id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms201	true	-1942484576795960749	96	164	483	810	1467	300	عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد زاد ابو داود في رواية ان عبد العزيز-------------- الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان سهيل اصابته علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه---- عن ربيعة عنه عن ابيه	201	-2039307036591470823	Sham19Y0127717-ara1.ms272	false	8328573999078341920	215	269	1090	1358	1507	300	عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد ونسبه لسهيل وقال حدثني ربيعة عني ورواه الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظ---------------------------------------------------------------------ه فكان سهيل---- يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه	272	3558186825591425674	211	364.0	165	345	61.159420013427734	41	JK000138-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000138-ara1.ms355	true	4287336906653158963	107	269	524	1303	1448	300	كقرة بن ميسرة والاشعث بن قيس اما من رجع الي الاسلام في حياته كعبد الله بن ابي سرج فلا مانع من دخوله في الصحبة ---------وجزم شيخ الاسلام في هذا والذي قبله ببقاء اسم الصحبة له قال وهل يشترط لقيه في حال النبوة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اعم من ذلك حتي يدخل من راه قبلها----- ومات علي--------------- الحنيفية كزيد بن عمرو بن نفيل وقد عده ا------------------------بن منده في الصحابة وكذا لو راه قبلها----- ثم ادرك-------------------- البعثة واسلم ول-------م يره قال العراقي ولم ار من تعرض لذلك قال ويدل علي اعتبار الرءية بع--------------------------------------------------------------------د النبوة ذكرهم في الصحابة ولده ابراهيم دون من مات قب------------------لها كالقاسم قال وهل يشترط في الراءي التمييز -------------------------------------حتي لا يدخل من راه وهو لا يعقل والاطفال الذين حنكهم ولم يروه بعد التمييز ------------او لا يشترط لم يذكروه ايضا الا ان---------------------------------------------- العلاءي وعن اصحاب الاصول او بعضهم انه من طالت مجالسته علي طريق التبع قال في المراسيل--------- عبد الله بن الحارث بن نوفل حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ودعا------------ له بل ولا رءية ايضا	355	-2039307036591470823	Sham19Y0127717-ara1.ms262	false	8817653640484728685	6	250	30	1203	1466	300	كفرة بن هبيرة والاشعث بن قيس اما من رجع الي الاسلام في حياته كعبد الله بن ابي سرح فلا مانع من دخوله في الصحبة بدخوله الثاني في- الاسلام والمراد برءية النبي صلي الله عليه وسلم رءيته ------------في حال حياته والا فلو راه بعد موته قبل الدفن او بعده فليس بصحابي علي المشهور وان كان ولد بعد موته فليست له صحبة بلا خلاف ولو راه كافرا ثم اسلم بعد وفاته فليس بصحابي علي المشهور كرسول قيصر وقولهم من راي النبي صلي الله عليه وسلم هل المراد راه حال نبوته او اعم من ذلك حتي يدخل من راه قبل النبوة ومات قبل النبوة علي دين الحن-فية كزيد بن عمرو بن نفيل وقد ذكره في الصحابة ابو عبد الله بن منده وكذلك---------- لو راه قبل النبوة ثم غاب عنه وعاش الي بعد زمن البعثة واسلم ثم مات ولم يره قال العراقي -لم ار من تعرض لذلك---- ويدل علي ان المراد من راه بعد نبوته انهم ترجموا في الصحابة من ولد للنبي صلي الله عليه وسلم بعد النبوة ك---------------------ابراهيم وعبد الله ولم يترجموا من ولد قبلها كالقاسم وكذلك ايضا ما المراد بقولهم من راه هل المراد رءيته له مع تميزه وعقله حتي لا يدخل --------------------الاطفال الذين حنكهم ولم يروه بعد التمييز ولا من راه وهو لا يعقل او المراد اعم من ذلك ويدل علي اعتبار التمييز ما قاله الحافظ ابو سعيد العلاءي في كت--اب ا----------------------------------------------------------لمراسيل في ترجمة عبد الله بن الحارث بن نوفل حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ولا صحبة له بل ولا رءية ايضا	262	3558186825591425674	481	665.0	372	1303	36.91481018066406	83	JK000138-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000138-ara1.ms356	true	1404717191423121660	81	112	432	594	1487	300	راه من الملاءكة وهم اولي بالذكر من هءلاء قال وليس كما زعم لان الجن من جملة المكلفين الذين شملتهم الرسالة والبعثة فكان ذكر من عرف اسمه ممن راه حسنا بخلاف الملاءكة	356	-2039307036591470823	Sham19Y0127717-ara1.ms263	false	-2925120042983391541	11	40	60	214	1521	300	راه من الملاءكة---- اولي بالذكر من هءلاء---- وليس كما زعم لان الجن من جملة المكلفين الذين شملتهم الرسالة والبعثة فكان ذكر من عرف اسمه ممن راه حسنا بخلاف الملاءكة	263	3558186825591425674	154	295.0	125	162	95.06172943115234	29	JK000138-ara1	Sham19Y0127717-ara1