id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0760	true	-8573039256931819274	86	258	434	1353	1553	300	وسلم اعلم ان الاقعاء ورد فيه حديثان ففي هذا الحديث انه سنة وفي حديث اخر النهي عنه رواه الترمذي وغيره من رواية علي وبن ماجه من رواية انس واحمد بن حنبل رحمه الله تعالي من رواية سمرة وابي هريرة والبيهقي من رواية سمرة وانس واسانيدها كلها ضعيفة وقد اختلف العلماء في حكم الاقعاء وفي تفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي---- والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد -بن عباس بقوله سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وقد نص الشافعي رضي الله عنه في البويطي والاملاء علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث -بن عباس رضي الله عنهما عليه جماعات من المحققين منهم البيهقي والقاضي عياض واخرون رحمهم الله تعالي قال القاضي وقد روي عن جماعة من الصحابة والسلف انهم كانوا يفعلونه	760	-4907049380690147913	Shia000263Vols-ara1.ms1771	false	3679554239459945948	29	147	159	789	1667	300	مسلم اعلم ان الاقعاء ورد فيه حديثان-------- احدهما انه سنة وفي حديث اخر النهي عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف العلماء في حكمه و----------تفسيره اختلافا كثيرا-------------- والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو -----القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد---- النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل الي-يه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس --انه سنة -------------------------وقد نص الشافعي ع---------------------------------لي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس ع---------------ليه جماعة من- المحققين منهم البيهقي والقاضي عياض واخرون----------------- قال القاضي -قد ورد عن جماعة من الصحابة والسلف انهم كانوا يفعلونه	1771	7424131445184109514	604	1036.5	489	925	65.29729461669922	103	JK000137-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	253	296	1301	1502	1525	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقل-ت يا عم------ ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	824	-4907049380690147913	Shia000263Vols-ara1.ms1013	false	9201260226278242147	134	173	766	947	1605	300	عن ابي امامة -------------قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا علي انس وهو---- يصلي العصر فقلنا يا ابا عمرة ما هذه الصلاة ----------قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه واله التي كنا نصلي معه	1013	7424131445184109514	166	286.5	128	208	79.80769348144531	34	JK000137-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1571	true	-6663545499879761259	20	123	119	669	1621	300	الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور هكذا ذكره الخطابي في معالم السنن في كتاب البيوع ثم ذكره في اخر الكتاب ابسط من هذا فقال ان الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من يزع----------------------------------------------------م ان له رفقاء من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1571	-4907049380690147913	Shia000263Vols-ara1.ms3316	false	-4330417561204404822	175	217	957	1205	1642	300	الكاهن من-- يتعاطي الخب--ر عن الكاءنات في مستقبل الزمان وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في العرب كهنة---------------------------------- فمنهم من كانdiv div____________________ div classexplanation يزعم ان له تابعا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	3316	7424131445184109514	181	284.5	144	602	30.066444396972656	30	JK000137-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2493	true	2126679829333773787	166	197	855	1031	1587	300	لانه----- يكون غالبا مع ثقل البدن وامتلاءه واسترخاءه وميله الي الكسل------- واضافته الي الشيطان لانه الذي يدعو الي الشهوات والمراد------------ التحذير من السبب الذي يتولد منه ذلك وهو التوس-ع في الماكل	2493	-4907049380690147913	Shia000263Vols-ara1.ms1949	false	2298437044168463680	240	274	1443	1633	1820	300	لانه انما يكون------ مع ثقل البدن وامتلاءه واسترخاءه وميله الي الكسل والنوم واضاف-ه الي الشيطان لانه الذي يدعو الي اعطاء النفس شهوتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد منه---- وهو التوسيع في المطعم	1949	7424131445184109514	148	245.0	120	201	73.63184356689453	22	JK000137-ara1	Shia000263Vols-ara1