id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالوا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	Shia001542Vols-ara1.ms301	false	4974820977496716627	54	78	254	376	1480	300	اتاهم الله -------في ادني صورة من التي راوه فيها فيقول لهم ما ينتظرون------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو-----ا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	301	7107667221357292256	99	137.5	78	231	42.85714340209961	18	JK000137-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Shia001542Vols-ara1.ms301	false	4974820977496716627	221	248	1098	1220	1480	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	301	7107667221357292256	118	214.0	92	133	88.7218017578125	24	JK000137-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0449	true	5559203464046533010	246	300	1230	1529	1529	300	قال القاضي عياض رحمه الله مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح قو---------------------------------------------------------------------------------له تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي وامثالهما وبخبر الصادق صلي الله عليه وسلم وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين-	449	-4907049380690147913	Shia001542Vols-ara1.ms718	false	-6860589834062262908	104	173	554	967	1702	300	قال القاضي عياض---------- مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح الايات وبخبر الصادق عليه السلام وقدdiv رسول الله فكيف تكون الشفاعة لاهل الكباءر والله تعالي ذكره يقول---------------------------------------------------- ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يرتكب الكباءر لا يكون مرتضي فقال يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا الا div____________________ div classexplanation جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين	718	7107667221357292256	183	282.0	151	475	38.52631759643555	29	JK000137-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0450	true	-1378236415972320211	0	152	0	869	1638	300	واجمع السلف والخلف ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وهذه الايات في الكفار واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار لكن الشفاعة خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا----- صلي الله عليه -سلم وهي الاراحة من هول الموقف وتعجيل الحساب كما سياتي بيانها الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه وردت ايضا----- لنبينا صلي الله عليه وسلم وقد ذكرها مسلم رحمه الله الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ومن -شاء الله تعالي وسننبه علي موضعها قريبا ان شاء الله تعالي الرابعة في-من دخل النار من المذنبين فقد جاءت هذه الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم	450	-4907049380690147913	Shia001542Vols-ara1.ms718	false	-6860589834062262908	173	300	967	1702	1702	300	واجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وامثاله وهي في----------------------------------------------- الكفار واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار لكن الشفاعة خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا محمد صلي الله عليه واله وهو الازاحة من هول الموقف وتعجيل الحساب -----------------الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه----- ايضا وردت لنبينا صلي الله عليه وال-------------------------ه الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه واله ومن يشاء الله------------------------------------------------ الرابعة في من دخل النار من المءمنين وقد جاءت---- الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا صلي الله عليه واله والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم-	718	7107667221357292256	691	1245.0	570	882	78.34467315673828	108	JK000137-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0450	true	-1378236415972320211	152	189	869	1058	1638	300	يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث لا يبقي فيها الا الكافرون الخامس--------ة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا ينكرها المعتزلة ولا ينكرون ايضا شفاعة الحشر الاول------- قال	450	-4907049380690147913	Shia001542Vols-ara1.ms719	false	-2355445567831569445	0	39	0	204	1522	300	يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث لا يبقي فيها الا الكافرون الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا ينكرها المعتزلة ولا ينكرون ايضا شفاعة الحشر الاولي انتهي قال	719	7107667221357292256	189	361.5	152	204	92.64705657958984	35	JK000137-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1059	true	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمية الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م-------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه -يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	1059	-4907049380690147913	Shia001542Vols-ara1.ms725	false	-2563303096866369481	52	94	245	453	1472	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله فداك قال يا ابا ذر تعال قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح منه بيمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	725	7107667221357292256	122	192.5	95	297	41.07744216918945	22	JK000137-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	232	300	1130	1506	1506	300	اطفال المشركين ففيهم ثلاثة مذاهب قال الاكثرون هم في النار تبعا لاباءهم وتوقفت طاءفة----------- فيهم والثالث وهو الصحيح الذي ذهب اليه المحققون انهم من اهل الجنة ويستدل له باشياء منها حديث ابراهيم الخليل صلي- الله عليه وسلم حين راه النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشركين قال 2659 واولاد المشركين رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري في صحيحه ومنها قوله تعالي وما كنا-	2346	-4907049380690147913	Shia001542Vols-ara1.ms690	false	5989000569388933734	186	293	999	1590	1625	300	اطفال المشركين فمنهم من يقول هم تبع--------------------------- لاباءهم في النار ومنهم من يتوقف فيهم والثالث وهو الصحيح الذي ذهب اليه المحققون انهم من اهل الجنة واستدلوا- باشياء منها حديث ابراهيم الخليل عليه السلا--------م حين راه النبي صلي الله عليه واله--------- وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشركين قال----- واولاد المشركين رواهdiv 6 حدثنا ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم عليه السلام وسارة div____________________ div classexplanation البخاري في صحيحه ومنها قوله تعالي وما كنا	690	7107667221357292256	289	485.5	236	641	45.0858039855957	45	JK000137-ara1	Shia001542Vols-ara1