id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms337	false	8641903530914431578	23	119	107	596	1538	300	مالكا---- عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال له ان شءت خلل وان شءت لا تخلل وكان عبد الله بن وهب حاضرا فعجب من جواب مالك وذكر له في ذلك حديثا بسند مصري صحيح وزعم انه معروف عندهم فاستعاد مالك الحديث واستعاد الساءل فامر بالخليل النوع الثاني والثلاثون غريب الحديث هو ما وقع في متن الحديث من لفظة غامضة بعيدة من الفهم لقلة استعمالها وهو فن مهم والخوض فيه صعب فليتحر انتهي قال والحديث المذكور رواه ابو داود من رواية ---------ابن لهيعة---------------- عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الختلي عن المستورد بن شداد	337	-2039307036591470823	Shamela0002170-ara1.completed.ms0021	true	7332779312545298532	122	172	588	835	1459	300	مالكا سءل عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال ليس ذلك علي الناس قال فتركته حتي خف الناس فقلت له عندنا--------------------------- في ذلك سنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وماهي قلت حدثنا الليث----------------- ابن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد	21	-4628452784789948332	144	178.0	111	518	27.79922866821289	24	JK000138-ara1	Shamela0002170-ara1.completed
JK000138-ara1.ms105	false	4727006229448761403	143	201	690	979	1460	300	المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم--------- وكل ----------------------------------------------ضعيف وقال ايضا سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح وقا-------------------------------------------------ل مرسلات ابي اسحاق الهمداني والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير شبه لا شء ومرسلات اسماعيل بن ابي خالد ليس بشء ومرس----لات عمرو بن دينار احب الي ومرسلات معاوية بن قرة احب الي- من مرسلات	105	-2039307036591470823	Shamela0002170-ara1.completed.ms0170	true	4085177589484646091	0	64	0	296	1352	300	المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل ضعيف حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيي يقول----- سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح به حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيي يقو------------------------------------------------------------------------ل مرسلات ---سعيد بن جبير احب الي من 110 م مرسلات عطاء قلت مرس--------------لات مجا--------هد احب اليك او مرسلات	170	-4628452784789948332	144	202.0	109	398	36.180904388427734	24	JK000138-ara1	Shamela0002170-ara1.completed
JK000138-ara1.ms207	false	-8550959563274335295	156	253	821	1319	1552	300	صالح الحديث فانه يكتب حديثه للاعتبار وي----------------------------------------------------نظر فيه وزاد العراقي فيها صدوق ان شاء الله ارجو ان لا باس به صويلح وزاد شيخ الاسلام مقبول واما الفاظ الجرح فمراتب ايضا ادناها ما قرب من التعديل فاذا قالوا لين الحديث كتب فاذا قالوا لين الحديث كتب حديثه وينظر اعتبارا وقال الدارقطني اذا قلت لين الحديث لم يكن ساقطا ولكن مجروحا بشء لا يسقط عن العدالة وقولهم ليس بقوي يكتب--------------------- حديثه وهو دون لين- واذا قالوا ضعيف الحديث ف---دون ليس بقوي ولا يطرح------ بل يعتبر به واذا قالوا متروك الحديث او واهيه------ او كذاب فهو ساقط -------لا يكتب حديثه	207	-2039307036591470823	Shamela0002170-ara1.completed.ms0287	true	-2102332121195558438	56	116	282	595	1544	300	صالح الحديث فانه يكتب حديثه للاعتبار واذا اجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتبارا و--------------اذا قالوا---------------------------------------------------------------- ليس بقوي فهو بمنزلة الاولي في كتبة حديثه الا انه دونه واذا قالوا ضعيف الحديث فهو دون الثاني ---لا يطرح حديثه بل يعتبر به واذا قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه	287	-4628452784789948332	190	283.0	149	594	31.98653221130371	31	JK000138-ara1	Shamela0002170-ara1.completed