id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms080	false	750431699945611374	239	292	1238	1518	1562	300	القول المسدد في الذب عن المسند قال في خطبته-------- فقد ذكرت-------- في هذه الاوراق ما حضرني من الكلام علي الاحاديث التي زعم بعض اهل الحديث انها موضوعة وهي في --مسند------- احمد ذبا------------------------------------------------------------------------------- عن هذا التصنيف العظيم الذي تلقته الامة بالقبول والتكريم وجعله امامهم حجة يرجع اليه ويعول عند الاختلاف علي------------------------------------ه ثم سرد الاحاديث	80	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0113	true	-1037929632509423187	88	169	424	840	1523	300	القول المسدد في الذب عن المسند قال في خطبته اما بعد فقد رايت ان اذكر في هذه الاوراق ما حضرني من الكلام علي الاحاديث التي زعم بعض اهل الحديث انها موضوعة وهي في المسند للامام احمد عصبية لا تخل بدين ولا مروءة وحمية للسنة لا تعد بحمد الله من حمية الجاهلية بل هي ذب عن هذا التاليف العظيم الذي تلقته الامة بالقبول والتكريم وجعله امامهم حجة يرجع اليه ويعول عند الاختلاف عليه ثم قال والجواب ايضا من طريق الاجمال ----ان الاحاديث	113	-5795556561022473973	265	473.5	213	420	63.095237731933594	46	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms001	false	-6081844798879686462	248	300	1266	1523	1523	300	اسماعيل بن عياش عن--- اسماعيل بن يحيي ع------------------------------ن مسعر---------------- عن عطية عن ابي سعيد الخدري مرفوعا ان عيسي بن مريم---- اسلمته امه الي الكتاب لتعلمه فقال له المعلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال له عيسي وما بسم الله قال المعلم لا ادري فقال له عيسي الباء بهاء الله والسين سناءه والميم-	1	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0184	true	-5250758639531752251	73	132	378	658	1501	300	اسماعيل بن عياش حدثنا اسماعيل بن يحيي عن ابن ابي مليكة عمن حدثه عن ابن مسعود ومسعود بن كدام عن عطية عن ابي سعيد الخدري مرفوعا ان عيسي بن مريم لما اسلمته امه الي الكتاب ليعلمه -قال له المعلم اكتب بسم الله-------------- قال له عيسي -ما بسم -----قال المعلم لا ادري فقال--- عيسي با--- بهاء الله و--سين سناءه و--ميم	184	-5795556561022473973	220	348.5	173	311	70.73954772949219	36	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms260	false	-7321396360512795433	101	188	506	952	1535	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب عن انس يرفعه- اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث وبايديهم المحابر فيرسل الله اليهم جبريل---------- فيسالهم من انتم وهو اعلم ف------------------يقولو----ن اصحاب الحديث فيقول----------- ادخلوا الجنة---------------- طالما كنتم تصلون علي نبيي في دار الدنيا وهذا الحديث رواه الخطيب عن الصوري عن ابن الحسين بن جميع عن محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي عن الطبراني عن الزبير عن عبد الرزاق به وقال انه موضوع والحمل فيه علي ال------رقي قلت له طريق غير هذه عن انس اوردها----------------------------------------- الديلمي في مسند الفردوس	260	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0230	true	3807719743073131926	161	239	805	1217	1497	300	عبد الرزاق عن معمر عن ا--لزهري عن اسن مرفوعا اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث -بايديهم المحابر فيامر الله------ جبريل ان ياتيهم فيساله--------م وهو اعلم بهم فيقول من انتم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله تعالي ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طالما كنتم تصلون علي نبيي في دار الدنيا قال------------- الخطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع والحمل فيه علي اصحاب الرقي قلت مع انه كان حافظا جوالا قال في الميزان وضع هذا الحديث علي الطبراني وقال الديلمي في مسند الفردوس	230	-5795556561022473973	262	386.5	209	553	47.37793731689453	39	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms168	false	-1077590914915889654	17	59	84	264	1535	300	بزيع بن حسان 1 وقد اخطا من ذكره من المفسرين عن علي بن -------------زيد بن جدعان وعطاء بن ابي ميمونة------- عن زر بن حبيش عن ابي وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------- الافة فيه من بزيع ثم اورده من طريق-------------------------------------------------------------- مخلد بن عبد الواحد عن علي------- وعطاء	168	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0241	true	3546817990317475933	128	251	653	1233	1472	300	بزيع بن حسان ابو الخليل البصري في سنة سبع وستين وماءة حدثنا علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن ابي ميمونة كلاهما عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب مرفوعا من قرا فاتحة الكتاب اعطي من الاجر كذا فذكر فضل سورة سورة الي اخر القران وقال حدثنا يحيي بن احمد المخزمي حدثنا احمد بن محمد بن شبويه قال سمعت علي بن الحسني بن شقيق يقول سمعت ابن المبارك يقول في حديث ابي بن كعب عن النبي من قرا سورة كذا فله كذا ومن قرا سورة كذا قال ابن المبارك اظن الزنادقة وضعته وقال المءلف الافة---- من بزيع ابن ابي داود في كتاب فضاءل القران حدثنا محمد بن عاصم حدثنا شبابة بن سوار حدثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد وعطاء	241	-5795556561022473973	121	159.5	91	584	20.71917724609375	25	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms167	false	-7598725492286093956	224	300	1108	1494	1494	300	حدثني شيخ به ف---------------------------------------قلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني شيخ بواسط وهو حي فصرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا رراينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي-	167	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0242	true	-305948278061467101	195	276	920	1328	1448	300	حدثني شيخ بفضاءل سور القران الذي يروي عن ابي بن كعب فقلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فسرت اليه فقلت من حدثك -قال ش------يخ بواسط وهو حي فسرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فسرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فسرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ ف------قلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني---- ولكنا -راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي	242	-5795556561022473973	359	660.5	288	426	84.27230072021484	62	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms161	false	-3132953581392562256	55	128	276	648	1536	300	من خط السيد احمد بن ابي المجد------- قال صنف ابن الجوزي كتاب الموضوعات فاصاب في ذكره احاديث شنيعة مخالفة للنقل والعقل و-ما لم يصب فيه اطلاقه الوضع علي احاديث بكلام بعض الناس في احد رواتها كقوله فلان ضعيف او ليس بالقوي او لين وليس ذلك الحديث مما يشهد القلب ببطلانه ولا فيه مخالفة ولا معارضة لكتاب ولا سنة ولا اجماع ولا حجة بانه موضوع سوي كلام ذلك الرجل في راويه وهذا عدوان ومجازفة	161	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0246	true	-7539217082711858738	41	114	218	592	1510	300	من خط السيف احمد بن ابي المجد الحافظ قال صنف ابن الجوزي كتاب الموضوعات فاصاب في ذكره احاديث مخا------لفة للنقل والعقل ومما لم يصب فيه اطلاقه الوضع علي احاديث بكلام بعض الناس في احد رواتها كقوله فلان ضعيف او ليس بالقوي او لين وليس ذلك الحديث مما يشهد القلب ببطلانه ولا فيه مخالفة ولا معارضة لكتاب ولا سنة ولا اجماع ولا حجة فانه موضوع سوي كلام ذلك الرجل في رواية وهذا عدوان ومجازفة	246	-5795556561022473973	358	696.5	286	380	94.21052551269531	67	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms167	false	-7598725492286093956	62	146	303	723	1494	300	ثابت بن موسي الزاهد عن ش----------ريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا----------- من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال ومن الموضوع------------------------------------------------ الحديث المروي عن ابي بن كعب في فضل القران سورة سورة الحاكم دخل ثابت علي شريك وهو يملي ويقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسكت ليكتب المستملي فلما نظر الي ثابت -قال من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وقصد بذلك ثابتا لزهده وورعه فظن ثابت انه متن ذلك الاسناد	167	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0551	true	4749459445597493125	172	252	863	1256	1500	300	ثابت بن موسي الضرير العابد حدثنا شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال العقيلي باطل لا اصل له ولا يتابع ثابتا عليه وقال المءلف هذا الحديث لا يعرف الا بثابت وهو رجل صالح وكان---------------- دخل----- علي شريك وهو يملي ويقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النب------------------------------------------------ي فلما را----ي ثابتا قال من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وقصد ب--ه ثابتا------------ فظن----- انه من----- الاسناد	551	-5795556561022473973	254	356.5	199	490	51.836734771728516	43	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms162	false	-1148061268341420930	0	34	0	172	1542	300	في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اقف------- في كتاب الموضوعات علي شء حكم عليه بالوضع وهو في احد الصحيحين غير هذا الحديث وانها لغفلة شديدة	162	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms0717	true	7553843094032290374	141	228	675	1100	1458	300	في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر قال ابن حبان باطل وافلح يروي الموضوعات عن الثقات قلت لا والله ما هو بباطل بل صحيح في نهاية الصحة اخرجه مسلم عن جماعة من مشايخه عن ابي عامر في صحيحه قال شيخ الاسلام ابن حجر في القول المسدد هذا صحيح اخرجه مسلم عن جماعة من مشايخه عن ابي عامر العقدي واخرجه من وجه اخر قال ولم اقف علي شء في كتاب الموضوعات------- حكم عليه بالوضع وهو في احد الصحيحين غير هذا الحديث وانها لغفلة شديدة	717	-5795556561022473973	165	294.0	133	432	38.19444274902344	30	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms163	false	-2244673152959102389	175	226	925	1177	1535	300	ابن عمار المرزوي انه قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم-------- من اين ذلك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة وكان يقال لابي	163	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms1028	true	-313171668280357510	193	242	937	1181	1454	300	ابي عمار المروزي قال قيل لابي عصمة ----بن ابي مريم المروزي من اين -لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا ق-ال اني رايت الناس--- اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي -بن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة وقال ابن ------	1028	-5795556561022473973	223	403.0	176	260	85.76923370361328	38	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms164	false	6212823133065229879	6	62	28	311	1552	300	ابو داود النخعي--------- اطول الناس قياما بليل واكثرهم صياما بنهار وكان يضع قال ابن حبان وكان ابو بشر احمد بن محمد الفقيه المرزوي من اصلب اهل زمانه في السنة واذبهم عنها واقمعهم لمن خالفها وكان------- يضع الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث وقال ابن غدي -------------------------------كان وهب بن حفص من الصالحين مكث عشرين سنة لا يكلم احدا وك-------------ان يكذب كذبا فاحشا	164	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms1028	true	-313171668280357510	125	269	594	1304	1454	300	ابي داود النخعي فقال كان اطول الناس قياما بليل واكثرهم صياما بنهار وكان يضع الحديث وضعا وك-ان ابو بشر احمد بن محمد الفقيه المروزي من اصلب اهل زمانه في السنة واذبهم عنها واخف-هم لمن خالفها وكان مع هذا يضع الحديث ويقلبه وقال ابو زرعة الرازي كان ميسرة بن عبد ربه يضع الحديث وقد وضع في فضاءل قزوين نحوا من اربعين حديثا كان يقول اني احتسب في ذلك وعن ابي عمار المروزي قال قيل لابي عصمة بن ابي مريم المروزي من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا قال اني رايت الناس اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي بن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة وقال ابن عدي سمعت ابا بدر احمد بن خالد يقول كان وهب بن حفص من الصالحين مكث عشرين سنة لا يكلم احدا قال ابو عروبة كان يكذب كذبا فاحشا	1028	-5795556561022473973	258	441.5	205	712	36.23595428466797	46	JK000138-ara1	JK005004-ara1
JK000138-ara1.ms160	false	-5360226863183936148	66	214	338	1073	1482	300	عند سعد بن طريف فجاء--- ابنه من الكتاب يبكي فقال ما-لك -قال ضربني المعلم -قال لاخزينهم اليو----م حدثني عكرمة عن ابن عباس مرفوعا---------- معلمو صبيانكم شراركم اقلهم رحمة لليتيم واغلظهم علي المسكين وقيل لمامون بن احمد الهروي الا تري الي الشافعي و----من تبعه بخراسان فقال حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا عبيد الله بن معدان الازدي عن وقد اكثر جامع الموضوعات في نحو مجلدين اعني ابا الفرج بن الجوزي فذكر كثيرا مما لا دليل علي وضعه بل هو ضعيف انس مرفوعا يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو سراج امتي وقيل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع و-----في الرفع من------ه فقال حدث-نا المسيب بن واضح --ثنا ابن----- المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس مرفوعا----------- من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له	160	-2039307036591470823	JK005004-ara1.ms1029	true	-1135633424373464081	165	280	778	1330	1441	300	عن- سعد بن طريف انه راي ابنه---------- يبكي فقال ما لك فقال ضربني المعلم فقال اما والله لاحدثنهم حدثني عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله قال معلمو صبيانكم شراركم وقي--------------------------------------ل لمامون بن احمد------- الا تري الي الشافعي والي من تبعه بخراسان فقال حدثنا احمد بن عبد ا----------------لله بن معدان عن انس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس وقي--------------------------------------------------------------ل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس من الركوع فقال انبانا المسيب بن واضح حدثنا عبد الله المبارك عن يونس عن يزيد عن الزهري عن انس قال قال رسول الله من رفع يديه في الركوع فلا صر-ة له	1029	-5795556561022473973	435	683.5	338	789	55.133079528808594	77	JK000138-ara1	JK005004-ara1