id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000139-ara1.ms63	false	2013371224520977331	0	24	0	113	1534	300	عبد-الرحمن--------- العجلي ---------------------------ثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج---- خديجة يكني ابا عبد-الله عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي	63	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms362	true	-7686389143039965890	263	297	1333	1488	1502	300	عبد الرحمن ابو جعفر العجلي املاه علينا من كتابه قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج اخت خديجة يكني ابا عبد الله عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي	362	2737521464160109970	113	185.5	89	155	72.90322875976562	25	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms67	false	4375046042055569889	112	152	493	670	1391	300	حدثنا سفيان بن وكيع -------------------------ثنا جميع بن عمير بن عبد الرحمن--------- العجلي -------------------------حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج---- خديجة ويكني 5 ابا عبد الله عن ابن لابي 6 هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما	67	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms362	true	-7686389143039965890	249	300	1269	1502	1502	300	حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح ابو محمد قال حدثنا جميع بن عم-ر بن عبد الرحمن ابو جعفر العجلي املاه علينا من كتابه قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج اخت خديجة -يكني-- ابا عبد الله عن ابن لابي ه--الة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما-	362	2737521464160109970	169	271.5	132	240	70.41666412353516	33	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms03	false	156728972219256152	19	229	83	1165	1492	300	قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها 3 شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما م-فخما 4 يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق 1 والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين 1 ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب 3 الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل----- الاطراف او قال شاءل 3 الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو 4 عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا 2 من لقي بالسلام	3	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms363	true	-8974371995847796757	0	194	0	1028	1547	300	قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي------------------------- وانا اشتهي ان يصف لي منها-- شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------- فخما متفخما-- يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين-- ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب-- الراحة شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل يعني الاطراف سفيان بن وكيع يشك---- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو-- عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر --من لقي بالسلام	363	2737521464160109970	982	1817.5	794	1104	88.94927215576172	170	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms39	false	-4335834169198896165	199	300	898	1381	1381	300	قلت 5 صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه 1 ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له و لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا----- اتصل-	39	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms363	true	-8974371995847796757	195	287	1032	1480	1547	300	قلت-- صف لي منطقه---------------------------- قال كان رسول الله------------------- متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه-- ويتكلم بجوامع الكلم------ فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له و-لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل	363	2737521464160109970	421	751.5	335	508	82.87401580810547	77	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms63	false	2013371224520977331	24	63	113	302	1534	300	قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا--------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر	63	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms363	true	-8974371995847796757	0	33	0	161	1547	300	قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي------------------- وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------- فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر	363	2737521464160109970	150	264.0	119	199	75.37688446044922	28	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms63	false	2013371224520977331	66	300	320	1534	1534	300	قال الحسن---------------------- فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباها عن مدخله وعن مخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ف-------------سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزء--لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم وذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف---- يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال-	63	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms364	true	1571379846409456984	9	240	41	1230	1532	300	قال الحسن بن علي رضي الله عنهما فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه -عن مدخله ومخ---رجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه فسالت ابي عن دخول رسول الله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مساءلته- عنهم وايثاره- بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة--- لا يستطيع ابلا----------------------------------------------غها ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال	364	2737521464160109970	1091	2021.5	880	1277	85.43461608886719	191	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms64	false	-8891896606531527354	0	55	0	279	1493	300	عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة -احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه ف----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر--------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل	64	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms364	true	1571379846409456984	240	300	1230	1532	1532	300	عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذي- يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده------ نصيحة واعظمهم عنده منزلة واحسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله ل-------------------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل-	364	2737521464160109970	248	436.0	199	329	75.37993621826172	43	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms64	false	-8891896606531527354	55	137	279	707	1493	300	جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحلم وحياء----- وامانة وصبر لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين بل كانوا يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب	64	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms365	true	-652067752578169625	0	77	0	408	1556	300	جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس -----حلم وحياء وصبر وامانة----- لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين--------- يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب	365	2737521464160109970	395	734.0	320	437	90.3890151977539	68	JK000139-ara1	JK009158-ara1
JK000139-ara1.ms67	false	4375046042055569889	169	300	742	1391	1391	300	في-جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس 7 منه راجيه 2 ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار 3 وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه 4 ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه 5 كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجب-- منه 6 ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسا-لته حتي ان كان اصحابه ليستحلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه 7 ولا يقبل الثناء الا-	67	6265816824146332490	JK009158-ara1.ms365	true	-652067752578169625	81	198	428	1028	1556	300	في جلساءه فقال كان رسول الله------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ---------ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-- منه و--------لا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار-- وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره و--لا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه-- كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه-- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومساءلته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه و--لا يقبل الثناء الا	365	2737521464160109970	583	1059.0	468	656	88.8719482421875	95	JK000139-ara1	JK009158-ara1