id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0191	true	1929361975490756071	142	300	779	1585	1585	300	الاخر -هم الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ قتال اهل البغي في زمن علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذ كانوا منفردين في زمانه لم يختلطوا باهل الشرك وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك الراي وقبضوا علي ايديهم في ذلك كبني يربوع فانهم قد جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر رضي الله عنه فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم وفي امر هءلاء عرض-- الخلاف ووقعت الشبهة لعمر رضي الله------ عنه ف---راجع ابا بكر رضي الله عنه وناظره واحتج عليه بقول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا-	191	-4907049380690147913	Shia004518-ara1.ms15	false	3105405822121381508	68	167	389	891	1569	300	--اخر وهم الذين فرقوا بين الصلاة والزك----------------------------------اة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم ال----------ي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ قتال اهل البغي من زمن علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذ كانوا منفردين في زمانه لم يختلطوا باهل الشرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي امر هءلاء عرضوا الخلاف ووقعت الشبهة لعمر رضي الله تعالي عنه حين راجع ابا بكر------------- وناظره واحتج----- بقوله----- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا	15	8747748998906034089	483	890.5	387	819	58.97435760498047	88	JK000137-ara1	Shia004518-ara1
JK000137-ara1.ms0193	true	8284965484589464234	0	136	0	708	1554	300	نبوة مسيلمة وغيره ومنهم من ترك الصلاة والزكاة وانكر الشراءع كلها وهءلاء هم الذين سماهم الصحابة-------------- كفارا ولذلك راي ابو بكر رضي الله عنه سبي ذراريهم وساعده علي ذلك اكثر الصحابة واستولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه جارية من سبي بني حنيفة فولدت له محمد الذي يدعي بن الحنفية ثم لم ينقض عصر الصحابة حتي اجمعوا علي ان المرتد لا يسبي فاما مانعو الزكاة منهم المقيمون علي اصل الدين فانهم اهل بغي ولم يسموا علي الانفراد منهم كفارا وان كانت الردة قد اضيفت اليهم لمشاركتهم المرتدين في منع بعض ما منعوه من حقوق الدين وذلك ان الردة اسم لغوي وكل من انصرف عن امر كان مقبلا عليه فقد ارتد عنه وقد وجد من هءلاء القوم الانصراف عن الطاعة ومنع الحق وانقطع عنهم اسم الثناء والمدح بالدين وعلق بهم-- الاسم القبيح لمشاركتهم القوم الذين كان	193	-4907049380690147913	Shia004518-ara1.ms15	false	3105405822121381508	190	299	998	1564	1569	300	نبوة مسيلمة وغيره ومنهم من --------------------انكر الشراءع كلها وهءلاء هم الذين سماهم الصحابة رضي الله عنهم كفارا وكذلك راي ابو بكر -------------سبي ذراريهم وساعده علي ذلك اكثر الصحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم لم ينقض عصر الصحابة حتي اجمعوا ا----ن المرتد لا يسبي فاما مانع- الزكاة منهم المقيمون علي اصل الدين فانهم اهل بغي ولم يسموا اهل --شرك او -فهم كفار- وان كانت الردة--- اضيفت اليهم لمشاركتهم للمرتدين في---- بعض ما منعوه من ح--ق الدين وذلك ان الردة اسم لغوي وكل من انصرف عن امر كان مقبلا عليه فقد ارتد عنه وقد وجد من هءلاء القوم الانصراف عن الطاعة ومنع الحق وانقطع عنهم اسم الثنا- والمدح------- وعلق عليهم الاسم القبيح لمشاركتهم القوم الذين ----	15	8747748998906034089	535	941.0	430	724	73.89502716064453	91	JK000137-ara1	Shia004518-ara1
JK000137-ara1.ms0194	true	-355772063061657617	184	300	957	1588	1588	300	وهل اذا انكرت طاءفة من المسلمين في زماننا فرض الزكاة وامتنعوا من اداءها يكون حكمهم حكم اهل البغي قلنا لا فان من انكر فرض الزكاة في هذه الازمان كان كافرا باجماع المسلمين والفرق بين هءلاء واولءك انهم انما عذروا لاسباب وامور لا يحدث مثلها في هذا الزمان منها قرب العهد بزمان الشريعة الذي كان يقع فيه تبديل الاحكام بالنسخ ومنها ان القوم كانوا جهالا بامور الدين وكان عهدهم بالاسلام قريبا فدخلتهم الشبهة فعذروا فاما اليوم وقد شاع دين الاسلام واستفاض في المسلمين علم وجوب الزكاة حتي عرفها الخاص والعام واشترك فيه- العالم والجاهل فلا يعذر احد بتاويل يتاوله في انكارها وكذلك الامر في كل من انكر شيءا مما اج-معت الامة عليه ------من امور الدين اذا كان-	194	-4907049380690147913	Shia004518-ara1.ms16	false	6931083601396290825	7	67	30	342	1553	300	وهل اذا انكر- طاءفة------------ في زماننا فرض الزكاة وامتنعوا من اداءها يكون حكمهم حكم اهل البغي قلنا لا فان من انكر فرض الزكاة في هذه الازمان كان كافرا باجماع المسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين علي وجوب الزكاة فقد عرفها الخاص والعام واشترك فيها العالم والجاهل فلا يعذر منكره----------------------- وكذلك الامر في كل من انكر شيءا مما اجتمعت------ عليه الامة من امور الدين اذا كان	16	8747748998906034089	294	520.5	236	640	45.9375	50	JK000137-ara1	Shia004518-ara1
JK000137-ara1.ms0195	true	1089735842088534506	0	92	0	487	1546	300	علمه منتشرا كالصلوات الخمس وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة وتحريم الزني والخمر ونكاح ذوات المحارم ونحوها من الاحكام الا ان يكون رجلا حديث عهد بالاسلام ولا يعرف حدوده فانه اذا انكر شيءا منها ج-هلا به لم يكفر وكان سبيله سبيل اولءك القوم في بقاء اسم الدين عليه فاما ما كان الاجماع فيه معلوما---- من طريق علم الخاصة كتحريم نكاح المراة علي عمتها وخالتها وان القاتل عمدا لا يرث وان للجدة السدس وما اشبه ذلك من الاحكام فان من انكرها لا يكفر بل يعذر فيها لعدم استفاضة علمها في العامة قال------- الخطابي	195	-4907049380690147913	Shia004518-ara1.ms16	false	6931083601396290825	67	158	342	825	1553	300	علمه منتشرا كالصلاة- الخمس وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة وتحريم الربا والخمر ونكاح----- المحارم ونحوها من الاحكام الا ان يكون رجلا حديث عهد بالاسلام ولا يعرف حدوده فانه ان -انكر شيءا منها جاهلا به لم يكفر وكان سبيله سبيل اولءك القوم في بقاء الاسم---- عليه فاما ما كان الاجماع---- معلوما فيه من طريق علم الخاصة كتحريم نكاح المراة علي عمتها وخالتها وان القاتل عمدا لا يرث وان للجد- السدس وما اشبه ذلك من الاحكام فان من انكرها لا يكفر بل يعذر فيها لعدم استفاضة علمها في العامة انتهي كلام الخطابي	16	8747748998906034089	457	857.5	369	499	91.58316802978516	81	JK000137-ara1	Shia004518-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	205	277	1033	1378	1493	300	لا اله الا الله 95 فيه ح----------------------------------------ديث---------- المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار-- فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلت-------------ه فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه	317	-4907049380690147913	Shia004518-ara1.ms68	false	719955676020711759	208	293	1074	1488	1532	300	لا اله الا الله فلهم ما لكم وعليهم ما عليكم الحديث رواه مسلم الحديث التاسع عن المقداد بن الاسود ا-------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من المشركين فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال رواه	68	8747748998906034089	278	468.0	217	427	65.10538482666016	52	JK000137-ara1	Shia004518-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	106	200	511	945	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وفي الطريق الاخري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا اسامة فساله لم قتلته الي ان- قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيا---------------------مة قال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا اله الا الله -----------------------------------------------------------------------	318	-4907049380690147913	Shia004518-ara1.ms69	false	2200879880312443571	90	171	435	809	1453	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -----------------------------------------------------------------------اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله فما زال يكررها حتي------ تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وفي -----------------------------------------------------------------رواية انه قال افلا شققت عن قلبه وروي ابن مردويه عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن اسامة قال لا اقتل رجلا ---------يقول ------لا اله الا الله ابدا قال فقال سعد بن مالك وانا والله لا اقتل رجلا يقول لا اله الا الله	69	8747748998906034089	218	315.0	163	532	40.97744369506836	39	JK000137-ara1	Shia004518-ara1