id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms185	false	-6454798665338798353	134	195	664	949	1468	300	احمد بن حنبل انه راي يحيي بن معين وهو--- يكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس فاذا اطلع عليه انسان كتمه فقال له احمد تكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس وتعلم انها موضوعة فلو قال لك قاءل انت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه فقال-------------------- يا ابا عبد الله اكتب هذه الصحيفة-------------------------------- فاحفظها كلها واعلم انها موضوعة حتي لا يجء	185	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms027	true	859277335366574649	231	299	1203	1528	1531	300	احمد بن حنبل-------- يحيي بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس فاذا اطلع عليه انسان كتمه فقال له احمد تكتب صحيفة معمر عن ابان------- وتعلم انها موضوعة فلو قال لك قاءل انت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه علي الوجه فقال رحمك الله يا ابا عبد الله اكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر علي الوجه فاحفظها كلها واعلم انها موضوعة حتي لا يجء	27	-2568834270148886633	263	472.0	206	340	77.35294342041016	53	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms185	false	-6454798665338798353	195	219	949	1056	1468	300	انسان فيجعل بدل ابان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن انس فاقول له كذبت انما هي عن معمر عن ابان لا عن ثابت	185	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms028	true	-5535094715681439163	0	24	0	107	1476	300	انسان فيجعل بدل ابان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن انس فاقول له كذبت انما هي عن معمر عن ابان لا عن ثابت	28	-2568834270148886633	107	214.0	83	107	100.0	24	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms491	false	-1395091006229728355	195	219	1065	1220	1652	300	المديني----- شعبة احفظ الناس للمشايخ وسفيان احفظ الناس للابواب وابن مهدي احفظهم للمشا-----------يخ والابواب ويحيي القطان- اعرف بمخارج الاسانيد واعرف بمواضع الطعن ف-----يهم وقال	491	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms068	true	-7361846770608580363	204	234	999	1176	1473	300	المديني يقول شعبة احفظ الناس للمشايخ وسفيان احفظ الناس للابواب وابن مهدي احفظهم ثم انه قال للمشايخ والابواب ويحيي بن سعيد اعرف بمخارج الاسانيد واعرف بمواضع الطعن من جمعيهم وقال	68	-2568834270148886633	143	260.0	119	177	80.79096221923828	21	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms492	false	5844406562134132556	1	69	7	384	1602	300	اربعة فاعلمهم بالحلال والحرام احمد بن حنبل واحسنهم سياقة للحديث واداء له علي ابن المديني واحس----------------------------------نهم وضعا للكتاب ابن ابي شيبة واعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيي بن معين وقال ابو علي صالح بن محمد البغدادي اعلم من ادركت بالحديث وعلله ابن المديني وافقهم بالحديث احمد بن حنبل واعلمهم بتصحيف المشايخ ابن معين واحفظهم عند المذاكرة ابو بكر بن ابي شيبة وقال هلال بن العلاء الرقي من------ الله علي	492	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms075	true	-6513913810452826391	224	259	1043	1239	1444	300	اربعة فاعرفهم بالحلال والحرام احمد بن حنبل واحسنهم سياقة للحديث--------- علي -بن المديني واحسنهم معرفة بالرجال يحيي بن معين احسنهم وضعا للب-اب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن ابي شيبة وقال ابراهيم الحربي انتهي علم رسول الله صلي	75	-2568834270148886633	136	213.5	108	417	32.61391067504883	17	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms493	false	3377480954504583648	104	176	531	932	1606	300	انتهي الحفظ الي اربعة من اهل خراسان ابو زرعة الرازي ومحمد بن اسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يعني الدارمي والحسن بن شجاع البلخي --وقال بندار حفاظ الدنيا اربعة ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرعة بالري ومسلم بن الحجاج بنيسابور وعبد الله بن عبد الرحمن بسمرقند ومحمد بن اسماعيل ببخاري وقال ابو حاتم الرازي البخاري اعلم------------ من دخل العراق ومحمد بن يحيي اعلم من بخراسان اليوم ومحمد بن اسلم اورعهم والد---------------رامي اثبتهم و----قال ابو	493	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms084	true	-105441919687898384	20	109	110	583	1560	300	انتهي الحفظ الي اربعة من اهل خراسان ابي زرعة الرازي ومحمد بن اسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقند-------------ي والحسن بن شجاع البلخي ثم قال------------------------ ابو زرعة احفظهم والبخاري اعرفهم وابن شجاع اجمعهم للابواب والسمرقندي اتقنهم ذكره يحيي بن مندة باسناده وقال محمد بن عبد ال------له بن نمير غلبن------ا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع وعن ابي------------------- حاتم الرازي قال محمد بن اسماعيل اعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيي اعلم من -خراسان اليوم ومحمد بن اسلم اورعهم وعبد الله بن عبد الرحمن اتقنهم وعنه قال عبد	84	-2568834270148886633	275	443.5	219	542	50.738006591796875	45	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms222	false	5462772887303959888	36	81	178	382	1491	300	عبد الله بن وهب صاحب مالك روي الترمذي عنه في العلل قال ما قلت حدثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني -هو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرء علي العالم وانا شاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	222	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms085	true	-7790354166644507596	141	178	676	836	1412	300	عبد الله بن--------------------------------------- وهب ما قلت --ثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت ا---نا فهو ما قرء علي العالم وانا شاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي الع-لم	85	-2568834270148886633	156	287.5	119	205	76.09756469726562	31	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms105	false	4727006229448761403	114	224	551	1092	1460	300	يحيي بن سعيد مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء قيل فمرسل------ات مجاهد احب اليك او مرسلات طاوس قال ما اقربهما وقال ايضا مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم وكل ضعيف وقال ايضا سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح وقال مرسلات ابي اسحاق الهمداني------ والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير شبه لا شء ومرسلات اسماعيل بن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي ومرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد ابن اسلم ومرسلات ابن عيينة شبه الريح---------------- وسفيان بن سعيد ومرسل----------ات مالك ابن انس احب الي و-----------ليس في القوم---- اصح حديثا منه	105	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms100	true	806891969103326216	224	294	1112	1452	1479	300	يحيي مرس--------لات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاءز قلت ليحيي مرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات طاوس قال ما اقربهما -قال علي وسمعت يحيي يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي -بن ابي كثير---------- ومرسلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد قلت ليحيي فمرسلات مالك قال -هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم احد اصح حديثا من -	100	-2568834270148886633	239	366.5	188	594	40.23569107055664	39	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms104	false	6196052441720357472	88	113	447	564	1451	300	يحيي بن سعيد القطان----- ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وجدنا له اصلا الا حديثا او حديثين قال	104	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms101	true	-3290017389667269127	3	29	16	138	1477	300	يحيي بن سعيد القطان يقول ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وجدنا له اصلا الا حديثا او حديثين قال	101	-2568834270148886633	117	227.0	92	122	95.90164184570312	25	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms105	false	4727006229448761403	7	45	33	216	1460	300	الاعمش ----قلت لابراهيم النخعي اسند لي عن ا--------بن مسعود فقال-------- اذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت واذا قلت قال عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله العاشرة في مراسيل اخر ذكرها------------- الترمذي	105	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms101	true	-3290017389667269127	196	241	960	1175	1477	300	الاعمش قال قلت لابراهيم النخعي اسند لي عن عبد الله بن مسعود فقال ابراهيم اذا حدثتك- عن رجل عن عبد الله فهو الذي سميت واذا قلت قال عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله الكلام ههنا في حكم الحديث المرسل وقد ذكر الترمذي	101	-2568834270148886633	156	266.0	122	216	72.22222137451172	31	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms105	false	4727006229448761403	139	204	674	992	1460	300	مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم--------- وكل ضعيف وقال----------- ايضا سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد------- صاح وقال مرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ابي اسحاق الهمداني والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير شبه لا شء ومرسلات اسماعيل بن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي ومرس-------------------لات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد ابن اسلم	105	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms102	true	-4470202777336781469	195	286	983	1396	1454	300	مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل ضعيف -قال وسمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح به قال وقال يحيي اما مجاهد عن علي فليس بها باس قد اسند عن ابن ابي ليلي عن علي واما عطاء يعني عن علي فاخاف ان يكون من كتاب قال وسمعت يحيي يقول مرسلات ابن -------------------------------------------------------------------------------ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي قال وسمعت يحيي يقول مرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد -بن اسلم	102	-2568834270148886633	222	390.0	171	494	44.93927001953125	43	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms104	false	6196052441720357472	125	245	621	1181	1451	300	للحسن يا ابا سعيد انك تحدثنا فتقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت تسنده لنا الي من حدثك فقال الحسن ايها الرجل ما كذبنا ولا كذبنا ولقد غزونا غزوة الي خراسان ومعنا فيها ثلاثماءة من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال يونس بن عبيد -------------------------------سالت الحسن قلت يا ابا سعيد انك تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك لم تدركه فقال يا ابن اخي لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك ولولا منزلتك مني ما اخبرتك اني في زمان كما تري وكان في زمن الحجاج كل شء سمعتني اقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو عن علي بن ابي طالب------------- غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر عليا وقال	104	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms105	true	-2447947407465120733	15	93	66	419	1423	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن قا-------ل ما حدثني به رجلان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي--------------- محمد بن موسي الحرشي عن ثمامة----- بن عبيدة ثنا عطية بن محارب عن يونس قال سالت الحسن قلت يا ابا سعيد انك تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و----لم تدركه -قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء سمعتني اقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر عليا وكان	105	-2568834270148886633	228	332.0	175	604	37.74834442138672	45	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms104	false	6196052441720357472	9	50	45	261	1451	300	وقال احمد--------------- بن حنبل مرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم النخعي لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن ابي رباح فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما كانا ياخذان عن كل و--------------احد ومراسيل الحسن تقدم القول فيها عن احمد وقال	104	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms106	true	7846190329927526125	39	118	202	608	1511	300	وقال احمد في رواية الفضل بن زياد مرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم------- لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مراسيل الحسن وعطاء بن ابي رباح فانهما ياخذان عن كل وقال احمد في رواية الميموني وحنبل عنه مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نري اصح من مرسلاته زاد الميموني واما الحسن وعطاء فليس هي بذاك هي اضعف المراسيل كلها فانهما كانا ياخذان عن كل وقال ابن سعد قالوا ما ارسل الحسن ولم يسنده فليس بحجة وقال ----	106	-2568834270148886633	165	277.5	131	417	39.56834411621094	28	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms115	false	-2705834565110267735	101	126	506	615	1566	300	قال -سمعت احمد قيل له ان رجلا قال قال عروة ان عاءشة قالت------ يا رسول الله وعن عروة عن عاءشة سواء قال كيف هذا سواء	115	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms141	true	-1894442185722059898	276	300	1306	1411	1411	300	قال وسمعت احمد قيل له ان رجلا ----قال عن عرو------ة قالت عاءشة يا رسول الله وعن عروة عن عاءشة سواء قال كيف هذا سواء-	141	-2568834270148886633	93	157.5	72	116	80.17241668701172	18	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms336	false	-8311246237819208176	1	30	5	143	1525	300	من العلم ما لا يعرف انما العلم ما عرف وتواطات عليه الالسن-------------------------------------------------------------------------- وروي ابن عدي ع---------------------------------------------------------------------ن ابي يوسف قال من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب غر-يب الحديث كذب	336	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms151	true	-1558724435465495097	133	183	702	956	1524	300	من العلم ما لا يعرف انما العلم ما عرف وتواطات عليه الالسن وباسناده عن مالك قال شر العلم الغريب وخير العلم الظاهر الذي قد رواه الناس وروي محمد بن جابر عن الاعمش عن ابراهيم قال كانوا يكرهون غريب الحديث وغريب الكلام وعن ابي يوسف قال من ----------------------------طلب غراءب الحديث كذب	151	-2568834270148886633	101	170.0	78	282	35.81560134887695	19	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms125	false	-8422497474468124291	253	300	1321	1530	1530	300	ان يروي الثقة ----------ما لا يروي غيره هو من تتمه كلام الشافعي 0 قال الحافظ -----------------------------------ابو يعلي الخليلي و------------------------------------------------الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له---- اسناد واحد يشذ به ثقة---------- او غيره--- فما كان عن غير ثقة فمتروك-------- وما كان عن ثقة -توقف فيه ولا-	125	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms170	true	4193691463756142272	64	135	316	645	1498	300	ان يروي الثقة من الحديث ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف الناس وكذا قال ابو بكر الاثرم وحكي ابو يعلي الخليلي هذا القول عن الشافعي وجماعة من اهل الحجاز ثم قال الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا	170	-2568834270148886633	169	242.5	130	329	51.36778259277344	36	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000138-ara1.ms126	false	-4934377830159200958	13	65	58	291	1475	300	ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به ثقة---------- او غيره--- فما كان منه عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة -توقف فيه ولا يحتج به فجعل الشاذ مطلق التفرد لا مع اعتبار المخالفة وقال الحاكم هو ما ا------------------نفرد به ثقة---------- وليس له اصل بمتابع لذلك الثقة	126	-2039307036591470823	Shamela0009552-ara1.ms170	true	4193691463756142272	104	156	516	746	1498	300	ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان---- عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به وكذلك ذكر---------------------------------------- الحاكم ان الشاذ هو الحديث الذي ينفرد به ثقة من الثقات وليس له اصل -متابع لذلك الثقة	170	-2568834270148886633	169	262.0	128	275	61.45454406738281	34	JK000138-ara1	Shamela0009552-ara1