id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0145	true	1561888681922211473	268	299	1480	1637	1641	300	معبد بن خالد الجهني كان يجالس الحسن البصري وهو اول من تكلم-------- في البصرة بالقدر فسلك اهل البصرة بعده مسلكه----- لما راوا عمرو بن عبيد ينتحله------------------------------------------------------------------- قتله الحجاج -بن يوسف صبرا	145	-4907049380690147913	Shia003101Vols-ara1.completed.ms523	false	-1830443032810484136	45	89	207	430	1484	300	معبد بن خالد الجهني كان يجالس الحسن------- وهو اول من تكلم بالبصرة في --------القدر فسلك اهل البصرة بعده مسلكه فيها لما راوا عمرو بن عبيد يتنحله والمبتدع اذا حدث لعبرة ثم دعا الناس اليها لا يجوز الاحتجاج به بحال قتله الحجاج ابن يوسف صبرا	523	2013337811315907205	140	221.5	111	238	58.82352828979492	24	JK000137-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجه------م خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Shia003101Vols-ara1.completed.ms039	false	453623417767341624	82	134	396	648	1450	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لامال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	39	2013337811315907205	156	266.5	123	445	35.05617904663086	27	JK000137-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	47	242	246	1255	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه -------------------------------------------------------------ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد----- الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	Shia003101Vols-ara1.completed.ms008	false	4185669834440621311	202	292	1024	1469	1500	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه ثم قال اليس البلدة الحرام قلنا نعم قال---------------------------- فان دماءكم واموالكم واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا وستلقون ربكم عز وجل فيسالكم عن عن اعمالك-------------------------------------------------------------------------م فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد منكم الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	8	2013337811315907205	315	327.5	247	1081	29.139684677124023	55	JK000137-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2406	true	2178807170072843980	9	93	47	464	1495	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذلك في نفس الامر-- لانه راي انزعاج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	2406	-4907049380690147913	Shia003101Vols-ara1.completed.ms040	false	7912759348635356923	36	94	174	469	1508	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت شيءا يريبك من عاءشة فقالت بريرة-- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	40	2013337811315907205	213	352.5	166	419	50.835323333740234	39	JK000137-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed