قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم	231	7296188437975771754	169	246.5	129	488	34.63114929199219	33	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms18	true	-2313883900547701444	244	300	1151	1400	1400	300	عليه وسلم كان يتختم في يمينه قال ابو عيسي -------هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الا من هذا الوجه وروي بعض اصحاب قتادة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتختم في-	18	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms247	false	3501901705662936288	0	50	0	226	1454	300	عليه وسلم -----تختم في يمينه قال المصنف في جامعه هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الا من هذا الوجه وروي بعض اصحا---------ب قتادة عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------تختم في	247	7296188437975771754	208	373.0	162	257	80.93385314941406	41	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms19	true	1681572477697143967	13	53	67	256	1405	300	عبد-العزيز بن ابي حازم--------------------------------- عن موسي بن عقبة-------- عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يلبسه في يمينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذ الناس------------------------------------------- خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms247	false	3501901705662936288	178	290	863	1391	1454	300	عبد العزيز بن ابي حازم بمهملة وكسر زاي اخرج حديثه الستة عن موسي بن عقبة مر ذكره عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب قال ميرك زاد عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عند البخاري وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله وليس فيه قوله فكان يلبسه في يمينه اي قبل تحريم الذهب علي الرجال قال ميرك واخرجه البخاري ايضا من طريق جويرية عن ابن عمر وقال في اخره قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني فاتخذ الناس اي الذكور منهم او الكل ثم نسخ وابيح للنساء خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	7296188437975771754	189	308.5	149	528	35.79545593261719	34	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms19	true	1681572477697143967	28	103	133	485	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب فكان يلبسه في يمينه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا البسه ابدا فطرح الناس خواتيمهم 18 باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه 5 احاديث 106 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدث-نا وهب بن جرير حدث-----------نا ابي عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة	19	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms250	false	9066197238312340612	27	138	144	705	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيذكر هذا الحديث ثم يقول كيف تامروني ان اضع ما قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- البس ما كساك الله ورسوله ---------باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفة الوصف والكشف والتبيين وبدا في الات الحرب بالسيف لانه انفعها وايسرها واغلبها استعمالا واردف باب الخاتم بباب السيف لما علم انه صلي الله عليه وسلم اتخذ الخاتم ليختم به رساءله الي الملوك اشارة الي انه دعاهم الي الاسلام اولا فلما امتنعوا حاربهم حدثنا محمد بن بشار اخبرنا وهب بن جرير مر ذكرهما اخبرنا ابي عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة	250	7296188437975771754	227	327.5	175	592	38.3445930480957	47	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms20	true	-7410842539710151680	4	59	21	286	1402	300	فاقعد طلحة--------- تحته --------------------------فصعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي استوي ---------------علي الصخرة قال فس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة 112 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن ابي -----------------------------عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة-------------------------------------- عن الساءب بن يزيد---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد------------------------------ درعان قد ظاهر بينهما	20	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms256	false	-7236416209186432243	109	269	547	1329	1504	300	فاقعد طلحة اي اجلسه تحته فصعد بكسر العين اي طلع بامداده النبي صلي الله عليه وسلم حتي استوي اي تمكن واستقر علي الصخرة وهي حجر عظيم يكون غالبا في سفح الجبل قال اي الراوي فسمعت بالفاء علي ما في الاصول المصححة والنسخ المعتمدة وعلي ما صرح به ميرك في القضية المتقدمة وجعل العصام اصله سمعت ثم قال وفي نسخة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة اي لنفسه الجنة او الشفاعة او المثوبة العظيمة بفعله هذا او بما فعل في ذلك اليوم حيث جعل نفسه فداء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شلت يده وجرح ببضع وثمانين حدثنا ابن ابي عمر اسمه محمد بن يحيي بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة بضم معجمة ففتح مهملة اخرج حديثه الستة عن الساءب بن يزيد حضر حجة الوداع مع ابيه وهو ابن سبع سنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد اي في السنة الثالثة من الهجرة درعان قد ظاهر بينهما	256	7296188437975771754	250	416.0	196	782	31.969308853149414	44	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms20	true	-7410842539710151680	231	290	1075	1347	1402	300	حدثنا ابن ابي عمر --ثنا سفيان -------------عن مساور -----------------------------الوراق--------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن عمرو بن حريث----------------------------------------------- عن ابيه قال رايت علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمامة سوداء 117 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن غيلان ويوسف بن عيسي قالا --ثنا وكيع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمر- بن حريث عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس	20	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms266	false	-5899851233518305040	0	102	0	510	1494	300	حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان اي ابن عيينة عن مساور بضم ميم ومهملة وكسر واو وراء الوراق بتشديد الراء باءع الورق او صانعه او منسوب الي ورق الشجر اخرج حديثه مسلم والاربعة عن جعفر بن عمرو بن حريث مصغر حرث بمهملتين ومثلثة روي عنه مسلم والاربعة عن ابيه قال رايت علي--------- النبي صلي الله عليه وسلم عمامة سوداء يحتمل عام الفتح وغيره وحال الخطبة وغيرها يوم الجمعة او غيره وسيجء ما يبينه حدثنا محمود بن غيلان ويوسف بن عيسي قالا حدثنا وكيع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس	266	7296188437975771754	255	419.5	199	519	49.13294982910156	48	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms22	true	4262733823626393022	102	159	468	721	1411	300	حدثنا سفيان بن وكيع قال حدث-------------نا ابي عن المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز--------------------------- عن نافع بن جب---------ير بن مطعم -------------------عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا----------------------- تكفءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما ينحط من صبب 20 باب ما جاء في تقنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms283	false	4584423785282564893	114	226	557	1114	1485	300	حدثنا سفيان بن وكيع انبانا وفي نسخة اخبرنا ابي عن المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز بضم الهاء والميم غير منصرف عن نافع بن جبير بالتصغير بن مطعم بصيغة الفاعل مخففا عن علي رضي الله عن-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا بتشديد الفاء بعدها همز تكفءا بضم الفاء المشددة بعدها همز وفي نسخة تكفي بلا همز تكفيا بكسر الفاء بعدها تحتية وقد مر معناه وانه بمعني تقلع اي تمايل الي امامه ليرفعه عن الارض بكليته جملة واحدة لا مع اهتزاز وتكسر وجر رجل بالارض علي هيءة المتماوت او مشية المختال كانما ينحط من صبب--- باب ما جاء في تقنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	7296188437975771754	219	354.5	169	573	38.21989440917969	43	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms22	true	4262733823626393022	211	253	958	1164	1411	300	حدثنا عبد بن حميد انبانا عفان بن مسلم --انا عبدا-لله بن حسان------------------------------------- عن جدتيه------------------ عن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو--------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-عد القرفصاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت-------- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- المتخشع في	22	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms285	false	8402943989643665535	14	160	95	857	1605	300	حدثنا عبد بن حميد انبانا عفان بن مسلم حدثنا عبد الله بن حسان بتشديد السين المهملة ينصرف ولا ينصرف عن جدتيه وفي نسخة بالافراد عن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قاعد بالرفع منونا علي انه خبر القرفصاء بضم قاف وسكون راء وضم فاء فصاد مهملة يمد ويقصر مفعول مطلق وهي جلسة المحتبي يقال قرفص الرجل اذا شد يديه تحت رجليه والمراد هنا ان يقعد علي اليتيه فيلصق فخذيه ببطنه ويضع يديه علي ساقيه كما يحتبي بالثوب وقيل هو ان يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه وهي جلسة الاعراب وفي القاموس القرفصاء مثلثة القاف والفاء مقصورة وبالضم ممدودة وبضم الفاء والراء علي الاتباع انتهي وتبعه ابن حجر لكن لم يعرف منه الرواية والنسخة قالت اي قيلة فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ابصرته المتخشع من	285	7296188437975771754	200	306.5	158	762	26.246719360351562	32	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms24	true	-5635784236066841559	104	136	494	638	1422	300	باب ما جاء في صفة اكل رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم وفيه 6 احاديث 138 حد------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار --ثنا عبد-الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سعد------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابن	24	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms300	false	5311123606160410450	245	300	1191	1453	1453	300	باب ما جاء في صفة اكل رسول الله وفي نسخة اكل النبي صلي الله عليه وسلم الاكل ادخال غير الماءع من الفم الي المعدة والشرب ادخال الماءع منه اليها حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سعد بفتح فسكون وفي نسخة سعيد وهو سهو قاله ميرك بن ابراهيم عن ابن-	300	7296188437975771754	124	195.0	97	263	47.14828872680664	23	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms24	true	-5635784236066841559	203	233	958	1105	1422	300	البغدادي --ثنا يعقوب بن اسحاق يعني الحضرمي---------------------------------------- شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الاقمر عن ابي جحيف-----------------------ة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكءا	24	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms305	false	-7260929716648077905	13	55	70	282	1603	300	البغدادي حدثنا يعقوب بن اسحاق يعني الحضرمي وهو احد القراء الثلاثة من العشرة اخبرنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة بضم جيم وفتح حاء مهملة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكءا	305	7296188437975771754	147	270.5	117	212	69.3396224975586	27	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms24	true	-5635784236066841559	234	282	1109	1344	1422	300	حدثنا محمد بن بشار --ثنا عبد-الرحمن بن مهدي ث---نا سفيان عن علي بن الاقمر--------------------------------- نحوه 142 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن اسحاق الهمذاني ثنا-------------- عب------------دة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابن----------------- لكعب بن مالك عن ابيه------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث ويلعقهن	24	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms305	false	-7260929716648077905	202	294	1085	1571	1603	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي اخبرنا سفيان عن علي بن الاقمر ظاهره انه موقوف عليه ويحتمل رفعه نحوه اي مثل الحديث السابق معني مع اختلافه لفظا هذا وكان المناسب ان يذكر هذا الحديث باسناده اول الباب او اخره لءلا يقع فصل بالاجنبي بين احاديث الاكل بالاصابع الثلاث ولعقهن حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني بسكون الميم حدثنا عبدة بسكون موحدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابن بالتنوين للتنكير لكعب بن مالك عن ابيه اي كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث ويلعقهن	305	7296188437975771754	224	380.0	177	486	46.09053421020508	37	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms26	true	5930973059090468461	124	163	591	765	1419	300	عبد-الوارث عن سعيد بن ابي عروبة--------- عن قتادة عن انس قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا اكل خبزا مرققا------------------------------------------------------------------------------------------- حتي مات 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في---- ادام رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms317	false	-4405058548976793868	209	292	1028	1430	1477	300	عبد الوارث عن سعيد بن ابي عروبة بفتح فضم عن قتادة عن انس قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا اكل خبزا مرققا فيه التصريح بانه صلي الله عليه وسلم لم ياكل خبزا مرققا قط وليس في الحديث السابق تصريح بذلك حتي مات قال ميرك فاءدة تكرار الحديث مع اختلاف في السند كله او بعضه وتفاوت في بعض الالفاظ بالتطويل والاقتصار للتقوية كما تقرر في موضعه باب ما جاء في صفة ادام رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	7296188437975771754	172	278.0	133	402	42.786067962646484	34	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms27	true	-8352898263612179427	40	74	188	353	1436	300	حدثنا الفضل بن سهل الاعرج البغدادي ث--------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن عبد-الرحمن بن مهدي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن عمر بن سف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة عن ابيه عن جده ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حباري وفي	27	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms323	false	-3938265139005735997	85	221	434	1126	1547	300	حدثنا الفضل بن سهل الاعرج البغدادي بالمهملة فالمعجمة وهو الصحيح ويجوز عكسه واهمالهما واعجامهما حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بفتح الميم قال ميرك وفي تهذيب الكمال روي له حديثا واحدا قال البخاري اسناده مجهول وقال العقيلي لا يعرف الا به عن ابراهيم بن عمر بن سفينة قال المصنف في الجامع هذا حديث غريب لا يعرف الا من هذا الوجه وابراهيم روي عنه ابن ابي فديك وابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وابو الحجاج النضر بن طاهر البصري عن ابيه اي عمر بن سفينة-------- عن جده اي سفينة وهو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكني ابا عبد الرحمن ويقال كان اسمه مهران او غيره فلقب بسفينة لكونه حمل شيءا كثيرا في السفر صحابي مشهور له احاديث كذا نقله ميرك عن التقريب قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حباري بضم	323	7296188437975771754	151	211.0	119	700	21.571428298950195	26	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms27	true	-8352898263612179427	154	193	733	916	1436	300	158 حدثنا محمود بن غيلان ث---نا ابو احمد ال---------------------------------------------------زبيري--------- وابو نعيم--------- قالا --ثنا سفيان عن عبد-الله بن عيسي عن رجل من اهل الشام يقال له عطاء--------------------------------------------------- عن ابي اسيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت	27	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms326	false	-8244318125719367832	180	298	943	1533	1538	300	عنه حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا ابو احمد قيل اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الزبيري بضم ففتح وابو نعيم بالتصغير قالا حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيسي عن رجل من اهل الشام يقال له عطاء في التقريب شامي انصاري سكن الساحل مقبول من الرابعة عن ابي اسيد بفتح فكسر هو ابن ثابت الزرقي قال في الاكمال ابو اسيد هذا بفتح الهمزة وكسر السين وقيل بضم الهمزة مصغرا ولا يصح وهو راوي حديث كلوا الزيت الي اخره وقال الشيخ ابن حجر العسقلاني في التقريب ابو اسيد بن ثابت المدني الانصاري قيل اسمه عبد الله له حديث والصحيح فيه فتح الهمزة قاله الدارقطني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت	326	7296188437975771754	177	278.5	138	590	30.0	31	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms28	true	3837392592354934656	66	95	305	439	1426	300	قال ابو عيسي وجابر---------------------------------------------- هو جابر بن طارق ويقال ابن ابي طارق وهو----------------------------------------------------------------------------------- رجل من اصحاب--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعرف له الا هذا الحديث الواحد	28	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms330	false	6499797293405205769	240	300	1251	1534	1534	300	قال ابو عيسي وجابر هذا اي المذكور في اسناد هذا الحديث علي ما سبق هو جابر بن طارق ويقال ابن ابي طارق يعني لا جابر بن عبد الله لانه من المكثرين وهو وابوه صحابيان جليلان وهو اي جابر بن طارق رجل من اصحاب النبي وفي نسخة صحيحة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعرف له الا هذا الحديث الواحد-	330	7296188437975771754	130	226.5	102	284	45.7746467590332	26	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms28	true	3837392592354934656	95	173	439	810	1426	300	وابو خالد اسمه سعد 163 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن اسحاق بن عبد-الله --------------------------------بن ابي طلحة انه----------------------------- سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لطعام صنعه فقال ا---------------------------نس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعا-------------------------------------------------------------م فقرب -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا-------- فيه دباء------------------------------------------------------ وقديد قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع--------- الدباء حوالي الصحفة فلم	28	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms331	false	-6562791152388726041	72	268	344	1297	1476	300	وابو خالد اسمه سعد---- حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله قيل هو اخو الاخياف لانس بن مالك بن ابي طلحة قيل اسمه زيد بن سهل انه اي اسحاق سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العسقلاني لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظه ان مولي خياطا دعاه لطعام صنعه فقال وفي نسخة قال اي اسحاق فقال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام يعني بطلب مخصوص او تبعا له لكونه خادما له صلي الله عليه وسلم فقرب بتشديد الراء المفتوحة اي فقدم الخياط الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا بفتحتين فيه دباء بضم دال وتشديد موحدة وبالمد ويقصر القرع الواحدة دباءة وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس او غيرها فعيل بمعني مفعول والقد القطع طولا كالشق كذا في النهاية وفي السنن عن رجل ذبحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة ونحن مسافرون فقال املح لحمها فلم ازل اطعمه منه الي المدينة قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع اي يتطلب الدباء حوالي القصعة وفي	331	7296188437975771754	352	556.5	276	957	36.78160858154297	63	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms28	true	3837392592354934656	205	250	968	1192	1426	300	صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل 165 حدثنا------- الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا ال---------------------------------------------حجاج بن محمد قال قال ابن جريج ا------------------------------------------------------------------خبرني محمد بن يوسف ان عطاء بن يسار اخبره ان ام سلمة -----------------------اخبرته انها قرب---------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا	28	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms334	false	-8344631754778741477	19	97	91	477	1505	300	صلي الله عليه وسلم كلوا هذا شء تسميه فارس الخبيص حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني بفتح الفاء منسوب الي قرية يقال لها الزعفرانية اخبرنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج بجيمين مصغرا قيل اسمه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج نسب الي جده اخبرني محمد بن يوسف ان عطاء بن يسار اخبره ان ام سلمة اسمها هند بنت ابي امية اخبرته انها قربت بتشديد الراء اي قدمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا	334	7296188437975771754	190	335.0	148	386	49.22279739379883	35	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms28	true	3837392592354934656	252	282	1201	1344	1426	300	ثم قام الي الصلاة وما توضا 166 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة --ثنا ابن لهيعة---------- عن سليمان بن زياد عن عبدا-لله بن الحارث قال اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شواء	28	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms334	false	-8344631754778741477	226	295	1132	1480	1505	300	ثم قام الي الصلاة وما توضا قال المصنف حديث صحيح فيكون ناسخا لحديث توضءوا مما مسته النار ان كان المراد منه الوضوء الشرعي ويوافقه الخبر الصحيح وان كان اخر الامرين من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة بفتح فكسر عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شواء	334	7296188437975771754	137	245.0	107	348	39.36781692504883	25	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms29	true	7651790917402312113	141	186	654	876	1422	300	ابراهيم --ثنا ابان بن ي--------------------------زيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي عبيدة ---------------------------------------------------------------------------------قال طبخت للنبي صلي الله عليه وسلم قدرا وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعجبه الذراع فناول----------ته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولت-----------------------------------------ه ثم قال ناولني الذر-----------------------------------------------------------------اع فقلت يا رسول الله وكم للش-ة من ذراع	29	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms343	false	3692099592596021617	0	116	0	580	1590	300	ابراهيم حدثنا ابان بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة بن زيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي عبيد بالتصغير بلا تاء وهو مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسمه كنيته وله حديث ذكره ميرك قال طبخت للنبي صلي الله عليه وسلم قدرا بكسر اوله اي شاة او لحما في قدر فذكر القدر واراد ما فيه مجازا بذكر المحل وارادة الحال ثم ما قدرناه اولي من قول ابن حجر اي طعاما في قدر وكان يعجبه الذراع فناولته اي اعطيته الذراع ظاهر السياق انه لم يطلبه اول مرة وانما ناوله بلا طلب لعلمه بانه يعجبه ثم قال ناولني الذراع فناولته اي الذراع فالمفعول الثاني هنا محذوف ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله وكم للشاة من ذراع	343	7296188437975771754	186	286.0	148	580	32.068965911865234	30	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms29	true	7651790917402312113	158	253	731	1199	1422	300	صلي الله عليه وسلم ---قدرا وقد كان يعجبه الذراع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع--------------------------------------- فقلت يا رسول الله وكم- للشة من ذراع-- فقال والذي نفسي بيده----------- لو سكت لناولتني الذراع ما دعوت 171 حد-----------------------------------ثنا الحسن بن محمد الزعفراني --ثنا يحيي بن عباد------------ عن فليح---------------------------------------- بن سليمان قال حدثني رجل من بني عباد------ يقال له عبد-الوهاب بن يحيي بن عباد عن عبدا-لله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما -----------------كان الذراع احب اللح--------------------م الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ولكنه كان لا يجد اللحم الا غبا وكان	29	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms344	false	-6784090670847123568	75	219	381	1094	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال -----------------شاة اهديت لنا قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع الاخر فناولته فقال ناولني الذراع الاخر فقلت يا رسول الله انما للش--اة ذراعان فقال صلي الله عليه وسلم اما انك لو سكت لناولتني --ذراعا فذراعا ما سكت الحديث والظاهر ان القضية متعددة حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا يحيي بن عباد بفتح فتشديد عن فليح بضم فاء وفتح لام وسكون تحتية وحاء مهملة بن سليمان قال حدثني رجل من بني عباد قبيلة يقال له عبد الوهاب بن يحيي بن عباد عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كانت وفي نسخة ما كان الذراع احب اللحم وفي نسخة باحب اللحم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي الاطلاق لما سياتي من قوله صلي الله عليه وسلم ان اطيب اللحم لحم الظهر ولكنه كان لا يجد اللحم الا غبا بكسر	344	7296188437975771754	391	596.5	305	734	53.26975631713867	64	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms30	true	8997470575132903810	198	232	926	1076	1411	300	ابي عمر ------------ثنا سفيان بن عيينة عن واءل بن---- داود عن ابن------------------------------------ه وهو بكر بن واءل عن الزهري عن انس بن مالك قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية بتمر وسويق	30	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms354	false	7064403576961434849	88	133	426	628	1489	300	ابا عمر كنية يحيي حدثنا سفيان بن عيينة عن واءل بن ابي داود عن ابيه بكر بن واءل بالهمز وفي نسخة عن ابيه وهو بكر بن واءل عن الزهري عن انس بن مالك قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية بتمر وسويق	354	7296188437975771754	148	274.0	114	202	73.26732635498047	30	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms31	true	-7208705187389614247	138	203	676	988	1447	300	ثم صلي العصر ولم يتوضا 182 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا العباس بن محمد الدوري -----------ثنا يونس بن محمد --ثنا فليح--------------------- بن سليمان عن عثمان بن عبد-الرحمن عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معلقة ق-----------------------------------------------------------------------------------الت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل------------------------------------------------------------- وعلي معه ياكل------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لعلي	31	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms360	false	5949753213429554286	6	189	33	969	1529	300	ثم صلي العصر ولم يتوضا فيه دليل علي ان الوضوء الاول لم يكن مما مست النار والاول بطريق الاستحباب والثاني لبيان الجواز حدثنا العباس بن محمد الدوري بضم اوله حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح بضم الفاء ففتح اللام بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر يقال اسمها سلمي بنت قيس بن عمرو الانصارية من بني النجار ويقال هي احدي خالاته صلي الله عليه وسلم قال صاحب المشكاة في اسماءه هي بنت قيس الانصارية ويقال العدوية لها صحبة ورواية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال بفتح الدال المهملة وتنوين اللام المكسورة جمع دالية وهي العذق من النخلة يقطع ذا بسر ثم تعلق فاذا رطب يءكل والواو فيه منقلبة عن الالف كذا في النهاية فقوله معلقة بالرفع صفة مءكدة لدوال واما قول ميرك الاظهر انه صفة مخصصة لقولها دوال فخلاف الظاهر قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل قال العصام اي قاءما وهو الملاءم للمقام لكن الجزم به غير قاءم وعلي معه ياكل اي قاءما لقولها بعد فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لعلي	360	7296188437975771754	305	499.0	240	936	32.58546829223633	53	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms32	true	2488578451349304399	199	274	950	1320	1436	300	حدثنا يحيي بن موسي --ثنا عبدا-لله بن نمير ث-----------نا قيس بن الربيع ح ث--------------------------------------------نا قتيبة ------ثنا عبد-الكريم الجرجان-----------------ي عن قيس بن الربيع عن ابي هاشم---------------------------- عن زاذا------------------------------------ن عن سلمان --------قال قرات في التوراة--------------- ان بركة الطعام-------------------- الوضوء-------------- بعده------------------ فذكرت ذلك------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده 28 باب ما جاء في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	32	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms370	false	-7523424077510407665	121	268	684	1446	1623	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الله بن نمير بالتصغير حدثنا قيس بن الربيع ح اشارة الي تحويل الاسناد ولذا عطف في قوله وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الكريم الجرجاني بضم الجيم الاولي عن قيس بن الربيع عن ابي هاشم علي زنة فاعل واختلف في اسمه عن زاذان بزاي وذال معجمة بين الفين اخرها نون عن سلمان الفارسي قال قرات في التوراة اي قبل الاسلام ان بركة الطعام بفتح ان ويجوز كسرها الوضوء اي غسل اليدين بعده اي بعد اكل الطعام فذكرت ذلك اي المقروء المذكور للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة عطف تفسيري ويمكن ان يكون المراد بقوله فذكرت ذلك اني سالته هل بركة الطعام الوضوء بعده والحال اني اخبرته بما قراته في التوراة من الاختصار علي تقييد الوضوء بما بعد الطعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده -----وهذا -----يحتمل ------منه صلي الله عليه وسلم	370	7296188437975771754	343	489.0	273	778	44.08740234375	51	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms33	true	1591372591658856285	0	50	0	229	1427	300	اليافعي عن حبيب بن اوس عن ابي ايوب الانصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرب--- اليه ط------------عام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا---------------------------------------------------------------------- ولا اقل بركة في------- اخر-------------------------ه قلنا يا رسول الله كيف هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا ذكرنا اسم الله------ حين اكلنا	33	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms372	false	-7544987297501264354	105	274	502	1343	1485	300	القاموس عن حبيب بن اوس عن ابي ايوب الانصاري اي الخزرجي واسمه خالد بن زيد وكان مع علي بن ابي طالب في حروبه كلها ومات بالقسطنطينية مرابطا سنة احدي وخمسين وذلك مع يزيد بن معاوية لما اعطاه ابوه القسطنطينية خرج معه فمرض فلما ثقل قال لاصحابه اذا انا مت فاحملوني فاذا صادفتم العدو فادفنوني تحت اقدامكم ففعلوا ودفنوه قريبا عن سورها وهو معروف الي اليوم معظم يستشفعون به فيشفعون فكانه اشارة الي ان من تواضع لله رفعه الله روي عنه جماعة قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقرب اي اليه كما في نسخة طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا اي في اول وقت اكلنا فما مصدرية واول منصوبة علي الظرفية ويدل عليه قوله ولا اقل بركة اي منه في اخره اي في اخر وقت اكلنا اياه قلنا يا رسول الله كيف هذا اي بين لنا الحكمة والسبب في حصول عظمة البركة وكثرتها في اول اكلنا هذا الطعام وقلتها في الاخر وانعدام البركة منه قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا	372	7296188437975771754	214	340.0	165	845	25.325443267822266	39	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms33	true	1591372591658856285	156	194	733	912	1427	300	حدثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو احمد ال-----------------------------------------------زبيري -----------ثنا سفيان--- الثوري عن -----------------------ابي هاشم عن اسماعيل بن رياح عن ابيه ري-------------اح بن عبيدة عن ----------ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من	33	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms378	false	-1447010737517834735	24	84	115	403	1509	300	حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو احمد اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الزبيري بالتصغير حدثنا سفيان اي الثوري علي ما في الاصل المصحح عن ابي هاشم عن اسماعيل بن رياح بكسر الراء وتحتية عن رياح بن عبيدة بفتح فكسر عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من	378	7296188437975771754	163	278.5	129	288	56.59722137451172	27	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms34	true	-659498352085806632	2	46	10	212	1445	300	صلي الله عليه وسلم لو سمي لكفاكم 195 حد----------------------------------------ثنا هناد------------- ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ابو اسامة عن زكريا بن ------------ابي زاءدة عن سعيد بن ابي بردة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد	34	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms382	false	1081984833394446686	231	287	1180	1447	1506	300	صلي الله عليه وسلم او من صحابي اخر من جملة الحاضرين في ذلك المجلس والله اعلم حدثنا هناد بتشديد النون ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ابو اسامة عن زكريا بالقصر ويمد بن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي بردة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد	382	7296188437975771754	182	325.5	142	267	68.164794921875	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms34	true	-659498352085806632	57	94	271	444	1445	300	باب ما جاء في قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه حديثان 196 حد---------------------ثنا الحسين بن الاسود البغدادي ث--نا عمرو بن محمد ث--نا عيسي بن طهمان عن ثابت قال اخرج الينا انس بن مالك قدح خشب	34	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms383	false	6011246610435669590	107	148	536	734	1504	300	باب ما جاء في قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم في المغرب القدح بفتحتين الذي يشرب به حدثنا الحسين بن الاسود البغدادي حدثنا عمرو بن محمد حدثنا عيسي بن طهمان عن ثابت قال اخرج الينا انس بن مالك قدح خشب	383	7296188437975771754	154	280.5	119	198	77.77777862548828	31	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms35	true	8517633656010399185	8	64	30	290	1426	300	اسحاق بن موسي ث--نا معن ث-------------نا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان الناس------------------------------- اذا راوا اول الثمر------------------- جاءوا به ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------ال ---------------------------------------------------------------------اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدي--------------------------------------------نتنا وبارك لنا في صاعنا------------------- وفي مدنا	35	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms390	false	-5230040625227686230	8	156	45	827	1625	300	اسحاق بن موسي حدثنا معن بفتح فسكون حدثنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان الناس وهو اعم من الصحابة كما لا يخفي اذا راوا اول الثمر اي باكورة كل فاكهة جاءوا به اي باول الثمر والباء للتعدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايثارا له بذلك علي انفسهم حبا له وتعظيما لجنابه وطلبا للبركة فيما جدد الله عليهم من نعمه ببركة وجوده وطلبا لمزيد استدرار احسانه وكرمه وجوده ويرونه اولي الناس بما سيق اليهم من رزق ربهم وينبغي ان يكون خلفاءه من الاولياء والعلماء كذلك فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي مستقبلا للنعمة المجددة بالتضرع والمسالة والتوجه والاقبال التام الي المنعم الحقيقي طلبا لمزيد الانعام علي وجه يعم الخاص والعام اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا اي عموما شاملا لاهلها وثمارها وساءر منافعها وبارك لنا في صاعنا اي خصوصا وكذا قوله وفي مدنا	390	7296188437975771754	236	372.5	181	782	30.179027557373047	42	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms35	true	8517633656010399185	137	222	649	1052	1426	300	صلي الله عليه وسلم يحب القثاء فاتيته به وعنده حلية قد قدمت عليه من البحرين فملا يده منها فاعطانيه 204 حدثنا علي بن حجر حدث-------------------------------نا شريك عن عبدا-لله بن محمد بن ع-----------------------------------------------------قيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقناع من رطب وا------جر زغب فاعطاني ملء كفيه حليا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قالت ذهبا 31 باب ما جاء--------------------------------------- في صفة شراب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه حديثان 205 حد------------------------------ثنا ابن ابي عمر --ثنا سفيان----------------------- عن معمر عن الزهري عن عروة	35	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms395	false	-5057990376926094094	154	296	782	1472	1488	300	صلي الله عليه وسلم ورعايته المناسبة التامة فان المراة احق ما يتزين به حد--------------------------------ثنا علي بن حجر بضم الحاء المهملة وسكون الجيم انبانا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل بفتح فكسر وفي نسخة اخو علي بتقدير هو الراجع الي عقيل عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقناع من رطب واجر بالجر زغب فاعطاني ملء كفه- حليا بضم فكسر فتشديد تحتية وفي نسخة بفتح فسكون فتخفيف تحتية واما قول الحنفي بضم الحاء وسكون اللام وتخفيف الياء فلا وجه له لا رواية ولا دراية او قالت ذهبا والشك من الراوي عن الربيع او ممن دونه والله اعلم باب في صفة شراب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما كان يشربه وفي نسخة صحيحة باب ما جاء الخ حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان اي ابن عيينة كما سياتي عن معمر عن الزهري عن عروة	395	7296188437975771754	288	439.0	222	724	39.77900695800781	51	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms35	true	8517633656010399185	241	298	1145	1419	1426	300	حدثنا احمد بن منيع ث---نا اسماعيل بن ابراهيم---------------- حدثنا ----------------علي بن زيد------------- عن عمر ------------------هو ابن ابي حرملة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخ------------------------------الد بن الوليد علي ميمونة--------------- فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وانا علي يمينه وخ-------------------------------الد علي شماله	35	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms397	false	-2870450876153217470	65	150	336	747	1511	300	حدثنا احمد بن منيع اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم انبانا وفي نسخة حدثنا وفي اخري اخبرنا علي بن زيد اي ابن جدعان عن عمر هو اي عمر المذكور هو ابن ابي حرملة عن ابن عباس--------------------- قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ضمير تاكيد تصحيحا للعطف بقوله وخالد بن الوليد علي ميمونة اي ام المءمنين فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من بعض ما فيه وانا علي يمينه اي مستعل مستول عليها لسبقي بها وخالد عن- شماله	397	7296188437975771754	246	391.0	193	433	56.81293487548828	43	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms36	true	8037438015312809289	29	85	138	404	1415	300	لنا فيه واطعمنا خيرا من-------------------------ه ومن سقاه الله عز وجل لبنا------------------------------ فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء يجز---------------------------------------------------------ء مكان الطعام والشراب----------- غير اللبن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي هكذا روي سفيان هكذا روي سف----------------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة هذا الحديث----------- عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	36	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms399	false	-3966286409357520182	130	291	657	1439	1480	300	لنفس--ه واطعمنا خيرا منه اي من الطعام الذي اكلناه ومن سقاه الله------- لبنا اي خالصا او ممزوجا بماء وغيره فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه اي من جنس اللبن الذي شربنا منه وفيه انه لا خير في اللبن بالنسبة لكل احد واشار المصنف الي دليله بقوله قال اي ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء بهمزة في اخره من الاجزاء اي لا يغني ولا يكفي ولا يقوم شء مكان الطعام والشراب اي مقامهما غير اللبن منصوب علي الاستثناء ويجوز ان يكون مرفوعا علي البدل واغرب من تردد من الشراح في انه هل يلحق ما عدا اللبن من الاشربة به او بالطعام ووجه غرابته ظاهر لا يخفي علي من تامل ادني تامل في المبني والمعني قال ابو عيسي اي المءلف بعد رواية الحديثين في بعض ما يتعلق بهما فمن الحديث الاول قوله هكذا اي مثل ما سبق في ايراد الاسناد روي سفيان بن عيينة هذا الحديث يعني الاول عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	399	7296188437975771754	224	332.0	176	791	28.318584442138672	37	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms36	true	8037438015312809289	88	137	418	665	1415	300	ورواه عبدا-لله بن المبارك وعبد-الرزاق وغير واحد------------------- عن معمر عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكروا------------------------- فيه -----------------------عن عروة عن عاءشة وهكذا وري يونس وغير واحد عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي وانما اسنده ابن عيينة من بين الناس	36	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms400	false	1673536705572697629	2	114	13	579	1536	300	ورواه عبد الله بن المبارك وعبد الرزاق وغير واحد اي وكثير من الرواة عن معمر عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اي بحذف الصحابي مع قطع النظر عن اسقاط عروة فان الزهري احد الفقهاء والمحدثين والعلماء الاعلام من التابعين سمع سهل بن سعد وانس بن مالك وابا الطفيل وغيره وروي عنه خلق كثير ولذا قال ولم يذكروا اي ابن المبارك والاكثرون فيه اي في اسناد هذا الحديث عن عروة عن عاءشة وهكذا روي يونس وغير واحد عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اي فيكون ابن عيينة منفردا من بين اقرانه في اسناده موصولا وهذا معني قوله قال ابو عيسي وانما اسنده ابن عيينة من بين الناس	400	7296188437975771754	244	393.5	195	566	43.10953903198242	41	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms36	true	8037438015312809289	144	219	701	1038	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- هي خالة خالد بن الوليد وخالة ابن عباس رضي الله عنهم وخالة يزيد بن الاصم رضي الله عنهم--------------------------------- واختلف الناس في رواية هذ----------ا الحديث------- عن علي بن زيد بن جدعان------------------------------ فروي ب----------------عضهم عن علي بن زيد عن عمر بن ابي حرملة------------------- وروي شعبة------------------- عن علي بن زيد فقال عن--------------------------------------- عمرو بن حرملة والصحيح ع---مر بن ابي حرملة 32 باب ما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صفة شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms401	false	-4075989262271209313	21	185	107	915	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم روي عنها جماعة منهم عبد الله بن عباس وقوله هي خالة خالد بن الوليد وخالة ابن عباس وخ--------------الة يزيد بن الاصم بيان وجه دخولهما علي ميمونة وزيد يزيد استطرادا واختلف الناس في رواية هذا الحديث اي الحديث الثاني عن علي بن زيد بن جدعان بضم الجيم وسكون الدال المهملة فروي بعضهم اي بعض المحدثين عن علي بن زيد عن عمر بن ابي حرملة كما سبق في الاسناد وروي شعبة اي من بين المحدثين عن علي بن زيد فقال اي فقال شعبة في اسناده بعد قوله عن علي عن عمرو بن حرملة والصحيح عن عمر بن ابي حرملة اي الصحة في موضعين علي ما ذكره البيهقي الاول عمر بلا واو الثاني ابي حرملة علي الكنية لا بالاكتفاء علي العلمية وانما اعاد هذا البيان مع استفادته من ايراد اسناده لبيان المراد بالتصريح ولمقام الاختلاف بالتصحيح باب ما جاء في شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة صحيحة باب ما جاء في صفة شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	7296188437975771754	291	437.0	222	822	35.401458740234375	55	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms37	true	4607660197542640466	5	55	24	257	1379	300	سقيت ا-------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم 210----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو كريب--------- محمد بن العلاء----------- ومحمد بن طريف------------- الكوفي قالا------------ انبانا 1 ابن الفضيل ع---------------------------ن الاعمش عن عبد الملك بن ميسرة ع----------------------------------ن النزال-------------------- بن سبرة------------------------------------------- قال اتي علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة	37	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms405	false	177181838055433769	1	115	6	591	1567	300	سقيت النبي وفي نسخة صحيحة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وقد تقدم فالمراد بتعدد الاسناد قوة الاعتماد وفي سياق هذا الحديث اشارة الي تعدد شربه صلي الله عليه وسلم وايماء الي ان احداهما كان علي يد ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم حدثنا ابو كريب بالتصغير محمد بن العلاء بفتح العين ومحمد بن طريف بفتح المهملة الكوفي قالا اي المحمدان انبانا --ابن الفضيل بالتصغير وفي نسخة بالتكبير عن الاعمش عن عبد الملك بن ميسرة بفتح ميم فسكون موحدة تحتية ففتحات عن النزال بفتح نون وتشديد زاي بن سبرة بفتح سين مهملة فسكون موحدة فراء فتاء تانيث قال اتي علي اي جء------- بكوز من ماء وهو في الرحبة	405	7296188437975771754	210	310.5	163	594	35.35353469848633	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms37	true	4607660197542640466	88	156	412	721	1379	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ويوسف بن حماد قالا حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن ابي عصام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا اذا شرب ويقول هو امري 1 واروي 212 حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسي بن يونس عن رشدين بن كريب عن ا----بيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	37	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms406	false	4026399682502093423	227	299	1149	1493	1496	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ويوسف بن حماد قالا حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن ابي عصام بكسر اوله وهو البصري قيل اسمه ثمامة وقيل خالد بن عبيد العتكي روي له مسلم وابو داود والنساءي كذا حققه الجزري وفي نسخة عن ابي عاصم وهو ضعيف عن انس بن مالك------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا اذا------------------------------------------------------------------------------- شر-ب في الصحيحين عن ابي قتا--------------دة ان النبي صلي الله عليه وسلم	406	7296188437975771754	192	328.0	148	451	42.57206344604492	38	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms37	true	4607660197542640466	153	183	706	839	1379	300	الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس مرتين 213 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن ابي عمر --ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------- بن جابر عن عبد الرحمن بن ابي عمر-------------------------ة عن جدته كبشة	37	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms408	false	2048736733046708866	0	138	0	688	1496	300	الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس مرتين اي في بعض الاوقات وبه يجمع بين الروايات ويءيده ما رواه المصنف في جامعه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم قال ميرك وفي رواية البخاري مرتين او ثلاثا واو للتنويع لانه ان روي بنفسين اكتفي بما والا فثلاث وهذا ليس نصا في الاقتصار علي المرتين بل يحتمل ان يراد به التنفس في الاثناء وسكت عن التنفس الاخير لانه من ضرورة الواقع في الختم حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد اتفق اسم الولد والاب وهذا كثير كما وقع لمحمد بن محمد بن محمد الغزالي وكذا الجزري بن جابر عن عبد الرحمن بن ابي عمرة قيل اسمه اسيد وقيل اسامة عن جدته كبشة	408	7296188437975771754	127	203.0	98	688	18.45930290222168	25	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms37	true	4607660197542640466	215	295	986	1353	1379	300	بن ثابت الانصاري عن ثمام------------ة بن عبد الله قال كان انس بن مالك يتنفس في الاناء ثلاثا----------------------------------------- وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يت--------------------------------------------------------------------------------------نفس في الاناء ثلاثا 215 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدث-نا ابو عاصم عن ابني جريج--------------- عن عبد الكريم -------------------عن البراء بن زيد ابن----------------------------------------------------------- ابنة انس بن مالك عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل ع----ي ام سليم------------ وقربة معلق-----------ة فشرب من فم القربة وهو قاء--------------------م فقامت ام سليم	37	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms409	false	-1147518375941081834	144	294	752	1472	1503	300	بن ثابت الانصاري عن ثمامة بضم المثلثة بن عبد الله قال كان انس بن مالك يتنفس في الاناء اي بالمعني السابق ثلاثا اي ثلاث مرات من التنفس وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بفتح ان لانه مفعول زعم وان كان بمعني قال ولبعض الشراح هنا مقال كاسد مبني علي زعم فاسد كان يتنفس في الاناء ثلاثا علي ما تقدم من قوله وفعله المعتاد فلا ينافي ما سبق انه كان يتنفس مرتين احيانا حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن انبانا ابو عاصم عن ابن- جريج بالجيمين مصغرا عن عبد الكريم اي ابن مالك الجزري عن البراء بن زيد بالتنوين ابن بالالف وهو مجرور علي البدلية من ابن زيد مضافا الي ابنة انس بن مالك عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل اي علي ام سليم كما في نسخة وقربة معلقة جملة حالية فشرب من فم القربة وهو قاءم حال منه عليه السلام فقامت ام سليم	409	7296188437975771754	344	571.5	265	721	47.71151351928711	65	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms38	true	968538354990450439	210	263	964	1206	1375	300	حدثنا علي بن حجر ثنا 1------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ----ابي نضرة عن الطفاوي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مث------------------------------------------------له بمعناه 222 حد-----------------------------------------------------------ثنا محمد بن خليفة وعمرو بن علي 1 قالا ----------------ثنا يزيد بن زريع 2 -----------------ثنا حجاج الصواف عن حنان عن ابي عثمان	38	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms417	false	2050405765383621220	137	235	733	1225	1570	300	حدثنا علي بن حجر بضم مهملة وسكون جيم انبانا وفي نسخة اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري سبق عن ابي نضرة عن الطفاوي قال المءلف في جامعه هذا الحديث حسن الا ان الطفاوي لم يسم في هذا الحديث ولا يعرف اسمه ذكره ميرك عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل هذا الحديث السابق في اللفظ والمعني فقوله بمعناه للتاكد كما ان الايراد بهذا الاسناد لزيادة الاعتماد في الاستناد حدثنا محمد بن خليفة وعمرو بن علي-- قالا اي محمد وعمرو حدثنا يزيد بن زريع بضم زاي ففتح راء حدثنا حجاج اي ابن -----------ابي عثمان	417	7296188437975771754	193	268.0	151	518	37.25868606567383	32	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms39	true	-4335834169198896165	111	143	506	649	1381	300	حدثنا محمد بن يحيي --ثنا ابو قتيبة--------- سلم 1--------- بن قتيبة عن عبد الله بن المثني---------------------- عن ثمامة------------ عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيد الكلمة	39	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms424	false	8309910661912326945	116	155	595	792	1544	300	حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو قتيبة بالتصغير سلم بفتح فسكون بن قتيبة عن عبد الله بن المثني بتشديد النون المفتوحة عن ثمامة بضم المثلثة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيد الكلمة	424	7296188437975771754	142	238.5	110	197	72.08121490478516	27	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms39	true	-4335834169198896165	169	222	764	1008	1381	300	ابي هالة زوج خديجة يكني------------- ابا عبد الله عن ابن لابي هالة عن الحسن 4 بن علي رضي الله تعالي عنهما قال سالت خالي------------------- هند بن ابي هالة وكان وصافا------------------------------------------------------------------------------------------- قلت 5--------- صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- متواصل الاح-----------------------------------------------زان داءم الفكرة	39	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms425	false	4728837116619074937	14	114	63	551	1482	300	ابي هال----------ة يكني اي ذلك الرجل ابا عبد الله عن ابن لابي هالة عن الحسن-- بن علي اي ابن ابي طالب -----قال سالت خالي اي اخا امي من الام هند بن ابي هالة وكان وصافا اي كثير الوصف للنبي صلي الله عليه وسلم كما سبقت الرواية في اول الكتاب والجملة معترضة وقوله قلت بيان لسالت صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كيفية نطقه وهيءة سكوته المقابل له كما يدل عليه الجواب فهو من باب الاكتفاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه متواصل الاحزان اي كان الغالب عليه السكوت لكونه متواصل الاحزان داءم الفكرة	425	7296188437975771754	210	278.5	164	505	41.58415985107422	38	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms40	true	-8972471404113075590	239	268	1100	1237	1375	300	فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة-------------------------------------------------------------- فيقول---------------- ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا-------------------------------------- قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بد--------ت نواجذه	40	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms437	false	-8852857535945822326	100	155	520	781	1515	300	فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة اما لتوبة او لكثرة طاعته او لكونه مظلوما في حياته او لغير ذلك فيقول اي طمعا للحسنات ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا اي في موضوع العرض او في صحيفة الاعمال قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك ثم- بدت اي ظهرت نواجذه	437	7296188437975771754	134	209.5	105	262	51.14503860473633	24	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms41	true	-1161114216048291030	85	149	400	715	1408	300	فيقال له انطلق-------- فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل--- الجنة---------------------------- فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول نعم قال فيقال له تمن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيتمني 1 فيقال 3----------------- له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا قال فيقول اتسخر مني 3 وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	41	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms439	false	794524892493432787	20	152	103	770	1533	300	فيقال له انطلق اي اذهب فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل اي الجنة لكي يدخلها اي فيسرع ليدخلها فيجد الناس قد اخذو---------------------------------------ا المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه اي في الدنيا والمعني اتقيس زمنك هذا الذي انت فيه الان بزمنك الذي كنت في الدنيا ان الامكنة اذا امتلات بالساكنين لم يكن للاحق مسكن فيها فيقول نعم---- فيقال له تمن اي من كل جنس ونوع تشتهي من وسع الدار وكثرة الاشجار والثمار فان لك مع امتلاءها مساكن كثيرة واماكن كبيرة وجنات تجري من تحتها الانهار كلها علي طريق خرق العادة بقدرة الملك الغفار قال فيتمن اي فيسال ما يعد محالا فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا اي ولا تقس حال الاخري علي الاولي فان تلك دار ضيق ومحنة وهذه دار سعة ومنحة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم	439	7296188437975771754	214	293.0	168	710	30.140844345092773	33	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms41	true	-1161114216048291030	251	280	1198	1320	1408	300	ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب--------- من عبده اذا قال رب- اغفر لي ذنوبي يعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ---------لا يغفر الذنوب احد غيره	41	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms443	false	352293335198569820	1	106	6	507	1466	300	ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب اي ليرضي من عبده اذا قال ربي اغفر لي ذنوبي يعلم حال من فاعل قال واغرب ميرك في قوله بتقدير قد لان الجملة الحالية اذا كانت فعلية مضارعية مثبتة تتلبس بالضمير وحده لمشابهته لفظا ومعني لاسم الفاعل المستغني عن الواو نحو جاءني زيد يسرع قيل وقد سمع بالواو نعم لا بد في الماضي المثبت من قد ظاهرة او مقدرة خلافا للكوفيين بل تقدير قد مضرة هنا كما لا يخفي والمعني قال رب اغفر لي ذنوبي غير غافل او جاهل بل حال كونه عالما انه اي الشان لا يغفر الذنوب احد غيري	443	7296188437975771754	121	207.0	92	501	24.151697158813477	24	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms42	true	2696323618666094884	176	216	779	957	1327	300	حدثنا عباس بن محمد الدوري ق------ال انا 1----------------- علي بن الحسن بن شقيق انا 2----------------------------------------------------------------- عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن سعيد المقبري -----------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 3 قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا	42	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms455	false	-597397915095270453	6	61	32	312	1528	300	حدثنا عباس بن محمد الدوري بضم الدال انبانا وفي نسخة اخبرنا علي بن الحسن بن شقيق وفي نسخة ضعيفة الحسين بالتصغير قال ميرك وهو غلط انبانا وفي نسخة اخبرنا عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن سعيد المقبري بفتح الميم فضم الموحدة ويفتح عن ابي هريرة ---------------قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا	455	7296188437975771754	155	245.5	120	295	52.54237365722656	30	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms42	true	2696323618666094884	257	300	1133	1327	1327	300	فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة 1---------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل -------------------------------------الا النوق 240 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن منصور --ثنا عبد الرزاق --ثنا معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان رجلا من اهل البادية-	42	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms456	false	6510933179215044318	96	209	503	1060	1530	300	فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة توهم ان المراد بولدها هو الصغير من اولادها علي ما هو المتبادر الي الفهم فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل اي صغرت او كبرت والمعني ما تلد جميعا الا النوق بضم النون جمع الناقة وهي انثي الابل وحاصله ان جميع الابل ولد الناقة صغيرا كان او كبيرا فكانه يقول له لو تدبرت في الكلام لعرفت المرام ففيه مع المباسطة له الاشارة الي ارشاده وارشاد غيره بانه ينبغي لمن سمع قولا ان يتامله ولا يبادر الي رده الا بعد ان يدرك غوره حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان رجلا من اهل البادية	456	7296188437975771754	186	300.5	145	559	33.273704528808594	35	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms44	true	-7513266276332334133	63	138	288	638	1409	300	حدثنا ابن ابي عمر --ثنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله------------- البجلي نحوه 246 حد---------------ثنا محمد بن بشار --ثنا يحيي بن سعيد --ثنا سفيان الثوري --ثنا 1 ابو اسحاق عن البراء بن عازب ---------------قال قال له رجل-------------------------------------- افررتم-------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ يا ابا عمارة------------------------------------------------------------------- فقال ل------------------ا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس تلقتهم هوزان بالنبل ورسول الله صلي ----	44	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms469	false	-7763876169124040236	88	211	445	1057	1541	300	حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله اي ابن سفيان البجلي نحوه اي بمعناه دون لفظه حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان الثوري حدثنا-- ابو اسحاق عن البراء بن عازب صحابيان جليلان قال قال له رجل جاء في رواية انه قيس لكن لا يعرف اسمه افررتم اي يوم حنين كما جاء في رواية الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي معرضين عنه وتاركين له والا فالفرار من الكفار يا ابا عمارة بضم العين وتخفيف الميم كنية البراء والاستفهام للانكار او للاستعلام فقال لا اي ما فررنا جميعا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس بفتح السين والراء ويسكن اي اواءلهم ففي	469	7296188437975771754	308	479.0	240	614	50.162864685058594	55	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms44	true	-7513266276332334133	218	246	1027	1152	1409	300	فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ وفي حرم الله تقول--------------- الشعر------------------------------------------------------- فقال النبي 1 صلي الله عليه وسلم خل عنه	44	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms480	false	-9135947728385448794	6	54	33	262	1527	300	فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتقدير الاستفهام اي اقدام رسول الله وفي حرم الله تقول شعرا اي وقد ذم الشعر في كلامه تعالي وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ايضا فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم خل عنه	480	7296188437975771754	123	197.0	96	231	53.24675369262695	24	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms47	true	7845166818693728062	62	95	315	464	1394	300	زرع وميري اهلك-- فلو جمعت------- كل شء اعطانيه------------- ما بلغ اصغر انية ابي زرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	47	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms508	false	-412661863271129464	107	192	551	962	1495	300	زرع وكرمه بقولها فلو جمعت اي انا كل شء اعطانيه اي هذا الزوج ما بلغ اصغر انية ابي زرع اي قيمتها او قدر ملءها وفيه اشارة الي عبارة ما الحب الا للحبيب الاول ولذا قيل الشيب نصف المراة وقد قال تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان وقال تعالي فجعلناهن ابكارا عربا اترابا وهذا احد وجوه احبية عاءشة رضي الله عنها اليه صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	508	7296188437975771754	141	226.0	108	411	34.30656814575195	28	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms48	true	6905147239229186731	110	172	505	783	1345	300	الحريري 2 ثنا سليمان بن حرب --ثنا حماد بن سلمة عن حميد--------- عن بكر بن عبد الله المزني--------------------------- عن عبد الله بن رباح----------- عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس------------------------------------------------------------------------------------------------------ بليل-------------------------------------------------------------------------------------- اضطجع --------------علي شق---------------ه الايمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه 41------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في عبادة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	48	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms517	false	6653991026032902944	10	160	60	807	1546	300	المصححة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن حميد بالتصغير عن بكر بن عبد الله المزني نسبة الي مزينة مصغرا قبيلة عن عبد الله بن رباح بفتح الراء عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بتشديد الراء من التعريس وهو نزول المسافر في اخر الليل للاستراحة والنوم يقف وقفة ثم يختار الرحلة فقوله بليل اما تاكيد او تجريد وقال الحنفي تصريح بما علم ضمنا انتهي وقد يطلق ويراد به النوم مطلقا اضطجع اي نام او رقد علي شقه اي طرفه وجانبه الايمن وقال ابن حجر اي ووضع راسه الشريف علي لبنة قلت لعل هذا وقع منه صلي الله عليه وسلم في بعض القري لاستبعاد وجود اللبنة في البوادي والصحاري واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه ولعل حكمته تعليم امته بذلك لءلا يثقل بهم النوم فيفوتهم صلاة الصبح عن وقتها باب ما جاء في عبادة----- النبي صلي الله عليه وسلم	517	7296188437975771754	262	409.0	202	752	34.84042739868164	48	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms48	true	6905147239229186731	168	228	764	1028	1345	300	صلي الله عليه وسلم وفيه 26 حديثا 262 حد-----------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد وبشر بن معاذ 1 قالا انا 2---------------- ابو عوانة عن زياد بن علاقة--------------------------------------- عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه 3 قال صلي 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- حتي انتفخ---------ت قدماه فقيل له اتتكلف هذا وقد -----------------------------------------------غفر الله لك---------------------------------- ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال	48	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms519	false	-579959028587976164	68	163	410	866	1588	300	صلي الله عليه وسلم لم يدخل في باب الولاية ولم يكن له حظ من حسن الرعاية وحفظ الحماية حدثنا قتيبة بن سعيد وبشر بن معاذ-- قالا حدثنا وفي نسخة اخبرنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة بكسر العين وبالقاف وجهل من ضبطه بالفتح عن المغيرة بن شعبة قال قام----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اجتهد في الصلاة حتي انتفخت اي تورمت قدماه فقيل له اتتكلف هذا اي اتلزم نفسك بهذه الكلفة والمشقة التي لا تطاق وقد غفر الله لك وفي نسخة وقد غفر لك بصيغة المجهول ما تقدم من ذنبك وما تاخر ففي	519	7296188437975771754	209	303.0	160	475	44.0	38	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms48	true	6905147239229186731	233	289	1053	1294	1345	300	حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث انا 1---------------------------------------------------------- الفضل بن موسي عن محمد--- عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه 3 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم قدماه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له--------------------------------- اتفعل 3 هذا------------------------------ وقد جاءك---------------------------------------- ان الله تعالي قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	48	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms520	false	1739934487851616296	84	227	421	1124	1475	300	حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث بضم الحاء وفتح الراء فتحتية ساكنة فمثلثة اخبرنا وفي نسخة انبانا الفضل بن موسي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم قدماه بفتح المثناة وكسر الراء وتخفيف الميم بلفظ المضارع من الورم هكذا سمع وهو نادر نقله ميرك عن الشيخ وهو كذا في اصل السيد وفي نسخة صحيحة حتي تورم قدماه وهو علي صيغة الماضي او المضارع بحذف احدي التاءين من التورم ولما كان الفعل مسندا الي ظاهر المءنث الغير الحقيقي جاز فيه الامران ثم نصبه علي تقدير ان بعد حتي قال اي ابو هريرة فقيل له تفعل هذا اي هذا الاجتهاد والمعني اتفعل-- هذا كما في نسخة والاستفهام للتعجب وقد جاءك اي والحال انه جاءك من عند الله في كتابه ان الله تعالي قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	520	7296188437975771754	217	331.0	166	720	30.13888931274414	44	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms49	true	6079096640470691772	37	97	168	438	1402	300	يا رسول ال---------له تفعل 3 هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا ش----------------------------------------------------كورا 265 حدثنا محمد بن بشار انا 4 محمد بن جعفر --ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- بالليل---------------------- فقالت كان ينام اول الليل	49	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms521	false	2426465656721676419	129	204	631	996	1463	300	يا رسول الله قبل قوله تفعل------ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا وانما ذكر الحديث بالاسانيد الثلاثة للتاكيد والتقو----ية حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من التهجد والوتر بالليل اي في اي وقت كان منها فقالت كان ينام اول الليل	521	7296188437975771754	252	440.5	196	375	67.19999694824219	50	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms49	true	6079096640470691772	230	271	1068	1265	1402	300	قال عبد الله بن عباس فقمت الي حنبه-------------------------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ثم اخذ باذني اليمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال معن ست مرات ثم	49	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms527	false	1391835610612640175	49	184	258	939	1554	300	قال عبد الله بن عباس فقمت الي جنبه اي فقمت وتوضات فقمت عن يساره كما في رواية الشيخين فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ثم اخذ باذني اليمني قيل وضعها عليه اولا ليتمكن من اخذ الاذن او لانها لم تقع الا عليه او لينزل بركتها به ليحفظ جميع افعاله صلي الله عليه وسلم في ذلك المقام وغيره ففتلها بالفاء العاطفة علي صيغة الماضي وفي نسخة يفتلها علي صيغة المضارع من باب ضرب فحينءذ هذه الجملة حال من فاعل اخذ وفي رواية الشيخين فاخذ باذني فادارني عن يمينه قيل وفتلها اما لينبهه علي مخالفة السنة او ليزداد تيقظه لحفظ تلك الافعال او ليزيل ما عنده من النعاس لرواية فجعلت اذا اغفيت ياخذ بشحمة اذني فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال معن ست مرات اي	527	7296188437975771754	194	327.5	153	681	28.487518310546875	37	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms50	true	5908412759096631686	92	159	416	732	1418	300	الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين 270 حد----ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس ح وحدثنا اسحاق بن موسي حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر 2------------------------- عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره---------------------------- عن زيد بن خالد الجهني-------------------------------------- انه قال------- لارمق---------------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة رسول الله 3 صلي الله عليه وسلم فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms531	false	7617717605198247763	19	113	96	541	1527	300	الليل علي -----------ركعتين الا عند الضرورة حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس-- وحدثنا اسحاق بن موسي حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر اي ابن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره اي اخبر عبد الله بن ابي بكر عن زيد بن خالد الجهني بضم جيم وفتح هاء نسبة الي قبيلة جهينة انه قال اي زيد لارمقن بضم الميم وتشديد النون من الرموق وهو النظر الي شء علي وجه المراقبة والمحافظة والمعني لانظرن واحفظن صلاة رسول ا-----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	531	7296188437975771754	228	373.0	177	517	44.100582122802734	42	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms51	true	-6405715184018934398	185	255	848	1200	1415	300	يقول سبحان ربي العظيم------------------------------- سبحان ربي العظيم-------------------- ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا-------------- من ركوعه وكان يقول لربي الحمد لربي الحمد---------------------------------------------------------- ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه--------------------- وكان يقول سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع راسه فكان ما بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر------------------------- لي رب اغفر لي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قرا----- البقرة وال عمران والنساء والماءدة او 1 الانعام شعبة-------------------- الذي شك في الماءدة والانعام	51	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms538	false	2352084774036639105	129	294	636	1518	1547	300	وقال سبحان ربي العظيم بفتح ياء الاضافة ويجوز اسكانها سبحان ربي العظيم كرره لافادة التكثير ثم رفع راسه وكان قيامه اي بعد الركوع نحوا من ركوعه وكان يقول لربي الحمد بتقديم الجار لافادة الحصر والاختصاص لربي الحمد التكرار لبيان الاكثار ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه اي اعتداله من الركوع وكان يقول سبحان ربي الاعلي اختير التسبيحات في الركوع والسجود بقوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم وسبح اسم ربك الاعلي علي ما ورد في حديث انه اختارهما بعد نزولهما ولا يخفي وجه مناسبة العظمة للركوع المشير الي نهاية الخضوع والاعلي للخفض الدال علي كمال الخشوع ثم رفع راسه فكان ما بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول اي في جلوسه بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي وهذا انما يستحب عندنا في النوافل وقوله حتي غاية لمحذوف اي لا يزال يطول الصلاة التي صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الزمان حتي قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة ----والانعام شعبة اي من بين الرواة هو الذي شك في الماءدة والانعام	538	7296188437975771754	309	446.0	243	886	34.87584686279297	52	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms52	true	4428901822187609848	12	65	55	292	1401	300	حدثنا محمود بن غيلان --ثنا سليمان بن حرب --ثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله ----بن مسعود 1 قال صليت ليلة مع رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فلم يزل قاءما حتي هممت بامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل له--------------- وما هممت به قال قممت ان اقعد--------- وادع النبي صلي الله عليه وسلم	52	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms542	false	-7615520505409420493	52	186	287	948	1542	300	حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله اي ابن مسعود --قال صليت ليلة مع رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء بالاضافة وروي بقطعها علي الصفة والسوء بفتح السين وروي بضمها فقيل الا ان المفتوحة غلبت في ان يضاف اليها ما يراد ذمه من كل شء واما المضمومة فجار مجري الشر الذي هو نقيض الخير وقد قرء قراءة متواترة بالوجهين في قوله تعالي عليهم داءرة السوء قال ميرك الرواية باضافة امر الي سوء كما يفهم من كلام الشيخ ابن حجر وجوز العلامة الكرماني ان يكون بالصفة ثم الباء للتعدية فالمعني قصدت امرا سيءا قيل اي له كما في نسخة وما هممت به قال هممت ان اقعد اي مصليا وادع النبي صلي الله عليه وسلم	542	7296188437975771754	232	392.5	180	663	34.99245834350586	44	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms52	true	4428901822187609848	181	230	834	1061	1401	300	ركع وسجد وهو قاء------------------------------م واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس 282 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن موسي الانصاري ث--نا معن ث--نا مالك عن ابن شهاب ع----------ن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة------------------ عن حفصة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- قالت كان رسول الله------------------- يصلي في سبحته	52	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms544	false	6187618687073487053	155	261	763	1282	1504	300	ركع وسجد وهو قاءم اي منتقل اليهما في حال القيام واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس مبناه ومعناه كما قدمناه وفيه جواز التنفل قاعدا مع القدرة وهو اجماع لكن القاعد لغير عذر له نصف اجر القاءم الا انه صلي الله عليه وسلم استثني من هذا الحكم علي طريقة الخصوصية به حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن ابن شهاب اي الزهري عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة بفتح الواو السهمي عن حفصة اي بنت عمر رضي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم عنها ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في سبحته	544	7296188437975771754	218	320.5	170	519	42.00385284423828	39	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms52	true	4428901822187609848	233	285	1081	1330	1401	300	و----يرتلها حتي تكون اطول من-------- اطول منها حدثنا------------------------------------- الحسن بن محمد ا لزعفراني حدثنا الحجاج بن محمد عن ابين جريج----------------- قال اخبرني عثمان بن ابي سليمان ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره--------- ان عاءشة رضي الله تعالي عنها 1 اخبرته ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كان اكثر	52	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms545	false	6718359297047561925	83	145	463	766	1573	300	التي ير---------تلها اطول من سورة هي اطول من تلك السورة المرتلة حال كونها غير مرتلة حدثنا الحسن بن محمد ا-لزعفراني حدثنا الحجاج بن محمد عن اب-ن جريج بضم الجيم الاولي قال اخبرني عثمان بن ابي سليمان ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره اي عثمان ان عاءشة ----------------------اخبرته اي ابا سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كان اكثر	545	7296188437975771754	204	332.0	161	336	60.71428680419922	37	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms53	true	-5900183981922524404	79	142	385	702	1492	300	حدثنا قتيبة بن سعيد --ثنا مروان بن معاوية الفزار------------------------ي عن جعفر بن برقان 3---------- عن ميمون -------بن مهران---------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 4 قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ر--------------------كعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعده-ا وركعتين بعد الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب وركعتين بعد العشاء قال ابن عمر وحدثتني حفصة بركعتي الغداة--------- ولم اكن ارا--------------------------هما من النبي صلي الله عليه وسلم	53	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms548	false	6816777680317703405	174	280	881	1430	1520	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي عن جعفر بن برقان بضم الموحدة عن ميمون بالصرف بن مهران بكسر الميم ويضم عن ابن عمر -----------------قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ركعات اي من السنن المءكدة ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدهما وركعتين بعد المغرب ويندب الوصل بينهما وبين الفرض لخبر رزين من صلي بعد المغرب ركعتين قبل ان يتكلم رفعت صلاته في عليين وفيه رد علي من لم يجوزهما في المسجد وركعتين بعد العشاء قال ابن عمر وحدثتني حفصة بركعتي الغدوة اي الفجر ولم اكن اراهما بفتح الهمزة اي لم ابصرهما من النبي صلي الله عليه وسلم	548	7296188437975771754	291	501.0	232	566	51.413429260253906	49	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms53	true	-5900183981922524404	137	228	677	1117	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم 287 حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف --ثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها 1 عن صلاة --النبي 2 صلي الله عليه وسلم-------------------- قالت كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد ال--------------------مغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين -----------------------288 حدثنا محمد بن المثني --ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة----------- يقول سالنا عليا كرم الله وجهه عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من النهار	53	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms549	false	-1024635922249710396	9	110	48	547	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم حد----ثنا ابو سلمة يحيي بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت ع----------------اءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من السنن المءكدة قالت كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وفي بعض النسخ ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين اي ركعتين كما في بعض النسخ حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة بفتح فسكون يقول سالنا عليا رضي الله عن-ه عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من النهار	549	7296188437975771754	395	703.5	310	520	75.96154022216797	74	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms54	true	2202694771403775267	23	75	111	362	1398	300	صلي الله عليه وسلم -------يصلي----- الضحي قالت نعم اربع ركعات ويزيد ما شاء الله عز وجل 290 حدثنا--- محمد بن المثني حدثني حكيم بن معاوية الزيادي ------------------------ثنا زياد بن عبيد ال---------------------------له بن الربيع الزيادي عن حميد الطويل عن انس بن مالك-------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الضحي ست ركعات	54	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms554	false	-1130349436473717755	19	98	95	480	1466	300	صلي الله عليه وسلم من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حدثنا وفي نسخة حدثني محمد بن المثني حدثني حكيم بن معاوية الزيادي بكسر الزاي قبل التحية حدثنا زياد بن عبيد الله بالتصغير وفي نسخة عبد الله بن الربيع الزيادي عن حميد الطويل عن انس بن مالك وكذا روي عن علي وجابر وعاءشة ايضا لكن لا يخلو اسناد كل منها عن مقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الضحي ست ركعات	554	7296188437975771754	199	326.5	156	385	51.68831253051758	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms55	true	2039733464403036890	29	107	130	486	1361	300	حدثنا 1 احمد بن منيع --ثنا ابو معاوية ث-------------------نا عبيدة ع------------------------------------ن ابراهيم---------- عن سهم ين منجاب عن قزعة عن --قرثع عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 2 نحوه -----------------296 حدثنا محمد بن المثني انا 3 ابو داود --ثنا محمد بن مسلم بن ابي الوضاح عن عب---------------------د الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قب-ل الظهر	55	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms565	false	8445311173611401845	114	204	584	1024	1496	300	حدثنا-- احمد بن منيع حدثنا ابو معاوية انبانا وفي نسخة اخبرنا عبيدة بالتصغير وهو ضعيف اختلط في اخر عمره عن ابراهيم اي النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب ع----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-- نحوه اي مثله معني لا مبني حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مسلم بن ابي الوضاح بتشديد الضاد المعجمة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبيل الظهر	565	7296188437975771754	313	525.0	243	466	67.1673812866211	58	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms55	true	2039733464403036890	167	233	760	1063	1361	300	صلاة التطوع في البيت 298 حدثنا عباس العنبري ثن--ا عبد الرحمن بن مهد----------------ي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن معاوية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمه عبد الله بن سعد 1 -----------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ب-----------يتي والصلاة في المسجد -------------قال قد تري----------------------------------------------------------- ما اقرب بيتي من المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلان اصلي في ب-----------------------------------------------يتي --------------------------------------------احب الي من ان اصلي في المسجد	55	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms567	false	8321253066378757375	2	171	10	874	1561	300	صلاة الضحي وامثالها حدثن-----ا عباس العنبري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي اسم مفعول كمرمي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن معاوية وهو بمهملتين مفتوحتين ابن حكيم بن خالد بن سعد الانصاري ويقال العنسي بالنون الدمشقي وهو حرام بن معاوية وكان معاوية بن صالح يقوله علي الوجهين ووهم من جعلهما اثنين وهو ثقة من الثالثة كذا في التقريب عن عمه عبد الله بن سعد هو الانصاري الحرمي وقيل القريشي الاموي والقول الاول اثبت ذكره ميرك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة اي النافلة في بيتي والصلاة في المسجد اي ايهما احب قال قد تري الخطاب للساءل والمراد به العام وقد مر تحقيقه والرءية بصرية ما اقرب بيتي من المسجد صيغة تعجب اتي بها في ضمن قوله قد تري زيادة في الايضاح والتاكيد لفعل النافلة في البيت اقتداء به صلي الله عليه وسلم فلان اصلي الفاء فصيحة وان مصدرية اي اذا عرفت هذا فلصلاتي في بيتي اي مع كمال قربه الي المسجد البعيد عن المانع احب الي من ان اصلي في المسجد	567	7296188437975771754	273	381.5	213	869	31.415420532226562	48	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms56	true	8915321972213334823	146	227	645	1022	1338	300	ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان 11 وروي هذا الحديث غير واحد عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها 1 عن النبي صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون ابو سلمة بن عبد الرحمن قد روي هذا الحديث عن عاءشة وام سلمة ج------------------------------ميع-----ا عن النبي صلي الله عليه وسلم 303 حدثنا هناد ثنا عبدة عن محمد بن عمر----------و ثنا---- ابو سلمة عن عاءشة	56	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms574	false	-2155520449274710181	170	239	874	1192	1498	300	ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة------------------------------------------------------------------------------ وروي هذا الحديث غير واحد عن ابي سلمة عن عاءشة---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون ابو سلمة بن عبد الرحمن قد روي هذا الحديث عن عاءشة وام سلمة جميعا اي معا وهو غير موجود في جميع النسخ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ميرك ويءيده ا--------ن محمد بن ابراهيم التيمي رواه عن ابي سلمة عن عاءشة	574	7296188437975771754	247	406.5	190	426	57.98122024536133	51	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms56	true	8915321972213334823	217	256	979	1147	1338	300	عبدة عن محمد بن عمرو --ثنا ابو سلمة عن عاءشة قالت لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ------------في ش----------هر اكثر من صيامه لله 2 --------------------------------------------------------في شع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كان ي----------------------------------------------------------------------------------------صوم شعبان الا قليلا بل كان يصومه 3 كله	56	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms575	false	-7683644748210362299	1	99	6	468	1423	300	عبدة عن محمد بن عمر وحدثنا ابو سلمة عن عاءشة قالت لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في الشهر اي في شهر من الاشهر اكثر من صيامه صفة مفعول مطلق اي صياما اكثر من صيام النبي صلي الله عليه وسلم في شعبان متعلق بصيامه ومن المعلوم ان المراد هنا صيام التطوع فلا يشكل برمضان ثم جملة يصوم حال من مفعول لم ار ان كانت الرءية بصرية والا بان كانت علمية وهو الاظهر فهي مفعول ثان لها واما قول ابن حجر فاكثر ثاني مفعوليه فليس له وجه كان يصوم شعبان الا قليلا بل كان يصوم--- كله	575	7296188437975771754	156	252.5	121	465	33.54838562011719	28	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms56	true	8915321972213334823	230	295	1033	1316	1338	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في شهر اكثر من صيامه لله 2 في شعبان كان يصوم شعبان---------------------------------------------------------------- الا قليلا بل كان يصومه 3 كله 304 حد-------------------------------------------------------------ثنا القاسم بن دينار الكوفي --ثنا عبيد الله 1 بن موسي وطلق بن غنام------------- عن شيبان عن عاصم عن زر بن حبيش ------------عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر	56	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms577	false	-3570191808725784724	113	224	538	1078	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في رجب قال نعم ويشرفه قالها ثلاثا وكذا ما روي عن ابي قلابة ان في الجنة قصرا لصوم رجب وهو من كبار التابعين لا يقوله الا عن بلاغ كما قاله البيهقي فيحتاج الي ترجيح بتصحيح احدهما او الي نسخ احدهما ان عرف تاريخهما حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبيد الله-- بن موسي وطلق بن غنام بتشديد النون عن شيبان عن عاصم عن زر بكسر زاي وتشديد راء عن عبد الله اي ابن مسعود علي ما هو مصرح به في المشكاة مع انه المراد عند الاطلاق في اصطلاح المحدثين وغالب الفقهاء المعتبرين قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر	577	7296188437975771754	196	264.5	149	547	35.831809997558594	37	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms57	true	-7235841780538737657	51	81	229	383	1463	300	قال ابو عيسي يزي--------د الرشك هو يزيد ال------------------------------------------------ضبعي البصري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ثقة -روي عنه شعبة------------- وعبد-الوارث بن سعيد وحماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم وغير واحد---------- من الاءمة وهو يزد القاسم	57	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms586	false	-5135288496072473214	146	223	772	1167	1548	300	قال ابو عيسي اي المص يزيد الرشك هو يزيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة ابو الازهر البصري يعرف بالرشك بكسر الراء وسكون الشين ثقة عابد مات سنة ثلاثين وماءة وهو ابن ماءة سنة كذا في التقريب وقال ابن حجر روي عنه الستة في صحاحهم البصري بفتح الموحدة وبكسر وهو ثقة وروي عنه شعبة اي مع جلالته وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم وغير واحد اي كثيرون من الاءمة اي اءمة الحديث	586	7296188437975771754	136	210.0	107	395	34.43037796020508	20	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms58	true	-2027602353963668472	112	147	539	702	1434	300	حدثنا ابو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ثن-------------ا ابن فضيل ------------------------------------عن الاعمش عن ابي صالح قال سالت عاءشة وام سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي العمل------------- كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالتا ما ديم عليه	58	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms597	false	-8761617269087970591	174	242	926	1277	1585	300	حدثنا ابو هشام محمد بن يزيد الرفاعي بكسر الراء حدثنا ابن فضيل بالتصغير شكرا وفي نسخة الفضيل معرفا عن الاعمش عن ابي صالح قال سالت عاءشة وام سلمة بصيغة المتكلم وحده ونصب الاسمين علي المفعولية وفي نسخة سءلت عاءشة وام سلمة علي بناء المجهول للغاءبة ورفع ما بعدها علي النيابة اي العمل اي اي انواعه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالتا ما ديم عليه	597	7296188437975771754	161	260.5	126	351	45.86894607543945	31	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms58	true	-2027602353963668472	147	211	702	996	1434	300	وان قل 314 حدثنا محمد بن اسماعيل -------------ثنا عبدا-لله بن صالح --ثني معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس انه سمع عاصم بن حميد--------- قال سمعت عوف بن مالك يقول كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة -------------------------------فاست-----------------اك ثم توضا-------------------------------------------------------------------------- ثم قام يصلي----------------------------- فقمت معه--------------------------------------------------- فبدا --------------------------------------فاستفتح البقرة-------------------------------------------------------------- فلا يمر باية رحمة الا وقف-------------- فسال---------- ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	58	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms598	false	-268026795126539814	45	174	219	864	1464	300	علي كل حال حدثنا محمد بن اسماعيل اي البخاري حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس انه سمع عاصم بن حميد بالتصغير قال سمعت عوف بن مالك يقول كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اي ليلة عظيمة كانها ليلة القدر فاستاك اي استعمل السواك ثم توضا فيه ايماء الي انه يستاك قبل الشروع في الوضوء وقيل يستاك عند ارادة المضمضة ثم قام يصلي اي مريدا للصلاة او ناويا لها فقمت معه اي للصلاة والاقتداء به وفيه جواز الاقتداء في النفل فبدا اي شرع فيها بالنية او بتكبير التحريمة فاستفتح البقرة اي بعد قراءة الفاتحة او استغني بذكر البقرة عنها لانها فاتحتها فلا يمر باية رحمة الا وقف اي عن القراءة فسال اي الرحمة ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ	598	7296188437975771754	285	434.0	221	645	44.1860466003418	48	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms58	true	-2027602353963668472	213	246	1003	1190	1434	300	فمكث راكع--------------ا بقدر قيامه ويقول------------------- في ركوعه سبحان ذي الجبروت --------------------------والملكوت------------------------------------------------------------------ والكبرياء والعظمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت----------------------------------- والكبرياء والعظمة------------------------------------------ ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة	58	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms599	false	1751805466295906734	20	120	101	685	1602	300	فلبث راكعا اي مكثا طويلا بقدر قيامه بطول قراءته البقرة ويقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت اي الملك الظاهر فيه القهر والملكوت اي الملك الظاهر فيه اللطف والمعني بهما متصرف احوال الظاهر والباطن والكبرياء والعظمة اي صاحبهما علي وجه الاختصاص بهما كما يدل عليه حديث الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني فيهما قصمته اي اهلكته والظاهر ان الكبرياء اشارة الي الذات المنعوت بالالوهية والعظمة الي الصفات الثبوتية ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت قيل فعلوت من الجبر والملك للمبالغة والكبرياء والعظمة اي بعد تمام الركعة الاولي والقيام للثانية ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة	599	7296188437975771754	180	258.0	147	584	30.821918487548828	26	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms58	true	-2027602353963668472	250	292	1206	1395	1434	300	باب ما جاء في قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه 8 احاديث 315 حد-------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن ابن ابي مليكة--------- عن يعلي بن مملك----------------------------------------------------- انه سال ام سلمة--------------- عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا	58	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms600	false	2127079648954833293	19	89	107	442	1534	300	باب ما جاء في قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة باب صفة قراءة وفي اخري باب ما جاء في صفة قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة بالتصغير عن يعلي بن مملك بفتح الميم الاولي وسكون الثانية وفتح اللام بعدها كاف انه سال ام سلمة اي ام المءمنين عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا	600	7296188437975771754	172	294.0	134	335	51.343284606933594	33	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms59	true	-6421407482254484516	244	266	1133	1237	1400	300	عن قتادة قال ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم------------ صلي الله عليه وسلم حسن الوجه حسن الصوت	59	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms609	false	1379196922199187199	22	47	118	234	1499	300	عن قتادة قال ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم زاد في نسخة صلي الله عليه وسلم حسن الوجه حسن الصوت	609	7296188437975771754	104	197.5	82	116	89.6551742553711	21	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms60	true	3306937552014898948	13	63	60	292	1424	300	باب ما جاء في بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه 6 احاديث 323 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سويد بن -------------------نصر ا------------------نا عبد-الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف -------------------وهو ابن عبد-الله بن الشخير---------------------------------- عن ابيه -------------------------قال اتيت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز	60	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms610	false	3302905515108002736	0	100	0	492	1498	300	باب ما جاء في بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بضم الموحدة مقصورا خروج الدمع مع الحزن وممدودا خروجه مع رفع الصوت كذا ذكره ابن حجر من بين الشراح واطلق صاحب القاموس حيث قال بكي يبكي بكاء وبكا حدثنا سويد بن نصر وفي نسخة ابن النصر اخبرنا وفي نسخة حدثنا عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف بكسر الراء المشددة وهو ابن عبد الله بن الشخير بكسر الشين وتشديد الخاء المعجمتين عن ابيه وهو صحابي من مسلمة الفتح قال اتيت رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز	610	7296188437975771754	214	283.5	167	492	43.495933532714844	37	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms60	true	3306937552014898948	151	208	720	964	1424	300	يوما علي عهد رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم----------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حتي لم يكد----------- يركع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ركع فلم يكد يرفع راسه ثم رفع راسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع راسه ثم رفع راسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه فجعل ينفخ	60	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms613	false	2416142243986758558	101	294	587	1523	1543	300	يوما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم مات ابراهيم ولد النبي صلي الله عليه وسلم كما في البخاري بلفظ كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ولد النبي صلي الله عليه وسلم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حتي لم يكد اي لم يقرب يركع بلا لفظة ان وهو كناية عن طول القيام والقراءة فانه صح عنه عليه السلام انه قرا قدر البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فلم يكد يرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع راسه كذلك بدون ان بخلاف الباقي مما سياتي من قوله ثم رفع راسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد ولمسلم من حديث جابر ثم رفع فاطال ثم سجد فلم يكد ان يرفع راسه ثم رفع راسه فلم يكد ان يسجد وكذا رواه النساءي وابن خزيمة من طريق الثوري عن عطاء بن الساءب والثوري سمع منه قبل الاختلاط فالحديث صحيح ولم اقف في شء من الطرق علي تطويل الجلوس بين السجدتين في صلاة الكسوف الا في هذا وقد نقل الغزالي الاتفاق علي ترك اطالته فان اراد الاتفاق المذهبي فلا كلام والا فهو محجوج بهذه الرواية ذكره العسقلاني ثم سجد فلم يكد ان يرفع راسه فجعل ينفخ	613	7296188437975771754	128	-109.0	100	1052	12.1673002243042	24	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms60	true	3306937552014898948	209	233	970	1092	1424	300	ويقول رب الم تعدني ان لا تعذبهم وان----------------------------------------ا فيهم------ رب الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغف------------------------------------------رون ونحن نستغفرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صلي ركعتين انجلت الشمس	60	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms614	false	1114038455323786456	26	141	135	715	1477	300	ويقول رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم اي بقولك وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية رب الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون اي بقولك وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك فيه ايماء الي تحقيق الموعودين مع زيادة وهي استغفاره صلي الله عليه وسلم معهم وذكر ذلك لان الكسوف ربما دل علي وقوع عذاب فخشي صلي الله عليه وسلم من وقوعه وعمومه ومن ثمة روي البخاري فقام فزعا يخشي ان تقوم الساعة وفيه تعليم الامة من ذكر وعد الله للمءمنين في مقام طلب دفع البلاء وكان فاءدة الدعاء بعدم تعذيبهم مع الوعد به الذي لا يخلف تجويز ان ذلك الوعد منوط بشرط او قيد اختل فلما صلي ركعتين انجلت الشمس	614	7296188437975771754	121	199.0	97	580	20.86206817626953	20	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms60	true	3306937552014898948	261	297	1239	1411	1424	300	حدثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو احمد --ثنا سفيان --------------------عن عطاء بن الساءب عن عكرمة عن ابن عباس قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنة له تقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتضنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعها ------------بين يديه فماتت وهي بين	60	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms618	false	6793818594842933150	194	300	991	1532	1532	300	حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان اي الثوري ذكره ميرك عن عطاء بن الساءب عن عكرمة عن ابن عباس قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنة له تقضي بفتح التاء وكسر الضاد اي تريد ان تموت من القضاء بمعني الموت وقيل اصل قضي مات فاستعماله هنا للاشراف علي الموت مجاز وقال الازهري القضاء مرجعه الي انقطاع الشء وتمامه فاحتضنها اي جعلها في حضنه بالكسر اي جنبه وهو ما دون الابط الي الكشح وبه سميت الحاضنة وهي التي تربي الطفل لان المربي والكافل يضم الطفل الي حضنه والحضانة بالفتح فعلها كذا في النهاية فوضعها اي بعد ساعة بين يديه فماتت وهي بين-	618	7296188437975771754	171	286.0	136	542	31.549816131591797	30	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms61	true	-7943550968706144975	141	187	664	871	1412	300	باب ما جاء في فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه حديثان 329------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا علي بن حجر ا---نا علي بن مسهر----------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله-- عنها-------- قالت انما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه	61	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms625	false	-3522843759231452229	77	145	409	737	1523	300	باب ما جاء في فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الفراش بكسر الفاء ما يبسط الرجل تحته ويجمع علي فرش بضمتين فهو فعال بمعني المفعول كاللباس ونحوه مما هو شاءع حدثنا علي بن حجر اخبرنا علي بن مسهر بضم ميم وكسر هاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ورواه ايضا عنها الشيخان قالت انما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه	625	7296188437975771754	185	276.5	141	328	56.40243911743164	38	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms62	true	5544052293859718347	9	84	42	414	1422	300	حدثنا احمد بن منيع وسعيد بن عبد-الرحمن المخزومي وغير واحد------------------ قالوا ا-------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد-الله عبدا----لله بن عباس عن عمر بن الخطاب --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تطروني--------------------------------------------- كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبدالله ورسوله 332 حدثنا علي بن حجر انا سويد بن عبدالعزبز عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان امراة جاءت ------------------------الي------- النبي صلي الله عليه وسلم	62	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms634	false	4065295349923894265	4	107	19	528	1517	300	حدثنا احمد بن منيع وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد اي كثير من مشايخي قالوا انبانا وفي نسخة اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع في رواية البخاري عن ابن عباس انه سمع عمر يقول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم لا تطروني من الاطراء بمعني مجاوزة الحد في المدح بالكذب كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم وذلك انهم افرطوا في مدحه وجاوزوا في حده---------------------------------------------------------------------------------------- الي ان جعلوه ولدا لله تعالي فمنعهم النبي صلي الله عليه وسلم	634	7296188437975771754	247	386.0	196	597	41.37353515625	39	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms62	true	5544052293859718347	143	181	695	876	1422	300	من ليف وعليه--- اكاف من ليف 334 حد-----ثنا واصل بن عبد-الاعلي الكوفي --ثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي الي خبز الشعير والاهالة	62	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms639	false	1405373070635972270	154	193	757	948	1500	300	من ليف وفي نسخة اكاف--- ليف بالاضافة حدثنا واصل بن عبد الاعلي الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن انس بن مالك------------- قال كان النبي وفي نسخة رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي الي خبز الشعير والاهالة	639	7296188437975771754	155	256.5	122	207	74.87922668457031	28	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms62	true	5544052293859718347	196	244	944	1165	1422	300	حدثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو داود الحفري------------------------------------------ عن سفيان عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن ابان -------------عن انس بن مالك رضي الله عنه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رح---------------------ل رث--------------------------------- وعليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطيفة---------------------------------------------------------------------------------- لا تساوي----------------------- اربعة دراهم فقال اللهم اجعله------- حجا لا رياء فيه	62	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms642	false	353429748179177738	32	147	144	704	1502	300	حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة الي موضع بالكوفة عن سفيان عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن ابان بالصرف وعدمه عن انس بن مالك قال--------- حج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رحل اي راكبا علي قتب جمل رث بفتح راء وتشديد مثلثة اي خلق بال وعليه اي والحال ان علي الرحل لا علي الرسول صلي الله عليه وسلم كما توهمه الحنفي وجوزهما وقدم الثاني كما اقتصر بعض الشراح علي الاخير قطيفة اي كساء له خمل وهو هدب القطيفة اي الخيوط بطرفه المرسلة من السدي عن غير لحمة عليها لا تساوي اي لا يبلغ مقدار ثمنها اربعة دراهم فقال اللهم اجعله اي حجي حجا لا رياء فيه	642	7296188437975771754	209	320.0	163	569	36.73110580444336	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms65	true	-7354374499161733993	1	96	4	461	1399	300	عبد-الرزاق ث-------------------نا معمر عن ثابت البناني------------ وعاصم الاحول---------------------- عن انس بن مالك ان رجلا خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقرب من-----------------------------------ه ثريدا ع-----------------------------ليه دباء قال فكان--- رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم-------------------------- ياخذ الدباء وكان يحب الدباء قال ثابت فسمعت انسا يقول فما صنع لي طعام اقدر ----------------------------------------------------------علي ان يصنع فيه دباء الا صنع 343 حدث----------------نا محمد بن اسماعيل -------------ثنا عبدا-لله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن يحيي بن سعيد عن عمرة ق-----------الت قيل لعاءشة ماذا كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته قالت كان بشرا من البشر	65	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms666	false	6396039138958864627	117	285	605	1415	1486	300	عبد الرزاق انبانا وفي نسخة اخبرنا معمر عن ثابت البناني بضم الموحدة وعاصم الاحول بالوصف بما هو المشهور عن انس بن مالك ان رجلا خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل هذا الخياط من مواليه وقد مر حديثه لكنه ذكر هنا لان فيه دلالة علي مزيد تواضعه صلي الله عليه وسلم فقرب له اي لاجله وفي نسخة اليه اي الي جانبه ثريدا اي خبزا مثرودا بلحم او بمرقة عليه دباء---- فكان اي رسول الله كما في نسخة صلي الله عليه وسلم وفي نسخة بالواو بدل الفاء ياخذ الدباء وكان يحب الدباء قال ثابت -سمعت انسا يقول فما صنع لي طعام اقدر بكسر الدال وما نافية اي ما طبخ لي طعام من صفته اني استطيع علي ان يصنع فيه دباء الا صنع بصيغة المجهول فيهما حدثنا محمد بن اسماعيل اي البخاري حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن يحيي بن سعيد عن عمرة بفتح فسكون قالت قيل لعاءشة ماذا كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته قالت كان بشرا من البشر	666	7296188437975771754	439	700.0	346	815	53.86503219604492	77	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms65	true	-7354374499161733993	117	169	558	803	1399	300	حدثنا عباس بن محمد الدوري ثن--ا عبد الله بن يزيد المقرء ---------------------------------------ثنا ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر ----------------------------------------------------------------علي زيد بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم قال ماذا احدثكم	65	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms669	false	4369151589785960791	187	265	1012	1384	1563	300	حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء اسم فاعل من الاقراء وهو تعليم القران حدثنا ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر يقع علي الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه علي ما في الصحاح علي زيد بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله وفي نسخة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا احدثكم	669	7296188437975771754	243	454.5	191	372	65.32257843017578	48	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms65	true	-7354374499161733993	172	193	814	920	1399	300	فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي---------------------------------------------------------------------------------- فكتبته له--------- ف----------------كنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها 2 م--------------------------------------------------------------عنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا	65	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms670	false	6494605269611317508	36	119	172	637	1583	300	فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي اي ارسل احدا الي يطلبني لكتابة الوحي غالبا فانه من اجل الكتبة واكثرهم في المباشرة فكتبته له اي الوحي فكنا اي معشر الصحابة اذا ذكرنا الدنيا اي ذما او مدحا لكونها مزرعة الاخرة ومحل الاعتبار لارباب المعرفة ذكرها معنا والمراد بذكر الدنيا ذكر الامور المتعلقة بالدنيا المعينة علي احوال العقبي كالجهاد وما يتعلق به من المشاورة في اموره والتامل والنظر في احواله وما يتوقف عليه من مصالحه والاته وسلاحه وامثال ذلك واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا	670	7296188437975771754	94	145.5	75	465	20.21505355834961	15	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms65	true	-7354374499161733993	252	295	1194	1377	1399	300	فكان--------- يقبل بوجهه وحديثه علي حتي ظننت----------------------- اني خير القو---------------------------------------------------------م فقلت يا رسول الله انا خ--------------------------------------------ير او ابو بكر ف----------------------------------قال ابو بكر فقلت يا رسول الله 2 انا خير ام 3 عمر فقال عمر فقلت يا رسول الله انا خير ام 3 عثمان	65	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms671	false	8980147423638840644	225	300	1194	1537	1537	300	فكان كثيرا ما يقبل بوجهه وحديثه علي حتي ظننت اي من كثرة التفاته الي اني خير القوم وسببه انه كان حديث عهد بالاسلام ومن رءساء قومه من الانام فقلت يا رسول الله اي بناء علي ظنه وتردده في بعض اكابر الصحابة انا خير او ابو بكر وفي نسخة ام ابو بكر كما في البقية فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله-- انا خير ام-- عمر فقال عمر فقلت يا رسول الله انا خير ام-- عثمان-	671	7296188437975771754	171	262.5	133	350	48.85714340209961	34	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms67	true	4375046042055569889	73	105	330	458	1391	300	ثم اذن له فلما دخل 2 -الان 3 له القول ف--------------------------------------------------------لما خرج قلت يا رسول الله قلت ما قلت------------ ثم النت له القول--------------- فقال يا عاءشة--------------------------- ان من شر الناس من تركه	67	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms683	false	8229783119136914020	247	300	1275	1511	1511	300	ثم اذن له اي بالدخول فالان-- له القول اي بعد دخوله وفي رواية البخاري تطلق في وجهه وانبسط اليه فلما خرج قلت يا رسول الله قلت ما قلت اي في غيبته ثم النت له القول اي عند معاينته فقال يا عاءشة ان شر الناس وفي نسخة صحيحة ان من شر الناس من تركه-	683	7296188437975771754	114	157.0	86	239	47.69874572753906	23	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms67	true	4375046042055569889	137	180	607	800	1391	300	ابا عبد الله عن ابن لابي 6 هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 7 قال قال الحسين بن علي 8 سالت ابي عن سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------------جلساء-----------------------------------ه فقال------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر	67	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms686	false	1661130418858948470	0	48	0	221	1553	300	ابا عبد الله عن ابن لابي-- هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما-------------------------- سالت ابي عن سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن طريقته في جلساءه اي في حق مجالسيه من اصحابه واحبابه فقال اي علي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر	686	7296188437975771754	164	284.0	129	249	65.86345672607422	33	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms68	true	-5942260987224572550	151	210	698	958	1373	300	حدثنا هارون بن موسي بن ابي علقمة 1 المديني------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 2 ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله تعالي 4 عليه وسلم فساله ان يعطيه------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما عندي شء------------------------ ولكن ابتع----------------------------------------------- علي------ فاذا جاءني شء	68	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms704	false	1585263692131646653	203	297	1032	1465	1474	300	حدثنا هارون بن موسي بن ابي علقمة-- المديني بضم الميم وكسر الدال وفي نسخة بدله الفروي بفتح فاء وسكون راء نسبة الي فرو واسم جده كما ذكره عفيف الدين حدثني ابي عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب--------------- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله-------- عليه وسلم فساله ان يعطيه اي شيءا من الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما عندي شء اي ليس في ملكي شء موجود ولكن ابتع امر من الابتياع اي اشتر ما تبغي بثمن يكون دينا علي اداءه فاذا جاءني شء	704	7296188437975771754	235	398.0	183	458	51.31004333496094	47	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms69	true	-4332606381650073342	42	92	184	413	1371	300	باب ما جاء في حياء رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه حديثان 359 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو داود --ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن ابي عتبة--------- يحدث-------- عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 اشد حياء من العذراء	69	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms708	false	-5165170660177470721	70	200	356	1005	1537	300	باب ما جاء في حياء رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء هنا بالمد واما بالقصر فهو بمعني المطر وكلاهما ماخوذ من الحياة فان احدهما حياة الارض والاخر حياة القلب ولعل هذا هو المعني بقوله عليه السلام الحياء من الايمان وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذوي الحق ثم الحياء من جملة الخلق الحسن فافراده بباب علي حدة تنبيه علي عظم شانه لانه به ملاك الامر كله في حسن معاملة الحق ومعاشرة الخلق حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن ابي عتبة بضم اوله يحدث اي يروي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اشد حياء من العذراء	708	7296188437975771754	210	366.5	164	651	32.25806427001953	41	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms70	true	-1569020939876295886	5	75	20	361	1401	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا حجاما------------------------- فحجمه وس---------------اله كم خراجك فقال ثلاثة اصع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع عنه صاعا واعطاه اجره 365 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد القدوس بن محمد العطار البصري ث--نا عمرو بن عاصم --ثنا هما----------------م وجرير بن حازم قالا ------------ثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه 1 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتج- لسبع عشر- وتسع عشرة------------------------------------- واحدي وعشرين	70	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	0	180	0	912	1483	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا حجاما وهو ابو طيبة علي ما تقدم فحجمه وساله وفي نسخة فساله كم خراجك -قال ثلاثة اصع بهمزة ممدودة وضم صاد جمع صاع واعترض بان هذا الجمع ليس في القاموس ولا في الصحاح وانما الذي فيه اصوع بالواو واصءع بالهمز واجيب بان اصعا مقلوب اصوع فصار اءصعا بهمزتين ثم قلبت الثانية الفا فوزنه اعفل ونظيره ابار وابار جمع بءر وفي رواية صاعان فوضع عنه صاعا واعطاه اجره قال ميرك وكان هذا هو السبب في الشك الماضي وهذه الرواية تجمع الخلاف قال العسقلاني وفي حديث ابن عمر عند ابي شيبان ان خراجه كان ثلاثة اصع وكذا لابي يعلي عن جابر فان صح جمع بينهما بانه كان صاعين وزيادة فمن قال صاعين الغي الكسر ومن قال ثلاثة جبره حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام بفتح فتشديد ميم وجرير بن حازم قالا اي كلاهما حدثنا قتادة عن انس بن مالك ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة بسكون الشين وكسرها لغة وهي اصل السيد واحدي وعشرين	717	7296188437975771754	318	499.5	252	928	34.267242431640625	53	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms70	true	-1569020939876295886	173	217	824	1020	1401	300	الذي ليس بعده نبي 1 368 حدثنا محمد بن طريف------------------- الكوفي --ثنا ابو بكر بن عياش---------------------------- عن عاصم عن ابي واءل------------------------------------- عن حذيفة قال لقيت النبي صلي الله عليه وسلم في بعض طرق 1 المدينة----------------------------------------------------------------------------- فقال انا 2 محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة	70	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms725	false	2141813879990621576	215	286	1132	1481	1559	300	الذي ليس بعدي نبي حد------ثنا محمد بن طريف بفتح الطاء المهملة الكوفي حدثنا ابو بكر بن عياش اي المقرء تلميذ الامام عاصم عن عاصم عن ابي واءل واسمه شقيق بن ابي سلمة كما قاله ميرك عن حذيفة قال لقيت النبي صلي الله عليه وسلم في بعض طرق-- المدينة اي سككها وفي بعض النسخ المقروءة المصححة بلفظ طريق ولعل وجهه ان يراد به الجنس فقال انا-- محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة	725	7296188437975771754	183	303.0	143	359	50.97492980957031	33	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms71	true	-4398576680605198535	45	83	203	372	1409	300	حدثنا عبد الله بن ابي زياد ث--نا سيار ث--------------------------نا سهل بن اسلم عن يزيد بن ابي منصور عن انس عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر	71	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms732	false	-2342341879685151933	18	60	100	297	1482	300	حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا سيار بفتح مهملة وتشديد تحتية حدثنا سهل بن اسلم عن يزيد بن ابي منصور عن انس عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر	732	7296188437975771754	167	317.5	129	197	84.77157592773438	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms71	true	-4398576680605198535	240	265	1120	1241	1409	300	ثم انطلق بهم الي حديقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسط لهم بساط---------------------------ا ثم انطلق الي نخلة----------------- بقنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلا تن-----------------------------------------------------------------------------------قيت لنا من رطبه	71	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms740	false	2215559609432910842	183	289	959	1490	1538	300	ثم انطلق بهم الي حديقته اي ذهب معهم فالباء للمصاحبة ولا معني لترديد ابن حجر انها للتعدية او المصاحبة لعدم ملايمته لمقام اكرم الكرام والحديقة هي الروضة ذات الشجر ويقال هي كل بستان له حاءط فبسط لهم بساطا بكسر اوله اي فرش لهم فراشا ثم انطلق الي نخلة اي من نخيله فجاء بقنو بكسر قاف وسكون نون اي بغدق كما في مسلم وهو الغصن من النخل فيه بسر وتمر ورطب وقيل القنو من التمر بمنزلة العنقود من العنب فوضعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت من التنقي وهو التخيير وافراد الجيد من الردء وهو معطوف علي مقدر اي اسرعت افلا تنقيت لنا من رطبه	740	7296188437975771754	121	200.0	96	531	22.787193298339844	20	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms72	true	-7625083489974343809	32	90	152	433	1430	300	فاتاهم بها فا--------------كلوا فقال النبي 5 صلي الله عليه وسلم هل لك خادم -----------------------------------------------------------------قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتي-------------------------------------------نا ----------------------------------------------------------------------------------------------فاتي النبي 5 صلي الله عليه وسلم براس-----------------ين ليس معهما ثالث--------------- فاتاه ابو ال---------------------------------هيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما ف---------قال يا نبي الله 6 اخت-----------------------------------------------------------------------------ر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن	72	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms743	false	-6759540276983090933	96	222	471	1110	1522	300	فاتاهم بها فاكلوا منها اي بعضها فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم هل لك خادم اي غاءب لان الحامل علي سءاله رءيته له وهو يتعاطي خدمة بيته بنفسه قال لا قال فاذا اتانا سبي بفتح فسكون اي مسبي من الاساري عبدا او جارية فاتنا فاحضرنا وفيه ايماء الي كمال كرمه وجوده حيث عزم علي احسانه ومكافاته بوعده فاتي بصيغة المجهول اي فجء النبي-- صلي الله عليه وسلم براسين اي باسيرين اثنين ليس معهما ثالث تاكيد لما قبله فاتاه ابو الهيثم اي اتفاقا او بالقصد بمقتضي الوعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما اي واحدا فقال يا نبي الله ا--ختر لي اي انت فان اختيارك لي خير من اختياري لنفسي وهذا من كمال عقله وحسن ادبه وفضله فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- المستشار مءتمن	743	7296188437975771754	253	418.5	200	648	39.043209075927734	44	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms73	true	3800697920123515531	195	274	931	1280	1387	300	حدثنا عبد بن حميد --------ثنا محمد بن اسماعيل بن 1 ابي فديك ث------------------------نا ابن ابي ذءب عن مسلم بن جندب----------------------- عن نوفل -----------بن اياس----------- الهذلي -------------------قال كان عبد الرحمن بن عوف -------------------------------------لنا جلي----------سا وكان نعم الجليس------ وانه انقلب------------------ بنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات يو------------------م حتي اذا دخلنا بيته ودخل 2-------------------------------------- فاغتسل ثم خرج----------------------------------------------------------------------------------- واتينا 3----------------------- بصحفة 4 فيها خبز ولحم--------------------------------------------------------------- فلما وضعت---------- بكي عبد الرحمن فقلت له 5 يا ابا محمد ما يبكيك فقال 6----------------------------- هلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms753	false	617188216443461855	96	275	512	1400	1519	300	حدثنا عبد بن حميد مصغرا حدثنا محمد بن اسماعيل بن --ابي فديك بالتصغير حدثنا وفي نسخة انا ابن ابي ذءب عن مسلم بن جندب بضم الجيم والدال وبفتح عن نوفل بفتح الفاء بن اياس بكسر الهمز الهذلي بضم هاء وفتح معجمة قال كان عبد الرحمن بن عوف وهو احد العشرة المبشرة رضي الله عنهم لنا جليسا اي مجالسا وكان نعم الجليس اي هو وانه بكسر الهمز انقلب اي رجع بنا الباء بمعني مع او المصاحبة اي انقلب معنا او مصاحبا لنا من السوق او غيرها ويحتمل ان يكون للتعدية اي ردنا من الطريق ذات يوم اي يوما من الايام حتي اذا دخلنا بيته ودخل قال شارح اي بيته والصواب انه دخل مغتسله فاغتسل ثم خرج قيل حتي ابتداءية والجملة بعدها تدل علي ان الانقلاب معه صار سببا لمشاهدة هذه الامور واتينا بصيغة المجهول من الاتيان بصحفة-- فيها خبز ولحم وهي اناء كالقصعة المبسوطة ونحوها وجمعها صحاف علي ما في النهاية فلما وضعت اي الصحفة بكي عبد الرحمن فقلت له-- يا ابا محمد ما يبكيك من الابكاء اي اي شء يجعلك باكيا قال هلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	753	7296188437975771754	329	458.0	254	894	36.80089569091797	57	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms74	true	-6052922718051079512	47	86	221	395	1408	300	حدثنا محمد بن بشار --ثنا محمد بن جعفر عن ش--------------------عبة عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن جرير عن معاوية----------------- انه--------- سمعه---------- يخطب------------------ قال مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وعمر	74	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms756	false	-5310743032394979902	51	106	273	523	1480	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة وفي نسخة حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن جرير عن معاوية اي ابن ابي سفيان انه اي جريرا سمعه اي معاوية يخطب اي حال كونه خطيبا قال مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وعمر	756	7296188437975771754	174	300.5	135	250	69.5999984741211	33	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms74	true	-6052922718051079512	160	226	749	1048	1408	300	حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن ابان-------------------------------- قالا ثن------------ا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الحسن---------- عن دغفل بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبض وهو ابن خمس وستين 14 384 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	74	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	0	68	0	320	1490	300	حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن ابان بفتح الهمزة مصروفا وقد لا ينصرف قالا اي كلاهما حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الحسن اي البصري عن دغفل بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبض وهو ابن خمس وستين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة قال ابو عيسي اي الترمذي ودغفل لا نعرف له سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم وكان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	758	7296188437975771754	148	130.5	115	469	31.556503295898438	30	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms74	true	-6052922718051079512	184	271	858	1287	1408	300	صلي الله عليه وسلم قبض وهو ابن خمس وستين 14 384 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه-------------- سمعه-------- يقول----------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا---------- بالقصير ولا -----------بالابيض الامهق ولا ----------------------------بالادم ولا----------- بالجعد القطط ولا------------------------- بالسبط------------------- بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي 1 علي ---------------------------------------------------------------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة 2 بيضاء	74	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	169	300	815	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا حد-----------------ثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدث------نا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه اي عبد الرحمن سمعه اي انسا يقول اعلم ان هذا الحديث بعينه هو الخبر السابق اول الكتاب الا ان الاسناد مختلف في كل باب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن اي المفرط ولا بالقصير اي المتردد ولا بالابيض الامهق اي الابرص والمراد نفي القيد ولا بالادم اي بالاسمر ولا بالجعد القطط بفتح الطاء الاولي وكسرها ولا بالسبط بكسر الباء وسكونها بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي الرواية هنا بالواو دون الفاء خلافا لما سبق في صدر الكتاب اي قبضه علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة-- بيضاء-	758	7296188437975771754	365	611.5	292	701	52.06847381591797	61	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms75	true	-6043678036615634302	7	46	33	225	1411	300	حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث--------- وقتيبة بن سعيد وغير واحد قالوا --ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك قال اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف الستارة-------------------- يوم الاثنين فنظرت الي	75	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms763	false	4826081461630626308	202	246	1003	1226	1490	300	حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث بالتصغير وقتيبة بن سعيد وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك قال اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف الستارة بكسر اولها اي رفعها يوم الاثنين منصوب علي	763	7296188437975771754	187	342.5	148	223	83.85649871826172	34	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms75	true	-6043678036615634302	133	174	628	821	1411	300	حدثنا قتيبة --ثنا الليث عن ابن ال-----------------------------------------------هاد عن موسي بن سرجس -----------------------------------------------------عن القاسم بن محمد عن عاءشة انها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت-------------------------------------------------------- وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل------------------- يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء	75	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms767	false	7211942193216081484	171	247	862	1232	1479	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن الهاد قال ميرك هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن موسي بن سرجس بفتح فسكون ففتح منصرفا وفي نسخة بكسر الجيم غير مصروف عن القاسم بن محمد عن عاءشة انها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت اي مشغول او ملتبس به والجملة حال والاحوال بعدها متداخلة وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل من الادخال اي يغمس يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء	767	7296188437975771754	193	347.5	152	370	52.16216278076172	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms75	true	-6043678036615634302	187	227	880	1064	1411	300	حدثنا الحسن بن----------------------------- الصباح 2 البزاز ---------------------------ثنا مبشر بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن العلاء عن ابيه عن ابن عمر عن عاءشة قالت لا اغبط احدا بهون موت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الذي راي---------ت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms770	false	6849954936832904415	5	84	23	411	1470	300	حدثنا الحسن بن صباح بتشديد الموحدة وفي نسخة الصباح-- البزار بالرفع علي انه نعت للحسن حدثنا مبشر بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن العلاء عن ابيه عن ابن عمر عن عاءشة قالت لا اغبط احدا بهون موت اي برفقه ففي الصحاح الهون مصدر هان عليه الشء اي خفف وهونه الله عليه اي سهله وخففه انتهي وهو من اضافة الصفة الي الموصوف اي بالموت السهل الهين بعد الذي رايت اي ابصرت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم	770	7296188437975771754	181	302.5	142	390	46.410255432128906	34	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms75	true	-6043678036615634302	236	300	1102	1411	1411	300	عبد-الرحمن بن العلاء هذا ف------------قال هو عبد-الرحمن بن العلاء بن اللجلاج 390 حدثنا ------------------------------------------------------ابو ---------كريب محمد بن العلاء --ثنا ابو معاوية --------------------------------عن عبد-الرحمن بن ابي بكر هو ابن المليكي--------- عن ابن ابي مليكة ------عن عاءشة قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في د--------------------------------------------فنه فق---------------------------------------------------------ال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ما نسيت------------------------------ه قال ما قبض-	75	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms772	false	-4210869726729638745	3	139	15	685	1511	300	عبد الرحمن بن العلاء متعدد بين الرواة قال هو عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج بجيمين وجر الابن الثاني ويقال انه اخو خالد ثقة من الرابعة حدثنا ابو كريب بالتصغير محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية اي محمد بن حازم بالمعجمة والزاي عن عبد الرحمن بن ابي بكر هو ابن المليكي بالتصغير عن ابن ابي مليكة مصغرا عن عاءشة قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه اي فيما هي لما سياتي ايدفن وفي اي مكان دفنه فقيل في مسجده وقيل عند جده ابراهيم عليه السلام وقيل بمكة فقال ابو بكر جوابا عن كل من السءالين فلا معني لقول شارح لا في اصل الدفن وقد رواه مالك في الموطا وابن ماجه ايضا عنه سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ما نسيته ايماء الي كمال استحضاره وحفظه قال ما قبض	772	7296188437975771754	291	478.5	231	670	43.43283462524414	46	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms76	true	-3602272274847120096	26	77	130	376	1445	300	قالوا ا------------------نا يحيي بن سعيد عن سفيان الثوري عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيدا-لله ----------بن عبد-الله عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ---------------------------------------------ما مات 392 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا نصر بن علي الجهضمي --ثنا مرحوم بن عبد-العزيز العطار------- عن ابن عمران الجوني	76	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms773	false	2681493456992155064	0	94	0	460	1486	300	قالوا اخبرنا وفي نسخة حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان الثوري عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة-------------- ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم اي بين عينيه كما سياتي او جبهته كما رواه احمد بعدما مات وكذا رواه البخاري وغيره ايضا وقد فعل ذلك اتباعا صلي الله عليه وسلم في تقبيله لعثمان بن مظعون حيث قبله وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموعه علي وجه عثمان حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار بالرفع عن ابي عمران الجوني	773	7296188437975771754	220	343.0	174	474	46.41350173950195	36	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms76	true	-3602272274847120096	134	224	654	1076	1445	300	صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه صلي الله عليه وسلم حتي انكرنا قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبنا 394 حدثنا محمد بن حاتم --ثنا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين 395 حدثنا محمد------------------------------------------------------------ بن ابي عمر --ثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ا----------------------بيه قا---------------------------------------ل قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فمكث ذلك اليوم	76	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms775	false	599370800304952740	166	295	834	1485	1508	300	صلي الله عليه وسلم من غير مهملة وحتي غاية للاظلام يعني---------------- اظلم منها كل شء------------------------------------------------------------ حتي------- قلوبنا فمناقض لما اختاره من الاظلام الحسي دون المعنوي ومعارض لما يفيده الحال الاولي من التقييد للاظلام بحال عدم النفض اذ هو ينافي حصوله عقيب موته عليه السلام والله اعلم بحقيقة المرام حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين هذا مع اجماله متفق عليه بين ارباب النقل وتقدم ما يتعلق به مفصلا حدثنا محمد بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد وهو الصادق ابن الباقر عن ابيه قال اي الباقر وهو من التابعين فالحديث مرسل قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فمكث بضم الكاف	775	7296188437975771754	276	408.5	210	734	37.60218048095703	53	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms77	true	8909939432922750349	54	98	260	487	1445	300	فقال مروا بلالا فليءذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابي رجل ا---------------------------------------------------------------سيف---------------------------------------------------------------------------- اذا قام ذلك المقام ------------------------------------------------------------------------------بكي فلا يستطيع---------------------- فلو امرت غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------------- ثم اغمي عليه-------------------- فافاق فقال مروا بلالا فليءذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب---------- او صواحبات يوسف	77	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms779	false	6937643368520837809	13	140	82	746	1589	300	فقال مروا بلالا فليءذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابي رجل اسيف فعيل من الاسف بمعني الفاعل ولابن حبان عن عاصم احد رواته الاسيف الرحيم وفي الصحاح الاسف اشد الحزن والاسيف والاسوف السريع الحزن الرقيق القلب اذا قام ذلك المقام بكي اي لفقد خليله الامام واغرب ابن حجر حيث علله بقوله لتدبره القران وفي نسخة يبكي فلا يستطيع اي الامامة او القراءة فلو امرت غيره اي بالقيام لهذا الامر لكان حسنا فجواب لو محذوف ويحتمل ان لا يكون للشرط بل للتمني فلا يطلب جوابا واما تقدير بعضهم لكان احسن فليس بحسن من حيثية حسن الادب قال اي سالم بن عبيد ثم اغمي عليه اي حصل له الاستغراق فافاق فقال مروا بلالا فليءذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب جمع صاحبة او صواحبات يوسف	779	7296188437975771754	227	383.0	183	664	34.18674850463867	37	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms77	true	8909939432922750349	177	217	859	1054	1445	300	لم يكن فيهم نبي قبله فامسك الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا سالم انطلق الي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادعه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت ابا بكر وهو في ا--------لمسجد فاتيته ابكي دهشا فلما --------راني قال ا-------قبض رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم قلت	77	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms783	false	4047350188593727289	136	297	724	1547	1562	300	لم يكن فيهم نبي قبله فامسك الناس اي انفسهم عن القول بانه صلي الله عليه وسلم مات مع ما اخرجه البيهقي وغيره من طريق الواقدي انهم اختلفوا في موته فوضعت اسماء بنت عميس يدها بين كتفيه فقالت توفي رفع الخاتم من بين كتفيه والحكمة في امتناعهم عن اظهار موته صلي الله عليه وسلم ظهور جلالة الصديق بما اظهر من الجلادة والاستدلال بالاية والقيام في القضية بوسع الطاقة عند تحير اكابر الامة مما نزل بهم من عظيم الغمة قالوا يا سالم انطلق الي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادعه وفي العدول عن اسمه بوصفه اشعار بانه خاص بهذا المعني خصوصية زاءدة مستفادة من مداومة ملازمته وحسن مجالسته والمشار اليها قوله تعالي اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وكانه استمر نفي الحزن عنه عند كل محن وتقوي قلبه عند ظهور كل فتن فاتيت ابا بكر وهو في المسجد اي مسجد -محلته التي -كان فيها وهو بالعوالي -الظاهر انه وقت صلاة الظهر لما سبق انه صلي الله عليه وسلم مات	783	7296188437975771754	167	239.5	128	826	20.217918395996094	26	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms77	true	8909939432922750349	216	281	1050	1357	1445	300	قلت ان عمر يقول لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا فقال لي انطلق فانطلقت معه فجاء هو والناس قد دخلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس افرجوا لي فافرجوا له فجاء حتي اكب عليه ومسه فقال انك ميت وانهم ميتون ثم قالوا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms784	false	8575772480170892327	48	119	241	594	1469	300	قلت ان عمر يقول لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا فقال لي انطلق فانطلقت معه وفي رواية ان ابا بكر ارسل غلامه لياتيه بخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءه الغلام فقال الغلام فقال سمعت انهم يقولون مات محمد فركب ابو بكر----------------------- علي الفور وقال وامحمداه وانقطاع ظهراه وبكي في الطريق-- ----------------------------------------------حتي اتي- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	784	7296188437975771754	164	249.0	127	425	38.588233947753906	31	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms77	true	8909939432922750349	271	292	1311	1409	1445	300	ثم قالوا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فعلموا ان	77	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms785	false	4325044380847369705	242	263	1170	1268	1441	300	ثم قالوا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فعلموا ان	785	7296188437975771754	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms78	true	-6402461145018843124	45	88	230	426	1434	300	قالوا يا صاحب رسول الله------------------- ايدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اين ---------------------------قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه -------------الا في مكان طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلموا ان----------------------- قد صدق-------------------------------------------------------- ثم امرهم ان يغسله بنو ابيه	78	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms789	false	5014481646828511453	36	186	189	915	1480	300	قالوا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ايدفن رسول الله يعني او يترك كذا علي وجه الارض لسلامته من العفونة والتغير فان الانبياء احياء او لانتظار الرفعة الي السماء قال نعم اي يدفن في الارض لقوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولانه من سنن ساءر الانبياء عليهم السلام قالوا اين اي يدفن لما تقدم من الخلاف قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه اي روح حبيبه الا في مكان طيب اي يطيب له الموت به ويحب ان يدفن فيه علي ما سبق ولما ورد ايضا انه استدل علي ذلك بقوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما هلك نبي قط الا يدفن حيث يقبض روحه وقال علي وانا ايضا سمعته فعلموا ان اي انه كان كما في نسخة قد صدق وبهذا تبين كمال عمله وفضله واحاطته بكتاب الله وسنة نبيه ثم امرهم ان يغسله بنو ابيه	789	7296188437975771754	177	246.5	138	726	24.380165100097656	31	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms78	true	-6402461145018843124	148	200	731	978	1434	300	حدثنا نصر بن علي --ثنا عبدا-لله بن الزبير شيخ باهلي قديم بصري --ثنا ثابت البناني------------ عن انس بن مالك قال لما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من كرب الموت------------- ما وجد-------------------------------- ق---------------الت فاطمة رضي الله تعالي عنها واكربا---------------------------------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا كرب علي ابيك بعد اليوم	78	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms800	false	-2919094269247149724	149	227	744	1123	1509	300	حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الله بن الزبير شيخ باهلي قديم بصري حدثنا ثابت البناني بضم الموحدة عن انس بن مالك قال لما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من كرب الموت اي حزنه وغمه ما وجد ما موصولة ومن بيانية او تبعيضية قالت وفي نسخة فقالت فاطمة-------------------- واكرباه وهو بفتح الكاف وسكون الراء وهاء ساكنة في اخره غم ياخذ بالنفس اذا اشتد عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا كرب علي ابيك بعد اليوم	800	7296188437975771754	226	372.0	178	399	56.641605377197266	40	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms78	true	-6402461145018843124	206	287	1000	1382	1434	300	ليس بتارك منه احد----------------------------ا الموافاة يوم القيامة 399 حدثنا ابو الخطاب--------------- زياد بن يحيي البصري ونصر بن علي قال----------ا حدثنا عبد ربه ----------------بن بارق الحنفي قال سمعت جدي ابا امي سماك بن ال-----------وليد يحدث انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من------------------ امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت--- عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك ------------قال ومن كان له فرط-------- يا موفقة	78	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms802	false	-1477403184470704004	113	300	573	1498	1498	300	ليس بتارك منه احدا هو الكرب الذي يكون للموت لا الموت حد-------------------ثنا ابو الخطاب بتشديد المهملة زياد بن يحيي البصري ونصر بن علي قالا اي كلاهما حدثنا عبد ربه بمعني عبد الله ابن بارق الحنفي قال سمعت جدي ابا امي سماك بن الوليد بكسر السين يحدث انه سمع ابن ---------------------عباس يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان بفتح الفاء والراء من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة الفرط والفارط المتقدم في طلب الماء فيهيء لهم الارشاء والدلاء ويمدر الحياض ويسقي لهم وهو فعل بمعني فاعل كتبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط وقد قال صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض اي سابقكم لارتاد لكم الماء ومن هذا قوله في الصلاة علي الصبي اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا متقدما كذا ذكره ميرك لكن المراد هنا بالفرط الولد الذي مات قبل احد ابويه فانه يهيء لهما نزلا ومنزلا في الجنة كما يتقدم فرط القافلة الي المنازل فيعد لهم ما يحتاجون اليه من سقي الماء وضرب الخيمة ونحوهما فقالت له عاءشة-------------- فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه قال ومن كان له فرط اي كذلك يا موفقة-	802	7296188437975771754	314	505.5	245	980	32.04081726074219	58	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms79	true	7715671505871394417	55	113	259	521	1411	300	حدثنا محمد بن المثني --ثنا ابو الوليد --ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاءت فاطمة الي ابي بكر رضي الله عنهما فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- من يرثك فق----------------------ال اهل---------ي وولدي فقا----------------------------لت ما لي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث	79	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms806	false	-1740584865649673295	15	103	67	480	1489	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال جاءت فاطمة الي ابي بكر رضي الله عنهما اي حين بلغها عن عاءشة وغيرها انه صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه فهو صدقة فقالت اي فاطمة لابي بكر من يرثك اي بحكم الكتاب والسنة فقال اهلي اي زوجتي وولدي اي اولادي من الذكور والاناث فقالت ما لي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث	806	7296188437975771754	239	417.5	184	426	56.10328674316406	49	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms80	true	-213697187859167153	0	53	0	268	1408	300	سمعت مالك بن انس عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثا--------ن قال دخلت علي عمر فدخل عليه عبد-الرحمن بن عوف وطلحة وسعد وجاء علي والعباس يختصمان فقال لهم -----------عمر انشد------------------------------------------------كم بالذي باذن----------------------ه تقوم السماء والارض------------------------------------------------- اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ----------------فقالوا اللهم نعم	80	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms813	false	-1446484516862835532	139	224	726	1148	1537	300	سمعت مالك بن انس عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان بفتحتين قال دخلت علي عمر فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وطلحة وسعد وجاء علي والعباس يختصمان فقال لهم اي للثلاثة عمر انشدكم بفتح الهمزة وضم المعجمة اي اسالكم او اقسم عليكم بالذي باذنه اي بامره وقضاءه وقدره تقوم السماء والارض اي تثبت ولا تزول وهو اولي من قول ابن حجر اي تدوم اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة بالرفع وقد تقدم فقالوا اللهم نعم	813	7296188437975771754	267	472.5	214	423	63.120567321777344	45	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms80	true	-213697187859167153	235	300	1109	1408	1408	300	قال ابو عيسي---------- وابو مالك هذا-------------------------- هو سعد بن طارق بن اشيم---------------------------------------- وطارق بن اشيم هو من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث 410 قال ابو عيسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت علي بن حجر يقول قال خلف بن خليفة رايت عمرو بن حريث صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام صغير حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة هو ابن سعيد --ثنا عبد-الواحد-	80	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms820	false	-6302175485730165340	45	219	253	1098	1501	300	قال ابو عيسي اي المصنف وابو مالك هذا اي المذكور في هذا الاسناد هو سعد بن طارق بن اشيم بهمزة مفتوحة فمعجمة ساكنة فتحتية مفتوحة وطارق بن اشيم هو من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث اي غير هذا الحديث فثبت ان له صحبة ورواية وان ابا مالك من التابعين واغرب ابن حجر بقوله بين الترمذي بقوله انه من تابعي التابعين فكانه تبع كلام الحنفي عند قول المصنف وسمعت علي بن حجر يقول قال خلف بن خليفة رايت عمرو بن حريث صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام صغير حيث قال فعلي هذا كل من قتيبة وعلي بن حجر تبع تابعي وهما شيخا المصنف بلا واسطة واكثر منهما انتهي وحاصله ان بين المصنف وبين النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وهو نتيجة علو الاسناد واما قول شارح فيه دلالة علي ان عمرو بن حريث صحابي علي قول خلف بن خليفة فخطا اذ لا خلاف في كونه صحابيا بل الخلاف في رءية خلف اياه والله اعلم حدثنا قتيبة هو ابن سعيد حدثنا عبد الواحد	820	7296188437975771754	279	456.0	219	846	32.978721618652344	52	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms81	true	-2251523264091509678	54	137	249	644	1430	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي ومحمد بن جعفر قال----------ا حدثنا عوف بن ابي جميلة عن يزيد الفارسي----------- وكان يكتب المصاحف------------------------------------------------------------ قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس-------------------------------- فقلت لابن عباس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه بي فمن راني في النو-------------------م فقد راني--------------------------- هل تستطيع ان تنعت هذا الرجل الذي رايته في النوم	81	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms823	false	6824980791967546448	94	210	487	1045	1484	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي ومحمد بن جعفر قالا اي كلاهما حدثنا عوف بن ابي جميلة عن يزيد الفارسي بكسر الراء وكان يكتب المصاحف اشارة الي بركة علمه وثبوت حلمه فلهذا راي تلك الرءية العظيمة قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس رضي الله عنهما اي في زمان وجوده فقلت لابن عباس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه بي فمن راني في النوم وفي نسخة في المنام فقد راني اي حقيقة او كانه راني يقظة هل تستطيع ان تنعت هذا الرجل الذي رايته في النوم	823	7296188437975771754	392	695.5	309	559	70.1252212524414	75	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms81	true	-2251523264091509678	192	265	900	1267	1430	300	ويزيد الفارسي هو يزيد بن هرمز وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقدم من يزيد الرقاشي---------------------- وروي يزيد الفارسي عن ابن عباس رضي الله عنهما احاديث--------- ويزيد الرقاشي لم يدرك ابن عباس وهو يزيد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابان الرقاشي وهو يروي عن انس بن مالك ويزيد الفارسي ويزيد الرقاشي كلاهما من اهل البصرة----------------------------------------------------- وعوف بن ابي جميلة-------------------------- هو عوف الاعرابي 413 حدثنا ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن سلم البخلي ث---------------------------نا النضر بن شميل قال ------------------قال عوف الاعرابي انا اكبر من قتادة	81	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms825	false	494717779310246417	6	244	28	1279	1543	300	ويزيد الفارسي هو يزيد بن هرمز بضم الهاء والميم ممنوعا وهو موافق لما قاله بعض في اسماء الرجال والصحيح انه غيره فان يزيد بن هرمز مدني من اوساط التابعين ويزيد الفارسي بصري مقبول من صغار التابعين كما يعلم من التقريب وتهذيب الكمال والله اعلم بحقيقة الحال قال ميرك نقلا عن التقريب ان يزيد بن هرمز المدني مولي بني ليث وقد اخرج حديثه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي ثقة من الثالثة علي راس الماءة وهو غير يزيد الفارسي البصري فانه مقبول من الرابعة واخرج حديثه ابو داود والترمذي والنساءي وهو اي ابن هرمز اقدم من يزيد الرقاشي بتخفيف القاف ثم معجمة وروي يزيد الفارسي عن ابن عباس--------------- احاديث اي عديدة ويزيد الرقاشي لم يدرك ابن عباس وهو يزيد بن ابان بالصرف ويجوز منعه الرقاشي قال في التقريب هو ابو عمرو البصري القاص بتشديد المهملة زاهد ضعيف من الخامسة مات قبل العشرين وماءة وهو اي الرقاشي---- يروي عن انس بن مالك ويزيد الفارسي ويزيد الرقاشي كلاهما من اهل البصرة اي فمن قال انهما واحد لاتحاد اسمهما وبلدهما فقد توهم وعوف بن ابي جميلة اي الراوي عن يزيد الفارسي هو عوف الاعرابي حدث----نا ابو داود وفي نسخة قال حدثنا وهو موهم ان يكون الضمير لعوف وهو غير صحيح فلو صح وجوده فالضمير الي المصنف وفي نسخة صحيحة حدثنا بذلك ابو داود فالمشار اليه كون عوف هو الاعرابي سليمان بدل او بيان ابن مسلم بفتح فسكون البلخي حدثنا النضر بن شميل بالتصغير قال اي النضر قال عوف الاعرابي انا اكبر من قتادة	825	7296188437975771754	320	500.0	255	1274	25.117738723754883	54	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000139-ara1.ms81	true	-2251523264091509678	266	300	1271	1430	1430	300	حدثنا عبد-الله بن ابي زياد حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حد----ثنا ابن اخي ابن شهاب الزهري------------------------------------------------------------ عن ---------------------عمه قال قال ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	81	6265816824146332490	Shamela0002569-ara1.ms826	false	-6006195865378511153	60	114	306	548	1465	300	حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب الزهري ابن شهاب هو محمد بن مسلم وابن اخيه محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه اي الزهري قال اي عمه قال ----ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	826	7296188437975771754	153	268.0	121	246	62.19512176513672	28	JK000139-ara1	Shamela0002569-ara1