id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms001	true	-6081844798879686462	109	166	594	861	1523	300	من طريق جعفر بن مسافر عن زيد بن المبارك الصنعاني عن بلال بن وهب الجندي عن ابيه عن طاوس عن --------ابن عباس ان عثمان بن عفان سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من الغرب	1	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0645	false	-8911650031729991446	95	142	473	694	1501	300	من طريق----------------- زيد بن المبارك الصنعاني عن سلام بن وهب------- عن اب----ن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان عثم--------ان سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال ما---------------------- بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من القرب	645	4552056838527941676	199	339.5	155	279	71.32616424560547	37	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms120	true	5846625716449564041	169	226	811	1114	1505	300	ابو مسهر كان يحدث باحاديث الاوزاعي من الكذابين ثم يدلسها عنهم و-------------------------------------------------------قال صالح جزرة سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد-------- قد افسدت حديث الاوزاعي قال -كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن ناف-----ع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد وغيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري	120	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1777	false	2546358455283098979	235	300	1139	1465	1465	300	ابو مسهر كان الوليد ياخذ---------- من ابن ابي السفر حديث الاوزاعي وكان ابن ابي السفر كذابا وهو يقول فيها قال الاوزاعي قال صالح جزرة سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال وكيف قلت تروي عنه-------- عن نافع وعنه وعن الز------------هري وعنه-------- عن يحيي و -------غيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري-	1777	4552056838527941676	221	345.0	176	372	59.40860366821289	38	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms120	true	5846625716449564041	230	263	1132	1302	1505	300	قال انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي هء------------لاء وهم ضعفاء احاديث منا كير فاسقطتهم انت و-صيرتها من رواية الاوزاعي عن الثق-ات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي 1 قال	120	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1778	false	3010211253255965502	5	38	22	196	1486	300	قال انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي الاوزاعي عن هءلاء وهم ضعفاء منا--------كير فاسقطتهم انت و صيرتها من رواية الاوزاعي عن الاثبات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي-- قال	1778	4552056838527941676	154	278.0	124	184	83.6956558227539	27	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms151	true	7177041478449721434	84	199	411	923	1437	300	عن الحكم بن سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم في نضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرج بعد الوضوء -----------قد اختلف فيه علي عشرة اقوال فقيل عن مجاهد ع----------------------------------------------------ن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم او----- ابن الحكم عن ابيه وقيل عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن ابيه وقيل عن مجاهد عن الحكم غير منسوب عن ابيه وقيل عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه وقيل عن مجاهد عن سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان وقيل عن مجاهد عن الحكم بن سفيان بلا شك وقيل عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له الحكم او ابو ال---------------------------------------------------------حكم وقيل-------------- عن مجاهد عن -----ابي الحكم او ابي الحكم ابن سفيان وقيل عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن النبي صلي الله عليه وسلم	151	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0431	false	-5080855815021683831	12	156	54	710	1405	300	عن ا-----بن --عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس امتي 2178 2724 ت الحكم بن سفيان س رجل من ثقيف عن ابيه روي عنه مجاهد في النضح بكف من ماء الفرج عند الوضوء ماله غيره وقد اضطرب فيه منصور-------------- عن مجاهد الوانا فروي عنه شعبة فاضطرب ايضا فيه شعبة فقال خالد بن الحارث عنه الحكم بن سفيان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال النضر بن شميل عنه سمعت رجلا من ثقيف اسمه الحكم او يكني ابا الحكم عن ابيه وقال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------بن الجعد عنه في----------------- الخبر عن رجل من ثقيف يقال له الحكم او ابو الحكم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثم اخذ حفنة من ماء وقال معمر عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم او---- الحكم -بن سفيان -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	431	4552056838527941676	225	256.5	166	901	24.972253799438477	38	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms154	true	-7527582367667227246	235	267	1185	1330	1513	300	عبد الحميد بن جعفر عن هشام عن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغيه 1 فليتوضا	154	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1401	false	-5607248150461205983	123	152	599	735	1453	300	عبد-الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغه--- فليتوضا	1401	4552056838527941676	134	248.0	105	145	92.4137954711914	28	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms164	true	6212823133065229879	257	286	1327	1472	1552	300	عبد الكريم بن ابي العوجاء الذي قتل وصلب في زمن المهدي قال ا--------بن عدي لما اخذ ليضرب عنقه قال---- وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحلل الحرام	164	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1007	false	-7056402597921245899	29	61	144	301	1516	300	عبد الكريم بن ابي العوجاء خال معن بن زاءدة زنديق معثر قال ابو احمد بن عدي لما اخذ لتضرب عنقه قال لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحلل الحرام	1007	4552056838527941676	120	200.0	95	157	76.43312072753906	20	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms194	true	8021546119900713308	227	286	1171	1473	1541	300	البدعة علي ضربين------ صغري--------------- كالتشيع بلا غلو او بغلو كمن تكلم في حق من حارب عليا فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع------------------------------------------------------------------------------------------------ والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر--------------- والدعاء الي ذلك ن فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم	194	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0005	false	8004311834272685696	81	157	398	803	1494	300	البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف ف---------------------------هذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك-- فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم	5	4552056838527941676	263	479.0	214	434	60.59907913208008	44	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms195	true	-6369261047515617119	3	72	12	371	1554	300	اختلف الناس في الاحتجاج برواية الرافضة علي ثلاثة اقوال------ المنع مطلقا و------الترخص مطلقا الا --من يكذب ويضع والثالث التفصيل بين----------------------- العارف بما يحدث وغيره وق----------------------------------ال اشهب سءل مالك عن الرافضة فقال لا تكلموهم ولا ترووا عنهم وقال------------------------ الشافعي----- لم ار اشهد بالزور من الرافضة وقال------------------ يزيد بن هارون----- يكتب عن كل صاحب بدعة اذا لم يكن داعية الا الرافضة وقال-------------------------------------------- شريك------ احمل العلم عن كل من لقيت الا الرافضة	195	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0022	false	6344365094349001221	200	299	930	1458	1463	300	اختلف الناس في الاحتجاج برواية الرافضة علي ثلاثة اقوال احدها المنع مطلقا الثاني الترخص مطلقا الا فيمن يكذب ويضع -الثالث التفصيل فتقبل رواية الرافضي الصدوق العارف بما يحدث وترد رواية الرافضي الداعية ولو كان صدوقا قال اشهب سءل مالك عن الرافضة فقال لا تكلم-هم ولا ترو-- عنهم فانهم يكذبون وقال حرملة سمعت الشافعي يقول لم ار اشهد بالزور من الرافضة وقال مءمل بن اهاب سمعت يزيد بن هارون يقول يكتب عن كل صاحب بدعة اذا لم يكن داعية الا الرافضة فانهم يكذبون وقال محمد بن سعيد بن الاصبهاني سمعت شريكا يقول احمل العلم عن كل من لقيت الا الرافضة	22	4552056838527941676	337	533.5	269	532	63.345863342285156	54	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms205	true	-169670700031301281	152	181	801	953	1569	300	العمدة في زماننا عل----ي الرواة بل علي المحدثين والمفيدين 1 الذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط اسماء السامعين قال ثم من المعلوم انه لا بد من صون الراوي وستره	205	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0004	false	-1114194972333640325	97	125	456	607	1480	300	العمدة في زماننا ليس علي الرواة بل علي المحدثين والمقيدين و-الذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط اسماء السامعين---- ثم من المعلوم انه لا بد من صون الراوي وستره	4	4552056838527941676	143	270.0	116	156	91.66666412353516	25	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms323	true	3306829319603587517	139	166	665	802	1473	300	الطبراني --ثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ----------------------- الانصاري الدمشقي حدثني جدي لامي عمرو- بن ابان بن مفضل المدني قال اراني انس بن مالك الوضوء	323	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0305	false	-4128925733932981537	173	206	861	1024	1483	300	الطبراني حدثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الانصاري الدمشقي حدثني جدي لامي عمران بن ابان بن معقل المدني قال اراني انس بن مالك الوضوء	305	4552056838527941676	134	242.5	107	163	82.20858764648438	23	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms323	true	3306829319603587517	90	136	439	655	1473	300	الرملي --كان معمرا ما رايت للمتقدمين فيه جرحا قال-------------- ثم رايت -لحديثه هذا-------- علة قادحة قال ا-------بن عبد البر فيه ر--------واه عبيد الله--------- عن زياد ابن طارق عن زياد بن صرد بن زهير عن ابيه عن جده زهير------- فعمد عبيد الله الي الاسناد فاسقط منه رجلين	323	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6255072019865174346	5	63	25	292	1437	300	المقدسي وكان معمرا ما رايت للمتقدمين فيه جرحا وما هو معتمد عليه ثم رايت الحديث الذي رواه له علة قادحة قال ابو عمر بن عبد البر في شعر زهير رواه عبيد الله بن رماحس عن زياد -بن طارق عن زياد بن صرد بن زهير عن ابيه عن جده زهير بن صرد فعمد عبيد الله الي الاسناد واسقط---- رجلين	1041	4552056838527941676	195	306.0	153	272	71.69117736816406	33	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms389	true	8232104089033589482	170	211	869	1052	1505	300	راهويه قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كايوب عن نافع عن ابن عمر -قال المصنف وهذا التشبيه نهاية الجلالة من اسحاق------------------------------------------------------------------------------------ وقال --------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم----- عمرو-------- عن ابيه عن جده احب الي من بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	389	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1238	false	-4792664757989070401	106	188	545	908	1441	300	راهويه---- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كايوب عن نافع عن ابن عمر وقال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول اهل الحديث اذا شاءوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركوه يعني لترددهم في شانه وقال ابو عبيد الاجري قيل لابي داود عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده حجة قال لا ولا نصف حجة واما ابو حاتم فقال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده احب الي من بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	1238	4552056838527941676	139	216.5	105	367	37.87466049194336	29	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms391	true	4058810413106671315	152	261	722	1267	1461	300	صلي الله عليه وسلم ومن احسنه اي رواية الابناء عن الاباء رواية الخطيب في تاريخه عن ابي الفرج عبد الو----------------------هاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود--------- بن يزيد بن اكينة بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون التحتية ونون التميمي الفقيه الحنبلي قال سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول س------------------------------------------------------------------------------------------------معت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه يقول وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السءال قال الخطيب ------بين عبد الوهاب	391	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0992	false	1557859872624980246	154	251	756	1232	1471	300	صلي الله عليه وسلم فقال كان عنوة قال ابن مسلم فلما قمنا سالته فقال صنعته في الحال ادفع به الخصم وقال الخطيب حدثنا عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن عبد الله----------------------------- التميمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي سمعت ابي يقول سمعت عليا عليه السلام----------------------- وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل ال----سءال الاباء تسعة ومات عبد الوهاب	992	4552056838527941676	241	271.5	187	678	35.54572296142578	42	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms392	true	-5030588282854173708	67	113	359	590	1528	300	رزق الله بن عبد الوهاب-------------- الت------------------ميمي سمعت ابي -------------ابا الفرج عبد الوهاب يقول سمعت ابي عب----د العزيز يقول سمعت ابي اسدا يقول سمعت ابي الليث يقول سمعت ابي سليمان يقول سمعت ابي الاسود يقول سمعت ابي سفيان يقول سمعت ابي يزيد يقول سمعت ابي اكينة يقول	392	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0991	false	-9195676460968653481	250	300	1255	1503	1503	300	رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي املاء باصبهان قال سمعت ابي قال سمعت ابي ا----------با ال-حسن يقول سمعت ابي ابا بكر الحارث يقول سمعت ابي اسدا يقول سمعت ا--------------------بي سليمان يقول سمعت ابي الاسود يقول سمعت ابي سفيان يقول سمعت ابي يزيد يقول سمعت ابي اكينة يقول-	991	4552056838527941676	185	325.0	146	280	66.07142639160156	33	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms392	true	-5030588282854173708	113	140	590	728	1528	300	سمعت ابي الهيثم يقول سمعت ابي عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم علي ذكر الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة	392	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0992	false	1557859872624980246	0	27	0	138	1471	300	سمعت ابي الهيثم يقول سمعت ابي عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم علي ذكر الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة	992	4552056838527941676	138	276.0	111	138	100.0	27	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms468	true	8182374465452282199	130	202	669	1009	1569	300	حضر- مجلسه---- فطرد---------ه فحمله ذلك علي ان تكلم فيه------- قال ابن الصلاح وذلك لان عين السخط تبدي لها مساوي لها في الباطن مخارج صحيحة تعمي عنها بحجاب السخط لا ان ذلك يقع منهم تعمدا للقدح مع العلم ببطلان----------------------------ه وقال ابن يونس لم يكن احمد بن صالح كما قال النساءي لم تكن له افة غير الكبر وقد تكلم فيه ابن معين بما يشير الي ذلك فقال كذاب يتفلسف رايته يخطر في جامع مصر	468	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0078	false	-7459844251374703141	110	162	543	777	1453	300	حضرت مجلس احمد فطرده من مجلسه فحمله ذلك علي ان تكلم فيه الي ان قال ابن عدي ولو----------------------------------------------------------------------------------لا اني شرطت في كتابي ان اذكر كل من تكلم فيهه لكنت اجل احمد بن صالح ان اذكره وقال --------------معاوية بن صالح عن --------------------------------------------------ابن معين احمد بن صالح--------- كذاب يتفلسف رايته يخطر في جامع مصر	78	4552056838527941676	121	77.5	93	389	31.105398178100586	21	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms473	true	-7566830964553156922	237	285	1212	1451	1522	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال------ ابن معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلط باخره وقال عقبة العمي قبل موته بثلاث سنين او اربع -قال الذهبي------------------------------------------------------------------------------------ لكنه ما ضر تغير------ه فانه لم يحدث بحديث في زمن التغير ثم استدل بقول ابي داود وت---------------------------------------غير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم	473	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1035	false	-5497194619268478802	8	107	37	509	1471	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت ع افرده ابن ابي حاتم عن عبد الوهاب الثقفي وهو هو وقال سالت ابي عنه فقال مجهول قلت فاما الثقفي فثقة مشهور ولكن قد قال عقبة بن مكرم كان قد اختلط---------------------- قبل موته بثلاث سنين او اربع وقال ابو داود تغير وذكره العقيلي فقال تغير في اخر عمره ثم روي قول عقبة عن محمد بن زكريا عنه قلت لكنه ما ضر تغيره حديثه فانه ما -حدث بحديث في زمن التغير قال العقيلي حدثنا الحسين بن عبد الله الذارع حدثنا ابو داود قال تغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم	1035	4552056838527941676	172	249.0	133	495	34.747474670410156	30	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms474	true	6679209885709338133	40	75	185	346	1485	300	مات في صفر ---سنة ثما-------ن وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاج فمتي تمكن------------- من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يحكم به------- والموت قد نزل به قال فلعله بلغه ذلك في اثناء سنة سبع	474	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0636	false	83169497372331583	131	171	633	820	1459	300	مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاز فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به---- فلعله بلغه ذلك في اثناء سنة سبع	636	4552056838527941676	151	258.5	117	191	79.0575942993164	28	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000138-ara1.ms475	true	-8384822351819873938	11	59	57	306	1568	300	انكر سنة ثلاث عشرة-------- ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة-------- وقال الدارقطني----------- وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر واما------------------------------------------------------------------------------ ابن حبان فقد ------------------------اختلط------------ وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث--- فوقعت-------- المناكير الكثيرة في روايته فما روي عند القدماء فصحيح واما رواية المتاخرين	475	-2039307036591470823	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1541	false	729413064614907601	0	76	0	385	1462	300	انكر سنة ثلاث عشرة وماءتين ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وماءتين وقال الدارقطني تغير باخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة قلت فهذا قول حافظ العصر الذي لم يات بعد النساءي مثله فاين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في عارم فقال اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيم---------------ا رواه -المتاخرون	1541	4552056838527941676	202	297.5	163	401	50.37406539916992	31	JK000138-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown