id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000138-ara1.ms081	false	-2596184988417755030	0	21	0	114	1549	300	عشر حديثا اوردها ابن الجوزي في الموضوعات وهي فيه واجاب عنها حديثا حديثا قلت--------- وقد فاته احاديث اخر اوردها ابن الجوزي	81	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms0012	true	-1575439668632970986	278	300	1489	1611	1611	300	عشر حديثا اوردها ابن الجوزي في الموضوعات وهي فيه واجاب عنها حديثا حديثا قال الاسيوطي وقد فاته احاديث اخر اوردها ابن الجوزي-	12	-7666016911339333837	111	206.0	91	123	90.24390411376953	19	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms081	false	-2596184988417755030	21	129	114	653	1549	300	وهي فيه وجمعتها---------- في جزء سميته الذيل الممهد مع الذب عنها وعدتها اربعة عشر حديثا وقال ---شيخ الاسلام في كتابه تعجيل المنفعة في رجال الاربعة ليس في المسند حديث لا اصل له الا ثلاثة احاديث او اربعة منها حديث عبد الرحمن ابن عوف انه يدخل الجنة زحفا 1 قال والاعتذار عنه انه مما امر احمد بالضرب عليه فترك سهوا او ضرب وكتب من تحت الضرب وقال في كتابه تجريد زواءد مسند البزار اذا كان الحديث في مسند احمد لم نعزه الي غيره من المسانيد وقال الهيثمي في زواءد المسند--- مسند احمد اصح صحيحا من غيره وقال ابن كثير لا يوازي مسند احمد كتاب مسند في كثرته وحسن سياقاته	81	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms0013	true	-1820785263180425101	2	84	13	424	1568	300	وهي فيه وقد جمعها السيوطي في جزء سما-ه الذيل الممهد و----ذب عنها وعدتها اربعة عشر حديثا -قال الحافظ ابن حجر في كتابه تعجيل المنفعة في رجال الاربعة ليس في المسند حديث لا اصل له الا ثلاثة احاديث او اربعة منها حديث عبد الرحمن -بن عوف انه يدخل الجنة زحفا --قال والاعتذار عنه انه مما امر احمد بالضرب عليه فترك سهوا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي في زواءد المسند ان مسند احمد اصح صحيحا من غيره-------------- لا يوازي مسند احمد كتاب مسند في كثرته وحسن سياقاته	13	-7666016911339333837	376	670.0	298	555	67.74774932861328	68	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms482	false	7237274372086371008	47	78	214	361	1505	300	عاءشة-------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع----- ثم يكسل هل عليهما من غسل وعاءشة جالسة فقال----------------------------- اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم	482	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms0329	true	6219560527683425960	105	142	469	647	1438	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يك-----------------سل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم	329	-7666016911339333837	130	223.5	103	195	66.66666412353516	26	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms144	false	-1239155466457607440	28	61	127	289	1551	300	ان ابا سلمة ساله---------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك سالتني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك	144	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms0757	true	-8809645046989668941	206	243	1074	1252	1550	300	عن ابي سلمة قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك سالتني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك	757	-7666016911339333837	158	303.0	125	178	88.76404571533203	30	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms152	false	-5090341296917835358	255	300	1367	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلم يقول ذلك مثال ذلك ما رواه ابو داود ثنا عبيد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا--------- الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله-	152	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	15	50	79	250	1529	300	صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم وعن------------------------------------------------ زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله	903	-7666016911339333837	141	242.0	110	219	64.38356018066406	29	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms153	false	8089329942267317903	0	34	0	158	1494	300	عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة الحديث وفيه اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فقوله	153	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	50	81	250	390	1529	300	عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه- التشهد في الصلاة ثم قال----- اذا قلت هذا وق--ضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد رواه -	903	-7666016911339333837	126	221.5	97	158	79.74683380126953	25	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms153	false	8089329942267317903	68	140	334	676	1494	300	وقال المصنف في الخلاصة اتفق الحفاظ علي انها مدرجة ------وقد رواه شبابة بن سوار 1 عن زهير ففصله فقال قال عبد الله اذا قلت ذلك ال-------------------------ي اخره رواه الدارقطني وقال شبابة ثقة وقد فصل اخر الحديث وجعله من قول ابن مسعود وهو اصح من رواية من ادرج وقوله اشبه بالصواب لان ابن ثوبان رواه عن الحسن كذلك مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وعن غيره عن ابن مسعود علي ذلك	153	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms0904	true	3694900554606813792	72	119	360	589	1503	300	وقال النووي في الخلاصة اتفق الحفاظ علي انها مدرجة انتهي وقد رواه عن الحسن بن الحر حسين الجعفي ومحمد بن عجلان ومحمد بن ابان فاتفقوا علي ترك هذه الزيادة في------------------------------------------- اخر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وعن غيره عن -بن مسعود علي ذلك	904	-7666016911339333837	135	203.0	104	373	36.193031311035156	25	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms343	false	-4766000311750501527	144	174	709	861	1515	300	الترمذي من حديث جاب---------ر قال-------- حججنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال الترمذي اجمع اهل العلم ------------------ان المراة لا يلبي عنها غيرها	343	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms1878	true	7773155975621512284	6	45	28	219	1468	300	الترمذي من هذا الوجه بلفظ اخر قال كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال بن القطان ولفظ بن ابي شيبة اشبه بالصواب فان المراة لا يلبي عنها غيرها	1878	-7666016911339333837	116	176.5	91	191	60.73298263549805	22	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms393	false	-5265243254721091726	29	51	136	235	1584	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له	393	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms2355	true	2249921568783936690	185	207	923	1022	1521	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له	2355	-7666016911339333837	99	198.0	77	99	100.0	22	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms083	false	2196046694884202303	141	169	684	816	1470	300	بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول -لله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم	83	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms2659	true	-7219124635876625550	174	200	900	1025	1495	300	عن عامر بن ربيعة-------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم	2659	-7666016911339333837	123	231.5	97	133	92.481201171875	23	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms343	false	-4766000311750501527	48	108	237	524	1515	300	قال الترمذي من رواية محمد -------------------------------------بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان شرب في الرابعة فاقتلوه---- ثم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل فقد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله قال وكذلك روي الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم	343	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms3113	true	-1915976942498647725	3	70	19	334	1497	300	قال الترمذي انما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعد هكذا روي محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان ---عاد الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل -قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله وعن---------- الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم	3113	-7666016911339333837	252	454.0	197	329	76.59574127197266	48	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms346	false	4608680166481711042	240	292	1263	1519	1561	300	حديث لا يورد ممرض علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد مع -------------------------------------------حديث لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدوي وكلها صحيحة وقد سلك الناس في الجمع مسالك احدها ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله تعالي- جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه و--قد يتخلق ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب	346	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms3173	true	8411683110947223378	154	271	795	1418	1549	300	حديث لا يورد ممرض علي مصح ------قال العلماء الممرض صاحب الابل المراض والمصح صاحب الابل الصحاح فمعني الحديث لا يورد صاحب الابل المراض ابله علي ابل صاحب الابل الصحاح لانه ربما اصابها المرض بفعل الله تعالي وقدره الذي اجري به العادة لا بطبعها فيحصل لصاحبها ضرر بمرضها وربما حصل له ضرر اعظم من ذلك باعتقاد العدوي بطبعها فيكفروا فيكفر الله والله اعلم انتهي واشار الي نحو هذا الكلام بن بطال وقيل النهي ليس للعدوي بل للتاذي بالراءحة الكريهة ونحوها حكاه بن رسلان في شرح السنن وقال بن الصلاح ووجه--------------------------------- الجمع------------ ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب	3173	-7666016911339333837	172	79.5	135	678	25.368732452392578	30	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms347	false	-6183846357560205665	7	41	35	218	1625	300	بالفرار ------------من باب سد الذراءع لءلا يتفق ل------لذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	347	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	39	76	204	405	1526	300	بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	3174	-7666016911339333837	183	352.5	149	201	91.0447769165039	32	JK000138-ara1	JK000165-ara1
JK000138-ara1.ms201	false	-1942484576795960749	101	164	503	810	1467	300	عن ابيه عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد زاد --------------------------ابو داود في رواية ان عبد العزيز---------- الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان سهيل اصابته---- علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	201	-2039307036591470823	JK000165-ara1.ms3750	true	3071827975584667631	0	66	0	336	1444	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- باليمين مع الشاهد الواحد رواه بن ماجة والترمذي وابو داود--- وزاد قال عبد العزيز الداروردي الدراوردي---- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان----- اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	3750	-7666016911339333837	277	484.0	220	352	78.69318389892578	50	JK000138-ara1	JK000165-ara1