id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0097	true	-281452251677743074	255	276	1238	1345	1471	300	رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم وجلست اليه مجلسا----- فجعلت استحيي من اصحابي ان يروني جالسا معه كره حديثه	97	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms384	false	8735126784401345942	212	233	1048	1154	1510	300	رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم وجلست----- مجلسا اليه فجعلت استح-ي من اصحابي ان يروني جالسا معه كره حديثه	384	3660952135867241803	101	183.0	81	112	90.17857360839844	18	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms0140	true	-5533378396713384031	163	193	913	1066	1625	300	البخاري في صحيحه قال -----------بن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله علي-----ه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبر--يل وميكاءيل	140	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms270	false	-4014678565331245644	143	176	752	921	1529	300	البخاري في صحيحه ج 1 ص 17 وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي-صلي الله عليه واله وسلم-كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبراءيل وميكاءيل	270	3660952135867241803	148	266.0	120	171	86.5497055053711	26	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms269	false	-8933767114058447806	64	106	327	529	1503	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه م---ن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	269	3660952135867241803	202	398.0	160	205	98.53658294677734	41	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	50	111	239	535	1503	300	وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms263	false	2103782918829506179	0	59	0	302	1376	300	وسلم-فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا-بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	263	3660952135867241803	292	550.0	235	306	95.42483520507812	59	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	78	111	411	565	1457	300	الله علي-----ه وسلم ---من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms263	false	2103782918829506179	81	115	390	551	1376	300	الله عليه واله وسلمقال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	263	3660952135867241803	146	265.5	116	167	87.4251480102539	28	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	144	209	686	1051	1537	300	الله اكبر الله اكبر ---اربع مرات قال القاضي عياض رحمه الله ووقع في بعض طرق الفارسي في صحيح مسلم اربع مرات وكذلك اختلف في حديث عبد الله بن زيد في التثنية والتربيع والمشهور فيه التربيع وبالتربيع قال الشافعي وابو حنيفة واحمد وجمهور العلماء وبالتثنية قال مالك واحتج بهذا الحديث--------------------------- وبانه عمل اهل المدينة وهم اعرف بالسنن واحتج الجمهور بان الزيادة من الثقة مقبولة ------------وبالتربيع عمل	659	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms411	false	4936801200019497962	63	128	335	698	1573	300	الله اكبر الله اكبر نفيا للتربيع قال النوو---------------------------------------ي في شر-ح مسلم ج4 ص81--- وكذلك اختلف في حديث عبدا-لله بن زيد في التثنية والتربيع والمشهور فيه التربيع وبالتربيع قال الشافعي وابو حنيفة واحمد وجمهور العلماء وبالتثنية قال مالك واحتج بهذا الحديث اي حديث مسلم عن ابي محذورة وبانه عمل اهل المدينة وهم اعرف بالسنن واحتج الجمهور بان الزيادة من الشقة مقبولة انتهي وقال في الترجيع مثل	411	3660952135867241803	295	497.0	241	407	72.48157501220703	46	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	111	133	548	667	1534	300	كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	767	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms036	false	681521608629342186	135	157	679	798	1552	300	كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	36	3660952135867241803	119	238.0	97	119	100.0	22	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	180	215	933	1097	1536	300	معاوية انه --------------------------كلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms333	false	-521774245336544923	50	96	223	438	1430	300	معاوية ابن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	333	3660952135867241803	160	287.0	125	215	74.4186019897461	31	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	0	111	0	636	1655	300	حديث فاطمة بنت قيس فواءد كثيرة احداها جواز طلاق الغاءب الثانية جواز التوكيل في الحقوق في القبض والدفع الثالثة لا نفقة للباءن وقالت طاءفة لا نفقة ولا سكني الرابعة جواز سماع كلام الاجنبية والاجنبي في الاستفتاء ونحوه الخامسة جواز الخروج من منزل العدة للحاجة السادسة استحباب زيارة النساء -الصالحات للرجال بحيث لا تقع خلوة محرمة لقوله صلي الله عليه وسلم في ام شريك تلك امراة يغشاها اصحابي السابعة جواز التعريض لخطبة المعتدة الباءن بالثلاث الثامنة جواز الخطبة علي خطبة غيره اذا لم يحصل للاول اجابة لانها اخبرته ان معاوية وابا الجهم وغيرهما خطبوها التاسعة جواز ذكر الغاءب بما فيه من العيوب التي يكرهها اذا كان- للنصيحة ولا يكون حينءذ غيبة محرمة	1499	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms390	false	-6088573820408330607	232	262	1169	1327	1522	300	حديث فاطمة بنت قيس فواءد كثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي ان قال التاسعة اي الفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة التا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة جواز ذكر الغاءب بما فيه من العيوب التي يكرهها اذا كانت للنصيحة ولا يكون حينءذ غيبة محرمة	390	3660952135867241803	138	236.5	112	638	21.630094528198242	21	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	85	114	443	599	1611	300	الله علي-----ه وسلم 2304 ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن--- رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2165	-4907049380690147913	Zaydiyya0000080-ara1.ms388	false	6257869856961110582	152	182	768	930	1496	300	الله عليه واله وسلمقال-- ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن اي رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	388	3660952135867241803	151	281.5	123	164	92.07317352294922	26	JK000137-ara1	Zaydiyya0000080-ara1