id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0042	true	8467582383259733800	194	290	1043	1511	1575	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------قال الامام القاضي ابو الطيب الباقلاني لاخلاف بين اهل اللغة ان الصحابي مشتق من الصحبة جار علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا يقال صحبه -----------------------شهرا ويوما وساعة قال وهذا---------------------------------------- يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة --------هذا هو الاصل قال ومع هذا------------ فقد تقرر للامة عرف في انهم لا-يستعملونه -----------الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجري -ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطوات وسمع منه حديثا فوجب----- ان لا-يجري في --------------الاستعمال الا علي من هذا حاله---- هذا	42	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms233	false	-515448923569602967	157	280	752	1346	1440	300	صلي الله عليه وسلم احد غيرك قال ناس من الاعراب راوه فاما من صحبه فلا رواه مسلم بحضرة ابي زرعة قال-------------- ابو بكر---الباقلاني 338 403 ه بعد ان عرف ---الصحابي لغة وكذلك----------------------------------------------- يقال صحبت فلانا حولا ودهرا وسنة وشهرا ويوما وساعة فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره وذلك يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للامة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطي-- وسمع منه حديثا فوجب لذلك ان لا يجري هذا الاسم في عرف الاستعمال الا علي من هذه حاله ومع هذا	233	8278542449541180224	339	477.5	268	663	51.131221771240234	55	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms0085	true	-2796629625380934530	144	193	794	1027	1589	300	ابي مليكة كتبت الي -بن عباس رضي الله عنهما اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي رضي الله عنه فجعل يكتب منه اشياء ويمر ب--الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل	85	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms142	false	7157073167526395207	0	44	0	208	1559	300	ابي مليكة كتبت الي ابن عباس--------------- اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي------------- فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل	142	8278542449541180224	205	378.5	162	236	86.86441040039062	41	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms0100	true	1762179759047143228	156	185	818	971	1567	300	كنا ناتي ابا عبد الرحمن السلمي ونحن غلمة ايفاع وكان يقول لا تجالسوا القصاص غير ابي الاحوص واياكم وشقيقا قال وكان شقيق هذا يري راي الخوارج وليس بابي واءل	100	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms132	false	-2516717088550530310	145	174	755	908	1504	300	كنا ناتي ابا عبد الرحمن السلمي ونحن غلمة ايفاع وكان يقول لا تجالسوا القصاص غير ابي الاحوص واياكم وشقيقا قال وكان شقيق هذا يري راي الخوارج وليس بابي واءل	132	8278542449541180224	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	231	300	1205	1556	1556	300	رضي الله عنهما قوله صلي الله عليه وسلم انك -تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms047	false	-8009816567467007153	36	85	205	447	1594	300	رضي الله عنه-------------------------- انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله ---قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذل----------------------------------------------------------------------------------ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	47	8278542449541180224	238	429.5	190	353	67.4220962524414	44	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	31	111	153	535	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms040	false	-5329207374138350684	130	210	627	1010	1485	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	40	8278542449541180224	382	759.0	302	383	99.73890686035156	79	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	48	80	266	406	1495	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms277	false	2477256061837964353	61	93	301	439	1509	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	277	8278542449541180224	138	270.5	106	140	98.57142639160156	31	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms2173	true	7725586220135322036	131	264	710	1404	1574	300	صلي الله عليه وسلم للاثام واختياره من المباح اسهله وانتقامه لله تعالي عند انتهاك حرماته قولها 2327 ماخير رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2173	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms035	false	-8362214878740389404	91	149	451	737	1514	300	صلي الله عليه وسلم خير دينكم ايسره وخير العبادة الفقه كما كان ينهي عن الاغلوطات وصعاب المساءل ومشهور عن معلم الخير صلي الله عليه وسلم انه ما خير بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	35	8278542449541180224	187	301.5	145	705	26.524822235107422	37	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms2210	true	-8714907829947323624	5	94	30	490	1584	300	اهل السنة علي ان افضلهم ------ابو بكر ثم عمر قال جمهورهم ----------------------------------------------------ثم عثم--------ان ثم علي و-------قال بعض اهل السنة من اهل الكوفة بتقديم علي علي عثمان والصحيح المشهور تقديم عثمان قال ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة علي الترتيب المذكور ثم تمام العشرة ----------------ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان وممن له- مزية اهل العقبتين من الانصار وكذلك السابقون الاولون وهم من صلي الي القبلتين في قول -بن المسيب وطاءف---------------ة وفي قول الشعبي اهل بيعة الرضوان وفي قول عطاء ومحمد بن كعب-------------- اهل بدر	2210	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms235	false	4160786312823298376	60	153	301	769	1545	300	اهل السنة علي ان افضل الصحابة ابو بكر ثم عمر ولم يختلف احد من الصحابة والتابعين في افضليتهم علي جميع الصحابة ثم عثمان بن عفان ثم علي وحكي الخطابي عن اهل السنة من---- الكوفة -تقديم علي علي عثمان وبه ------------------------قال ابن خزيمة ثم بعدهم بقية-------------------------------------------------------------------- العشرة المبشرين بالجنة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان وممن لهم مزية اهل العقبتين من الانصار و-----السابقون الاولون وهم من صل----ي القبلتين في قول ابن المسيب ومحمد بن سيرين وقتادة وفي قول الشعبي اهل بيعة الرضوان وفي قول ------محمد بن كعب وعطاء بن يسار اهل بدر	235	8278542449541180224	304	457.0	237	580	52.41379165649414	50	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	57	151	284	800	1586	300	صلي الله عليه وسلم 2531 النج---وم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	Shamela0096178-ara1.ms239	false	-3778954576405597094	86	121	409	594	1572	300	صلي الله عليه وسلم انه قال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	239	8278542449541180224	175	301.0	142	519	33.71868896484375	32	JK000137-ara1	Shamela0096178-ara1