id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms031	true	-6980380327400126399	175	204	932	1077	1591	300	عيب علي--- مسلم --روايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء والمتوسطين--------------------------- الذين ليسوا من شرط الصحيح و----------------------جوابه من وجوه---------------------------------------------------------- احدها ا-----ن ذلك في-من هو ضعيف عند غيره ثقة عنده	31	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0463	false	-1423957478861330229	162	212	871	1134	1574	300	عاب عاءبون مسلما بروايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء والمتوسطين الواقعين في الدرجة الثانية الذين ليسوا من شرط الصحيح ولا عيب عليه في ذلك بل جوابه من اوجه ذكرها الشيخ ابو عمرو بن الصلاح div dirrtl idbookcontainer احدها ان يكون ذلك في من هو ضعيف عند غيره ثقة عنده	463	-1039051647186464118	138	209.5	110	263	52.47148132324219	21	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms031	true	-6980380327400126399	241	300	1282	1591	1591	300	الثالث ان يكون ضعف الضعيف الذي اعتد به طرا بعد اخذه عنه باختلاط ك---------------------------------------------------------احمد بن عبد الرحمن-------- ابن اخي عبد الله بن وهب اخ--------------------------------------------------------تلط بعد الخمسين وماءتين ولم يستوعبا الصحيح ولا التزماه بعد خروج مسلم من مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ان يعلو بالضع------يف اسناده وهو عنده من رواية الثقات نازل فيقتصر علي العالي ولا يطول باضافة النازل اليه مكتفيا بمعرفة اهل-	31	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0464	false	4451059094933923064	106	216	570	1151	1570	300	الثالث ان يكون ضعف الضعيف الذي احتج به طرا بعد اخذه عنه باختلاط حدث عليه غير قادح فيما رواه من قبل في زمن استقامته كما في احمد بن عبد الرحمان بن وهب ابن اخي عبد الله بن وهب فذكر div dirrtl idbookcontainer الحاكم ابو عبد الله انه اختلط بعد الخمسين وم-ءتين -------------------------------بعد خروج مسلم من مصر وهو في ذلك كسعيد بن ابي عروبة div dirrtl idbookcontainer وعبد الرزاق وغيرهما ممن اختلط اخرا ولم يمنع ذلك من صحة div dirrtl idbookcontainer الاحتجاج في الصحيحين بما اخذ عنهم قبل ذلك الرابع ان يعلو بالشخص الضعيف اسناده وهو عنده من رواية الثقات نازل فيقتصر علي العالي ولا يطول باضافة النازل----- مكتفيا بمعرفة اهل	464	-1039051647186464118	264	445.0	212	618	42.71844482421875	45	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms032	true	-599381318049944859	5	35	23	168	1512	300	ابا زرعة انكر عليه روايته عن اسباط بن نصر وقطن وا--------حمد بن عيسي المصري--------- فقال انما ادخلت من حديثهم ما------------------ رواه الثقات عن شيوخهم الا انه ربما وقع الي عنهم	32	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0464	false	4451059094933923064	263	300	1396	1570	1570	300	ابي زرعة----- عليه روايته عن اسباط بن نصر وقطن بن نسير واحمد بن عيسي المصري الي قوله فقال انما ادخلت من حديث اسباط وقطن واحمد ما قد رواه الثقات عن شيوخهم الا انه ربما وقع الي عنهم-	464	-1039051647186464118	132	221.5	105	180	73.33333587646484	24	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms177	true	3372443536331078840	119	236	626	1178	1482	300	المديني واحمد وفي كتاب العلل للخلال ان احمد سءل عن هذا الحديث فقيل له كانه----- موضوع فقال لا هو صحيح فقيل له ممن سمعته فقال من غير واحد -قيل--- من هم قال--- حدثني به مسكين الا انه يقول عن معان عن القاسم بن عبد الرحمن------------------------------------ ومعان لا باس به انتهي قال ابن القطان وخفي علي احمد من امره ما علمه غيره 1 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العراقي-------------------------- وقد ورد هذا الحديث متصل-------ا من رواية علي وابن------------------------------------------------ عمر وابن عمرو- وجابر بن سمرة وابي امامة وابي هريرة وكلها ضعيفة لا يثبت منها شء وليس فيها شء يقوي المرسل قال ابن عدي ورواه الثقات عن الوليد بن مسلم عن ابراهيم العذري ---------ثنا الثقة من اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0073	false	-4819464620604735729	93	244	452	1193	1497	300	ال-دين------- وفي كتاب العلل للخلال ان احمد سءل عنه فقيل---------- له كانه كلام موضوع فقال لا هو صحيح فقيل له ممن سمعته فقال من غير واحد فقيل له من هم قال قد حدثني به مسكين الا انه يقول عن معان عن القاسم بن عبد الرحمن div dirrtl idbookcontainer قال احمد ومعان لا باس به ووثقه ----ابن المديني ايضا قلت قوله حدثني به مسكين غير انه يقول القاسم بن عبد الرحمن يعني ان مسكينا تابع معان بن رفاعة الا انه وهم في اسم ابراهيم ابن عبد الرحمن فقال القاسم مكان ابراهيم قال زين الدين وقد ورد هذا الحديث مرفوعا مسندا من حديث ابي هريرة وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وابي امامة وجابر بن سم----------------------رة وكلها ضعيفة div dirrtl idbookcontainer قال وقال ا---------بن عدي -رواه الثقات عن الوليد بن مسلم عن ابراهيم بن عبد الرحمن حدثنا الثقة من اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-1039051647186464118	381	568.5	294	795	47.924530029296875	69	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms250	true	5199094999612463844	143	233	734	1198	1540	300	القسم الثامن من اقسام التحمل الوجادة وهي بكسر الواو مصدر لو----جد مولد غير مسموع من العرب قال ا------لمعافي بن زكريا النهرواني فرع----------------- المولد------ون قولهم وجادة فيما اخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا اجازة ولا مناولة من تفريق العرب بين مصادر وجد للتمييز بين المعاني المختلفة قال ابن الصلاح يعني قولهم وجد ضالته وجدانا ومطلوبه وجودا وفي الغضب موجدة وفي الغني وجدا وفي الحب وجد 1 وهي ان ي-----------------------------------قف علي------------- احاديث بخط راويها لا يرويها الواجد----------------------------------------------------------------------------- فله ان يقول وجدت--------- او قرات بخط فلان او في كتاب----ه بخطه	250	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0091	false	6558947719370487377	188	299	1038	1617	1623	300	القسم الثامن الوج----------------ادة وه-----------و مصدر اوجد يجد مولد غير مسموع من العرب وروينا عن المعافي بن زكريا النهرواني العلامة في العلوم ان المولدين فرعوا قولهم وجادة فيما اخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا اجازة ولا مناولة من تفريق العرب بين مصادر وجد للتمييز بين المعاني المختلفة--------------- يعني قولهم وجد ضالته وجدانا ومطلوبه وجودا وفي الغضب موجدة وفي الغني وجدا وفي الحب وجدا div dirrtl idbookcontainer مثال الوجادة ان تقف علي كتاب شخص فيه احاديث-------------- يرويها بخطه ولم يلقه اوتقيه ولكن لم يسمع منه ذلك الذي وجده بخطه ولا له منه اجازة ولا نحوها فله ان يقول وجدت بخط فلان او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه	91	-1039051647186464118	377	632.5	303	635	59.370079040527344	64	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms252	true	-863712043487751727	0	69	0	334	1537	300	بلغني عن فلان او وجدت عنه ونحوه او قرات في كتاب اخبرني فلان انه بخط فلان او ظننت انه بخط فلان او قيل بخط فلان او قيل انه تصنيف فلان ونحو ذلك من العبارات المفصحة ب-المستند وقد تستعمل الوجادة مع الاجازة فيقال وجدت بخط فلان واجازه لي واذن نقل شيءا من تصنيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يقل فيه قال فلان او ذكر بصيغة الجزم الا اذا وثق بصحة النسخة ب--مقابلت---------------ه علي اصل -	252	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0092	false	3127429350006726060	67	151	330	708	1452	300	بلغني عن فلان او وج-----------------------------------------------------------دت عن----- فلان او ------------------------------------نحو ذلك من العبارات وليفصح في المستند فيه بان يقول ما قاله بعض------------------------------------------------- من تقدم قرات في كتاب فلان بخطه واخبرني فلان انه بخطه او يقول وجدت في كتاب ظننت انه بخط فلان او في كتاب ذكر كاتبه انه فلان بن فلان وفي كتاب قيل انه بخط فلان فاذا اراد ان ينقل من كتاب منسوب الي مصنف فلا يقل---- قال فلان كذا وكذا---------- الا اذا وثق بصحة النسخة بان قابلها هو او ثقة غيره علي اصول	92	-1039051647186464118	125	140.0	96	541	23.10536003112793	20	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms252	true	-863712043487751727	169	243	852	1216	1537	300	لم يوجد هذا ولا نحوه فليقل بلغني عن فلان او وجدت في نسخة من --كتابه ونحوه و-----------------------------تسامح اكثر الناس في هذه الاعصار بالجز-------------م في ذلك من غير تحر وتثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل منه عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان--------- او ذكر فلان ك-----ذا والصواب ما ذكرناه فان كان المطالع عالما فطنا متقنا بحيث لا يخفي عليه الساقط او المغير------------------------ رجونا جواز الجزم له---------------- فيما يحكيه	252	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0092	false	3127429350006726060	207	299	994	1450	1452	300	لم يوجد ذلك ولا نحوه فليقل بلغني عن فلان او وجدت في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبه هذا من العبارات وقد تسامح اكثر الناس في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحد وتثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل منه عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا وكذا او ذكر فلان كذا وكذا والصواب ما قدمناه فان كان المطالع عالما فط------نا بحيث لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط وما اختل عن جهته رجونا ان يجوز له اطلاق اللفظ الجازم فيما يحكيه	92	-1039051647186464118	310	523.5	241	462	67.09956359863281	56	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms335	true	3605968059614968698	270	300	1375	1515	1515	300	الزهري قال حدثت علي بن الحسين بحديث- فلما فرغت قال احسنت بارك الله فيك هكذا حدثنا قلت ما----- اراني الا حدثتك بحديث انت اعلم به مني قال لا تقل ذلك-	335	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms1697	false	-3887497153263813955	92	121	412	554	1488	300	الزهري قال حدثت علي بن الحسين -حديثا فلما فرغت قال احسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه قال الزهري اراني ----حدثتك بحديث انت اعلم به مني قال لا تقل ذاك	1697	-1039051647186464118	128	223.5	102	147	87.0748291015625	25	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000138-ara1.ms363	true	3279860143245842717	118	197	617	1094	1638	300	الاولي قوم----------------- اسلموا بمكة كالخلفاء الاربعة والثانية اصحاب دار الندوة 1 الثالثة مهاجرة الحبشة 2 الرابعة اصحاب العقبة الاولي -الخامسة اصحاب العقبة الثانية واكثرهم من الانصار ----------------------------السادسة اول المهاجرين الذين وصلوا اليه ب---قباء قبل ان يدخلوا المدينة ا-لسابعة اهل بدر -الثامنة الذين هاجروا بين بدر والحديبية -التاسعة اهل بيعة الرضوان -العاشرة من هاجر بين الحديبية وفتح مكة كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص الحادي- عشرة مسلمة الفتح -الثانية عشرة صبيان واطفال راوه----------------------------- يوم الفتح -في حجة الوداع وغيرها الثالث --	363	-2039307036591470823	Shamela0029677-ara1.ms0133	false	7433805842234800103	128	212	689	1219	1705	300	الاولي قدماء السابقين الذين اسلموا بمكة كالخلفاء الاربعة والثانية اصحاب دار الندوة وال-ثالثة مهاجرة الحبشة و-الرابعة اصحاب العقبة الاولي والخامسة اصحاب العقبة الثانية واكثرهم من الانصار div dirrtl idbookcontainer والسادسة اول المهاجرين الذين وصلوا اليه الي قباء قبل ان يدخل-- المدينة والسابعة اهل بدر والثامنة الذين هاجروا بين بدر والحديببة والتاسعة اهل بيعة الرضوان والعاشرة من هاجر بين الحديبية وفتح مكة و------------------------------الحادية عشرة مسلمة الفتح والثانية عشرة صبيان واطفال راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وفي حجة الوداع وغيرهما قال ابن	133	-1039051647186464118	424	730.5	355	564	75.17730712890625	54	JK000138-ara1	Shamela0029677-ara1