id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms224	false	-8393677760818519196	118	200	606	1037	1554	300	الدارقطني ب-----------------مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جز-ا كان معه واسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال---------- فهمي للاملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من حديث الي الان فقال لا----- فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فوجدت كما قال ثم قال الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه ك-----ذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها ف----عجب الناس	224	-2039307036591470823	ShamAY0035866-ara1.ms037	true	2663951247211014815	185	251	944	1290	1536	300	الدارقطني انه حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجعل ينسخ جزءا كان معه واسماعيل يملي فقال رجل------------ لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للاملاء خلاف فهمك كم---- تحفظ ا---ملي الشيخ فق-----------------ال لا احفظ فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا------------------------------------------ الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ومر في ذلك------------------------------------------------- حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس	37	-7684440637103901884	281	441.0	224	473	59.40803527832031	46	JK000138-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000138-ara1.ms105	false	4727006229448761403	76	126	373	607	1460	300	يحيي بن سعيد ------قال مرسل الزهري شر من مرسل غيره لانه حافظ وكل-ما قدر ان يسمي سمي وانما يترك من لا يستحب ان يسميه وكان يحيي بن سعيد لا يري ارسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قتادة شيءا ويقول هو بمنزلة الريح و-----قال يحيي بن سعيد------- مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء	105	-2039307036591470823	ShamAY0035866-ara1.ms048	true	-6277504043834258520	162	262	879	1367	1552	300	يحيي بن سعيد بن القطان مرسل الزهري شر من مرسل غيره لانه حافظ وكل ما قدر ان يسمي سمي وانما يترك من لا ي--حب ان يسميه قال الذهبي مراسيل الزهري كالمعضل لانه يكون سقط منه اثنان ولا يسوغ ان نظن به انه اسقط الصحابي فقط ولو كان عنده عن صحابي لاوضحه ولما عجز عن وصله ولو انه يقول عن بعض اصحاب النبي ومن عد مرسل الزهري كمرسل سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ونحوهما فانه لم يدر ما يقول نعم مرسله كمرسل قتادة ونحوه 5238239 مراسيل عطاء والحسن قال يحيي بن سعيد القطان مرسلات مجاهد------- احب الي من مرسلات عطاء	48	-7684440637103901884	168	231.5	127	497	33.802818298339844	34	JK000138-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000138-ara1.ms038	false	-9112163041662327960	276	300	1427	1564	1564	300	العلاءي روي الموطا عن مالك جماعات كثيرة وبين رواياتهم اختلاف من تقديم وتاخير وزيادة ونقص---------------------- ومن اكبرها واكثرها زيادات رواية ابي مصعب---- قال ابن-	38	-2039307036591470823	ShamAY0035866-ara1.ms055	true	-7667651076206701733	239	267	1279	1443	1597	300	العلاءي روي الموطا عن مالك جماعات كثيرة وبين رواياتهم اختلاف من تقديم وتاخير وزيادة ونقص واكبرها رواية القعنبي ومن اكبرها واكثرها زيادات رواية ابي مصعب فقد قال ابن	55	-7684440637103901884	137	256.5	114	164	83.53658294677734	24	JK000138-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000138-ara1.ms194	false	8021546119900713308	227	286	1171	1473	1541	300	البدعة علي ضربين------ صغري--------------- كالتشيع بلا غلو او بغلو كمن تكلم في حق من حارب عليا فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع------------------------------------------------------------------------------------------------ والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر--------------- والدعاء الي ذلك ن فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة---- وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم	194	-2039307036591470823	ShamAY0035866-ara1.ms163	true	-5101722198591901548	97	174	495	904	1557	300	البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرق ف---------------------------هذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك-- فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة قال وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم	163	-7684440637103901884	263	472.5	214	438	60.04566192626953	47	JK000138-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000138-ara1.ms343	false	-4766000311750501527	10	94	53	458	1515	300	من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال المصنف في شرح مسلم دل الاجماع علي نسخه وان كان ابن حزم خالف في ذلك فخلاف الظاهرية لا يقدح في الاجماع نعم ورد نسخه في السنة ايضا كما قال الترمذي من رواية محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان شرب في الرابعة فاقتلوه ثم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل فقد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	343	-2039307036591470823	ShamAY0035866-ara1.ms166	true	-2088453406554544089	205	228	1032	1144	1524	300	ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي النبي------------------- بعد ذلك برجل -قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	166	-7684440637103901884	109	177.5	86	406	26.8472900390625	18	JK000138-ara1	ShamAY0035866-ara1