id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0084	true	-4953272741532770467	188	254	990	1312	1558	300	الواحدي هيهات اسم سمي به الفعل وهو بعد في الخبر لا في الامر قال ومعني هيهات بعد وليس له اشتقاق لانه بمنزلة الاصوات قال وفيه زيادة معني ليست في بعد وهو ان المتكلم يخبر------- عن اعتقاده استبعاد ذلك الذي يخبر عن بعده فكانه بمنزلة قوله بعد جدا وما ابعده لا علي ان يعلم المخاطب مكان ذلك الشء في البعد ففي هيهات زيادة علي بعد وان كنا	84	-4907049380690147913	Shia001544Vols-ara1.ms1052	false	-9002380121935370341	1	58	4	288	1561	300	الواحدي هو--- اسم سمي به الفع---------------------------------ل ومعناه ب-----عد وليس له اشتقاق لانه بمنزلة الاصوات---- وفيه زيادة معني ليست في بعد وهو ان المتكلم بهيهات يخبر عن اعتقاده استبعاد ذلك الذي يخبر عن بعده فكانه بمنزلة قوله بعد جدا وما ابعده لا علي ان يعلم المخاطب مكان ذلك الشء في البعد ففي هيهات زيادة علي بعد وان كان	1052	-4481823346886603779	266	508.5	211	329	80.85106658935547	50	JK000137-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0449	true	5559203464046533010	254	300	1271	1529	1529	300	جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح قوله تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقوله------ ولا يشفعون الا لمن ارتضي وامثالهما وبخبر الصادق صلي الله عليه وسلم وقد جاءت الاث-ار التي -بلغت بمجموعها التواتر بصح-ة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين-	449	-4907049380690147913	Shia001544Vols-ara1.ms0303	false	7864438349137373581	103	142	609	827	1715	300	جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا لصريح قوله تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقوله تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي------------------------------------------ وقد جاءت الاخبار التي مبلغ--------ها التواتر بصيغة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين	303	-4481823346886603779	205	362.0	168	268	76.49253845214844	32	JK000137-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1895	true	862935555173160621	30	61	151	314	1495	300	صلي الله عليه وسل----م من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه 1909 وفي الرواية الاخري من سال الله الشه----------ادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه معني الرواية ---	1895	-4907049380690147913	Shia001544Vols-ara1.ms1168	false	-3271940653780555431	177	213	937	1117	1573	300	صلي الله عليه واله قال من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه وباسناد اخر عنه صلي الله عليه واله قال من طلب الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه وفي نهج البلاغة	1168	-4481823346886603779	112	199.0	90	180	62.22222137451172	20	JK000137-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2286	true	260840006212101651	79	125	429	643	1570	300	القرن كل طبقة مقترنين في وقت و----قيل هو لاه---ل مد--------ة بعث فيها نبي طالت مدته ام قصرت وذكر الحربي الاختلاف في قدره بالسنين من عشر سنين الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة وعشرين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وليس منه شء واضح وراي ان القرن كل امة هلكت فلم يبق منها احد وقال	2286	-4907049380690147913	Shia001544Vols-ara1.ms0259	false	-2382913321993765852	90	179	498	952	1633	300	القرن كل طبقة مقترنين في وقت ومنه قيل ---لاهل كل مدة او طبقة بعث فيها نبي ----------------------------------------------------------------------قلت السنون او كثرت قرن ومنه الحديث خيركم قرني يعني اصحابي ثم الذين يلونهم يعني التابعين لهم باحسان واشتقاقه من الاقتران وقيل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون وقيل ماءة وقال ابن الاعرابي القرن الوقت وقال غيره قيل للزمان قرن لانه يقرن امة بامة وعالما بعالم وهو مصدر قرنت جعل اسما للوقت او لاهله هذا اخر كلام الهروي وفيه اقوال اخري قال بعضهم والذي ار------ي ان القرن كل امة هلكت فلم يبق منها احد -----	259	-4481823346886603779	109	32.0	82	538	20.260223388671875	20	JK000137-ara1	Shia001544Vols-ara1