id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms2165	false	-2066739080278315564	84	167	439	883	1611	300	صلي الله علي-----ه وسلم 2304--- ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي -اختلجوا دوني فلاقولن رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اختلجوا فمعناه اقتطعوا واما اصيحابي ف---وقع في الروايات مصغرا مكررا وفي بعض النسخ اصحابي اصحابي مكبرا مكررا قا-ل القاضي هذا دليل لصحة تاويل من تاول انهم اهل الردة ولهذا قال فيهم سحقا سحقا ولا يقول ذلك في مذنبي الامة بل يشفع لهم ويهتم لامرهم قال وقيل هءلاء صنفان احدهما عصاة مرتدون عن	2165	-4907049380690147913	Shia001404-ara1.ms007	true	3920120607413710090	190	300	985	1565	1565	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم -رفعوا الي واختلجوا دوني فلاقولن اي اصيحابي اصيحابي فليقالن--- انك لا تدري ما احدثوا بعدك انتهي ومثله مذكور في صحيح البخاري الذي هو اصح كتب الاحاديث عندهم في تفسير قوله تعالي وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الاية قال النووي شرح مسلم اما اختلجوا فمعناه اقتطعوا واما اص-حابي فقد وقع في الروايات مصغرا مكررا وفي بعض النسخ اصح-------ابي مكبرا مكررا وقال القاضي هذا دليل لصحة تاويل من تاول انهم اهل الردة ولهذا قال فيهم سحقا سحقا ولا يقول---- في مذنبي الامة بل يشفع لهم ويهتم لامرهم قال وقيل هءلاء صنفان احدهما عصاة مرتدون عن-	7	-5402247421932436753	419	768.5	340	597	70.18425750732422	69	JK000137-ara1	Shia001404-ara1
JK000137-ara1.ms2165	false	-2066739080278315564	167	188	883	1021	1611	300	الاستقامة لا عن الاسلام وهءلاء مبدلون للاعمال الصالحة بالسيءة والثاني مرتدون الي الكفر حقيقة ناكصون علي اعقابهم واسم التبديل يشمل الصنفين	2165	-4907049380690147913	Shia001404-ara1.ms008	true	-9105740237211339687	0	21	0	138	1692	300	الاستقامة لا عن الاسلام وهءلاء مبدلون الاعمال الصالحة بالسيءة والثاني مرتدون الي الكفر حقيقة ناكصون علي اعقابهم واسم التبديل يشمل الصنفين	8	-5402247421932436753	137	273.0	116	138	99.27536010742188	20	JK000137-ara1	Shia001404-ara1
JK000137-ara1.ms1845	false	3017333307975944969	157	205	804	1035	1520	300	قوله صلي الله عليه وسلم 1821 ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنان عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر -رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش قال	1845	-4907049380690147913	Shia001404-ara1.ms082	true	3827648896761805376	3	36	14	170	1577	300	قوله صلي الله عليه واله----- ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم -----------------------------------------------------------------------اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش قال	82	-5402247421932436753	149	277.0	116	232	64.22413635253906	30	JK000137-ara1	Shia001404-ara1
JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	98	151	490	738	1455	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا وفي رواية جابر امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ا-ن المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1573	-4907049380690147913	Shia001404-ara1.ms109	true	3277017261935381445	11	64	53	293	1522	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا ومن ذلك ما فيه ايضا من الحديث الستين بعد الماءة من المتفق عليه في مسند ابي هريرة يروي عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم من	109	-5402247421932436753	161	242.0	120	250	64.4000015258789	31	JK000137-ara1	Shia001404-ara1
JK000137-ara1.ms0028	false	-7217843400603108512	155	189	836	1016	1578	300	في الحقيقة فانهما ------------لم يلتزما استيعاب الصحيح بل ص-ح عنهما تصريحهما بانهما لم يستوعباه وان-ما قصدا جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مساءله لا انه يحصر جميع مساءله	28	-4907049380690147913	Shia001404-ara1.ms195	true	-8787285234862335612	56	90	294	476	1542	300	------------ان البخاري ومسلما لم يلتزما استيعاب الصحيح بل صحح عنهما تصريحهما بانهما لم يستوعباه وانهما قصدا جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مساءله لا انه يحصر جميع مساءله	195	-5402247421932436753	164	317.0	133	194	84.53607940673828	29	JK000137-ara1	Shia001404-ara1