id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms037	true	-3002274665839777222	1	50	7	244	1512	300	وهذا اسراف وغلو من الماليني والا ففيه------------ جملة وافرة علي شرطهما وجملة كثيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او-له علة وما بقي وهو نحو الربع فهو منا كير او واهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات	37	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06429	false	43796484261561954	241	291	1271	1518	1564	300	وهذا اسراف وغلو من الماليني والا ففي هذا المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او له علة وما بقي وهو نحو الربع فهو منا-كير و--واهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات	6429	5283840752347635461	231	433.0	184	250	92.4000015258789	45	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms039	true	-7825260530929358285	18	148	84	758	1620	300	اولي الكتب ال---------صحيحان ثم صحيح اب--ن السكن و-المنتفي لابن الجارود و-المنتفي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود وكت-اب النساءي وم-صنف قاسم بن اصبغ و-مصنف الطحاوي ومسانيد احمد والبزار و------ابني ابي شيبة ابي بكر وعثمان و--ابن راهويه و------الطيالسي 1 والحسن بن سفيان والمسندي و----ابن سنجر و--------------------------------------يعقوب بن شيبة وعلي بن--- المديني و------ابن ابي غرزة وما جري مجراها ا--------لتي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرف-----------ا ثم بعد--ها الكتب التي فيها كلامه------------ وكلام غيره ثم ما كان فيه الصحيح فهو اجل مثل مصنف عبد الرزاق ومص-نف ابن ابي شيبة وم-صنف بقي بن مخلد 2 وكتاب محمد بن نصر المرزوي وكتاب- ابن المنذ---------------ر ثم مصنف حماد بن سلمة وم-صنف سعيد بن منصور وم-صنف وكيع و-مصنف الفريابي 3 وموطا مالك و-موطا ابن ابي ذءب و-موطا ابن وهب و-مساءل	39	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	134	298	640	1412	1419	300	اولي الكتب بالتعظيم الصحيحان وكتاب سعيد بن السكن و المنتقي لابن الجارود و المنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود و كتاب النساءي و مصنف قاسم بن اصبغ و مصنف الطحاوي و مسند -------البزار و مسند ابن- ابي شيبة و مسند احمد ومسند ابن راهويه و مسند الطيالسي و مسند ابي العباس النسوي و مسند ابن سنجر و مسند عبد الله بن محمد المسندي و مسند يعقوب بن شيبة و مسند ابن المديني و مسند ابن ابي غرزة وما جري مجري هذه الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرفا وللفظه نصا ثم بعد ذلك الكتب التي فيها كلامه عليه السلام وكلام غيره----------------------------- مثل مصنف عبد الرزاق و مصنف ابن ابي شيبة و مصنف بقي بن مخلد وك--تاب محمد بن نصر المروزي وكتابي ابن المنذر الاكبر والاصغر ثم مصنف حماد بن سلمة و مصنف سعيد بن منصور و مصنف وكيع و مصنف الفريابي و م-وطا مالك و موطا ابن ابي ذءب و موطا ابن وهب و مساءل	6969	5283840752347635461	548	872.0	437	812	67.48768615722656	75	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms120	true	5846625716449564041	167	263	802	1302	1505	300	مسلم قال ابو مسهر كان يحدث باحاديث الاوزاعي من الكذابين ثم يدلسها عنهم و-------------------------------------------------------قال صالح جزرة سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد قد افسدت حديث الاوزاعي قال -كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن نافع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي- عن يحيي بن سعيد وغيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري ابا الهيثم بن مرة ق----------ال انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي------------ هءلاء وهم ضعفاء احاديث منا كير فاسقطتهم انت وصيرتها من رواية الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي 1 قال	120	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03265	false	3289849809833057868	51	154	240	785	1542	302	جريج قال ابو مسهر كان الوليد ياخذ---------- من ابن ابي السفر حديث الاوزاعي وكان ابن ابي السفر كذابا وهو يقول فيها قال الاوزاعي قال صالح جزرة سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد قد افسدت حديث الاوزاعي قال وكيف قلت تروي عن الاوزاعي عن نافع وعن الاوزاعي عن الزهري students وعنه عن يحيي --------وغيرك يدخل بين الاوزاعي ون----افع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري قرة وغيره فما يحملك علي هذا قال انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي الاوزاعي عن هءلاء ال--ضعفاء منا--------كير فاسقطتهم انت وصيرتها من رواية الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي-- قال	3265	5283840752347635461	399	665.0	318	579	68.91191864013672	70	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms161	true	-3132953581392562256	45	128	220	648	1536	300	ذكر ابن الجوزي في الموضوعات احاديث حسانا قوية قال ونقلت من خط السيد احمد بن ابي المجد قال صنف ابن الجوزي كتاب الموضوعات فاصاب في ذكره احاديث شنيعة مخالفة للنقل والعقل و-ما لم يصب فيه اطلاقه الوضع علي احاديث بكلام بعض الناس في احد رواتها كقوله فلان ضعيف او ليس بالقوي او لين وليس ذلك الحديث مما يشهد القلب ببطلانه ولا فيه مخالفة ولا معارضة لكتاب ولا سنة ولا اجماع ولا حجة بانه موضوع سوي كلام ذلك الرجل في راويه وهذا عدوان ومجازفة	161	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09212	false	8740098896917994601	176	255	943	1353	1570	300	ذكر -----------في الموضوعات احاديث حسانا قوية---- ونقلت من خط السيف احمد ابن--- المجد قال صنف ابن الجوزي كتاب الموضوعات فاصاب في ذكره احاديث شنيعة مخالفة للنقل والعقل ومما لم يصب فيه اطلاق- الوضع علي احاديث بكلام بعض الناس في احد رواتها كقوله فلان ضعيف او ليس بالقوي او لين وليس ذلك الحديث مما يشهد القلب ببطلانه ولا فيه مخالفة ولا معارضة لكتاب ولا سنة ولا اجماع ولا حجة بانه موضوع سوي كلام ذلك الرجل في راوية وهذا عدوان ومجازفة	9212	5283840752347635461	404	777.5	325	429	94.17249298095703	74	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms165	true	-2753271280714724639	134	159	711	845	1544	300	ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن ابي شيبة العلوي -----قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله	165	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04200	false	-2834307825850577229	274	299	1331	1464	1467	300	ابو العيناء قا-ل انا والجاحظ وضعنا حديث فدك فادخلنا- علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن---- شيبة العلوي فانه قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله	4200	5283840752347635461	124	227.0	100	139	89.20863342285156	20	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms166	true	-2069651827707414433	10	54	45	254	1543	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي علي فقال انت سيد في الدنيا سيد في الاخرة ومن احبك فقد احبني وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن ابغضك--- بعدي	166	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04480	false	8485970940873839190	4	49	23	234	1460	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي علي فقال انت سيد في الدنيا سيد في الاخرة -من احبك فقد احبني وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن ابغضك من بعدي	4480	5283840752347635461	208	405.0	164	212	98.11320495605469	42	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms170	true	-9093447337462420149	237	300	1219	1560	1560	300	احمد بن حسن الرازي سمعت ابا احمد بن عدي يقول سمعت عدة مشايخ يحكون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوه الي عشرة انفس الي كل -رجل عشرة وامروهم اذا حضروا المجلس يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الوعد للمجلس	170	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04386	false	200374290325246533	154	199	777	1030	1534	300	محمد بن اسماعيل البخاري وقال ا---بن عدي س-----معت عدة مشايخ يحكون ان البخ----------------اري قدم بغداد فاجتمع- اصحاب الحديث--------- وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد هذا------- واسناد هذا المتن هذا----- ودفعوا --------------الي كل واحد عشرة احاديث ليلقوها-------------------- علي البخاري في المجلس ---------	4386	5283840752347635461	188	277.0	148	342	54.970760345458984	30	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms171	true	-2788024205026256488	15	185	88	983	1537	300	المجلس با--------هله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب اليه رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فلم يزل يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والرابع الي --تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف----هو كذا وحديثك الثاني فهو -كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ	171	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04386	false	200374290325246533	198	297	1023	1522	1534	300	المجلس فاجتمع الناس وانتدب احده----م فقال---- وساله عن حديث من تلك ال--عشرة فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ العشرة---------------------------------------------------------- فكان الفقهاء--------------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري ------قضي عليه------- بالعجز --------------------ثم انتدب--------- اخر ففعل كفعل الاول والبخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اري يقول لا اعرفه----------------------------- الي ان فرغ العشرة انفس وهو ------------------------------------لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم-------- انهم قد فرغوا التفت الي الاول فق-----ال اما حديثك الاول فاسناده كذا و-كذا والثاني كذا وكذا والثالث الي اخر العش----------------------------رة فرد كل متن الي اسناد-------------------ه وفعل بالثاني- مثل ذلك الي ان فرغ---------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ	4386	5283840752347635461	386	498.5	299	910	42.41758346557617	66	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms224	true	-8393677760818519196	118	201	606	1041	1554	300	الدارقطني ب-------------مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزا كان معه واسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال---------- فهمي للاملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من حديث الي الان فقال لا فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فوجدت كما قال ثم قال الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها ف----عجب الناس منه	224	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06173	false	5313793337908879493	15	78	82	406	1538	300	الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا والصفار-------- يملي فقال رجل------------ لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للاملاء خلاف فهمك------- تحفظ كم املي الشيخ ق------------------ال لا -قال ا----------ملي ثمانية عشر حديثا----------------------------------- الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ثم مر في ذلك----------------------------------------------- حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه	6173	5283840752347635461	266	401.5	212	462	57.57575607299805	45	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms282	true	3107317819679069657	72	104	359	507	1505	300	الاصمعي----- ان اخوف ما اخاف علي طالب العلم اذا لم يعرف النحو ان يدخل في جملة قول-----ه صلي الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوا مقعده من النار لانه -------------------لم يكن يلحن	282	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03566	false	-6182414409902356939	262	300	1319	1495	1495	300	الاصمعي يقول ان اخوف ما اخاف علي طالب العلم اذا لم يعرف النحو ان يدخل في جملة قول النبي صلي الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوا مقعده من النار لانه صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن-	3566	5283840752347635461	146	260.0	115	177	82.48587799072266	29	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms316	true	-3006243011568092200	127	152	639	765	1554	300	وقال ابن عدي يقال ان يحيي الحماني اول من صنف المسند بالكوفة واول من صنف المسند بالبصرة مسدد واول من صنف المسند بمصر اسد السنة	316	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03817	false	552323279982730524	38	63	189	315	1483	300	وقال ابن عدي يقال ان يحيي الحماني اول من صنف المسند بالكوفة واول من صنف المسند بالبصرة مسدد واول من صنف المسند بمصر اسد السنة	3817	5283840752347635461	126	252.0	101	126	100.0	25	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms322	true	7335521219708908504	144	221	711	1087	1458	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة 1 قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا 2 علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترض------------------------------------------------------عها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته 3 واستبق منا فانا معشر زهر انا لنشكر للنعما اذا كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر	322	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00345	false	-2706106886599641073	146	231	754	1174	1553	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه و-ندخر امنن علي بيضة اعت---اقها حزز ممزق شملها في دهرها غير ابقت لها الحرب هتافا --علي حرن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك يملءه من محضها درر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته-- واستبق منا فانا معشر زهر انا لنشكر الاء وان-- كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر	345	5283840752347635461	343	635.5	271	430	79.76744079589844	63	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms373	true	-7648118895345855303	240	284	1199	1408	1478	300	همام قال دخل ابو داود الاعمي علي قتادة فلما قام قالوا ان هذا يزعم انه لقي ثمانية عشر بدريا فقال قتادة هذا كان ساءلا قبل الجارف لا يعرض في شء من هذا ولا يتكلم فيه فوالله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة ولا حدثنا	373	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02045	false	-5427025600867218317	259	303	1308	1514	1514	303	همام قال دخل ابو داود الاعمي علي قتادة فلما قام قيل-- ان هذا يزعم انه لقي ثمانية عشر بدريا فقال قتادة هذا كان ساءلا قبل الجارف لا يعرض في شء من هذا ولا يتكلم فيه فوالله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة ولا حدثنا-	2045	5283840752347635461	205	398.5	162	209	98.08612060546875	43	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms473	true	-7566830964553156922	240	282	1226	1435	1522	300	عبد المجيد الثقفي قال ابن معين اختلط باخره وقال عقبة العمي قبل موته بثلاث سنين او اربع قال الذهبي لكنه ما ضر تغيره فانه لم يحدث بحديث في زمن التغير ثم استدل بقول ابي داود وتغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي	473	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03206	false	2117325800333772685	273	302	1434	1581	1586	303	عبد الوهاب الثقفي قد---------- اختلط---------------------- قبل موته بثلاث سنين او اربع قال وحدثنا الحسين بن عبد الله الذارع قال حدثنا ابو---------------------------- داود قال-- جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي	3206	5283840752347635461	96	126.5	72	209	45.933013916015625	17	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms475	true	-8384822351819873938	0	25	0	124	1568	300	وابو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وق---------------------------------------------------------------ال ابو داود---------- بلغنا انه----- انكر سنة ثلاث عشرة-------- ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة	475	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03786	false	-4431045849876998884	255	296	1298	1508	1546	304	وابو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال البخاري تغير في اخر عمره قالوا مات في صفر سنة اربع وعشرين وقال ابو داود السجستاني بلغنا ان عارما انكر سنة ثلاث عشرة وماءتين ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة	3786	5283840752347635461	123	217.5	98	210	58.57143020629883	21	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms491	true	-1395091006229728355	269	296	1500	1632	1652	300	انتهي --علم الحديث الي اربعة ابو بكر بن ابي شيبة اسردهم له واحمد بن حنبل افقههم فيه وعلي -بن المديني اعلمهم به ويحيي بن معين اكتبهم له	491	-2039307036591470823	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03946	false	-3853311136594749949	156	182	763	891	1497	300	انتهي العلم------- الي اربعة ابو بكر بن ابي شيبة اسردهم له واحمد بن حنبل افقههم فيه وعلي ابن المديني اعلمهم به ويحيي بن معين اكتبهم له	3946	5283840752347635461	125	233.5	99	135	92.59259033203125	24	JK000138-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown