id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0380	true	-7100815783087397711	142	186	698	903	1487	300	نحن احق بالشك من ابراهيم صلي الله عليه وسلم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي	380	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms274	false	-5088375002377559849	20	60	100	286	1509	300	نحن احق بالشك من ابراهي-------------------م اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي	274	-1614947903245082206	186	363.0	146	205	90.73170471191406	39	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و-رياء -الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms263	false	-2173091815160406097	42	70	220	347	1528	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد انفا او رياءا الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	263	-1614947903245082206	119	217.5	94	133	89.47368621826172	23	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms0525	true	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms156	false	-4746809832778868559	139	173	656	816	1463	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ه--هنا لو علمت انكم ه--هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول----- الله ص-------- يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	156	-1614947903245082206	153	269.5	120	177	86.44068145751953	30	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	122	180	635	924	1599	300	قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في ------------------------------كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من --بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية الاخري كان لا----------------- يستنزه عن البول	575	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms422	false	-8753800432855710161	49	118	238	568	1485	300	قال مر رسول----- الله ص --------علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وفي حدث وكيع عن الاعمش ثم قال اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستبرء من البول -قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي حديث معلي عن الاعمش اما احدهما فكان لا يستنزه من البول	422	-1614947903245082206	242	427.0	191	344	70.34883880615234	44	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	47	120	236	573	1537	300	ابي محذورة رضي الله عنه-- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو---------------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms366	false	5152580065162299963	200	281	928	1295	1389	300	ابي محذورة وسمرة بن مغيرة ان نبي الله ص----------------- علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	366	-1614947903245082206	291	539.0	225	390	74.61538696289062	61	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	80	174	425	887	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms349	false	-4801950190269453750	80	126	439	650	1516	300	كان رسول الله ص----------------- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله ص----------------- والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	349	-1614947903245082206	211	387.0	165	462	45.67099380493164	43	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	88	210	445	1074	1502	300	فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس من البر ان تصوموا في السفر معناه اذا شق عليكم وخفتم الضرر وسياق الحديث يقتضي هذا التاويل وهذه الرواية مبينة للروايات المطلقة ليس من البر الصيام في السفر	1148	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms408	false	5318002464666834228	141	227	692	1120	1492	300	فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة قال عبد المحمود فكيف يحسن مع هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروايات التي قد جعلوها من جملة الصحاح ان ينكروا او يكرهوا او يتوقفوا في الافطار في ال----سفر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي صوم شهر رمضان وكيف استحسنوا هذه المكابرة وتكذيب انفسهم فيما رووه وشهدوا بصحته وذكر الحميدي ايضا في كتابه في مسند جابر بن عبد الله في الحديث الحادي عشر قال قال النبي ص ليس من البر ان تصوموا في السفر وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------ة ليس من البر الص-وم في السفر	408	-1614947903245082206	147	47.0	114	797	18.44416618347168	27	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	205	272	1049	1381	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1247	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms351	false	-5828120349664701605	101	167	503	826	1506	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله ص----------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	351	-1614947903245082206	312	586.0	248	342	91.22807312011719	58	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	98	126	490	612	1455	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	1573	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms155	false	-7247573265541609818	9	36	41	161	1502	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم--- ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	155	-1614947903245082206	119	227.0	92	123	96.74797058105469	26	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	46	70	237	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	1706	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms364	false	-4101513719359065507	63	93	316	465	1489	300	ان النبي ص----------------- اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	364	-1614947903245082206	145	263.5	116	171	84.79531860351562	27	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	6	97	26	534	1620	300	ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته	1802	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms296	false	1728721413918215768	49	92	257	470	1536	300	ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قوم-ه ورافة بعشيرته	296	-1614947903245082206	145	207.0	114	526	27.566539764404297	26	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	10	274	49	1380	1521	300	حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه انه لو ادرك النبي صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms298	false	-1165768702920337381	93	243	455	1201	1534	300	حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله ص----------------- قاتلت معه وابليت فقال--- حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الاحزاب--------------------------------------------------- واخذتنا ريح شديدة وقر -------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد فقال قم يا حذيفة فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي الا ان اقوم فقال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في--------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارمية فذكرت قول رسول الله ص ولا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله ص -----------------من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	298	-1614947903245082206	292	214.0	229	1691	17.26788902282715	52	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1845	true	3017333307975944969	163	204	833	1031	1520	300	ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنان عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر -----رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يز----------------------------------------------------ال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش	1845	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms123	false	-4058819188920713803	124	164	579	763	1456	300	ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم -----------------------------------------------------------------------اثنا عشر خليفة قال كلهم من قريش 267 ومن ذلك في الجمع بين الصحاح الستة ايضا قال ان النبي ص قال لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش	123	-1614947903245082206	110	180.5	85	255	43.13725662231445	22	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	47	18	239	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	1980	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms310	false	-3372516977321852445	39	78	196	384	1499	300	خرج رسول الله ص----------------- ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر--------------- فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما ثم ذكر ان------------ رجلا من الانصار	310	-1614947903245082206	167	286.0	132	232	71.98275756835938	31	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms2010	true	-6613280912516038250	138	185	796	1069	1722	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن --تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	2010	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms423	false	-2523734500516947473	73	117	409	667	1602	300	امرنا رسول الله ص----------------- بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن التختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	423	-1614947903245082206	256	495.0	212	275	93.09091186523438	42	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	89	115	463	603	1611	300	ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك اما	2165	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms286	false	-739828769888548719	31	57	158	296	1480	300	ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن رب اصح-ابي اصح-ابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك ومن	286	-1614947903245082206	134	260.0	108	140	95.71428680419922	23	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms2190	true	-1554787365204706625	230	258	1172	1311	1517	300	ما اظن يعني ذلك شيءا فخرج شيصا------------------------------------- فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	2190	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms282	false	-4995386006710892177	111	146	542	718	1452	300	ما اظن يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر بذلك رسول الله ص فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	282	-1614947903245082206	129	236.0	102	176	73.29545593261719	25	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms2225	true	2243600707605996314	145	200	732	1003	1518	300	احببت الامارة الا يومءذ -----------------انما كانت محبته لها لما دلت عليه الامارة من محبته لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405 امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل	2225	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms041	false	-4020744588543122852	185	229	904	1114	1452	300	احببت الامارة الا يومءذ فتشاوقت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله ص------------------------------------------------------------------ علي بن ابي طالب فاعطاه الراية وقال--- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي------------- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل	41	-1614947903245082206	134	198.5	104	292	45.890411376953125	25	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms242	false	3683975253831462181	25	52	114	240	1491	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	242	-1614947903245082206	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	Shia001368-ara1
JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	6	56	29	293	1605	300	اذا فتحت عليكم------ فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون ف-ي مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض قال	2485	-4907049380690147913	Shia001368-ara1.ms297	false	-1037848765658184445	57	99	291	512	1492	300	اذا فتحت عليكم خزاءن فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نكون كما امرنا الله فقال رسول الله ص------------------------------------------------ تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون وفي رواية -ثم تنطلقون الي مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض قال	297	-1614947903245082206	186	327.0	150	271	68.63468933105469	31	JK000137-ara1	Shia001368-ara1