id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0283	true	8298885627627392316	233	268	1208	1402	1567	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	283	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms1690	false	8266800035042401636	170	204	897	1078	1590	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف----------- يسقط منها في كل ثلاث- عشر- ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	1690	-2309771382633216698	146	249.0	117	199	73.36683654785156	24	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0374	true	-6794757915223867453	207	258	1011	1280	1503	300	قال الجوهري امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلف- العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعر-به معرفة وكلهم يعربه اذا دخلت عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة تقول مضي الامس المبارك وم-ضي امسنا و-كل غد صاءر امسا و------قال سيبويه--- جاء في------ الشعر مذ امس بالفتح هذا	374	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms0063	false	3676154306007727871	108	166	579	866	1522	300	قال الجوهري امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعر به معرفة وكلهم يعربه اذا دخل- عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة تقول مضي الامس المبارك و مضي امسنا و كل غد صاءر امسا ثم قال قال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ امس بالفتح قال	63	-2309771382633216698	263	478.0	212	288	91.31944274902344	42	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	172	222	890	1138	1533	300	اسم سمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهمزة قال بن- السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حديثا قا---ل بن ال---سري اذا قلت ايه فانما تامره بان يزيدك ----من الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وا-ن قلت ايه بالتنوين -كانك	471	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms0092	false	4095387276208060304	175	252	876	1260	1496	300	اسم سمي به الفعل لان معناه الامر يقال للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر اله-اء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا واذا اردت التبعيد بايه قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات ومن العرب من يقول ايهات وهو في معني هيهات وفي كتاب شرح الابيات اذا قلت ايه بغير تنوين فكان مخاطبك كان في حديث ثم امسك فامرته بالشروع في الحديث الذي كان فيه اي-------- هات الحديث فاذا قلت ايه بالتنوين فكانك	92	-2309771382633216698	182	278.0	141	393	46.31043243408203	30	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1351	true	8364637108224491677	160	194	790	962	1499	300	هلم يا رجل بفتح الميم بمعني تعال--------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------- الخليلي--- اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب--- وها للتنبيه و-----حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1351	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms1724	false	3425263804274733001	138	203	759	1098	1555	300	هلم يا رجل بفتح الميم بمعني تعال يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث في لغة اهل الحجاز واهل نجد يصرفونها هلمي وهلما وهلممن قال الجوهري والاول افصح وقد توصل باللام فيقال هلم لك وهلم لكما ثم نقل عن الخليل هلم اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا بالقرب منا وها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1724	-2309771382633216698	164	287.5	131	339	48.37758255004883	28	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1571	true	-6663545499879761259	17	123	101	669	1621	300	الكاهن والعراف ان الكاهن انما---------- يتعاطي الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور هكذا ذكره الخطابي في معالم السنن في كتاب البيوع ثم ذكره في اخر الكتاب ابسط من هذا فقال ان الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من يزع----م ان له رفقاء من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1571	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms1466	false	-6952764181161544745	86	133	411	662	1567	300	الك------------------اهن الكاهن هو الذي يتعاطي الخب--ر عن الكاينات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما---------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1466	-2309771382633216698	204	315.0	162	582	35.05154800415039	32	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1927	true	2048046181406869948	203	234	1059	1214	1563	300	من الضان ما له سنة تامة هذا هوالاص--ح عند اصحابنا وهو الاشهر عند اهل اللغة وغيرهم وقيل ماله ستة اشهر وقيل----- سبعة وقيل ثمانية وقيل بن عشرة حكاه القاضي -----وهو غريب	1927	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms0252	false	-319409522102065729	44	77	235	399	1596	300	من الضان ما له سنة تامة هذا هو الصحيح عند اصحابنا وهو الاشهر عند اهل اللغة وغيرهم وقيل ماله ستة اشهر وقيل ماله سبعة وقيل ثمانية وقيل--- عشرة حكاه القاضي عياض وهو غريب	252	-2309771382633216698	149	269.5	119	167	89.2215576171875	27	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	167	220	895	1171	1598	300	الوسوسة في الصلاة قوله 2203 ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله عني اما خنزب ف-----------بخاء معجمة مكسورة ثم --نون ساكنة ثم زاي مكسورة ومفتوحة	2101	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms0515	false	8958445749111466203	49	96	200	439	1490	300	الوسوسة فقال يا رسول الله ص ان الشيطان قد حال بيني وبين صلا--------تي يلبسها علي فقال رسول الله ذلك الشي-----------------طان يقال له خنرب فاذا احسست به فتعوذ بالله منه قال----------------- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني قال بعض الافاضل خنرب بخاء معجمة تفتح وتكسر ونون ساكنة وراء ----------مفتوحة	515	-2309771382633216698	175	271.5	139	291	60.13745880126953	25	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2116	true	-2722033203376576445	112	170	615	923	1653	300	الله------ عليه وسلم ولاهامة --------------فيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم باطا-مة وهي الطاءر المعروف من طير الليل وقيل هي البومة قالوا كانت اذا سقطت علي دار احدهم راها ناعية له نفسه او-بعض اهله وهذا تفسير مالك بن انس والثاني ان العرب كانت تعتقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عظام الميت وقيل روحه تنقلب هامة --------------تطير وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور	2116	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms1738	false	3487936643538564756	166	247	816	1227	1518	300	الله تعالي عليه وفي الخبر لا صفر ولا هامة وفيه تاويلات --منها ان العرب كانت تتشا-م بالهامة وهي الطاءر المعروف من طير الليل وقيل هي البومة ك------انت اذا سقطت علي دار احد قال نعت الي---ه نفسه او بعض ا-----------------------هله ومنها-- ان العرب كانت تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة وتقول اسقوني من دم قاتلي فان اخذ بثاره طارت وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه ت-صير هامة ويسمونها الصدي قيل وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور	1738	-2309771382633216698	230	364.5	182	449	51.224945068359375	33	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2347	true	4467715746648992504	158	188	789	931	1515	300	علي الكفر وقيل معناه كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فليس احد يولد الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره	2347	-4907049380690147913	Shia003961Vols-ara1.ms1286	false	852853274848757714	175	204	937	1076	1616	300	علي الخصوص والمعني-- كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فلا تجد احدا- الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره	1286	-2309771382633216698	118	218.0	92	142	83.09859466552734	24	JK000137-ara1	Shia003961Vols-ara1