id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0215	true	8849973578877430264	133	194	666	965	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وبن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله----- من اي ابواب الجنة ال-ثمانية---------------------------- شاء هذا حديث عظيم الموقع وهو اجمع او من اجمع الاحاديث المشتملة علي العقاءد فانه صلي الله عليه وسلم	215	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms559	false	-5550869412009798494	112	177	553	851	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الل---------ه وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق --وان الله يبعث من في القبور فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	559	2740889421691064180	205	320.5	158	348	58.90804672241211	37	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	73	190	334	853	1414	300	ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر اما الاسناد الاول فكله كوفيون محمد بن نمير وعبد الله بن مسعود ومن بينهما وقوله قال وكيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن نمير سمعت رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------	313	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms542	false	-9010790414956577431	49	136	239	608	1398	300	عن ابي ذر عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------قال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قالها---------------------------------- ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر---- فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر وفي صحيح مسلم عن عبادة انه قال عند موته---------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه	542	2740889421691064180	256	370.0	190	589	43.463497161865234	57	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0349	true	8771239715172666369	255	300	1283	1510	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة زلف-----ها ومحا عنه كل سيءة -----زلفها وكان عمله بعد----------- الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز-	349	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms215	false	-8790839655546953946	235	277	1213	1424	1537	300	ابي سعيد عن النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه كتب الله------ له كل حسنة كان ازلفها ومحي عنه كل سيءة كان ازلفها ثم كان--- بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز	215	2740889421691064180	167	264.5	132	250	66.80000305175781	27	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0383	true	1897215486499288	223	258	1127	1298	1505	300	قوله صلي الله عليه وسلم ما من نبي من الانبياء الا -قد اعطي من الايات ما مثله امن علي----ه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	383	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms484	false	4695982815379740072	217	252	1140	1311	1554	300	قوله صلي الله عليه وسلم ما من نبي من الانبياء الا وقد اوتي من الايات ما----- امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	484	2740889421691064180	164	307.5	130	176	93.18181610107422	31	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0439	true	3606596582859756957	158	278	852	1494	1617	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms937	false	7711036019915150504	10	33	54	173	1536	300	فاكون انا وامتي اول من يجيزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	937	2740889421691064180	118	191.5	95	642	18.380062103271484	22	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	180	274	959	1437	1574	300	ابي سعيد فاخبر به- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمعه ابو هريرة قوله صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة ا-----------------------------------لا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms941	false	7096265991663393479	146	238	769	1222	1536	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان-------------------------------------------------------------------- يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير---------------------------------------------------------------- الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله قال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	941	2740889421691064180	172	110.5	132	713	24.123422622680664	33	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	180	786	921	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي---- من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة هذا	444	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms942	false	-559769353043291261	15	44	72	205	1510	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي الا من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كما	942	2740889421691064180	124	229.0	96	139	89.20863342285156	23	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	95	217	502	1164	1604	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله------------------- وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في --نار	445	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms936	false	-4688553434933882153	164	224	795	1123	1507	300	صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا قال ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاود الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في النار	936	2740889421691064180	157	104.0	124	812	19.334976196289062	28	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه--------ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباء-ر ضباء-ر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms958	false	6701768097452981940	54	108	269	556	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال اما اهل النار الذين هم اهلها ف-----لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم-فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضبابير ضبابير فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	958	2740889421691064180	265	481.0	215	298	88.92617797851562	46	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	158	191	804	965	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله ----بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	484	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms909	false	1426404779821312610	142	177	701	867	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لم ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	909	2740889421691064180	159	304.5	126	166	95.78313446044922	29	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	178	612	913	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms755	false	8712620484633149295	79	129	374	609	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-----------------------------------------------------------------------حتي يخرج نقيا من الذنوب	755	2740889421691064180	230	440.5	181	306	75.16339874267578	48	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	50	116	260	571	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله فيه اثبات الثواب في الخطا في الرجوع من الصلاة------------------------------------------------------ كما -يثبت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الذهاب قوله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي ال-----حبال الي -----بيت النبي صلي الله عليه وسلم	847	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms763	false	-6454621093957479570	93	180	436	855	1483	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله وكلما شق المشي الي المسجد كان افضل ولهذا فضل المشي الي صلاة العشاء وصلاة الصبح وعدل بقيام الليل كله كما في صحيح مسلم عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله و----------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	763	2740889421691064180	162	258.5	124	513	31.578947067260742	32	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	50	124	249	617	1558	300	صلي الله عليه وسلم---- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	944	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms860	false	378128488012070375	29	77	141	380	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ------------------------------------------------فان الصلاة مشهودة -----------------------------------------------------------------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	860	2740889421691064180	174	272.5	140	373	46.6487922668457	32	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	251	1200	1390	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج---- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما اما	1394	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms653	false	-3869191697629760088	60	93	283	478	1514	300	ينزلون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدونها وحوشاحتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وفي	653	2740889421691064180	172	323.5	141	195	88.20513153076172	27	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	164	194	866	1019	1561	300	اشتريت------ يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms446	false	3037752517822828520	202	232	1071	1224	1561	300	اشتريت قلادة يوم خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	446	2740889421691064180	147	279.0	118	159	92.45282745361328	28	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms2031	true	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمدرسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس -الخاتم وان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms399	false	-4027197261423729828	33	81	160	359	1453	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر ---------------------------------------------اريس وفيهما ايضا عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	399	2740889421691064180	166	295.0	123	244	68.03278350830078	38	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	44	141	219	697	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم قو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا- فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منه-ا وسقوا ورع-وا واصاب- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا ف-ذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله ---به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به ام-ا الغيث فهو المطر واما العشب ----	2154	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms341	false	4134197051388142605	43	149	261	784	1616	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل الطاءفتين كما ثبت في الصحيحين عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب الارض فكانت منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله به ناسا-- فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصابت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فلذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به فمثل النبي صلي الله عليه وسلم العلم	341	2740889421691064180	410	725.5	323	535	76.63551330566406	74	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms179	false	2595467280916481358	36	63	172	298	1434	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	179	2740889421691064180	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	131	345	669	1549	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها وفي رواية ا--------ن الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المءمن فان الله تعالي يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته	2423	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms909	false	1426404779821312610	71	139	362	688	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها وفي رواية له ايضا ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله------ يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته	909	2740889421691064180	310	590.0	245	336	92.26190185546875	61	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms2431	true	-6459846922952696441	198	230	1066	1222	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب الزمرة ----	2431	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms963	false	8501497260981934834	174	213	858	1051	1471	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل واحد منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب فرام بعضهم	963	2740889421691064180	143	251.5	113	196	72.95918273925781	28	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	70	112	378	603	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار-------------------- تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms652	false	6648355789459867112	152	195	807	1035	1570	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا تبيت معهم حيث باتو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	652	2740889421691064180	204	389.5	166	249	81.9277114868164	35	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	2	42	10	220	1605	300	صلي الله عليه وسل------------م اذا فتحت عليكم------ فارس والروم اي قوم انتم -قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون	2485	-4907049380690147913	Shamela0095735-ara1.ms194	false	-251309741780218877	117	152	608	787	1569	300	صلي الله عليه وسلمقال كيف انتم اذا فتحت عليكم خزاءن فارس والروم اي قوم انتم فقال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله قال او غير ذلك-------------------------------------------------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون	194	2740889421691064180	146	256.0	117	229	63.75545883178711	25	JK000137-ara1	Shamela0095735-ara1