id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0092	true	-3768174281379667353	198	277	1043	1437	1546	300	وذهب جماعات من العلماء الي انه يصل الي الميت ثواب جميع العبادات من الصلاة والصوم والقراءة وغير ذلك وفي صحيح البخاري في باب من مات وعليه نذر ان بن عمر امر من ماتت امها وعليها صلاة ان تصلي عنها وحكي صاحب الحاوي عن عطاء بن ابي رباح واسحاق بن راهويه انهما قالا بجواز الصلاة عن الميت وقال الشيخ ابو سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن ابي عصرون من اصحابنا المتاخرين في كتابه الانتصار الي اختيار هذا	92	-4907049380690147913	Shia000121Vols-ara1.ms259	false	-2635212736587638972	223	281	1161	1461	1570	300	وذهب جماعة م-ن العلماء الي انه يصل الي الميت ثواب جميع العبادات من الصلاة والصوم والقراءة وغير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي صاحب الحاوي عن عطاء بن ابي رباح واسحاق بن راهويه انهما قالا بجواز الصلاة عن الميت ومال الشيخ ابو سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن ابي عصرون من اصحابنا المتاخرين في كتابه الانتصار الي اختيار هذا	259	2338389085054775549	296	580.0	239	394	75.12690734863281	55	JK000137-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0283	true	8298885627627392316	233	276	1208	1440	1567	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكان اهل---------------------------------------------------- الجاهلية اذا كا-----------------------------------------ن عند ذلك مطر	283	-4907049380690147913	Shia000121Vols-ara1.ms887	false	2701864008767884817	69	120	360	620	1529	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة------------------------------------------------- يسقط في كل ثلاث- عشرة ليلة -----نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله---------- من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر	887	2338389085054775549	158	249.5	126	325	48.61538314819336	28	JK000137-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	86	120	437	606	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	Shia000121Vols-ara1.ms170	false	6702547592178551536	232	266	1265	1434	1598	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	170	2338389085054775549	169	338.0	135	169	100.0	34	JK000137-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1001	true	-2407363815733692900	142	216	745	1140	1596	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته -معني تناولت مدد-----------ت يدي لاخذه والقطف بكسر القاف العنقود وهو فعل بمعني مفعول كالذبح بمعني المذبوح وفيه ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم وان في الجنة ثمارا وهذا كله مذهب اصحابنا وساءر اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله صلي الله عليه وسلم فرايت فيها امراة--------------- تعذب في هرة لها ربطتها اي بسبب هرة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل من خشاش الارض	1001	-4907049380690147913	Shia000121Vols-ara1.ms864	false	-7020493694137528484	8	57	38	277	1542	300	صلي الله عليه واله انه عرض علي كل شء تولجونه فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته او قد تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي --------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها--------------- تاكل من خشاش الارض	864	2338389085054775549	145	182.5	114	448	32.36606979370117	25	JK000137-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2024	true	2629081199826127360	173	216	885	1094	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد-الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في --قمص الحرير في السفر من حكة كانت ب----------------هما وفي رواية---------------------------------------------------------------------- انهما شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما	2024	-4907049380690147913	Shia000121Vols-ara1.ms505	false	-8449810871362747721	65	121	333	598	1560	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما وفي رواية اخري عنه عنه ولم يذكر السفر وفي رواية اخري عنه عنه صلي الله عليه واله انهما شكوا ---------------------------------القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما	505	2338389085054775549	174	305.5	138	298	58.38926315307617	31	JK000137-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2036	true	-4704436712470785807	107	132	551	669	1548	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	2036	-4907049380690147913	Shia000121Vols-ara1.ms512	false	-2687502734857897997	239	264	1233	1351	1528	300	صلي الله عليه واله نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	512	2338389085054775549	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	JK000137-ara1	Shia000121Vols-ara1