id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0022	false	8698879053698684886	112	167	562	828	1516	300	النظري بصدقه------- خلافا لبعض محققي الاصوليين حيث نفي ذلك بناء علي انه لا يفيد في حق كل منهم الا الظن وانما قبله--------------- لانه يجب عليه- العمل بالظن والظن قد يخطء قال الشيخ وهذا مندفع------------------------------------------------------ لان --ظن من هو معصوم من الخطا -لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخط------------------------------------------------------ا وقد قال امام الحرمين لو حلف	22	-4907049380690147913	Shia001561-ara1.ms001	true	-8639143051106440656	228	300	1283	1645	1645	300	القطعي حاصل فيه قال خلافا لمن--------------------- نفي ذلك محتجا ب--انه لا يفيد-------------- الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويما ثم بان لي ان الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان الظن من هو معصوم من الخطاء لا يخطء والامة في اجماعها معصومة عن الخطاء ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعة بها وقد قال امام الحرمين لو حلف-	1	-7576231260628745699	187	233.5	145	400	46.75	30	JK000137-ara1	Shia001561-ara1
JK000137-ara1.ms0401	false	636887619685493371	0	54	0	275	1507	300	مبعثه صلي الله عليه وسلم -----بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمس سنين وقال -بن اسحاق اسري به صلي الله عليه وسلم وقد فشا الاسلام بمكة والقباءل واشبه هذه الاقوال قول الزهري و-بن اسحاق	401	-4907049380690147913	Shia001561-ara1.ms059	true	-6239110026094446919	253	300	1234	1477	1477	300	مبعثه صلي الله عليه واله وسلم بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه -------------------بخمس سنين وقال ابن اسحاق اسري به------------------- وقد فشا الاسلام بمكة والقباءل واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق-	59	-7576231260628745699	234	424.0	189	282	82.97872161865234	40	JK000137-ara1	Shia001561-ara1
JK000137-ara1.ms0401	false	636887619685493371	54	263	275	1323	1507	300	اذ لم يختلفوا ان خديجة رضي الله عنها صلت معه صلي الله عليه وسلم بعد فرض الصلاة عليه ولا خلاف--- انها توفيت قبل الهجرة بمدة قيل بثلاث سنين وقيل بخمس ومنها ان العلماء مجمعون علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ان يوحي اليه واما قوله في رواية شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به من يجعلها رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها هذا --كلام القاضي رحمه الله وهذا الذي قاله في رواية شريك وان اهل العلم انكروها قد قاله غيره وقد ذكر البخاري رحمه الله رواية شريك هذه عن انس في كتاب التوحيد من صحيحه واتي بالحديث مطولا قال الحافظ عبد الحق رحمه الله في كتابه الجمع بين الصحيحين بعد ذكر هذه الرواية هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية شريك بن ابي نمر عن انس وقد زاد فيه زيادة مجهولة واتي فيه بالفاظ غير معروفة وقد روي حديث الاسراء جماعة من الحفاظ المتقنين و--الاءمة المشهورين كابن شهاب وثابت البناني وقتادة يعني عن انس فلم يات احد منهم بما اتي به شريك وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث قال والاحاديث التي تقدمت قبل هذا هي المعول عليها	401	-4907049380690147913	Shia001561-ara1.ms060	true	-2107268069976024755	0	201	0	1008	1514	300	اذ لم يختلفوا ان خديجة رضي الله عنها صلت معه -------------------بعد فرض الصلاة عليه ولا خلاف في انها توفيت قبل الهجرة بمدة -----ثلاث سنين وقيل بخمس ومنها ان العلماء مجمعون علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ان يوحي اليه واما قوله في رواية شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به من يجعلها رءية نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها هذا الكلام للقاضي رحمه الله وهذا الذي قاله في رواية شريك وان اهل العلم انكروها قد قاله غيره و---ذكر البخ----------اري رواية شريك هذه عن انس في كتاب التوحيد في صحيحه واتي بالحديث مطولا قال الحافظ عبد الحق في ----------كتابه الجمع بين الصحيحين بعد ذكر هذه الرواية هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية شريك بن ابي نمر عن انس وقد زاد فيه زيادة مجهولة واتي فيه بالفاظ غير معروفة وقد روي حديث الاسراء جماعة من الحفاظ المتقنين عن الاءمة المشهورين كابن شهاب وثابت البناني وقتادة يعني عن انس فلم يات احد منهم بما اتي به شريك وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث قال والاحاديث التي تقدمت قبل هذا هي المعول عليها	60	-7576231260628745699	990	1930.0	792	1055	93.83885955810547	189	JK000137-ara1	Shia001561-ara1
JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	98	126	490	612	1455	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	1573	-4907049380690147913	Shia001561-ara1.ms131	true	4017061007188074630	65	93	339	462	1519	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	131	-7576231260628745699	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	JK000137-ara1	Shia001561-ara1