id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0070	true	-7541322626741862228	218	244	1119	1232	1509	300	لا يضحك- حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته وكذلك حلف اخوه ربيع----- ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو او في النار	70	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10266	false	8476299578912925729	47	72	230	341	1464	300	---ضاحكا حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته والي----- اخوه ربعي بعده ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو او في النار	10266	6285539770954004589	98	173.0	74	119	82.35294342041016	21	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms0083	true	4221449189932284283	191	221	963	1109	1483	300	الصحيح ان اسمه كنيته لا اسم له غيرها وقيل اسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة وقيل رءبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب	83	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02946	false	-7434787085331590152	219	247	1079	1219	1476	300	الخلاف في اسمه في تهذيب التهذيب ------قيل اسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة وقيل رءبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب	2946	6285539770954004589	121	217.0	95	146	82.876708984375	22	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا ----------لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07493	false	-5393192117181609042	28	59	144	301	1559	300	علي قلبين قلب ابيض مثل الصفا -لا يضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرب-دا كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	7493	6285539770954004589	144	265.5	115	159	90.5660400390625	24	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms1237	true	-4215805129203576627	249	300	1267	1516	1516	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار -قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما غضبه صلي الله عليه وسلم فلانتهاك حرمة الشرع وترددهم في قبول حكمه وقد قال الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم-	1237	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00319	false	6979286816096685392	119	242	579	1173	1476	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار فقال ا وما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه ثم احل كما احلوا فهذه عاءشة ام المءمنين التي رويتم الامر باخذ ثلثي ديننا عنها دعت علي من اغضب الرسول ص بدخول النار وهم من الصحابة واقرها الرسول ص علي ذلك ولم ينهها وكان الذي امرهم به هو الاحلال من الاحرام لمن لم يسق الهدي فلم يفعلوا وكان هو ص قد ساق الهدي قال النووي في شرح صحيح مسلم عند شرح هذا الحديث اما غضبه ص----------------- فلانتهاك حرمة الشرع وترددهم في قبول حكمه وقد قال----- تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم	319	6285539770954004589	225	409.0	180	616	36.52597427368164	42	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms1237	true	-4215805129203576627	249	273	1267	1381	1516	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1237	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00813	false	7310769853424658256	249	273	1189	1303	1427	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال ا وما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	813	6285539770954004589	112	222.0	89	114	98.24561309814453	23	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms1237	true	-4215805129203576627	249	300	1267	1516	1516	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون--------------------------------------------------------------------------------------------------- اما غضبه صلي الله عليه وسلم فلانتهاك حرمة الشرع وترددهم في قبول حكمه وقد قال الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم-	1237	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01252	false	8439272204642982431	229	297	1118	1448	1459	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال ا وما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه ثم احل كما احلوا قال النووي في الشرح اما غضبه------------------- فلانتهاك حرمة الشرع وترددهم في قبول حكمه وقد قال الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم	1252	6285539770954004589	228	425.0	183	349	65.32951354980469	44	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms1238	true	4288228578520633496	0	44	0	244	1543	300	لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فغضب صلي الله عليه وسلم لما ذكرناه من انتهاك حرمة الشرع والحزن عليهم في نقص ايمانهم بتوقفهم وفيه دلالة لاستحباب الغضب عند انتهاك حرمة الدين وفيه جواز الدعاء علي المخالف لحكم الشرع والله اعلم قوله	1238	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00319	false	6979286816096685392	242	283	1173	1391	1476	300	لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فغضب ص----------------- لما ذكرنا- من انتهاك حرمة الشرع والحزن عليهم في نقص ايمان--------هم وفيه دلالة لاستحباب الغضب عند انتهاك حرمة الدين وفيه جواز الدعاء علي المخالف لحكم الشرع اه فهل ما نقوله	319	6285539770954004589	208	382.0	170	244	85.24590301513672	35	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms1238	true	4288228578520633496	3	41	12	228	1543	300	انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فغضب صلي الله عليه وسلم لما ذكرناه من انتهاك حرمة الشرع والحزن عليهم في نقص ايمانهم بتوقفهم وفيه- دلالة لاستحباب الغضب عند انتهاك حرمة الدين وفيه جواز الدعاء علي المخالف لحكم الشرع	1238	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01253	false	8886334812821949316	0	33	0	189	1566	300	انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فغضب------------------- لما ذكرنا- من انتهاك حرمة الشرع والحزن عليهم في نقص ايمان--------هم وفيها دلالة لاستحباب الغضب عند انتهاك حرمة الدين وفيه جواز الدعاء علي المخالف لحكم الشرع	1253	6285539770954004589	188	348.0	155	217	86.63594818115234	30	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms1629	true	-8474759465476510967	181	300	928	1515	1515	300	لم يتركه ل-------اختلافهم ولا لغيره لقوله تعالي بلغ ما انزل اليك كما لم يترك --تبليغ غير ذلك لمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه وكما امر في ذلك الحال- باخراج اليهود من جزيرة العرب وغير ذلك مما ذكره في الحديث قال البيهقي وقد حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله انه صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب استخلاف ابي بكر رضي الله عنه ثم ترك ذلك اعتمادا علي ما علمه من تقدير الله تعالي ذلك كما هم بالكتاب في اول مرضه حين قال واراساه ثم ترك الكتاب وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ثم نبه امته علي استخلاف ابي بكر بتقديمه اياه في الصلاة قال البيهقي و------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان المراد--- بيان احكام الدين ورفع الخلاف فيها فقد علم-	1629	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01274	false	-4906759059874103098	155	223	786	1117	1495	300	لم يتركها ص لاجل اختلافهم---------- لقوله تعالي بلغ ما انزل اليك كما لم يترك التبليغ-------- لمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه وكما امر في تلك الحالة باخراج اليهود من جزيرة العرب وغير ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعارض ذلك ان ابن عباس كان يقول ان الرزية كل الرزية الخ لان عمر كان افقه من ابن عباس قطعا وذلك لانه ان كان من الكتاب بيان احكام الدين ورفع الخلاف----- فقد علم	1274	6285539770954004589	206	219.0	166	703	29.302988052368164	35	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرف-ا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07475	false	-3500931972269420178	106	146	559	787	1545	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا قلنا ما ---------نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفوا نفي---- بعهدهم ونستعين الله عليهم	7475	6285539770954004589	221	415.0	182	243	90.94650268554688	36	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	89	114	463	599	1611	300	ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن رب اصيح---ابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2165	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00321	false	7024775233970521223	54	80	282	420	1529	300	ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن اي ربي اصحابي اصح-ابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	321	6285539770954004589	129	247.0	104	139	92.80575561523438	22	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms2225	true	2243600707605996314	11	109	45	531	1518	300	قال العلماء الاحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل علي صحابي يجب تاويلها قالوا ولا يقع في روايات الثقات الا ما يمكن تاويله فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بانه امر سعدا بسبه وانما ساله عن السبب المانع له من السب كانه يقول هل امتنعت تورعا او خوفا او غير ذلك فان كان تورعا واجلالا له عن السب فانت مصيب محسن وان كان غير ذلك فله جواب اخر ولعل سعدا قد كان في طاءفة يسبون فلم يسب معهم وعجز عن الانكار وانكر عليهم فساله هذا السءال قالوا ويحتمل تاويلا اخر ان معناه ما منعك ان تخطءه في رايه واجتهاده	2225	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01016	false	-7526527619872184740	232	271	1142	1344	1491	300	قال العلماء الاحاديث-------- الت---ي ظاهرها دخل علي صحابي يجب تاويلها-------------------------------------------------- فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بانه امر سعدا بسبه وانما ساله عن السبب المانع له من السب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويحتمل----------- ان معناه ما منعك ان تخطءه في رايه واجتهاده	1016	6285539770954004589	200	360.5	161	486	41.15226364135742	37	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	196	263	1012	1382	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله---------------- ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله يا اخوتاه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------غضبتكم قالوا لا يغفر الله لك	2280	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11164	false	7540223607123544551	129	183	646	915	1500	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله يعنون ابا سفيان ماخذها فقال ابو بكر اتقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم واتي النبي ص فاخبره فقال لعلك اغضبتهم ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك جل وعلا فاتاهم فقال اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك	11164	6285539770954004589	132	107.5	103	491	26.8839111328125	25	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	249	300	1296	1547	1547	300	رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره اذا سالك قال--- كنا نخبر-انهم اربعة عشر---- فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07496	false	5659287640572385166	94	145	466	709	1496	300	رجل من اهل العقبة--------------- ما يكون بين الناس فقال انشدك ا-لله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره اذ- سالك قال ان كنا نخبر انهم اربعة عشر قال فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	7496	6285539770954004589	233	423.5	186	260	89.61538696289062	42	JK000137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress