id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	205	273	1049	1385	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما -شاء بما -شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي ---	1247	-4907049380690147913	Shia001416-ara1.ms411	false	-4911276752666606476	186	256	956	1301	1525	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما يشاء بما يشاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فان اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجار وروي في	411	5861545967404956413	326	613.5	259	347	93.94812774658203	58	JK000137-ara1	Shia001416-ara1
JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	20	84	99	416	1476	300	والله اعلم 1404 قوله فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك فيه موافقة لما قدمناه في الباب السابق من تحريم الخصي لما فيه من تغيير خلق الله ولما فيه من قطع النسل وتعذيب الحيوان والله اعلم قوله رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب اي بالثوب وغيره مما نتراضي به قوله ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1410	-4907049380690147913	Shia001416-ara1.ms413	false	-6647029567736246980	3	37	14	174	1523	301	واله وليس معنا نساء- فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل--------------------------- ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	413	5861545967404956413	137	229.0	107	317	43.21766662597656	27	JK000137-ara1	Shia001416-ara1
JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	115	387	549	1443	300	سءلت عاءشة من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	2214	-4907049380690147913	Shia001416-ara1.ms203	false	4534853103471710369	49	83	235	389	1510	300	سءلت عاءشة من كان رسول الله صلي الله عليه واله مستخلفا لو استخلف- قالت ابو بكر فقيل---- ثم من بعد ابي بكر قالت عمر --فقيل -ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	203	5861545967404956413	149	271.0	115	162	91.97531127929688	31	JK000137-ara1	Shia001416-ara1
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة قال اتي جبر-يل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	Shia001416-ara1.ms353	false	3640935563365227821	211	253	1064	1260	1506	300	عن ابي هريرة قال اتي جبرءيل النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء و-------------------شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	353	5861545967404956413	192	359.0	150	216	88.88888549804688	39	JK000137-ara1	Shia001416-ara1
JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	138	298	694	1538	1547	300	صلي الله عليه وسل-----م في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة ح----------------تي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم اما قوله صلي الله عليه وسلم في اصحابي فمعناه الذين ينسبون الي صحبتي كما قال في الرواية الثانية في امتي وسم الخياط بفتح السين وضمها وكسرها الفتح اشهر وبه قرا القراء السبعة وهو ثقب الابرة ومعناه لايدخلون الجنة ابدا كما لايدخل الجمل في ثقب الابرة ابدا واما الدبيلة فبدال مهملة ثم الجيم وروي تكفيهم الدبيلة بحذف الكاف الثانية وروي تكفتهم بتاء مثناة فوق بعد الفاء من الكفت وهو الجمع والستر اي تجمعهم في قبورهم وتسترهم قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره اذا سالك قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا	2413	-4907049380690147913	Shia001416-ara1.ms079	false	1617216730310583745	117	258	598	1305	1517	300	صلي الله عليه واله يكون في امت--ي اثنا عشر من------------افقا لا يدخلون الجنة فلا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من --نار تظهر من اكتافهم حتي تنجم من صدورهم وفيه ايضا باسناده عن حذيفة ب----------------------------ن اليمان عن النبي صلي الله عليه واله يكون في امتي دجالون كذابون ----------------------------------------------سبعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرون --منهم اربعة نسوة وانا خاتم النبيين وفي --------------------------------------------الجمع بين الصحاح الستة لرزين العبدري في الجزء الثالث في تفسير قوله تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار من صحيح مسلم عن ابي الطفيل قال كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك ا-لله كم كان اصحاب العقبة -قال له القوم اخبره اذ- سالك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في------- الدنيا	79	5861545967404956413	421	646.5	330	963	43.71754837036133	69	JK000137-ara1	Shia001416-ara1
JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	171	253	870	1314	1547	300	اما قوله صلي الله عليه وسلم في اصحابي فمعناه الذين ينسبون الي صحبتي كما قال في الرواية الثانية في امتي وسم الخياط بفتح السين وضمها وكسرها الفتح اشهر وبه قرا القراء السبعة وهو ثقب الابرة ومعناه لايدخلون الجنة ابدا كما لايدخل الجمل في ثقب الابرة ابدا واما الدبيلة فبدال مهمل-----------------------------------------------------ة ثم -الجيم وروي تكفيهم الدبيلة بحذف الكاف الثانية وروي تكفتهم بتاء مثناة فوق بعد الفاء من الكفت وهو الجمع والستر اي تجمعهم في قبورهم وتسترهم قوله كان بين رجل من- اهل العقبة	2413	-4907049380690147913	Shia001416-ara1.ms082	false	3143250778575967129	56	115	279	594	1528	300	اما قوله صلي الله عليه واله في اصحابي فمعناه الذين ينسبون الي صحبتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الدبيلة فبدال مهملة ثم باء موحدة مفتوحة وقد فسرها في الحديث بسراج من نار ثم قال--- وروي يكفيهم الدبيلة بحذف الكاف الثانية وروي تكفتهم بتاء مثناة فوق بعد الفاء من الكفت وهو الجمع والستر اي تجمعهم في قبورهم وتسترهم انتهي وحديث حذيفة في اهل العقبة	82	5861545967404956413	238	435.0	193	499	47.69539260864258	40	JK000137-ara1	Shia001416-ara1