id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms318	false	4034434777901255550	112	206	568	1035	1512	300	سمع-ت ابا ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي يقول سمعت ابا المظفر محمد بن احمد بن حامد البخاري قا-ل لما عزل ابو العباس الوليد بن ابراهيم بن يزيد الهمذاني عن قضاء الري ورد بخاري------------------------------------------------------------ فحملني معلمي ابو ابراه-----------------يم الختلي 2 اليه وقال له اسالك ان تحدث هذا الصبي بما سمعت من مشايخنا فقال ما لي سماع قال فكيف وانت فقيه ق--------ال لاني لما بلغت مبلغ الرجال تاقت نفسي الي --طلب الحديث------------------------------------- فقصدت محمد بن اسماعيل البخاري-------------------------------------------------- واعلمته مرادي فق--------------------------ال لي يا بني لا تدخل في امر الا بعد معرفة حدوده والوقوف علي مقاديره	318	-2039307036591470823	ShamAY0037282-ara1.ms09	true	6714510599076147675	161	287	817	1481	1542	300	سمعنا ابا-ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي يقول سمعت ابا المظفر محمد بن احمد بن حامد البخاري يقول لما عزل ابو العباس الوليد بن ابراهيم بن -زيد الهمداني عن قضاء الرء ورد بخاري لتجديد مودة كانت بينة وبين ابي الفضل البلعمي فنزل في جوارنا فحملني معلمي ابو ابراهيم اسحاق بن ابراهيم الختلي ا--ليه وقال له اسالك ان تحدث هذا الصبي بما سمعت من مشايخك ف-قال ما لي سماع قال فكيف وانت فقيه فما هذا قال لاني لما بلغت مبلغ الرجال تاقت نفسي الي معرفة الحديث ومعرفة الرجال ودارية الاخبار وسماعها فقصدت محمد بن اسماعيل البخاري ببخاري صاحب التاريخ والمنظور اليه في معرفة الحديث واعلمته مرادي وسالته الاقبال علي في ذلك فقال لي يا بني لا تدخل في امر الا بعد معرفة حدوده والوقوف علي مقاديره	9	-2417434784997410237	447	778.5	356	669	66.81614685058594	79	JK000138-ara1	ShamAY0037282-ara1
JK000138-ara1.ms318	false	4034434777901255550	207	300	1041	1512	1512	300	ان الرجل لا يصير محدثا كاملا في حديثه الا بعد ان يكتب اربعا مع اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات لا تتم الا باربع مع اربع فاذا تمت له كلها هان عليه اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله في الدنيا باربع واثابه في الاخرة باربع قلت له فسر لي رحمك الله ما ذكرت من احوال هذه الرباعيات -------------------------------------------------قال نعم اما الاربعة التي يحتاج الي كتب-ها هي-- اخبار الرسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم وشراءعه-- والصحابة ومقاديرهم-- والتابعين واحوالهم-- وساءر-	318	-2039307036591470823	ShamAY0037282-ara1.ms10	true	1365469979546330605	3	106	13	523	1622	300	ان الرجل لا يصير محدثا كاملا في حديثه الا بعد ان يكتب اربعا من اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات----------------- مر اربع فاذا تمت له كلها هان عليه اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله في الدنيا باربع واثابه في الاخرة باربع قلت له فسر لي رحمك الله ما ذكرت من احوال هذه الرباعيات من قلب صاف بشرح كاف وبيان شاف طلبا للاجر الوافي فقال نعم اما الاربعة التي تحتاج الي كتبتها هي 1 اخبار --رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وشراءعه 2 والصحابة ومقاديرهم 3 والتابعين واحوالهم 4 وساءر	10	-2417434784997410237	442	789.0	355	535	82.6168212890625	80	JK000138-ara1	ShamAY0037282-ara1
JK000138-ara1.ms319	false	2272410443915286529	0	179	0	1026	1652	300	العلماء وتواريخهم --------مع اسماء رجالها وكناهم وامكنتهم وازمنتهم------ كالتحميد مع الخطيب والدعاء مع الترسل والبسملة مع السورة والتكبير مع الصلوات م---------ثل المسندات والمرسلات والموقوفات والمقطوعات-------- في صغره وفي ادراكه وفي شبابه وفي كهولته عند شغله وعند فراغه وع----------ند فقره وعند غناه------ بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي--------- الاحجار والاصداف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقلها الي الاوراق-------- عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب ابيه يتيقن انه بخط ابيه دون غيره------ لوجه الله تعالي طالبا لمرضاته والعمل بما وافق كتاب الله تعالي منها ونشرها بين طالبي--------ها والتاليف في احياء ذكره بعده ثم لا تتم له هذه الاشياء الا باربع هي من كسب العبد معرفة الكتابة واللغة والصرف والنحو مع اربع هن من عطاء الله تعالي الصحة والقدرة والحرص والحفظ ف-اذا صحت له هذه الاشياء هان عليه اربع الاهل والولد والمال والوطن وابتلي باربع شماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فا-ذا صبر علي هذه المحن اكرمه الله تعالي في الدنيا باربع بعز القناعة وبهيبة اليقين وبلذة العلم وبحياة الابد واثابه في الاخرة باربع بالشفاعة لمن اراد من اخوانه وبظل حيث العرش---- لا ظل الا	319	-2039307036591470823	ShamAY0037282-ara1.ms10	true	1365469979546330605	106	300	523	1622	1622	300	العلماء وتواريخهم مع اربع مع اسماء رجالهم وكناهم وامكنتهم وازمنتهم كاربع كالتحميد مع الخط-ب والدعاء مع الترسل والبسملة مع السورة والتكبير مع الصلوات مثل اربع مثل المسندات والمرسلات والموقوفات والمقطوعات في اربع في صغره وفي ادراكه وفي شبابه وفي كهولته عند اربع ع-ند فراغه وعند شغله وعند فقرة وعند غناه باربع بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي اربع علي الاحجار والاصداف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقلها الي الاوراق عن اربع عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب ابيه يتيقن انه بخط ابيه دون غيره لاربع لوجه الله تعالي طالبا لمرضاته والعمل بما وافق كتاب الله تعالي منها ونشرها بين طالبيها ومحبيها والتاليف في احباء ذكره بعده ثم لا تتم له هذه الاشياء الا باربع--- من كسب العبد معرفة الكتابة واللغة والصرف والنحو مع اربع عن من عطاء الله تعالي الصحة والقدرة والحرص والحفظ فااذا تمت له هذه الاشياء هان عليه اربع الاهل والولد والمال والوطن وابتلي باربع شماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فااذا صبر علي هذه المحن اكرمه الله تعالي في الدنيا باربع بعز القناعة وبهيبة اليقين وبلذة العلم وبحياة الابد واثابه في الاخرة باربع بالشافعة لمن اراد من اخوت-ه وبظل---- العرش يوم لا ظل الا-	10	-2417434784997410237	1001	1898.5	825	1110	90.18018341064453	159	JK000138-ara1	ShamAY0037282-ara1
JK000138-ara1.ms319	false	2272410443915286529	179	231	1026	1301	1652	300	ظله ويسقي من اراد من حوض محمد صلي الله تعالي عليه وسلم وبجوار النبيين في اعلي عليين في الجنة فقد اعلمتك النوع التاسع والعشرون معرفة الاسناد العالي والنازل الاسناد خصيصة لهذه الامة يا بني بمجملات جميع ما -كنت سمعت- من مشايخي متفرقا في هذا الباب فاقبل الان علي ما قصدتني له او-دع	319	-2039307036591470823	ShamAY0037282-ara1.ms11	true	-795932880644704991	0	40	0	193	1574	300	ظله وبسقي من اراد من حوض محمد صلي الله------ عليه وسلم وبجوار النبيين في اعلي عليين في الجنة فقد اعلمتك---------------------------------------------------------------------------- يا بني بمجملات جميع ما اكنت سمعته من مشايخي متفرقا في هذا الباب فاقبل الان علي--- قصدتني له او دع	11	-2417434784997410237	189	339.5	150	278	67.98561096191406	34	JK000138-ara1	ShamAY0037282-ara1
JK000138-ara1.ms306	false	-3701726715293428913	183	283	1010	1527	1608	300	جرت عادتنا بتخريج الاملاء وتحريره في كراسة ثم نملي حفظا واذا نجز قابله المملي معنا علي الاصل الذي حررناه وذلك غاية الاتقان وقد كان الاملاء درس بعد ابن الصلاح الي اواخر ايام الحافظ ابي الفضل العراقي فافتتحه سنة ست وتسعين وسبعماءة فاملي اربعماءة مجلس وبضعة عشر مجلسا الي سنة موته سنة ست وثمانماءة ثم املي ولده الي ان مات سنة ثنتين وخمس-ن اكثر من الف مجلس وكسرا ثم املي شيخ الاسلام ابن حجر الي ان مات سنة ثنتين وخمسين اكثر من الف مجلس 1 ثم درس تسع عشرة سنة فافتتحته اول سنة ثنتين وسبعين فامليت ثمانين مجلسا ثم خمسين اخري	306	-2039307036591470823	ShamAY0037282-ara1.ms17	true	1452961955800915189	81	180	434	949	1575	300	جرت عادتنا بتخريج الاملاء وتحريره في كراسة ثم نملي حفظا واذا نجز قابله المملي معنا علي الاصل الذي حررناه وذلك غاية الاتقان وقد كان الاملاء درس بعد ابن الصلاح الي اواخر ايام الحافظ ابي الفضل العراقي فافتتحه سنة ست وتسعين وسبعماءة فاملي اربعماءة مجلس وبضعة عشر مجلسا الي سنة موته سنة ست وثمانماءة ثم املي ولده الي ان مات سنة ثنتين وخمسين اكثر من الف مجلس وكسرا ثم املي شيخ الاسلام ابن حجر الي ان مات سنة ثنتين وخمسين اكثر من الف مجلس-- ثم درس تسع عشرة سنة فافتتح-ه اول سنة ثنتين وسبعين فامليت ثمانين مجلسا ثم خمسين اخري	17	-2417434784997410237	514	1012.5	415	518	99.22779846191406	96	JK000138-ara1	ShamAY0037282-ara1
JK000138-ara1.ms142	false	-6158814571112972608	169	270	844	1377	1523	300	الموطا عن حميد عن انس قال صليت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وزاد فيه الوليد بن مسلم عن مالك صليت خلف رسول الله ص----------------------------------------------لي الله عليه وسلم هذا الحديث معلول اعله الحفاظ بوجوه جمعتها وحررتها في المجلس الرابع والعشرين من الامالي بما لم اسبق اليه وانا الخصها هنا فاما رواية حميد فاعلها الشافعي بمخالفة الحفاظ مالكا فقال في سنن حرملة فيما نقله عن البيهقي فان قال قاءل قد روي مالك فذكره قيل له خالفه سفيان بن عيينة والفزار--ي والثقفي وعدد لقيتهم سبعة او ثمانية متفقين مخالفين له والعدد الكثير اولي بالحفظ من واحد	142	-2039307036591470823	ShamAY0037282-ara1.ms23	true	8720292758921945867	96	164	501	852	1531	300	الموطا عن حميد عن انس قال صليت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وعلي تقدير كونه مردودا فنهاية ما يمكن ان يقال انه شاذ ولا يلزم بالشذوذ الحكم بانه كذب موضوع وقد اعلي الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية حميد هذه بانه قد خالف -------------مالكا فيها سبعة او ثمانية لقيهم هو يعني منهم-------------------------------------------- سفيان بن عيينة والدراوردي والثقفي قال -----------------------------------------والعدد الكثير اولي بالحفظ من واحد	23	-2417434784997410237	197	256.5	155	581	33.90705490112305	31	JK000138-ara1	ShamAY0037282-ara1