id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms090	false	-2458641085717252427	138	202	707	1031	1524	300	صلي الله عليه وسلم فمرفوع اجماعا كقول ابن عمر --------------------------------كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها--------- ابو بكر --وعمر --وعثمان------------- ويسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره رواه الطبراني في الكبير والحديث في الصحيح بدون التصريح المذكور وكذا قوله اي الصحابي --كنا ---لا نري باسا بكذا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms00079	true	-2639559675138332120	150	218	794	1121	1622	300	صلي الله عليه وسلم فنخبر ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ولابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني ويسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وان يحسن الظن بجميع --------------------------------------------------------الصحابة ويثني عليهم كما اثني الله عز وجل ورسو----له صلي الله عليه وسلم	79	-3848128699202660695	182	228.0	136	387	47.02842330932617	32	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms013	false	2255608114012606266	222	283	1087	1400	1484	300	المحدثين ا----------------لا انه مهجور بالقول عند الاءمة لميله الي الاعتزال وقد ك-ان الشافعي يرد ع-ليه ويحذر منه------------------------------ وقال ابو علي الجباءي من المعتزلة لا يقبل الخبر اذا رواه العدل الواحد الا اذا انضم اليه خبر عدل اخر او عضده موافقة ظاهر الكتاب او ظاهر خبر- اخر او يكون منتشرا بين الصحابة او عمل به بعضهم حكاه ابو الحسن البصري في المعتمد	13	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms04292	true	-8424496828667220984	91	157	464	809	1525	300	المحدثين ابراهيم بن علية الا انه مهجور -القول عند الاءمة لميله الي الاعتزال وفي كلام الحاكم اشارة اليه وجزم به ابن الاثير في مقدمة جامع الاصول وقال ابو علي الحباءي------------ لا يقبل الخبر اذا رواه العدل الواحد الا اذا انضم اليه خبر عدل اخر و--عضده موافقة ظاهر الكتاب او ظاهر خبرا اخر و--يكون منتشرا بين الصحابة او عمل به بعضهم حكاه ابو الحسن البصري في المعتمد	4292	-3848128699202660695	272	468.0	218	362	75.13812255859375	44	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms014	false	-412324025380329474	6	106	29	514	1516	300	ذي اليدين وكون النبي صلي الله عليه وسلم توقف في خبره حتي تابعه عليه غيره وقصة ابي بكر حين توقف في خ------------------------------------------------بر المغيرة في ميراث------------------- الجدة حتي تابعه-------------------- محمد بن مسلمة وقصة----------------------------------------- عمر حين توقف عن خبر ابي موسي في الاستءذان حتي تابعه -------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد واجيب عن ذلك كله فاما---------------- قصة ذي اليدين فانما حصل التوقف في خبره لانه اخبره عن فعله صلي الله عليه وسلم وامر الصلاة لا يرجع المصلي فيه الي خبر غيره بل ولو بلغوا حد التواتر فلعله انما تذكر عند اخبار غيره وقد بعث---------- صلي الله عليه وسلم رسله واحدا واحدا الي الملوك ووفد عليه الاحاد	14	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms04292	true	-8424496828667220984	159	300	822	1525	1525	300	ذي اليدين ------فانه صلي الله عليه وسلم توقف في خبره حتي تابعه عليه غيره حيث قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم رواه الشيخان وبان ابا بكر لم يقبل خبر المغيرة انه صلي الله عليه وسلم اعطي الجدة السدس وقال هل معك غيرك فوافقة محمد بن مسلمة الانصاري فانفذه لها ابو بكر رواه ابو داود بان عمر لم يقبل خ----بر ابي موس---ي الاشعري انه صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع وقال اقم عليه البنية فوافقه ابو سعيد الخدري رواه الشيخان واجاب الاولون بان قصة ذي اليدين ا-نما حصل التوقف في خبره لانه اخبر- عن فعله صلي الله عليه وسلم وامر الصلاة لا يرجع المصلي فيه الي خبر غيره--- ولو بلغوا حد التواتر فلعله انما تذكر عند اخبار غيره وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رسله واحدا واحدا الي --ملوك ووفد عليه الاحاد-	4292	-3848128699202660695	368	566.5	289	724	50.82872772216797	66	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms014	false	-412324025380329474	106	269	514	1370	1516	300	من القباءل فارسله -الي قباءلهم وكانت الحجة قاءمة باخبارهم عنه مع عدم اشتراط التعدد واما قصة ابي بكر فانما توقف ا--------------------------------رادة الزيادة --------------في التوثق وقد قبل ----------------------------------------------------------------------------خبر عاءشة ---------------وحدها في قدر كفن النبي صلي الله عليه وسلم واما قصة عمر فان ابا موسي اخبره بذلك الحديث عقب انكاره عليه رجوعه فاراد التثبت من ذلك وقد قبل خبر ابن عوف ---------------وحده في اخذ- الجزية من المجوس --------------وفي الرجوع عن البلد الذي فيها الطاعو--------------ن وخبر الضحاك بن سفيان في توريث امراة اشيم قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقد استدل البيهقي في المدخل علي ثبوت الخبر بالواحد بحديث نصر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها فاداها 1 وفي لفظ سمع منا حديثا فبلغه غيره وبحد---يث----------- الصحيحين بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ اتاهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله عليه الليلة قرانا وقد امر ان تستقبلوا الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا ال-ي الكعبة قال الشافعي فقد تركوا قبلة كانوا عليها بخبر واحد ولم ينكر ذلك عليهم صلي الله عليه وسلم وبحديث------- الصحيحين	14	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms04293	true	4227368715072166494	0	181	0	935	1561	300	من القباءل فارسلهم الي قباءلهم وكانت الحجة قاءمة باخبارهم عنه مع عدم اشتراط التعدد وا------------------ما توقف ابي بكر وعمرو رضي الله عنهما فلا رادة التثبيت لا لعدم قبول خبر الواحد وقد قال عمر في خبر الاستءذان انما سمعت شيءا فاجبت ان اثبت رواه مسلم وقد قبل ابو بكر خبر عاءشة رضي الله عنهما وحدها في قدر كفن النبي صلي الله عليه وسلم و----قبل عمر خب---------------------------------------------------------------------------------ر ابن عوف رضي الله عنهما وحده في اخذه الجزية من المجوس اخرجه البخاري وفي الرجوع عن البلد الذي فيه- الطاعون اخرجه الشيخان وخبر الضحاك بن سفيان في توريث امراة اشيم من دية زوجها اخرجه ابو داود وخبر حمل بن مالك بن النابغة في الغرة اخرجه البيهقي وقد قبل عثمان خبر الفريعة اخت ابي سعيد الخدري في سكني المعتدة عن الوفاة اخرجه البيهقي وقبل علي خبر ابي بكبر رضي الله عنهما في صلاة ركعتين لمن اذنب اخرجه الاربعة وابن حبات وقد استدل الشافعي ----وغيره علي قبول --خبر -الوا-------------------------------------------------------------------------------------حد بحيث ابن عمر في الصحيحين في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدارتهم الي الكعبة قال الشافعي---- تركوا قبلة كانوا عليها بخبر واحد ولم ينكر ذلك عليهم صلي الله عليه وسلم وبحديث انس في الصحيحين	4293	-3848128699202660695	448	628.0	360	1306	34.30321502685547	70	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms153	false	8089329942267317903	279	300	1385	1494	1494	300	عن ابي هريرة مرفوعا للعبد المملوك------- اجران-------------- والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت-	153	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms04796	true	8458006245352507383	274	299	1333	1464	1468	300	عن ابي هريرة مرفوعا للعبد المملوك الصالح اجران قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت	4796	-3848128699202660695	109	193.5	89	131	83.20610809326172	21	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms308	false	-2059343872126604441	8	41	34	202	1575	300	ابا جعفر بن حمدان وكانا عبدين صالحين فقال له باي نية اكتب الحديث فقال الستم تر-ون ان عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال نعم قال فرسول الله صلي الله عليه وسلم راس الصالحين	308	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms04848	true	8124998286573965565	111	141	576	730	1569	300	ابا جعفر بن حمدان وهما------- صالحان-------- باي نية اكتب الحديث فقال الستم تروون ان عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال نعم قال فرسول الله صلي الله عليه وسلم راس الصالحين	4848	-3848128699202660695	149	272.5	119	169	88.16567993164062	27	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms312	false	-3543114787078549743	254	285	1231	1374	1458	300	ايضا عن عمر قال------ لا تتعلم العلم لثلاث ولا تتركه لثلاث لا تتعلم- لتماري به ولا ---------------تراءي به ولا تباهي به ولا تتركه حياء من طلبه ولا زهادة فيه ولا رضا	312	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms06196	true	-8195983029469787350	170	199	861	1000	1498	300	-------------الله عنه لا تتعلم العلم لثلاث ولا تتركه لثلاث لا تتعمله لتماري به ولا لتباهي به ولا لتراءي به ولا تت-------------ركه حياء عن طلبه ولا زهادة فيه ولا رضا	6196	-3848128699202660695	113	204.5	88	165	68.48484802246094	20	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms104	false	6196052441720357472	50	87	261	442	1451	300	ابن الم---------ديني مرسلات الحسن البصري التي رواها عنه الثقات صح-اح ما اقل ما يسقط منها وق---------ال ابو زرعة كل شء -قال الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	104	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms06576	true	-8402123788957210509	172	213	896	1094	1521	300	ابن المديني اثني علي مراسيل الحسن وقال اذا--- رواها عنه الثقات صحصاح 7 وهذا فالاسناد اليه حسن ا ه وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	6576	-3848128699202660695	144	239.5	112	201	71.64179229736328	25	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms205	false	-169670700031301281	34	113	177	595	1569	300	لاصل شيخه وقد قال نحو ما ذكرناه الحافظ ابو بكر البيهقي وعبارته ت-----وسع من توسع في السماع من بعض محدثي مزاننا الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كسبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم وذلك لتدوين الاحاديث في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث قال فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميعهم لا يقبل منه ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة بحديثه برواية غيره	205	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms07288	true	-4709485814313945881	172	233	900	1225	1593	300	لاصل شيخه واليه ذهب--------------------------- البيهقي فانه لما ذكر توسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه- الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة------ من اصل سماعهم وذلك لتدوين الاحاديث في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث قال فمن جاء اليوم--------------------------------------------------------- عندهم بالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة ب-------رواية غيره	7288	-3848128699202660695	298	532.0	241	423	70.44917297363281	49	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms302	false	1299890677894891417	246	294	1238	1487	1519	300	عبدان-- بن محمد المروزي قال رايت الحافظ يعقوب بن سفيان الفسوي ف-------ي النوم فقلت--- ما فعل الله تعالي بك قال غفر-لي وامرني ان احدث في السماء كما كنت احدث في الارض فحدثت في السماء السابعة فاجتمع علي الملاءكة واستملي علي جبريل وكتبوا باقلام من الذهب وعن احم----د بن	302	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms09859	true	3994725193507733244	164	212	786	1029	1444	300	عبدالله بن محمد المروزي قال مات-------- يعقوب بن سفيان الحافظ فرايته في النوم فقلت له ما فعل الله------ بك قال غفر لي وامرني ان احدث في السماء كما كنت احدث في الارض فحدثت الس---ماء الرابعه فاجتمع---- الملاءكة واستملي علي جبريل وكتبوا باقلام من --ذهب وعن ابي عبيد بن	9859	-3848128699202660695	212	355.5	168	266	79.69924926757812	35	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms309	false	2596459874310916219	65	138	319	678	1473	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس عراة غرلا به--ما ق----لنا ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم------ بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا احد من اهل النار عنده مظلمة حتي اق-صه -------------------------------------------------------------------------------منه حتي اللطمة قلنا -كيف وانما ناتي الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات واستدل البيهقي	309	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms09928	true	-1359331940652114698	148	236	730	1162	1490	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله ال-------------عباد عراه غبرا-بهم ما قال قلنا ما بهم -قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم تعالي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا -حد من اهل النار عليه مظلمة حتي اقتصه منه ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة عند مظلمة حتي اقتصه منه حتي اللطمة قلنا وكيف وانما ناتي الله عراة غبرا-بهم فقال بالحسنات والسيءات قا---ل العراقي	9928	-3848128699202660695	322	573.0	256	452	71.23893737792969	56	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms496	false	552585387508260656	176	300	870	1446	1446	300	ابو القاسم حمزة بن محمد-------- الحافظ ا---نا عمران بن موسي بن حميد الطبيب ------ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حد----ثني الليث بن سعد عن عامر -بن يحيي المعافري عن ابي عبد الرحمن الختلي انه قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فتنشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول عز وجل الك عذر او حسنة فيهاب العبد فيقول لا يا رب فيقول عز -----وجل بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب	496	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms10111	true	4323351526519706015	53	175	285	868	1524	300	ابو القاسم حمزة بن محمد الكناني الحافظ اخبرنا عمران بن موسي بن حميد الطبيب قال حدثني يحي -بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث بن سعد عن عامر ابن يح-ي المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي ----قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فتنشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله -------تعالي اتنكر من هذا شي-ا فيقول لا يا-رب فيقو-------ل الك عذر او حسنة فيهاب العبد فيقول لا يا-رب فيقول الله عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة- وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يارب	10111	-3848128699202660695	538	976.0	424	608	88.4868392944336	100	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000138-ara1.ms496	false	552585387508260656	140	234	700	1147	1446	300	قالوا ---كلهم ا---نا ابو الفتح محمد بن محمد الميدومي انا ---------ابو عيسي بن علاق انا ابو القاسم هبة الله بن علي البوصيري ثنا ---------------------------------------------ابو صادق مرشد بن يحيي انا ابو الحسن علي بن عمر---------------- الصواف -------ثنا ابو القاسم حمزة بن محمد--------------- الحافظ ا-----------------------------------------------------------------------------نا عمران بن موسي بن حميد الطبيب --ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن عامر بن يحيي المعافري عن ابي عبد الرحمن الختلي انه قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة	496	-2039307036591470823	ShamAY0035035-ara1.ms10113	true	3329671626008688998	128	244	659	1250	1543	300	قالوا اربعتهم اخبرنا ابو -طاهر احمد بن محمد بن احمد الحافظ اخبرنا ----------------------------ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي المعدل بالاسكندرية وغيرها قال هو وابو صادق المديني اخبرنا اب--و الحسن علي بن عمر بن حمصة الحراني الصواف بمصر حدثنا ابو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظ املاء بالجامع العتيق بمصر يوم الجمعة لاربع بقين من شهر ربيع الاول سنة 357 اخبرنا عمران بن موسي بن حميد الطبيب حدثنا يحي -بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن عامر من يحيي المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي انه قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح برجل من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة	10113	-3848128699202660695	354	553.5	275	624	56.730770111083984	62	JK000138-ara1	ShamAY0035035-ara1