id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	1	42	5	195	1545	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	351	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms1146	false	-1927811832908084063	9	51	41	235	1564	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان------ يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1146	5958300511273776150	183	343.5	143	200	91.5	37	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms0390	true	-8227618567755381348	13	96	67	512	1585	300	اختلف المفسرون فيه فقال جماعة بظاهر الحديث قال الواحدي وعلي هذا القول اذا غربت------ كل يوم استقرت تحت العرش الي ان تطلع من مغربها وقال قتادة ومقاتل معناه تجري الي وقت-- لها واجل لا تتعداه قال الواحدي وعلي هذا -مستقرها انتهاء سيرها عند انقضاء الدنيا وهذا اختيار الزجاج وقال الكلبي تسير في منازلها حتي تنتهي الي اخر مستقرها الذي لا تجاوزه ثم ترجع الي اول منازلها واختار بن قتيبة هذا القول والله اعلم واما سجود الشمس فهو بتمييز وادراك بخلق- الله تعالي فيها	390	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms3525	false	7360692639066455272	169	218	863	1127	1557	300	اختلف المفسرون فيه فقال جماعة بظاهر الحديث قال الواحدي فعلي هذا القول اذا غربت الشمس كل يوم استقرت تحت العرش الي ان تطلع وقيل----------------------------- تجري الي مستقر لها واصل لا تتعداه------------ وعلي هذا فمستقرها انتهاء سيرها عند انقضاء الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما سجود الشمس فهو -تمييز وادراك يخلقه الله تعالي فيها	3525	5958300511273776150	245	421.5	197	455	53.846153259277344	40	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	158	193	804	974	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله -بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المس-كين فهل- ذلك نافع---ه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين معني هذا	484	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms3014	false	4657824876930936822	234	267	1250	1409	1577	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين اكان ذلك نافعا له قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين ----وهذا	3014	5958300511273776150	148	248.0	117	177	83.6158218383789	26	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	81	163	404	810	1530	300	مر-- بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر-- بجنازة فاثني عليها شرا فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms0246	false	5757066114750077017	143	191	736	984	1551	300	مروا بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ----ثلاثا ومروا بجنازة فاثني عليها شرا فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم وجبت ثلاثا فساله--- عمر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	246	5958300511273776150	222	384.5	175	412	53.88349533081055	41	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	242	274	1308	1464	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فقال هم-------------------------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms1576	false	-8714843604196254952	232	280	1227	1451	1563	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1576	5958300511273776150	139	257.0	109	224	62.05356979370117	27	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	34	135	184	707	1552	300	افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم فقوله ان تصدقت هو بكسر الهمزة من ان وهذا لا خلاف فيه قال القاضي هكذا الرواية فيه قال ولا يصح غيره لانه انما سال عما لم يفعله بعد وفي هذا الحديث ان الصدقة عن الميت تنفع الميت ويصله ثوابها وهو كذلك باجماع العلماء وكذا اجمعوا علي وصول الدعاء وقضاء الدين بالنصوص الواردة في الجميع ويصح الحج عن الميت اذا كان حج الاسلام وكذا اذا وصي بحج التطوع علي الاصح عندنا واختلف العلماء في الصوم اذا مات وعليه صوم فالراجح جوازه عنه للاحاديث الصحيحة فيه والمشهور في مذهبنا ان قراءة القران لا يصله ثوابها--- وقال	1068	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms3572	false	6426566712757552370	189	241	947	1231	1546	300	افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الحديث ان الصدقة عن الميت تنفع الميت ويصل- ثوابها وهو كذلك باجماع العلماء وكذا اجمعوا علي وصول الدعاء وقضاء الدين بالنصوص الواردة في الجميع ويصح الحج عن الميت و----------------------------------------------------------------------------الصوم------------------------------------ للاحاديث الصحيحة فيه والمشهور من مذهبنا ان قراءة القران لا يصله ثوابها اه وقال	3572	5958300511273776150	278	496.0	227	526	52.85171127319336	48	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	125	163	631	814	1498	300	جابر---- كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان-------- الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms0367	false	1053681453055187225	170	209	818	1003	1474	300	جابر قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من خلفها في قبلها ثم حملت جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم---------- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	367	5958300511273776150	167	306.5	131	195	85.64102935791016	33	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	277	1227	1462	1587	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا اما	1739	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms0317	false	578779174233948256	147	192	767	986	1602	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا با----لله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا و-----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا	317	5958300511273776150	212	396.0	168	240	88.33333587646484	40	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms1745	true	758459791311155556	58	97	334	559	1662	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله	1745	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms1495	false	4459929443964019540	36	75	200	425	1589	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله	1495	5958300511273776150	225	450.0	186	225	100.0	39	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms1882	true	2590539235982895977	253	293	1334	1578	1612	300	وقد تعلق بحديثنا هذا وشبهه بعض الملاحدة القاءلين بالتناسخ و------------------انتقال الارواح وتنعيمها في الصور الحسان المرفهة وتعذيبها في الصور القبيحة المسخرة وزعموا ان هذا هو الثواب والعقاب وهذا ضلال -بين و-------------------------------------ابطال لما جاءت به الشراءع من الحشر والنشر-------- والجنة والنار	1882	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms0653	false	7739769107533433231	165	214	852	1125	1593	300	وقد تعلق بهذا من يقول--------------------------- بالتناسخ من المبتدعة ويقول بانتقال الارواح وتنعيمها في الصور الحسان المرفهة وتعذيبها في الصور القبيحة ويزعمون------- ان هذا هو الثواب والعقاب وهذا ضلال مبين وقول ليس عليه اثارة من علم لما فيه من ابطال -ما جاءت به الشراءع من الحشر والنشر والمعاد والجنة والنار	653	5958300511273776150	191	312.5	156	308	62.01298522949219	27	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	45	0	232	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه و-----سلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن فحجبوه قال اهل -	2084	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms2862	false	6818753318151666237	16	64	79	319	1578	300	فكانوا يدعونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا اد------برت بثمان ق-ال النبي صلي الله عليه واله وسلم الا اري هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكم فحجبوه او الطفل	2862	5958300511273776150	212	382.0	170	247	85.8299560546875	34	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2134	true	3958969691503872403	85	127	454	648	1560	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت -قال	2134	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms3048	false	-8296544861091358098	156	196	747	932	1455	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت----- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت وقال	3048	5958300511273776150	182	349.0	142	195	93.33333587646484	38	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله------ بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه الله بما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms1303	false	3948328710067802149	37	121	199	612	1508	300	صلي الله عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك---- من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ------ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1303	5958300511273776150	386	710.5	307	428	90.1869125366211	72	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله علي-----ه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فع-لم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms2044	false	8555985489756884919	171	251	952	1342	1595	300	صلي الله عليه واله وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء -نفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ووعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين----- ونفعه ------ما بعثني الله به فتعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2044	5958300511273776150	382	727.5	303	407	93.85749053955078	74	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2202	true	-3830086360696672775	0	45	0	241	1513	300	في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان يحصر واشهر من ان يستر وقال الشيخ ابو عمر بن الصلاح هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك قال وانما شذ بانكاره بعض المحدثين -قال	2202	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms2468	false	-2671478121526541841	116	154	624	832	1562	300	في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءال-------ه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر -قال ا-------------بن الصلاح هو حي عند جماهير العلماء والصلحاء- والعامة منهم ------------انما شذ بانكاره بعض المحدثين وقال	2468	5958300511273776150	197	350.5	159	242	81.40496063232422	30	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2211	true	1863566526396397283	201	291	1065	1538	1581	300	يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما معناه ثالثهما بالنصر------------------------------------- والمعونة والحفظ والتسديد و-----------------------------------------------------هو داخل في قوله تعالي -ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وفيه بيان عظيم توكل النبي صلي الله عليه و-----سلم حتي في هذا المقام وفيه فضيلة لابي بكر رضي الله عنه وهي من اجل مناقبه والفضيلة من اوجه منها هذا اللفظ ومنها بذله نفسه ومفارقته اهله وماله ورياسته في طاعة الله تعالي ورسوله وملازمة النبي صلي الله عليه وسلم ومعاداة الناس فيه ومنها جعله نفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و--قاية عنه وغير ذلك قوله صلي الله عليه وسلم	2211	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms1585	false	4626792938470785405	9	122	45	600	1498	300	يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما وزاد البزا---------ر والطبراني والبيهقي في الدلاءل عن انس والمغيرة بن شعبة فاعماهم الله عن الغار فجعلوا يترددون حوله فلم يروه قال النووي هو داخل في قوله سبحانه ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وفيه بيان عظيم توكل النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي في هذا المقام وفيه فضيلة لابي بكر------------- وهي من اجل مناقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الشعبي عاتب الله عز وجل اهل الارض جميعا في هذه الاية غير ابي بكر وقال الحسن بن الفضل من قال ان ابا بكر لم يكن صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كافر لانكاره نص القران وعن ابن عمر ان رسول- الله صلي الله عليه وسلم	1585	5958300511273776150	233	370.5	181	747	31.19143295288086	41	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	16	76	79	377	1570	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل ش-----يءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	110	162	553	817	1510	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي النبي----------------------- وب----ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل الله شيءا قبل حله او يءخر شيءا------- ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	3476	5958300511273776150	250	452.5	199	304	82.2368392944336	48	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2358	true	4857888182340908004	69	116	366	630	1618	300	-الرءف او الكريم الله واتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي فليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما --مقصود الحديث ان هذه التسعة والتسعين من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء	2358	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms1416	false	844467445779437245	134	175	641	870	1488	300	والصفات قال النووي ----اتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه و-------ليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما المقصود ا---------------------------ن من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء	1416	5958300511273776150	210	380.5	172	267	78.65168762207031	34	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	25	68	142	345	1522	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقول الله -------تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله----------------------- فابيت الا الشرك------------- وفي رواية	2422	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms0973	false	-8664666487579325810	222	273	1148	1394	1523	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول الله تبارك وتعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا كل----ها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك ايسر- من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي ولا ادخلك النار وادخلك الجنة فابيت الا الشرك هذا لفظ مسلم وفي رواية	973	5958300511273776150	183	314.5	143	251	72.90836334228516	34	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	70	115	378	620	1550	300	صلي الله عليه وسلم يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال العلماء وهذا	2442	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms2552	false	-3877986671373668636	125	172	614	868	1569	300	صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين -اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا والاحاديث في هذا	2552	5958300511273776150	209	374.5	170	276	75.72463989257812	33	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000137-ara1.ms2488	true	-8709743266587322329	271	300	1369	1523	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا-تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم-	2488	-4907049380690147913	Shamela0037458-ara1.ms2164	false	4823079664484537356	54	84	286	439	1630	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم--- الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	2164	5958300511273776150	148	277.0	120	156	94.87179565429688	26	JK000137-ara1	Shamela0037458-ara1