id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms163	false	-2244673152959102389	45	225	241	1172	1535	300	والوض-عون اقسام بحسب الامر الحامل لهم علي الوضع اعظمهم ضررا قوم ينسبون الي الزهد وضعوه حسبة اي احتسابا للاجر عند الله في زعمهم فقبلت موضوعاتهم ثقة بهم في زعمهم الفاسد فقبلت موضوعاتهم ثقة بهم وركونا اليهم لما نسبوا اليه من الزهد والصلاح ولهذا قال يحيي القطان ما رايت الكذب في احد اكثر منه فيمن ينسب الي الخير اي لعدم علمهم بتفرقة ما يجوز لهم وما يمتنع عليهم او لان عندهم حسن ظن وسلامة صدر فيحملون ما سمعوه علي الصدق ولا يهتدون لتمييز الخطا من الصواب لكن الواضعون منهم وان خفي حالهم علي كثير من الناس فانه لم يخف علي جهابذة الحديث ونقاده وقد قيل لابن المبارك هذه الاحاديث الموضوعة فقال تعيش لها الجهابذة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ومن امثلة ما وضع حسبة ما رواه الحاكم بسنده الي ابن عمار المرزوي انه قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم من اين ذلك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة وكان يقال	163	-2039307036591470823	Shia001663Vols-ara1.ms438	true	5097307297619114967	105	182	579	966	1585	300	والواضعون اقسام-------------------------------- اعظمهم ضررا قوم ينسبون الي الزهد وضعوه حسبة في زع--------------------------مهم فقبلت موضوعاتهم ثقة ----------------------------------------بهم وفي شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن امثلة ما وضع حسبة ما رواه الحاكم بسنده الي ابي عمار مروز--ي انه قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم من اين -لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة ------قال	438	-2125893397580000745	370	675.5	294	932	39.69956970214844	66	JK000138-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000138-ara1.ms163	false	-2244673152959102389	253	290	1310	1496	1535	300	قال قلت لميسرة بن عبد ربه من اين جءت بهذه الاحاديث من قرا كذا فله كذا قال وضعتها ارغب الناس----------------- وكان غلاما جليلا يتزهد ويهجر شهوات الدنيا وغلقت اسواق بغداد لموته ومع ذلك كان يضع الحديث وقيل	163	-2039307036591470823	Shia001663Vols-ara1.ms439	true	1940151630149762470	0	40	0	203	1567	300	قال قلت لميسرة بن عبد ربه من اين جءت بهذه الاحاديث من قرا كذا فله كذا قال وضعتها ارغب الناس وفي تدريب الراوي وكان غلاما جليلا يتزهد ويهجر شهوات الدنيا وغلقت اسواق بغداد لموته ومع ذلك كان يضع الحديث وفيه	439	-2125893397580000745	184	357.0	147	203	90.64039611816406	36	JK000138-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000138-ara1.ms164	false	6212823133065229879	5	63	23	317	1552	300	وكان ابو داود النخعي اطول الناس قياما بليل واكثرهم صياما بنهار وكان يضع قال ابن حبان وكان ابو بشر احمد بن محمد الفقيه المرزوي من اصلب اهل زمانه في السنة واذبهم عنها واقمعهم لمن خالفها وكان يضع الحديث وقال ابن غدي كان وهب بن حفص من الصالحين مكث عشرين سنة لا يكلم احدا وكان يكذب كذبا فاحشا وجوزت	164	-2039307036591470823	Shia001663Vols-ara1.ms439	true	1940151630149762470	216	274	1119	1413	1567	300	وكان ابو داود النخعي اطول الناس قياما بليل واكثرهم صياما بنهار وكان يضع قال ابن حبان وكان ابو بشر احمد بن محمد الفقيه المروزي من اصلب اهل زمانه في السنة واذبهم عنها واقمعهم لمن خالفها وكان يضع الحديث وقال ابن عدي كان وهب بن حفص من الصالحين مكث عشرين سنة لا يكلم احدا وكان يكذب كذبا فاحشا هءلاء	439	-2125893397580000745	286	564.0	228	294	97.2789077758789	55	JK000138-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000138-ara1.ms168	false	-1077590914915889654	0	88	0	428	1535	300	القران قلت و----------لم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي اورده في الموضوعات من طريق بزيع بن حسان 1 وقد اخطا من ذكره من المفسرين عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن ابي ميمونة عن زر بن حبيش عن ابي وقال الافة فيه من بزيع ثم اورده من طريق مخلد بن عبد الواحد عن علي وعطاء وقال الافة فيه من مخلد فكان احدهما وضعه والاخر سرقه او كلاهما سرقه من ذلك الشيخ الواضع وقد اخطا من ذكره من المفسرين في تفسيره كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي	168	-2039307036591470823	Shia001663Vols-ara1.ms439	true	1940151630149762470	146	213	758	1102	1567	300	القران ثم قال السيوطي لم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي اورده في الموضوعات عن طريق بزيع بن حسان بسنده الي ---------------------------------------------------------------------------------ابي وقال الافة فيه من بزيع ثم اورده من طريق مخلد بن عبد الواحد------------- وقال الافة فيه من مخلد فكان احدهما وضعه والاخر سرقه او كلاهما سرقه من ذلك الشيخ الواضع وقد اخطا من ذكره من المفسرين في تفسيره كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي	439	-2125893397580000745	320	594.5	257	438	73.05936431884766	59	JK000138-ara1	Shia001663Vols-ara1