id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms213	true	-200345092008414284	73	186	345	895	1469	300	الخطيب ارفعها اي العبارات في ذلك سمعت في الاجازة ثم حدثنا وحدثني ثم اخبرنا وهو كثير في الاستعمال ثم حدثنا وحدثني فا-------------نه لا يكاد احد يقول سمعت في الاجا-------زة والمكاتبة ولا في --ليس ما لم يسمعه بخلاف حدثنا فان- بعض اهل ا---لعلم كان يستعم-لها في الاجازة و----------روي عن الحسن -------انه قال حدثنا ابو هريرة وتاول حدث اه---ل المدينة والحسن بها الا انه لم يسمع منه شيءا قال ابن الصلاح ومنهم من اثبت له سماعا منه قال ابن دقيق العيد وهذا اذا لم يقدم دليل قاطع علي ان الحسن لم يسمع منه ---------لم يجز ان يصار اليه قال العراقي قا-------------------------------------------------------------------------ل ابو زرعة وابو حاتم من قال عن الحسن البصري حدثنا ابو هريرة فقد اخطا	213	-2039307036591470823	Shamela0010831-ara1.ms07	false	2110830823709447934	175	299	883	1489	1494	300	الخطيب ارفع----- العبارات------- سمعت----------- ثم حدثنا وحدثني ثم اخبرنا وهو كثير في الاستعمال فاستدل الخطيب علي ترجيح سمعت بانه لا يكاد احد يقول---ها في احاديث الاجازة والمكاتبة ولا في تدليس ما لم يسمعه --قلت حدثنا تمنع ليس الاجازة ومن اجاز استعمالها في الاجازة مستدلا بما روي عن الحسن البصري انه قال حدثنا ابو هريرة وتاول حدث اي اهل المدينة والحسن بها فقد اخط----------------ا قال الامام تقي الدين ابو الفتح ---------------ابن دقيق------ وهذا اذا لم يكن- دليل قاطع علي ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة لم يجز ان يصار اليه انتهي وهو كذلك فانه ان صح ان الحسن قال حدثنا ابو هريرة فلا شك ان تكون قد سمع منه فقد قال ابو زرعة وابو حاتم من قال عن الحسن------- حدثنا ابو هريرة فقد اخطا	7	7731128907848739668	389	567.0	303	679	57.29013442993164	67	JK000138-ara1	Shamela0010831-ara1
JK000138-ara1.ms323	true	3306829319603587517	139	212	665	1029	1473	300	الطبراني ث---نا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ----------------------- الانصاري الدمشقي---- حدثني جدي لامي عمرو بن ابان بن مفضل المدني قال اراني انس بن مالك------------- الوضوء--- اخذ ركوة فوضعها علي يساره وصب علي يده اليمني فغسلها ثلاثا ثم ادار الركوة علي يده اليمني فتوضا ثلا----ثا ثلاثا ومسح براسه ثلاثا واخذ ماء جديدا لصما-----------خه فقلت له قد مسحت اذنيك فقال يا غلام انهما من الراس ليس هما من الوجه ثم قال يا غلام	323	-2039307036591470823	Shamela0010831-ara1.ms35	false	5823409504620991299	199	286	1028	1452	1515	300	الطبراني اخبرنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الانصاري الدمشقي قال حدثني جدي لامي عمر- بن ابان بن مفضل المزني قال اراني انس بن مالك رضي الله عنه الوضوء ثم اخذ ركوة فوضعها علي يساره وصب علي يده اليمني فغسلها ثلاثا ثم ادار الركوة علي يده اليمني فتوضا 22ب ثلاثا ثلاثا ومسح براسه ثلاثا واخذ ماء جديدا لصماخه فمسح صماخه فقلت له قد مسحت اذنيك فقال يا غلام انهما من الراس ليس هما من الوجه ثم قال يا غلام	35	7731128907848739668	358	664.0	285	425	84.23529052734375	64	JK000138-ara1	Shamela0010831-ara1
JK000138-ara1.ms326	true	-6915535584081785401	135	218	681	1104	1531	300	ابن الصلاح وهو اوسع الخامس العلو بتقدم السماع من الشيخ----- فمن سمع منه متقدما--- كان اعلي ممن سمع من--------------ه بعده ويدخل كثير منه فيما قبل---ه ويمتاز ---بان يسمع شخصان من شيخ----- وسماع احدهم---ا من ستين سنة مثلا و-----الاخر-- من اربعين وتساوي العدد اليهما فالاول اعلي ويدخل كثير منه فيما قبله ويمتاز عنه بان يسمع شخصان من شيخ وسماع احدهما منذ ستين سنة مثلا والاخر من اربعين سنة وتساوي العدد اليهما فالاول اعلي من الثاني ويتاكد ذلك في حق من اختلط شيخه او خرف	326	-2039307036591470823	Shamela0010831-ara1.ms07	false	2110830823709447934	28	88	138	433	1494	300	ابن البخاري القسم-- الخامس العلو بتقدم السماع من الشيخ نفسه فمن تقدم سماعه من شيخ كان اعلا ممن سمع في ذلك الشيخ نفسه --------------------بعده قال ابن الصلاح مثل ان يسمع شخصان من شيخ واحد وسماع احد منهما من ستين سنة مثلا وسماع الاخرين من ارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين سنة ولكن اهل الحديث مجمعون علي افضلية المتقدم----------- في حق من اختلط شيخه او خرف	7	7731128907848739668	174	230.0	132	466	37.339054107666016	27	JK000138-ara1	Shamela0010831-ara1
JK000138-ara1.ms329	true	-9109883492387927409	25	128	125	654	1585	300	قال وكيع لاصحابه الا--عمش احب اليكم عن و----اءل عن عبد الله ام سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقالوا الاعمش عن ابي واءل اقرب فقال الاعمش ش--------------يخ وسفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة فقيه عن فقيه عن فقيه عن فقيه -قال ابن المبارك ليس جودة الحديث قرب الاسناد بل جودة الحديث صحة الرجال وقال----------------------- السلفي الاصل الاخذ عن العلماء فنزولهم اولي من العلو عن الجه-لة علي مذهب المحققين من النقلة والنازل حينءذ هو العالي في المعني عند النظر والتحقيق قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاح ليس------ هذا---- من قبيل العلو المتعارف اطلاقه بين اهل الحديث وانما هو علو من حيث المعني	329	-2039307036591470823	Shamela0010831-ara1.ms03	false	4990158841240614237	9	176	60	904	1536	300	قال وكيع بن الجراح الاعمش احب اليكم عن ابي واءل عن عبد الله او سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقالوا الاعمش عن ابي واءل اقرب فقال الاعمش شيخ وابو واءل شيخ وسفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة فقيه عن فقيه عن فقيه عن فقيه وقال ابن --مبارك ليس جودة الحديث قرب الاسناد بل جودة الحديث صحة الرجال وروينا عن الحافظ ابي الطاهر السلفي------ الاخذ عن العاماء فنزولهم اولي من العلو عن الجهالة علي مذهب م---------ن النقلة والنازل ح---- هو العال----------ي عند النظر والتحقيق 3ب وانشد من نظمه شعرا ليس حسن الحديث قرب رجال عند ارباب علمه النقاد بل علو الحديث بين اولي حفظ والاتقان صحة الاسناد واذا ما تجمعا في حديث فاغتنمه فذاك اقصر المراد وقال الوزير العالم يطام الملك عندي ان الحديث العالي ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان بلغت روايه مءة قال الحافظ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله هذا ليس من قبيل العلو المتعارف اطلاقه بين اهل الحديث فانما ---علو من حيث المعني	3	7731128907848739668	469	829.5	373	878	53.41685485839844	80	JK000138-ara1	Shamela0010831-ara1