id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0028	true	-7217843400603108512	158	184	854	992	1578	300	لم يلتزما استيعاب الصحيح بل صح عنهما تصريحهما بانهما لم يستوعباه وانما قصدا جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مساءله	28	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0057	false	3034025469417422340	197	223	1081	1219	1621	300	لم يلتزما استيعاب الصحيح بل صح عنهما تصريحهما بانهما لم يستوعباه وانما قصدا جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مساءله	57	7764055541674563325	138	276.0	112	138	100.0	26	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0095	true	-3244891538339643003	36	101	157	459	1510	300	وقال الترمذي قال محمد يعني البخاري -----------------------------------------------------شهر حسن الحديث وقوي امره وقال انما -تكلم فيه -بن عون ثم روي عن هلال بن ابي زينب عن شهر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة شهر ثقة وقال صالح ب-------------------------------------------------------ن محمد شهر روي عنه الناس من اهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا ينسك اي يتعبد الا انه روي احاديث---------- لم يشركه فيها احد	95	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms1083	false	-1856160630651623328	143	262	664	1207	1392	300	وقال الترمذي قال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب وقال محمد شهر حسن الحديث وقوي امره وقال انما يتكلم فيه ابن عون ثم روي عن هلال بن ابي زينب عن شهر بن حوشب وقال محمد ابن عبد الله بن عمار وسءل عن شهر بن حوشب فقال روي عنه الناس وما اعلم احدا قال فيه غير شعبة قلت يكون حديثه حجة قال لا وقال يعقوب بن شيبة هو- ثقة وقال صالح بن محمد البغدادي شهر ابن حوشب شامي قدم العراق علي حجاج بن ----يوسف روي عنه الناس من اهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا ينسك--------- الا انه روي احاديث يتفرد بها لم يشركه فيها احد	1083	7764055541674563325	269	457.0	209	557	48.29443359375	51	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0244	true	8095927050720310184	110	177	572	898	1548	300	صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد-- حتي اكون احب اليه-------------------------------------------- من اهله وماله والناس اجمعين و---في ال---------------------------------------------------رواية الاخري من ولده ووالده والناس اجمعين -------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام ابو سليمان---------------------------- الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد به حب الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك	244	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms1180	false	6057114738715375178	171	288	856	1395	1465	300	صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي رواية اخري من اهله وماله والناس اجمعين وهو في الصحيحين من حديث انس ولما قال له عمر رضي الله عنه لانت احب ال---ي من كل شء الا نفسي قال له لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي ص الان يا عمر رواه البخاري في صحيحه قال الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد حب ---الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك	1180	7764055541674563325	275	486.0	214	545	50.458717346191406	52	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1589	true	-7108296254764586607	104	173	541	887	1568	300	الحيلة التي يعملها بعض الناس توصلا الي مقصود الربا بان يري-----------------د ان يعطي-----ه ماءة درهم بماءتين فيبيعه ثوبا بماءتين ثم يشتريه منه بماءة وموضع الدلالة من هذا الحديث ان النبي صلي الله علي---------ه وسلم قال له بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا ولم يفرق بين ان يشتري من المشتري او من غيره فدل علي انه لا فرق وهذا كله ليس بحرام عند الشافعي واخرين وقال مالك واحمد هو حرام	1589	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0423	false	-2069540533302340588	173	224	865	1121	1487	300	الحيلة التي يعملها بعض الناس توصلا الي مقصود الربا ليس بحرام وذلك ان من اراد ان يعطي صاحبه ماءة درهم بماءتين فيبيعه----- بماءتين ثم يشتري- منه بماءة لانه-------------------------------- صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال بع ه------ذا واشتر-- بثمنه من هذا وهو ليس بح--------------------------------------------------------------------رام عند الشافعي------- وقال مالك واحمد هو حرام	423	7764055541674563325	204	331.0	161	377	54.11140441894531	32	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1614	true	6497030536355651105	0	57	0	279	1487	300	وقيل لا يجب ومعني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم وموته وانا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته من عندي ان لم يخلف وفاء وان كان له مال فهو لورثته لا اخذ منه شيءا وان خلف عيالا محتاجين ضاءعين فلياتوا الي فعلي نفقتهم ومءنتهم قوله صلي	1614	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0975	false	344114685161958380	5	60	28	306	1588	300	وقال النووي ومعني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم وموته وانا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته من عندي ان لم يخلف وفاء وان كان له مال فهو لورثته لا اخذ منه شيءا وان خلف عيالا محتاجين ضاءعين فلياتوا الي فعلي نفقتهم ومءنتهم فالمولي -	975	7764055541674563325	264	518.0	210	279	94.6236572265625	52	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	140	179	726	910	1527	300	قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت ح---جري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي	1627	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0490	false	-7229554416276980627	152	185	723	878	1485	300	قال ذكروا عند عاءشة-------------- ان عليا------------------ كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت في حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي	490	7764055541674563325	151	274.5	119	187	80.74866485595703	31	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1691	true	-155009273840767578	17	89	80	424	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1691	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0501	false	8065425281674819052	121	165	581	798	1426	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	501	7764055541674563325	195	355.0	153	350	55.71428680419922	38	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2131	true	-8473763517362459477	1	38	5	199	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ولا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله	2131	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms1197	false	-6482608923471296078	18	43	95	223	1575	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ل-----------------------------------------------------------------يقل سيدي وفي رواية -لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله	1197	7764055541674563325	128	248.0	103	194	65.97937774658203	23	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2227	true	-810687158603900794	0	104	0	530	1549	300	اميال من الحسنة عندها غدير مشهور يضاف الي الغيضة فيقال غ---دير خم قوله صلي الله عليه وسلم وانا تارك فيكم ثق--لين فذكر كتاب الله واهل بيته قال----------- العلماء سميا ثقلين لعظمهما وكبير شانهما وقيل لثقل العمل بهما قوله ولكن اهل بيته من حرم الصدقة----------- هو بضم الحاء وتخفيف الراء والمراد بالصدقة الزكاة وهي حرام عندنا علي بني هاشم وبني المطلب وقال مالك بنو هاشم فقط وقيل بنو قصي وقيل قريش كلها قوله في الروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الاخري فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل ل---ابطال قول من قال هم قريش كلها فقد كان في نساءه قرشيات وهن عاءشة وحفصة وام سلمة وسودة وام حبيبة	2227	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0281	false	593148102532452953	32	195	176	986	1581	300	اميال من الجحفة ----------------------------------يقال له غدير خم قوله------------------- وانا تارك فيكم الثقلين فذكر كتاب الله واهل بيته قال النووي قال العلماء سميا ثقلين لعظمهما وكب-ر شانهما وقيل لثقل العمل بهما قوله ولكن اهل بيته من حرم الصدقة قال النووي هو بضم الحاء وتخفيف الراء والمراد بالصدقة الزكاة وهي حرام ------علي بني هاشم وبني المطلب وقال مالك بنو هاشم فقط وقيل بني قصي وقيل قريش كله- قوله ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال ال علي وال عقيل الي اخره وفي رواية اخري لمسلم ايضا بعد الرواية الاولي فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وامها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده قال النووي وفي هذه الرواية دليل علي ابطال قول من قال--- قريش كلها فقد كان في نساءه قرشيات وهن عاءشة وحفصة وام سلمة وسودة وام حبيبة	281	7764055541674563325	445	756.0	354	874	50.91533279418945	78	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	151	308	800	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0047	false	-532052320894795963	11	40	56	214	1532	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	47	7764055541674563325	158	271.0	129	492	32.11382293701172	29	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	151	308	800	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0403	false	5335524134986717682	183	212	901	1059	1510	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	403	7764055541674563325	158	271.0	129	492	32.11382293701172	29	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	101	136	544	722	1586	300	وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك	2285	-4907049380690147913	Shia001555Vols-ara1.ms0413	false	-4898080172417841354	4	39	22	200	1530	300	وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك	413	7764055541674563325	178	356.0	143	178	100.0	35	JK000137-ara1	Shia001555Vols-ara1