id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0085	true	-2796629625380934530	144	193	794	1027	1589	300	ابي مليكة كتبت الي -بن عباس رضي الله عنهما اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي رضي الله عنه فجعل يكتب منه اشياء ويمر ب--الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل	85	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0049	false	-2870633540216979422	85	128	424	629	1510	300	ابي مليكة كتبت الي ابن عباس وسالت--------------ه ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه---- فدعا بقضاء علي------------- فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل	49	5456571334915233515	197	356.0	155	236	83.47457885742188	39	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0140	true	-5533378396713384031	168	193	937	1066	1625	300	ابي مليكة ادركت ثلاثين من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفس------------------------ه ما منهم--- احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	140	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1113	false	-6018022178836744165	137	166	690	837	1518	300	ابي مليكة ادركت ثلاثين من الصحابة قد شهدوا بدرا---------- كلهم يخاف النفاق علي نفسه ولا يامن المكر علي دينه ما منهم من احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	1113	5456571334915233515	105	168.0	84	157	66.87898254394531	17	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0148	true	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا -ناس يقرء-ن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0011	false	-2349727858360406642	192	228	991	1182	1516	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد-------------------------------------------------------------------- ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم	11	5456571334915233515	153	233.0	123	656	23.323171615600586	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	77	219	382	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0011	false	-2349727858360406642	241	276	1242	1403	1516	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	11	5456571334915233515	148	277.5	116	163	90.79754638671875	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	41	85	192	404	1503	300	قال---- نهينا---------- ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0014	false	-2761977140682694177	146	191	717	933	1471	300	قال انس نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	14	5456571334915233515	202	374.0	160	226	89.38053131103516	40	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا---------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال-- فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0014	false	-2761977140682694177	163	247	796	1202	1471	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال ص فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الج----بال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	14	5456571334915233515	293	544.0	229	479	61.16910171508789	57	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0165	true	-5388926430303200003	153	264	753	1329	1521	300	بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وفي الرواية الثانية بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة و--حج---- البيت وصوم رمضان--- وفي الرواية الثالثة بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان--- وفي الرواية الرابعة ان رجلا قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما الا تغزو فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس	165	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0011	false	-2349727858360406642	44	141	230	716	1516	300	بني الاسلام علي خمس- علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان ق-ال لا صيام رمضان والحج--كذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 33 وفي --رواية علي ----------------------------ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج الي البيت وصوم رمضان 34 وفي اخري علي -----------------------خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان 35 وفي اخري قال له رجل --------------------------------------------الا تغزو فقال ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس	11	5456571334915233515	448	793.5	361	591	75.80372619628906	79	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	195	237	1019	1243	1564	300	وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده -قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0016	false	9026624010844969723	35	76	171	391	1530	300	فامرهم باربع ونهاهم عن اربع---- امرهم بالايمان بالله وحده وقال -هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	16	5456571334915233515	218	418.5	177	225	96.88888549804688	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	240	262	1262	1390	1564	300	قال امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	172	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0677	false	7419589824598471033	85	107	424	552	1533	300	قال امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من المغانم	677	5456571334915233515	125	247.0	103	128	97.65625	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0191	true	1929361975490756071	108	141	592	772	1585	300	الا ابلغ ابا بكر رسولا وفتيان المدينة اجمعينا فهل لكم الي قوم كرام قعود----- في جواثا محصرينا كان دماءهم في كل فج دماء البدن تغشي الناظرينا توكلنا علي الرحمن انا وجدنا النصر للمتوكلينا	191	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0898	false	-618078673078297564	44	69	243	382	1550	300	الا ابلغ ابا بكر رسولا وفتيان المدينة اجمعينا فهل لك في شباب منك امسوا جميعا في جواثا محصر----------------------------------------------ينا توكلنا علي الرحمن انا وجدنا النصر للمتوكلينا	898	5456571334915233515	115	210.0	95	185	62.16216278076172	18	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0214	true	-6173647987809625936	78	145	388	735	1527	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر فيه جواز الاشارة علي الاءمة والرءساء وان للمفضول ان يشير عليهم بخلاف ما راوه اذا ظهرت مصلحته عنده وان يشير عليهم بابطال ما امروا بفعله والمراد بالظهر هنا الدواب سميت ظهرا لكونها يركب علي ظهرها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قوله ثم ادع الله تعالي لهم عليها بالبركة لعل الله تعالي ان يجعل في ذلك	214	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1189	false	-8791300925932435863	202	228	980	1102	1451	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادع الله------ لهم عليها بالبركة لعل الله ------ان يجعل في ذلك	1189	5456571334915233515	99	160.5	76	347	28.53026008605957	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0225	true	-6948179120769538459	3	108	16	551	1573	300	فقال ماها-تان النعلان يا ابا هريرة فقلت هاتين نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما هكذا هو في جميع الاصول فقلت هاتين نعلا بنصب هاتين ورفع نعلا وهو صحيح معناه فقلت يعني هاتين هما نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصب هاتين باضمار يعني وحذف هما التي هي المبتدا للعلم به واما قوله بعثني بهما فهكذا ضبطناه بهما علي التثنية وهو ظاهر ووقع في كثير من الاصول او اكثرها بها من غير ميم وهو صحيح ايضا ويكون الضمير عاءدا الي العلامة فان النعلين كانتا علامة والله اعلم قوله فضرب-- عمر رضي الله عنه بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	225	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0004	false	3235948994388545894	148	190	744	950	1473	300	فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة -قلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا به قلبه بشرته بالجنة----------------------------------- فضربني عمر------------- بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	4	5456571334915233515	148	212.0	117	538	27.509294509887695	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0276	true	300479624071310190	133	187	675	925	1462	300	ابي عثمان------- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع- اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا----------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0526	false	2590797162813394381	235	291	1170	1434	1475	300	ابو عثمان النهدي لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذن-ي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من---------ه صلي الله عليه وسلم	526	5456571334915233515	231	415.5	181	281	82.20640563964844	43	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1386	false	-4548283392549773004	243	275	1244	1413	1542	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت------------- وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث --ليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1386	5456571334915233515	169	316.5	137	189	89.4179916381836	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	57	123	288	624	1510	300	الا انبءكم باكبر الكباءر قال -------------------------------------------------قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه شهادة الزور 89 وعن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	302	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1110	false	-7303584163040369551	242	300	1206	1538	1538	300	الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين الا وشهادة الزور وقول الزور وكان متكءا فجلس ومازال يكررها حتي قلنا ليته سكت للشيخين والترمذي 8091 ابو---- هريرة رفعه-------------------------------------------- اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزن----ا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات-	1110	5456571334915233515	210	318.5	169	385	54.54545593261719	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	276	1061	1373	1493	300	المقداد بن الاسود---------- رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال---------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	317	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0613	false	6906890492582550179	129	202	664	1020	1495	300	المقداد بن الاسود قال للنبي صلي الله عليه وسلم--------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	613	5456571334915233515	264	462.5	209	382	69.10994720458984	48	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	103	0	494	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال ق-ال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله -قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0872	false	-5179134392292467475	201	296	1036	1496	1518	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- اقال لا اله الا الله وقتلته---- قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة-قال فقال رجل الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فقال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	872	5456571334915233515	453	857.5	359	500	90.5999984741211	92	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0322	true	2933301435074257375	65	183	348	932	1490	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا الفاعل في قوله اقالها هو القلب ومعناه انك انما كلفت بالعمل بالظاهر وما ينطق به اللسان واما القلب فليس لك طريق الي معرفة ما فيه فانكر عليه امتناعه من العمل بما ظهر باللسان وقال افلا شققت عن قلبه لتنظر هل قالها القلب واعتقدها وكانت فيه ام لم تكن فيه بل جرت علي اللسان فحسب يعني وانت لست بقادر علي هذا فاقتصر علي اللسان فحسب يعني ولا تطلب غيره وقوله حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ معناه لم يكن تقدم اسلامي بل ابتدات الان الاسلام ليمحو عني ما تقدم وقال هذا الكلام من عظم ما وقع فيه وقوله فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	322	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0872	false	-5179134392292467475	234	265	1191	1338	1518	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم -قالها ام لا فما زال يكررها علي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني ------	872	5456571334915233515	126	206.0	98	584	21.575342178344727	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0339	true	-4822080343638616614	203	255	985	1227	1461	300	صلي الله عليه وسلم -----ان الرجل ليعمل عمل اهل--------------------------------------------- الجنة وانه من اهل النار وكذا عكسه ان هذا قد يقع واما قوله صلي الله عليه وسلم ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة	339	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0614	false	-3668228457884293840	251	299	1273	1513	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال كان -برجل جراح فقتل نفسه فقال الله تعالي بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة للبخاري 5210 وفي رواية------------------------------------------------ ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم--- حرمت عليه الجنة	614	5456571334915233515	158	245.0	122	292	54.109588623046875	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	38	111	184	535	1503	300	لما كان يوم خيبر اقبل نفر من --صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة-- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال-- فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0765	false	3272705452553938076	128	189	628	922	1492	300	لما كان يوم خيبر اقبل نفر من الص-------------------------حابة فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ص ثم قال----------------------------- يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ثلاثا فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	765	5456571334915233515	280	508.0	220	358	78.21228790283203	56	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	180	227	917	1153	1520	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي هاجر الي----------------------------- رسو-------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم الي المدينة----------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع----------- فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته------ حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك	342	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0615	false	-5612569883157826776	212	300	1049	1482	1482	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي -اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله تعالي للانصار فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع جذعا شديدا فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه في هيءة حسنة وراه مغطيا يديه فقال--- ما صنع بك-	615	5456571334915233515	219	353.5	174	438	50.0	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	227	270	1153	1361	1520	300	ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0616	false	-8479304635494033376	0	37	0	176	1467	300	ربك فقال غفر لي لهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	616	5456571334915233515	170	300.5	134	210	80.95237731933594	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0347	true	-7014647420519680905	220	300	1164	1579	1579	300	فلا تصحبني ناءحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد كره العلماء ذلك فاما النياحة فحرام واما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث ثم قيل سبب الكراهة كونه من شعار الجاهلية وقال بن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار وفي قوله فشنوا علي التراب استحباب صب التراب في القبر وانه لا يقعد علي القبر بخلاف ما يعمل في بعض البلاد وقوله ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع-	347	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1266	false	-1809670607887000340	172	199	782	922	1424	300	فلا تصحبني ناءحة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فاذا دفنتموني----------------------------------------------------------------------------------------- فشنوا علي التراب شنا-------------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع	1266	5456571334915233515	123	205.5	98	416	29.56730842590332	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1404	false	-7588162687284632486	234	263	1184	1331	1502	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مرباد- كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1404	5456571334915233515	147	284.0	118	149	98.65771484375	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0377	true	6741141576523042701	108	142	533	705	1557	300	احصوا لي كم يلفظ الاسلام فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي-- السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	377	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1414	false	-7598062067616825298	207	241	1057	1227	1537	300	احصوا لي كم يلفظ الاسلام فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي ص السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا---- فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	1414	5456571334915233515	168	324.0	135	174	96.55172729492188	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	196	274	1036	1437	1574	300	عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1438	false	-2512471419701094430	55	151	277	752	1485	300	الله قال فما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما تبغون قالوا عطشنا يا رب فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	1438	5456571334915233515	181	163.0	141	662	27.34139060974121	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	176	786	901	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله	444	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1438	false	-2512471419701094430	276	300	1377	1485	1485	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله-	1438	5456571334915233515	107	200.5	84	115	93.0434799194336	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	99	300	521	1604	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1439	false	5158024131382094946	28	99	136	520	1559	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله	1439	5456571334915233515	225	212.0	178	1199	18.76563835144043	42	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0447	true	2055124501561059159	70	94	334	466	1526	300	الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	447	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1439	false	5158024131382094946	241	265	1254	1386	1559	300	الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	1439	5456571334915233515	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	99	166	531	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد ف-----------------------------------------------------------------------------ي الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما	448	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1439	false	5158024131382094946	268	300	1400	1559	1559	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر----------------------------------------------- ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما-	1439	5456571334915233515	68	-43.5	54	442	15.384614944458008	12	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	218	263	1145	1388	1580	300	اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن -ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضب--اءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1450	false	122623077130849301	0	44	0	237	1513	300	اهلها فانهم لا يموتون----- ولا يحيون ولكن اناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ص ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	1450	5456571334915233515	231	436.5	188	247	93.52227020263672	40	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	214	300	1123	1567	1567	300	موسي صلي- الله عليه وسلم ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصول ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة -----------------------------يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1460	false	7794622908744901423	40	130	214	651	1535	300	موسي عليه السلام رب---------------------------------------------------------------ه ما ----------------ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب------------------------ كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اما ترضي ان-------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت يا رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت يا رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهيت نفسك ولذت ص عينك فيقول رضيت يا رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليهم	1460	5456571334915233515	157	178.0	124	634	24.76340675354004	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0459	true	-5935234918224050353	126	207	609	1047	1563	300	فيتجلي لهم يضحك فينطلق بهم ويتبعونه فتقدم بيانهما في اواءل الكتاب وكذلك تقدم قريبا معني الضحك واما التجلي فهو الظهور وازالة المانع من الرءية ومعني يتجلي يضحك اي يظهر وهو راض عنهم قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يطفا نور المنافقين روي بفتح الياء وضمها وهما صحيحان معناهما ظاهر قوله ثم ينجو المءمنون هكذا هو في كثير من الاصول وفي اكثرها المءمنين بالياء قوله اول زمرة اي جماعة قوله ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ينبتوا نبات الشء في السيل ويذهب حراقه ثم يسال حتي تجعل له الدنيا وعشرة امثالها	459	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1440	false	2809250653722325200	109	208	568	1078	1570	300	فيتجلي لهم يضحك فينطلق بهم ويتبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ---------------------------------------------------ثم ينجو المءمنون فتنجو---------------------------------------------------- اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الشء في السيل ويذهب حراقه ثم يسال حتي تجعل له الدنيا وعشرة امثالها	1440	5456571334915233515	164	152.0	132	765	21.437908172607422	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0470	true	-5230876878574172892	0	76	0	361	1512	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه- الان هكذا هو في الاصول لا اقدر عليه وهو صحيح ويعود الضمير في عليه الي الحمد قوله صلي- الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجوه منها فانطلق فافعل ثم قال صلي الله عليه وسلم بعده ف-----------------------------يقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه ثم قال صلي الله عليه وسلم فيقال لي انطلق فمن كان في	470	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1444	false	-1800455316072068372	218	300	1131	1521	1521	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الان ------------------------------------------------------------------------يلهمنيها الله ثم اخر لربنا ساجدا فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرج-ه منها فانطلق فافعل ثم --------اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال------- لي انطلق فمن كان في-	1444	5456571334915233515	171	241.5	133	479	35.69937515258789	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0470	true	-5230876878574172892	202	299	1040	1510	1512	300	هذا حديث انس-- الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه وقلنا يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث -قال هيه قلنا ما زادنا قال حد---ثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك منه شيءا ما ادري ان-----سي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه	470	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1445	false	-6168187901924427409	12	111	61	537	1479	300	هذا حديث انس ص الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جءنا- من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك---- شيءا لا ادري انسي انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه	1445	5456571334915233515	462	893.0	366	481	96.04989624023438	89	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	0	56	0	263	1533	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال -ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1445	false	-6168187901924427409	113	166	544	797	1479	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فليس ------------------ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1445	5456571334915233515	245	466.0	194	271	90.4059066772461	47	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0472	true	112256911172630369	22	95	112	466	1558	300	ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه ثم ارجع الي ربي هكذا هو في الروايات وهو الظاهر وتم الكلام علي قوله احدثكموه ثم ابتدا تمام الحديث فقال ثم ارجع ومعناه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارجع الي ربي وقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال -ليس ذلك ل--ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله	472	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1445	false	-6168187901924427409	102	166	495	797	1479	300	ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم ا------------------------------------------------رجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1445	5456571334915233515	176	288.5	137	455	38.68132019042969	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	92	124	455	1521	300	يديه وقال اللهم امتي ا------متي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك هذا الحديث مشتمل علي انواع من الفواءد منها بيان كمال ---------شفقة النبي صلي الله عليه وسلم	480	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1147	false	-4764067519862637832	61	115	316	585	1525	300	يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره------------------------- بما قال وهو اعلم فقال----- تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا ن-------------------------------------سوءك لمسلم 8370 عمار بن ياسر سالوا النبي صلي الله عليه وسلم	1147	5456571334915233515	228	376.0	179	349	65.32951354980469	42	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0481	true	-3629940376802896011	235	290	1238	1516	1565	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني نذير---- انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	481	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0981	false	4022278035504373988	104	155	491	745	1496	300	عن قبيصة بن --مخارق وزهير بن عمرو--------------- قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين---- انطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم الي رضمة--- جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد مناف-- اني نذير لكم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	981	5456571334915233515	247	434.5	198	285	86.66666412353516	44	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	163	191	829	965	1512	300	قلت يا-رسول الله ----بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	484	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1129	false	-998021608909372130	269	299	1339	1480	1484	300	قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	1129	5456571334915233515	136	260.5	108	141	96.45390319824219	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	117	178	631	913	1578	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0066	false	-2756625882148153916	125	185	692	974	1549	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	66	5456571334915233515	281	552.0	221	283	99.29328918457031	60	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0525	true	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0075	false	8907114471836404482	77	112	387	559	1537	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها-هنا لو علمت انكم ها-هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	75	5456571334915233515	172	334.0	137	174	98.85057830810547	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	76	173	423	912	1607	300	الاستنجاء بالماء في الباب حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم وفيه حديث ابي ايوب اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا وفيه حديث ابي هريرة اذا جلس------------------------------------------------------------------------------------------ احدكم علي حاجته ---------------------فلا يستقبلن القبلة ولا يستدبرها وفيه حديث بن عمر قال رايت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0064	false	7519856953771341542	69	146	340	728	1494	300	الاستنجاء 484----------------- سلمان------------------------- قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة -----قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او---------- باقل من ثلاثة احجار او---------- برجيع او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعظم 485 وفي رواية ان القاءل له ذلك المشركون لمسلم واصحاب السنن 486 ابو قتادة رفعه اذا بال احدكم ----------فلا ياخذ ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء للشيخين واصحاب السنن 487 عاءشة كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	5456571334915233515	205	188.0	160	619	33.1179313659668	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	57	64	286	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	537	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0061	false	-179874554516408031	230	266	1182	1356	1531	300	مروان الاصفر---- رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت------------------ اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس لابي---- داود	61	5456571334915233515	167	278.0	131	223	74.88789367675781	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0549	true	2812069572019310731	70	116	377	613	1539	300	-اعلم قوله فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال الخ مقصود حذيفة ان هذا التشديد خلاف----------------------------- السنة فان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم با-ل قاءما	549	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0062	false	1777367639533271636	34	88	181	465	1501	300	بالمقاريض- فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبه حتي فرغ للشيخين ولاصحاب السنن نحوه 457 عمر راني النبي صلي الله عليه وسلم ابول قاءما	62	5456571334915233515	188	324.5	149	285	65.96491241455078	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0084	false	-921154505511759401	133	169	675	865	1511	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	84	5456571334915233515	189	371.5	153	192	98.4375	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	156	261	811	1329	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر- نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي الرواية الاخري--------------------------- كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم- في ثوبيه وغسلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0057	false	-2402795993472072201	66	158	330	787	1490	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت--------------- يجزءك--------- ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب---------ه صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه 394 وله ايضا عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا علي عاءشة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فراتني جارية لعاءشة فاخبرتها فبعثت الي فقالت ما حملك علي ما صنعت بثوبيك قال قلت رايت ما يري الناءم قالت هل رايت فيهما شيءا قلت لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب---------ه صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	57	5456571334915233515	278	442.0	219	660	42.121212005615234	52	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	172	617	882	1599	300	عباس ----رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير----------- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0301	false	8808765250388469678	132	185	632	889	1447	300	عباس مر رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله ثم --دعا بعسيب رطب فشقه اثنتين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	301	5456571334915233515	230	398.5	183	281	81.85053253173828	42	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0580	true	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة قالت بينا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي ف-------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0100	false	9161174059745505317	86	123	460	647	1529	300	ام سلمة----- بينا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فلبستها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	100	5456571334915233515	180	345.0	144	192	93.75	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0601	true	2646441077330646994	98	176	512	907	1563	300	كنت اغتسل انا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- من قدح يقال له الفرق وبدليل الحديث الاخر يغتسل بالصاع قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل في القدح هكذا هو في الاصول في القدح وهو صحيح ومعناه من القدح قوله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسال--ها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر ف-افرغت علي راسها ثلاثا	601	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0093	false	3529100012993086219	223	279	1098	1385	1501	300	كنت اغتسل انا و-----النبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق قال سفيان الفرق ثلاثة اصع 801 وفي رواية قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة------------------ دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالناها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها سترا وافرغت علي راسها ثلاثا	93	5456571334915233515	221	361.0	177	412	53.640777587890625	39	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	27	53	141	276	1631	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولاتفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0149	false	1075333304551348818	180	206	870	1001	1466	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا---- المراة الي المراة في الثوب الواحد	149	5456571334915233515	131	255.5	105	135	97.03704071044922	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0643	true	-4720893922365699368	39	120	195	606	1528	300	لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا معني اوشك قرب واسرع وقد زعم بعض اهل اللغة انه لا يقال اوشك وانما يستعمل مضارعا فيقال يوشك كذا وليس كما زع----م هذا القاءل بل يقال اوشك ايضا ومما يدل عليه هذا الحديث مع احاديث كثيرة---------------------------------------------------- في الصحيح مثله وقوله برد هو بفتح الباء والراء وقال الجوهري برد بضم الراء والمشهور الفتح والله اعلم قوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انما كان يكفيك ان تقول ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	643	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0086	false	5919483539926966051	148	299	772	1494	1498	300	لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وان كرهت--------------------------------------------------------------------------------------م هذا لذا ص قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي فذكرت ذلك ---------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه للشيخين 728 ولمسلم انما كان يكفيك ان تقول بيدك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار 729 وفي رواية قال ابو موسي فدعنا من قول عمار فكيف نصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول 730 وفي اخري انما يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه ال----ارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	86	5456571334915233515	154	163.5	119	863	17.844728469848633	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	222	269	1235	1493	1662	300	---------الناقوس قوله كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف--------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0129	false	-6149954153805637119	42	93	225	502	1510	300	ابن عمر قال---------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا من قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	129	5456571334915233515	231	411.5	189	303	76.23762512207031	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	71	139	343	682	1470	300	صلي الله عليه وسلم----- يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان- سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا--- راع---------------------------------------------------ي معزي قوله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة اي علي الاسلام وقوله صلي الله عليه وسلم	662	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0748	false	8559436922625252110	234	297	1200	1509	1521	300	صلي الله عليه وسلم انما يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فانا سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال---------- صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال----------------------------- خرجت من النار فنظر-- فاذا هو راعي معز للترمذي وابي داود ومسلم بلفظه 6181 عصام المزني كان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	748	5456571334915233515	237	404.5	188	401	59.10224533081055	41	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0125	false	-6728258457088464917	207	246	1076	1261	1529	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسم-----------------ع التاذين----- حتي اذا انقضي----------------------- التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	125	5456571334915233515	178	323.0	139	234	76.06837463378906	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	136	197	690	985	1537	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية------------------------------------------------------------ من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران--- فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0157	false	9157052683908893375	72	143	359	716	1501	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب للستة الا مالكا 1382 زاد ابو داود والنساءي فصاعدا 1383 ابو هريرة رفعه من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثلاثا-غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	157	5456571334915233515	277	505.0	219	358	77.37429809570312	57	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	92	180	469	904	1507	300	بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية ما	683	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1016	false	-8715073563761583439	32	116	176	607	1528	300	بينا رسول الله ذات يو-----------م بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسمافق-لنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا-بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال-اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي تعالي ع-ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منه- فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك وفي روايةلما	1016	5456571334915233515	397	720.5	317	452	87.83185577392578	73	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	17	89	85	466	1594	300	صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا و-اذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي رواية فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وفي رواية عاءشة رضي الله عنها صلي جالسا فصلوا بصلات----------------------------------------------------------------ه قياما	697	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0198	false	3480966960402607491	164	242	871	1280	1561	300	صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين للستة 1764 وللبخاري قوله واذا -------------------------------------صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم وقد صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما	198	5456571334915233515	299	556.5	240	446	67.04035949707031	54	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	25	101	154	535	1585	300	في كل ركعة من الاوليين قدر ثلاثين اية وف---------------------------ي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي--------------------------------- العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ق------------راءة خمس عشرة وفي الاخريين قدر نصف-------------- ذلك وفي حديث سعد اركد في الاوليين واحذف في الاخريين وفي حديث ابي سعيد الاخر قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	716	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0164	false	-6896133616273233049	217	288	1077	1457	1518	300	في ال-ركع-تين الاولتين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين قدر النصف من--------------- ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاولتين من العصر علي ----------------------------قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك لمسلم وابي داود والنساءي 1454 وعنه----------------------------------------- لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	164	5456571334915233515	209	284.0	164	467	44.753746032714844	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0724	true	5837873218942578714	29	55	152	304	1588	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجل--------------سته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	724	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0165	false	4599110737927162460	103	131	537	703	1585	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته وجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	165	5456571334915233515	150	292.5	124	166	90.36144256591797	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	124	169	643	861	1561	300	عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0184	false	4189706952516436932	152	192	762	953	1484	300	عباس--------------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه----- فجعل يحله فلما انصرف قال لا---بن عباس ما ----لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	184	5456571334915233515	183	329.5	145	218	83.94495391845703	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0749	true	6376060278521239052	7	91	33	480	1549	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة استدلت به عاءشة رضي الله عنها والعلماء بعدها علي ان المراة لا تقطع صلاة الرجل وفيه جواز صلاته اليها وكره العلماء او جماعة منهم الصلاة اليها لغير النبي صلي الله عليه وسلم لخوف الفتنة بها وتذكرها واشغال القلب بها بالنظر اليها واما النبي صلي الله عليه وسلم فمنزه عن هذا كله وصلاته مع انه كان في الليل والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح قولها---------------------------------- فاذا اراد ان يوتر ايقظني	749	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0181	false	-4992803916232828591	46	73	238	386	1557	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للستة الا الترمذي 1599 ومن رواياته فاذا اراد ان يوتر ايقظني	181	5456571334915233515	114	39.5	92	481	23.700624465942383	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	242	300	1269	1560	1560	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا رد-ها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0141	false	3469347728064395034	160	194	788	956	1471	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا لمسلم وابي داود والترمذي 1220 بريدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	141	5456571334915233515	130	219.0	102	293	44.36859893798828	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	167	210	841	1037	1475	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا هذا	799	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0204	false	-1588195424408219533	223	260	1104	1275	1491	300	مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصا او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا و------------لقد رايته بعد قتل كافرا ----	204	5456571334915233515	160	276.0	125	204	78.4313735961914	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	179	219	908	1109	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية-------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0177	false	-497019572064872887	29	68	134	327	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره 1562 ابن عباس قال ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	177	5456571334915233515	150	238.0	119	226	66.3716812133789	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0815	true	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل ---نزل فصلي امام رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم -قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0119	false	-8316459681180927267	234	279	1109	1319	1412	300	ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	119	5456571334915233515	96	158.5	76	250	38.400001525878906	18	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0823	true	1629493526812051020	198	233	1019	1214	1580	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية ثم---------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج --------الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	823	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0118	false	5979840282530072800	221	262	1112	1347	1524	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي ف--------------------------------------------------------------ياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال للستة الا الترمذي 1024 ومن رواياته يذهب الذاهب الي قباء 1025 ومنها يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	118	5456571334915233515	122	186.5	100	297	41.07744216918945	19	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	260	286	1331	1455	1525	300	صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت- يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة	824	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0118	false	5979840282530072800	270	300	1382	1524	1524	300	صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلنا يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة-	118	5456571334915233515	122	215.0	97	143	85.31468200683594	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	180	250	928	1287	1525	300	العلاء انه---------- دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	824	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0125	false	-6728258457088464917	96	159	483	811	1529	300	العلاء بن عبد الرحمن دخل علي انس--------------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد ف---------------قال اصليتم العصر قلت----- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني --شيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	125	5456571334915233515	304	552.0	244	377	80.63660430908203	55	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	217	269	1181	1430	1597	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0119	false	-8316459681180927267	12	62	58	296	1412	300	صلي لنا النبي---- صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	119	5456571334915233515	230	434.5	180	249	92.36947631835938	46	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0832	true	-4374201422254083176	111	140	580	743	1606	300	المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اللفظان بمعني واحدهما تفسير للاخر 637 قوله--------------------------------------- كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	832	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0120	false	-5121645082724563260	0	36	0	198	1532	300	المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب للشيخين والترمذي 1031 ولابي داود ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها 1032 رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	120	5456571334915233515	118	183.0	92	202	58.41584014892578	20	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	183	227	986	1193	1552	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0189	false	-3523975221399958620	103	137	574	728	1559	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه -قال هل تسمع النداء ---------قال نعم قال فاجب	189	5456571334915233515	154	273.5	120	207	74.39613342285156	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0854	true	8449875044325186222	228	266	1190	1367	1530	300	من هذا قلت ابو قتادة فيه انه اذا قيل للمستاذن ونحوه من هذا يقول فلان باسمه وانه لا باس ان يقول ابو فلان اذا كان مشهورا بكنيته قوله صلي الله عليه وسلم------------ حفظك الله بما حفظت به نبيه	854	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1185	false	-6902174490655759206	217	242	1123	1233	1501	300	من هذا قلت ابو قتادة قال متي------------------------------------------------------------------------------- كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه	1185	5456571334915233515	58	71.0	42	189	30.687829971313477	12	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0855	true	3338137698838197585	11	191	61	980	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم فيه استحباب الاذان للصلاة الفاءتة وفيه قضاء السنة الراتبة لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح وقوله كما كان يصنع كل يوم فيه اشارة الي ان صفة قضاء الفاءتة كصفة اداءها فيءخذ منه ان فاءتة الصبح يقنت فيها وهذا لا خلاف فيه عندنا وقد يحتج به من يقول يجهر في الصبح التي يقضيها بعد طلوع الشمس وهذا احد الوجهين لاصحابنا واصحهما انه يسر بها ويحمل قوله كما كان يصنع اي في الافعال وفيه اباحة تسمية الصبح غداة وقد تكرر في الاحاديث قوله--------------------------------------------------------------------- فجعل بعضنا يهمس الي بعض هو بفتح الياء وكسر الميم وهو الكلام الخفي قوله صلي الله عليه وسلم -----انه ليس في النوم تفريط	855	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1186	false	3611397943897953063	21	100	100	472	1444	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال اما انه ليس في النوم تفريط	1186	5456571334915233515	177	-99.5	140	1052	16.82509422302246	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0856	true	-8847972545913987281	239	286	1250	1479	1546	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	856	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1186	false	3611397943897953063	125	170	598	814	1444	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان ص رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	1186	5456571334915233515	212	416.5	168	231	91.77489471435547	42	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0857	true	-7595484693389820353	62	218	335	1157	1584	300	فان اطاعوا ابا بكر وعمر -رشدوا---- فان--هما علي الصواب والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لا هلك عليكم هو بضم الهاء وهو من الهلاك وهذا من المعجزات قوله صلي الله عليه وسلم اطلقوا لي غمري هو بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء هو القدح الصغير قوه-------------- فلم يعد ان راي الناس ما- في الميضاة تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاه----ما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي الملا بفتح الميم واللام واخره همزة وهو منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته وما احسن ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم ذكره الجوه----------------------------------------------------------------------ري وغيره وانشد الجوهري تنادوا بال بهتة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ساقي القوم اخرهم فيه هذا الادب من اداب شاربي الماء واللبن ونحوهما وفي معناه ما يفرق علي الجماعة من الماكول كلحم وفاكهة ومشموم وغير ذلك والله اعلم قوله فاتي الناس الماء جامين رواء	857	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1186	false	3611397943897953063	164	294	783	1420	1444	300	فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا قال فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشنا فقال لا هلك عليكم ثم قال------------------------------------------------------------- اطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا ع--------------------------------------ليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغي---------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم صب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------- فاتي الناس الماء جامين رواء	1186	5456571334915233515	233	63.0	178	1071	21.755369186401367	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	132	264	668	1299	1477	300	صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية معاذ بن جبل مثله سواء وانه في غزوة تبوك وقال مثل كلام بن عباس وفي الرواية الاخري عن بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي رواية عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا ---------------------------------------------------------------------قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك	872	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0219	false	7835402112986468096	217	258	1108	1326	1539	300	صلي الله عليه وسلم صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة سبعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ايوب لعله في ليلة مطيرة للستة 1966 وفي رواية قال عمرو قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك	219	5456571334915233515	124	178.0	99	700	17.714284896850586	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0875	true	-2845830931679170277	145	174	725	868	1528	300	البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث------ او تجمع عبادك	875	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1333	false	3370169592208173675	227	256	1135	1280	1482	300	البراء كنا اذا صلينا خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك	1333	5456571334915233515	134	250.5	106	149	89.9328842163086	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	118	201	628	1014	1528	300	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ي---------صلي الضحي الا ان يجء من مغيبه وانها ما راته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم و-------------------------------------------------------------------------------------في ر--------واية عنها ا-نه صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان يصلي الضحي----- اربع ركعات ويزيد ما شاء وفي رواية ما شاء الله----- وفي حديث -ام هانء ا-نه صلي الله عليه وسلم -صلي	879	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0244	false	3310323746003537831	116	278	577	1375	1481	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يسلم في ركعتي الوتر للنساءي 2193 ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الركعتين حتي يامر ببعض حاجته لمالك والبخاري 2194 وعنه كان يقول صلاة المغرب وتر صلاة النهار لمالك 2195 عاءشة قالت --------------ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها للشيخين والموطا وابي داود 2196 وفي رواية ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح تسبيحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان ليدع العمل فذكرته 2197 وللنساءي قال لها عبد الله بن شقيق هل كان صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه 2198 ولمسلم وسالتها معاذة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما -----------------شاء الله 2199 ابو سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	244	5456571334915233515	280	323.5	213	834	33.573143005371094	46	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	47	237	254	1225	1550	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------صار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها----------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا	897	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0252	false	7975918297469367410	164	289	816	1440	1491	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف وصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء------------------------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو ويسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين------------ وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن--------- صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا	252	5456571334915233515	309	270.5	237	1145	26.986900329589844	54	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0356	false	6105526961756262963	135	156	652	755	1492	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسءل الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	356	5456571334915233515	98	186.0	77	104	94.23076629638672	19	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	80	174	425	887	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0254	false	259641950482137835	14	61	77	300	1496	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوفي---------- صلي الله عليه وسلم والامر علي ---------------------ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	254	5456571334915233515	215	398.5	169	462	46.53679656982422	45	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0250	false	-5085029256269792115	210	241	1024	1181	1468	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت ي-------------------------------------------------------ركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها فقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	250	5456571334915233515	154	296.5	123	214	71.96261596679688	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0250	false	-5085029256269792115	233	257	1142	1257	1468	300	فقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان	250	5456571334915233515	111	202.0	88	211	52.60663604736328	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	179	233	908	1198	1535	300	السور العشرين في رواية في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور-- والذاريات في ركعة والواقعة- ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	938	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0163	false	-6711372198240232660	94	148	477	770	1509	300	السورت-----ين في ركعة----------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور ص والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	163	5456571334915233515	254	461.5	206	315	80.63491821289062	43	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0943	true	1432078843994478466	160	241	812	1209	1512	300	الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله -لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ----------- ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت ب-ي قد ظهرت فاءتني	943	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1269	false	-940690188077672231	166	218	807	1042	1462	300	--ارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شء قلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه يومءذ ممن امن به ابو بكر وبلال -----------------------------------------------------------قلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت اني قد ظهرت فا-تني	1269	5456571334915233515	190	310.5	148	410	46.34146499633789	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0949	true	2997788775057208690	171	217	886	1112	1548	300	-----صفين فصلي ب---من يل-يه ركعة ثم ثبت-------- قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم----- وفي رواية سلم بهم جميعا الحديث الثالث حديث جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	949	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0220	false	-7177585850819649931	204	258	1017	1270	1490	300	خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم 1978 وفي راوية عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	220	5456571334915233515	185	291.5	143	253	73.12252807617188	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	97	187	519	978	1626	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم مس-اكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي في هذا الحديث جمل من الفواءد ومهمات من القواعد فالضمير في قوله يقول صبحكم مساكم عاءد علي منذر جيش قوله صلي الله عليه وسلم	966	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0211	false	4997981744828568604	172	250	876	1276	1521	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي لمسلم والنساءي 1882 ابن مسعود ان رسول ال------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	211	5456571334915233515	359	684.5	288	460	78.0434799194336	69	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	98	309	473	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	971	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0480	false	7192920644954031174	143	177	712	869	1499	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال -------له صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	480	5456571334915233515	157	306.0	123	164	95.73170471191406	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	182	240	965	1243	1550	300	صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء- يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خط--بته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0212	false	-8485683357287390175	222	263	1116	1317	1511	300	صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاءك يسال عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل علي----------------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا---- فقعد عليه----------------------------- وجعل يعلمني-------------- ثم اتي الخطبته فاتم اخرها	212	5456571334915233515	196	343.5	155	281	69.75089263916016	39	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	226	1009	1184	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر-- الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان	1020	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0295	false	5350959061301103074	270	300	1358	1494	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه -----كفن في كفن غير طاءل---------- فزجر -------------------------ان يقبر ص الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان-	295	5456571334915233515	134	232.0	106	177	75.70621490478516	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	82	162	407	804	1530	300	بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ف--------------قال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في	1025	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1291	false	-4583362385431518483	70	127	352	637	1569	300	بجنازة فاثني عليها خيرا فقال------------------------- وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال---------------------------- وجبت وجبت وجبت فقلت وما وجبت فقال عمر فدا---------------ك ابي وامي------------------------------------------------ مر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في	1291	5456571334915233515	267	474.0	214	411	64.9635009765625	51	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1026	true	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان----------------------------------------------------- المءمن يستريح من نصب الدنيا و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0298	false	-368248485525235554	19	58	89	304	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح ص منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	298	5456571334915233515	146	266.5	120	215	67.90697479248047	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1054	true	-5883188719323268416	83	164	438	842	1588	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها هكذا هو في جميع الاصول في هذا الموضع قال القاضي عياض قالوا هو تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية سهيل عن ابيه وما جاء في حديث المعرور بن سويد عن ابي ذر كلما مر عليه اخراها رد عليه اولاها وبهذا ينتظم الكلام قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- فيري سبيله ضبطناه بضم الياء وفتحها وبرفع لام سبيله ونصبها قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1054	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0306	false	6284108060681982750	71	132	355	646	1460	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبي-------له اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول-------- الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	306	5456571334915233515	60	-124.0	44	592	10.13513469696045	9	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1059	true	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمية الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه--- يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	1059	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0005	false	-1018584604542838796	248	291	1169	1381	1419	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله فداك فقال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه عن يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	5	5456571334915233515	122	198.0	95	301	40.53156280517578	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1060	true	-3740954950782046189	5	94	27	485	1540	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه هو بالخاء والشين المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ونقله القاضي هكذا عن الجمهور وهو من الخشونة قال وعند بن الحذاء في الاخير خاصة حسن الوجه من الحسن ورواه القابسي في البخاري حسن الشعر والثياب والهيءة من الحسن ولغيره خشن من الخشونة وهو اصوب قوله فقام عليهم اي وقف قوله عن ابي ذر قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل	1060	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1094	false	-4809883865524270203	78	118	407	602	1494	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام عليهم ف---------------------قال بشر الكنازين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتف-ه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ثد-يه يتزلزل	1094	5456571334915233515	192	329.0	152	458	41.9213981628418	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1061	true	4992405848454495390	86	142	443	729	1550	300	نغض كتفه حتي يخرج من حلمه ثديه ووقع في بعض النسخ علي حلمة ثدي احدهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله حتي يخرج من حلمة ثدييه بافراد الثد--------------------------------------------ي في الاول وتثنيته في الثاني وكلاهما صحيح قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعتريهم اي تاتيهم وتطلب منهم يقال عروته واعتريته واعتررته اذا اتيته تطلب منه حاجة قوله لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين	1061	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1094	false	-4809883865524270203	110	216	564	1078	1494	300	نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا فنظرت ما علي من الشمس وانا اظن انه يبعثني في حاجة له فقلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قلت ما لك ولاخوانك من قريش لا تعتر----------يهم وتصيب منهم -قال لا وربك--------------------------------------------- لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين	1094	5456571334915233515	116	98.0	85	570	20.35087776184082	17	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	230	293	1187	1495	1531	300	صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي-------------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0594	false	-2672009217787480024	5	62	22	306	1483	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امارة ابن الزبير 5044 وفي رواية انه باعه بثمانماءة دره--------------------------------------م فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك وان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	594	5456571334915233515	199	338.5	158	367	54.22343444824219	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0327	false	8842952593065758226	232	275	1135	1357	1477	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال-------------- او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	327	5456571334915233515	166	278.5	132	236	70.33898162841797	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1071	true	2230734895632957416	151	174	769	889	1553	300	تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان -فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	1071	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0322	false	5141126375892511979	27	50	134	255	1549	300	تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها واما اليوم فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	322	5456571334915233515	116	226.0	94	121	95.86776733398438	20	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1075	true	9095304295746515297	92	222	515	1217	1646	300	مجتابي النمار اي خرقوها وقوروا وسطها قوله------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله-------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه	1075	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0323	false	-8057358403953509212	190	300	926	1448	1448	300	مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فنادي واقام فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي رقيبا و---الاية التي----- في الح------------------------------------------------------------شر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه-	323	5456571334915233515	211	182.0	164	945	22.32804298400879	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي- ما امر به احد المتصدقين وفي رواية---------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت و-لزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0326	false	-1654535127911069164	34	82	179	416	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن للبخاري وقال رزين فانكحني وامهر عني 2811 عاءشة رفعته اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها بما انفقت وللزوج------- بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	326	5456571334915233515	148	220.5	116	247	59.919029235839844	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	156	597	780	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال--- لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0326	false	-1654535127911069164	195	232	976	1167	1499	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فدعاه فقال له لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	326	5456571334915233515	178	334.0	144	191	93.19371795654297	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1112	true	-4188966799350840175	73	171	399	886	1555	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها ق----------------------------------ال المازري هذا-------------------------- من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة رضي الله عنهم ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظة من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ومع هذا فقد جاء بعد هذا من رواية علي رضي الله عنه يخرج من امتي قوم وفي رواية ابي ذران بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وان الصحيح عدم تكفيرهم قوله صلي الله عليه وسلم فينظر الرامي -----الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1112	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1411	false	-3687623237034073878	5	47	26	248	1513	300	سمعت---------ه صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر الرامي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1411	5456571334915233515	129	188.5	102	552	23.369565963745117	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1117	true	-8623799367867662326	108	136	560	686	1519	300	اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	1117	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0318	false	-3409668816441780328	248	274	1279	1395	1525	300	اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	318	5456571334915233515	116	222.5	90	126	92.06349182128906	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1130	true	7640406214672608629	86	130	445	662	1519	300	عدي بن حاتم لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي يا رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من--------------------------------------------------------------------- النهار فقال رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم ان وسادك---- لعريض	1130	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0913	false	5681914208558153018	207	267	1099	1395	1568	300	عدي بن حاتم لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود وعقال ابيض فجعلتهما ص- تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار 6799 وفي رواية قال له صلي الله عليه وسلم ان وسادك اذا لعريض	913	5456571334915233515	126	189.5	98	297	42.42424392700195	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1140	true	-6558750764921896906	113	155	535	746	1449	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر قال سمعت ابا هريرة---- يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبدالرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما	1140	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0337	false	-282264413445415009	204	236	1020	1180	1478	300	ابو بكر بن عبد الرحمن--------------- سمعت ابا هريرة يقص يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم---- فذكرت ذلك--------------------- لابي- فانكره--- فانطلق----------- وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما	337	5456571334915233515	154	251.5	123	215	71.6279067993164	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1142	true	7064640380441231703	34	110	165	564	1518	300	اعلم قولها يصبح جنبا من غير حلم هو بضم الحاء وبضم اللام واسكانها وفيه دليل لمن يقول بجواز الاحتلام علي الانبياء وفيه خلاف قدمناه الاشهر امتناعه قالوا لانه من تلاعب الشيطان وهم منزهون عنه ويتاولون هذا الحديث علي ان المراد يصبح جنبا من جماع ولا يجنب من احتلام لامتناعه منه ويكون قريبا من معني قول الله تعالي ويقتلون النبيين بغير حق ومعلوم ان قتلهم لا يكون بحق قوله----------------------------------------------------------------------------- عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة	1142	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0337	false	-282264413445415009	244	275	1220	1365	1478	300	-عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصوم فانطلقنا حتي دخلنا علي مروان فذكر ذلك له عبد ص الرحمن فقال عبد الرحمن عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة	337	5456571334915233515	62	-90.5	47	476	13.0252103805542	13	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	123	190	612	951	1532	300	يوم عاشوراء هو تاسع المحرم وان- النبي صلي الله عليه وسلم 1 كان يصوم التاسع 1134 وفي الرواية الاخري عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صا-----------------------------م يوم عاشوراء ف-----------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله	1153	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0342	false	-4010563394097980419	209	264	1056	1341	1544	300	يوم عاشوراء ----------------اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله للترمذي 2986 ا-----------------بن عباس قال حين-------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري -قال----------------------------- فاذا كان العام القابل ان شاء اللهصمت-------- اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله	342	5456571334915233515	190	252.0	150	380	50.0	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	17	43	81	202	1521	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1161	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0350	false	-2335723827444020600	67	93	315	436	1444	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	350	5456571334915233515	121	242.0	95	121	100.0	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1168	true	-2950668126997894121	151	194	739	934	1453	300	قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما------------------------------------------- رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان----- وفي رواية---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0344	false	-1498650568669091081	0	82	0	392	1513	300	قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله لمسلم والترمذي والنساءي 2996 وللستة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما راينه استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان 2997 وفي رواية بعد شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	344	5456571334915233515	187	328.5	144	392	47.70408248901367	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1174	true	2499707931838903733	135	253	671	1274	1513	300	رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلماء سبب غضبه صلي الله عليه وسلم انه كره مسالته لانه يحتاج الي ان يجيبه ويخشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما اعتقد الساءل وجوبه او استقله او اقتصر عليه وكان يقتضي حاله اكثر منه وانما اقتصر عليه النبي صلي الله عليه وسلم لشغله بمصالح المسلمين وحقوقهم وحقوق ازواجه واضيافه والوافدين اليه لءلا يقتدي به كل احد فيءدي الي الضرر في حق بعضهم وكان حق الساءل ان يقول كم اصوم او كيف اصوم فيخص السءال بنفسه ليجيبه بما تقتضيه حاله كما اجاب غيره بمقتضي احوالهم والله اعلم قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيف -من يصوم يوما ويفطر يو---------------------------------------------------مين قال وددت اني طوقت ذاك--- قال	1174	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0345	false	4241854255675757389	100	199	490	955	1457	300	رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صل----------------------------------------ي الله عليه وسلم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وجعل يردده حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قاللم يصم ولم يفطر قال كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صيام داود قال كيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال	345	5456571334915233515	141	224.0	110	924	15.259739875793457	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	108	156	569	799	1514	300	عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة وفي الرواية الاخري ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1199	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0377	false	-681433890436818479	61	99	308	485	1461	300	عمر---- بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد 3298----------- وفي --رواية------- ما اهل الا من عن-----------------------------د الشجرة حين قام به بعيره	377	5456571334915233515	164	293.0	128	230	71.3043441772461	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	105	158	538	796	1635	300	قال ل--ابن -عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0393	false	-7458017209563972936	129	193	625	948	1482	300	قال له ابن جريج رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--------- قال --ما هي يا ابن جريج قال را---------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل حتي يكون يوم التروية فقال اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	393	5456571334915233515	153	219.0	120	379	40.36939239501953	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1211	true	-2568104196507689107	26	134	138	743	1581	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا هو بالشين المعجمة مهموز والشاو الطلق والغاية ومعناه اركضه شديدا وقتا واسوقه بسهولة وقتا قوله فقلت اين لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا اما غيقة والسقيا وتعهن فسبق ضبطهن وبيانهن وقوله قاءل روي بوجهين اصحهما واشهرهما قاءل بهمزة بين الالف واللام من القيلولة ومعناه تركته بتعهن وفي عزمه ان يقيل بالسقيا ومعني قاءل سيقيل ولم يذكر القاضي في شرح مسلم وصاحب المطالع والجمهور غير هذا بمعناه والوجه الثاني انه قابل بالباء الموحدة وهو ضعيف وغريب وكانه تصحيف وان صح فمعناه تعهن موضع مقابل للسقيا قوله قلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الله	1211	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0374	false	-8689750827962680424	182	220	942	1132	1551	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل ----------------------------------------------------------قلت اين تركت النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الله	374	5456571334915233515	148	232.0	117	605	24.462810516357422	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	205	272	1064	1417	1561	300	واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقص فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية وقع من راحلته--------- فاوقصته او قال فاقعصته وفي رواية ----------------------------------------------فوقصته وفي رواية وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة يلبي---------------------- وفي رواي--ة ولا تخمروا وجهه ولا --راسه ----------------------وفي رواي-----------ة فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبدا	1218	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0285	false	-5882505108996474218	37	108	200	572	1530	300	واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع من راحلته قال ايوب فاوقصته او قال فاقعصته وقال عمرو فوقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا للستة الا مالكا 2498 ومن رواياته ولا تغط-وا وجهه ولا تقربوه طيبا 2499 ومنها وكفنوه في ثوبيه 2500 ومنها فان الله يبعثه يوم القيامة محرما	285	5456571334915233515	210	278.0	164	477	44.0251579284668	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	3	43	15	203	1561	300	يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0372	false	8996417895724950124	252	289	1283	1459	1518	300	يغسل راسه وهو محرم فوضع--------- يده ف-ي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	372	5456571334915233515	174	326.5	137	188	92.55319213867188	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1228	true	-2057923037230805349	180	226	969	1207	1607	300	انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج هذا لفظه فقو------------------له صلي الله عليه وسلم	1228	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0387	false	-2312354215225041554	183	232	883	1133	1468	300	انما اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها------ صلي الله عليه وسلم يوم النحر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج 3369 ابو موسي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	5456571334915233515	219	408.5	175	256	85.546875	40	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	292	1345	1501	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد	1245	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0389	false	2478444175463043007	239	274	1150	1319	1452	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد	389	5456571334915233515	156	302.0	124	169	92.30769348144531	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	205	262	1049	1330	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء	1247	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0381	false	-3101857127895310249	246	300	1218	1487	1487	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرته--- لجابر------------ فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء-	381	5456571334915233515	257	458.5	206	291	88.31615447998047	47	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	22	63	107	301	1522	300	كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خ----------------------------------------------------------------------اصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي ع----------ن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله -فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة	1247	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0385	false	2913892257538408018	97	176	497	883	1494	300	كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة لمسلم وابي داود والنساءي 3357 وفي رواية لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة------------------------ النساء ومتعة الحج 3358 وفي اخري ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لمسلم وابي داود والنساءي 3359 بلال بن الحارث-------------------- قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة -قال بل لنا خاصة	385	5456571334915233515	143	239.5	113	431	33.178653717041016	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	170	299	850	1470	1473	300	جعفر بن محمد -------عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو-- اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0388	false	8194594862619047476	106	207	526	999	1443	300	جعفر بن محمد بن علي عن ابيه---- دخلنا علي جابر ------------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع يده بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو ص اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	5456571334915233515	358	495.5	281	732	48.9071044921875	71	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	64	115	316	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة	1251	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0388	false	8194594862619047476	187	218	904	1046	1443	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا فقال------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة	388	5456571334915233515	124	208.5	96	201	61.69154357910156	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	231	5	1182	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله- صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0389	false	2478444175463043007	8	82	41	403	1452	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد----- عليهم صلي الله عليه وسلم شيءا منه ----------ولزم صلي الله عليه وسلم تلبيته لس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	389	5456571334915233515	309	550.5	244	1202	25.707155227661133	55	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0389	false	2478444175463043007	94	120	473	592	1452	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون	389	5456571334915233515	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0389	false	2478444175463043007	101	169	506	824	1452	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	389	5456571334915233515	288	501.5	227	641	44.9297981262207	56	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	150	279	757	1451	1545	300	يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0389	false	2478444175463043007	207	295	995	1427	1452	300	فعل علي الصفا-------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد وقدم علي من اليمن ببدن للنبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	389	5456571334915233515	160	-97.5	126	963	16.61474609375	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------ل الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0390	false	5311795290546409287	4	109	23	543	1540	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا له فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا وقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	390	5456571334915233515	290	464.0	230	1323	21.919879913330078	52	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0390	false	5311795290546409287	169	226	840	1131	1540	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل-وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا للعباس بن عبد المطلب فانه	390	5456571334915233515	261	465.5	209	386	67.6165771484375	47	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0391	false	-1134330739870836293	200	232	1022	1182	1511	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	391	5456571334915233515	150	290.0	119	160	93.75	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1270	true	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله -------------------------ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0391	false	-1134330739870836293	215	247	1102	1256	1511	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	391	5456571334915233515	123	16.5	98	554	22.202165603637695	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	132	218	644	1057	1491	300	ان- ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان نا----------------خذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله قال القاضي عياض رحمه الله تعالي ظاهر كلام عمر هذا انكار فسخ الحج الي العمرة وان نهيه عن التمتع انما هو من باب ترك الاولي لانه منع ذلك منع تحريم وابطال ويءيد هذا قوله بعد هذا قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه -لكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	1277	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0388	false	8194594862619047476	42	99	211	491	1443	300	انا ناخذ بكتاب الله فان ا-----لله يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله وقد قال------ خذوا فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي للشيخين والنساءي 3370 وفي رواية قال له-------- عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	388	5456571334915233515	200	296.5	152	432	46.296295166015625	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1278	true	-3879387820713266446	155	200	777	1009	1509	300	ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي الرواية الاخري كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج وفي الرواية الاخري قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج----- وفي الرواية الاخري انما -----	1278	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0385	false	2913892257538408018	95	132	490	675	1494	300	ابو ذر ك----انت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة لمسلم وابي داود والنساءي 3357 وفي رواية------------------------------------------- لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج 3358 وفي ا----------خري ان ابا ذر	385	5456571334915233515	134	210.0	107	242	55.37190246582031	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1286	true	6111937111088261070	15	74	72	342	1500	300	عمر فجاء-ه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف قبل -------ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال بن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	1286	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0396	false	985157909254856216	36	94	181	447	1448	300	عمر قال له رج-----ل ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف -قال نعم ق-ال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال------- فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	396	5456571334915233515	248	452.0	193	280	88.57142639160156	48	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	181	210	969	1123	1614	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها------- في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0412	false	8958021725333760008	121	152	599	765	1472	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها بحديدة في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	412	5456571334915233515	154	293.0	125	166	92.77108764648438	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1293	true	8626031019063929023	65	124	330	596	1495	300	عباس ي----قول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف-- وقبله كان ياخذ ذلك من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0410	false	-5291475437993966924	236	295	1103	1369	1390	300	عباس كان يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غيره--- الا حل قيل لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله------- ثم محلها الي البيت العتيق قيل فان ذلك بعد المعرف -قال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف ص وقبله كان ياخذ ذلك من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	410	5456571334915233515	244	439.0	188	277	88.08663940429688	49	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	5	78	27	381	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر والي مكة عام الفتح وعام حجة الوداع 1 باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0425	false	-1060989861923463122	141	204	699	1005	1493	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقتها للترمذي 3634 انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر------------------------- اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته	425	5456571334915233515	188	223.5	148	469	40.085289001464844	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1320	true	3160062793174651019	21	61	96	286	1521	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال------------------------------ فقيل له ان -ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0406	false	-7661536797218403130	105	145	555	750	1548	300	رمي ابن مس--------عود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه فقيل له ان اناسا يرمونها من فوقها فقال------------------ هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	406	5456571334915233515	157	275.5	123	221	71.04072570800781	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ----------ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0408	false	4573958353546247500	142	175	674	835	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن فقسم شعره ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	408	5456571334915233515	149	286.5	118	161	92.54658508300781	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	191	212	959	1062	1505	300	حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	1328	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0409	false	672618633766776962	142	196	729	978	1459	300	حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 3510 ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	409	5456571334915233515	96	161.5	76	249	38.55421829223633	19	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	149	175	784	909	1549	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1337	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0412	false	8958021725333760008	175	198	890	995	1472	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت--------------- فما حرم عليه شء كان له	412	5456571334915233515	105	191.0	82	125	84.0	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1349	true	4539614059126861670	180	206	933	1062	1595	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه- اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0434	false	-8944130204772180515	250	281	1263	1414	1504	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجزءهم او يحربهم علي اهل الشام	434	5456571334915233515	128	230.5	102	151	84.7682113647461	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1350	true	-1499731646538837038	35	176	195	934	1576	300	قال -بن عباس فاني قد فرق لي فيه راي هو بضم الفاء وكسر الراء اي كشف وبين قال------------------------------------------------------------- الله تعالي وقرانا فرقناه اي فصلناه وبيناه هذا هو الصواب في ضبطه هذه اللفظه ومعناها وهكذا ضبطه القاضي والمحققون وقد جعله الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين في كتابه غريب الصحيحين فرق بفتح الفاء بمعني خاف وانكروه عليه وغلطوا الحميدي في ضبطه وتفسيره قوله فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده هكذا هو في اكثر النسخ يجده بضم الياء وبدال واحدة وفي كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها يجدد بدالين وهما بمعني قوله----- تتابعوا فنقضوه هكذا ضبطناه تتابعوا بياء موحدة قبل العين وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره القاضي عن رواية الاكثرين وعن ابي بحر تتابعوا وهو بمعناه الا ان اكثر ما يستعمل بالمثناة في الشر خاصة وليس هذا موضعه قوله فجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1350	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0435	false	-5896548012862311672	1	102	5	503	1449	300	قال ابن عباس فاني قد فرق لي---- راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بناء اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم------------------------------- فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيها امر من السماء ثم صعد رجل فالقي منها حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض---------------------------------------------------------- فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	435	5456571334915233515	190	219.5	146	916	20.74235725402832	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	167	521	850	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع----------- وفي الرواية	1352	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0422	false	5714484821831049542	47	114	232	565	1428	300	كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع للستة 3610 وفي --رواية	422	5456571334915233515	319	603.5	254	341	93.54838562011719	61	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	243	903	1209	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل ا---كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم ف-------------------------------انما -هلك من كان-- قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم ب--شء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	1354	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0359	false	1272745470279625612	100	157	523	807	1506	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا---------------------------------------------------------------- ثم قال ذروني ما تركتكم ولو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم وانما اهلك من كان ص قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم -اذا امرتكم بالشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	359	5456571334915233515	239	417.0	191	350	68.28571319580078	40	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	127	183	679	944	1523	300	يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0442	false	2244367542083291252	0	44	0	210	1513	300	يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	442	5456571334915233515	144	253.5	113	265	54.339622497558594	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم	1382	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0440	false	1936676386445998758	196	240	979	1190	1469	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يحتطب فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه---- ان يرد عل--------------يهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم	440	5456571334915233515	207	383.0	163	230	90.0	40	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	166	273	875	1425	1567	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف -قال اه---------------------------------------------ل اللغة الريف بكسر الراء هو الارض التي فيها زرع وخصب وجمعه ارياف ويقال اريفنا صرنا الي الريف وارافت الارض اخصبت فهي ريفة قوله--------------------------------------------------------- وان عيالنا لخلوف هو بضم الخاء اي ليس عندهم رجال ولا -من يحميهم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ لامرن بناقتي -ترحل هو باسكان الراء وتخفيف الحاء اي يشد عليها رحلها قوله صلي الله عليه وسلم ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة معناه اواصل السير ولا احل عن راحلتي عقدة من عقد حملها ورحلها حتي اصل المدينة لمبالغتي في الاسراع الي المدينة قوله صلي الله عليه وسلم واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	1387	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0441	false	3184616887499426092	96	190	468	928	1477	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف فقال ابو سعيد لا تفعل الزم المدينة فانا خرجنا مع رسول الل----------------------------------------------------ه ص------------------------لي الله عليه وسلم اظن انه قال حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس والله ما نحن ها هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نام------------ن عليهم فبلغ ذلك النبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الذي يبلغني من حديثكم لقد هممت او ان شءتم لا ادري ايتهماقال لامرن بناقتي فترحل------------------------------------------------------------------------ ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة وقال ان ابراهيم حرم مكة فجع------------------------------لها حرما------------------------------------------------------------------- واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	441	5456571334915233515	205	206.0	159	727	28.198074340820312	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر- جاء-ا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0443	false	-3108121102266100761	203	229	1022	1149	1529	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه----------------------------- قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	443	5456571334915233515	122	208.0	96	161	75.77639770507812	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1388	true	-8270920060259931573	49	147	261	789	1552	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها فيه بيان فضيلة المدينة وحراستها في زمنه صلي الله عليه وسلم وكثرة الحراس واستيعابهم الشعاب زيادة في الكرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الشعب بكسر الشين هو الفرجة النافذة بين الجبلين وقال بن السكيت هو الطريق في الجبل والنقب بفتح النون علي المشهور وحكي القاضي ضمها ايضا وهو مثل الشعب وقيل هو الطريق في الجبل قال الاخفش انقاب المدينة وطرقها وفجاجها قوله ف-----ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	1388	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0441	false	3184616887499426092	234	277	1144	1365	1477	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال------------------------------------- للناس ارتحلوا فارتحلنا فاقبلنا الي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فوالذي نحلف به او يحلف به ما وضعنا رحالنا حتي دخلنا المدينة حتي -غار علينا---------------- غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	441	5456571334915233515	164	248.5	129	533	30.769229888916016	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0444	false	-7002597121250722515	131	165	693	886	1578	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير فاخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	444	5456571334915233515	179	340.0	147	193	92.7461166381836	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1406	true	-7825428505613239839	0	24	0	119	1523	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته----- ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	1406	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0479	false	-2576681985875974257	121	146	664	788	1549	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	479	5456571334915233515	119	231.0	95	124	95.96774291992188	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	0	23	0	119	1594	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1412	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0495	false	4677664458606899100	85	107	418	534	1490	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن--- فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	495	5456571334915233515	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1431	true	383587690225896536	120	296	618	1535	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي-- لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0867	false	-8302882809106320862	67	117	343	591	1490	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب وركب ابو طلحة--------------------------------------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ ف---------اجري صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي ص لتمس فخذ--------ه صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذه--------------------------- فاني لاري بياض فخذ--------ه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	867	5456571334915233515	220	292.5	174	919	23.939064025878906	42	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	182	816	968	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	1432	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0867	false	-8302882809106320862	162	190	827	962	1490	300	اعطيت دحية صفية سيدة------- قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	867	5456571334915233515	130	237.5	102	152	85.52631378173828	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1446	true	-1646200354057007377	173	228	894	1147	1507	300	اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فق-------------------------------ال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك--يف يستخدمه وهو لا يحل له معني يلم بها اي يطاها وكانت حاملا مسبية لا يحل جماعها حتي تضع واما قوله صلي الله عليه وسلم كيف	1446	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0531	false	-6511850895765914110	3	56	14	266	1478	300	الي -امراة مجح ب---باب فسطاط فسءل عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له اوكيف يستخدمه وهو لا يحل له لمسلم وابي داود 4493 لمالك بلغني ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان	531	5456571334915233515	173	285.0	132	286	60.48950958251953	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1463	true	-2399195860380594860	15	87	85	428	1565	300	صلي الله عليه وسلم لام سلمة رضي الله عنها لما تزوجها واقام عندها ثلاثا----- انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي----- وفي رواية -----------------وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث----- وفي رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله ان شءت زدتك وحاسبتك--- للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي حديث انس للبكر سبع وللثيب ثلاث اما قو--------------------له صلي الله عليه وسلم	1463	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0499	false	-4549453972322022338	135	209	680	1030	1484	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لما --------اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي 4265 وفي رواية ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث 4266 وفي اخري انها حين------- اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال ان ----------شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث لمالك ومسلم وابي داود والنساءي 4267 ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	499	5456571334915233515	241	368.5	188	398	60.552764892578125	44	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	177	263	893	1316	1513	300	كان---- للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن--- كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا-------------- فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب اما قوله -تسع نسوة فهن اللاتي توفي عنهن صلي الله عليه وسلم	1465	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0499	false	-4549453972322022338	9	81	51	404	1484	300	كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة وكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي------- الاولي الا في تسع فكن يجتمعن في كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في بيت ص--------------------------- عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف -------------------------يده فتقاولتا حتي استخبتا فاقيمت الصلاة فمر ابو بكر-------- فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله----------- واحث في افواههن التراب لم---سلم 4262 وعنه كان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	499	5456571334915233515	306	505.5	240	445	68.76404571533203	54	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1493	true	-6655241934194174136	212	258	1104	1346	1555	300	طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فيه ان الطلاق يقع في غيبة المراة وجواز الوكالة في اداء الحقوق وقد اجمع العلماء علي هذين الحكمين وقوله وكيله مرفوع هو المرسل قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي	1493	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0531	false	-6511850895765914110	110	153	532	739	1478	300	طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرته له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي	531	5456571334915233515	114	112.5	91	335	34.029850006103516	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0531	false	-6511850895765914110	166	205	806	997	1478	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا --جهم خطباني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	531	5456571334915233515	124	80.0	99	432	28.703702926635742	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0532	false	2187561825854566265	245	273	1200	1338	1486	300	جابر---- طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	532	5456571334915233515	138	269.5	110	142	97.18309783935547	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1513	true	3906222461689144166	113	220	578	1120	1545	300	لا شخص اغير من الله تعالي اي لا احد وانما قال لا شخص استعارة وقيل معناه لا ينبغي لشخص ان يكون اغير من الله تعالي ولا يتصور ذلك منه فينبغي ان يتادب الانسان بمعاملته سبحانه وتعالي لعباده فانه لا يعاجلهم بالعقوبة بل حذرهم وانذرهم وكرر ذلك عليهم وامهلهم فكذا ينبغي للعبد ان لا يبادر بالقتل وغيره في غير موضعه فان الله تعالي لم يعاجلهم بالعقوبة مع انه لو عاجلهم كان عدلا منه سبحانه وتعالي قوله صلي الله عليه وسلم ولا شخص احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد الجنة	1513	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0510	false	-7919979507427173448	244	275	1219	1362	1477	300	لا شخص اغير من الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شخص احب اليه العذر من الله------ من اجل ذلك بعث----- المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد الجنة	510	5456571334915233515	143	251.5	112	542	26.383764266967773	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	35	85	174	430	1529	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو منه- عضوا منها قال الترمذي	1525	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0588	false	7697252702585200580	201	250	998	1250	1506	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو منها عضوا منها ل----لترمذي	588	5456571334915233515	248	476.5	199	257	96.49805450439453	44	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	21	147	94	704	1491	300	عن نافع ان -بن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية ثم- بلغه--- اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها -بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0573	false	5791301834172112179	56	173	279	848	1479	300	عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر وكان اذا سءل عنها بعد---- قال----- زعم ابن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها 4869- انما كان الناس يءاجرون به---------------------------------ا علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	573	5456571334915233515	494	876.0	388	617	80.06482696533203	94	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	74	150	361	735	1455	300	كان يامر بقتل الكلاب فتتبعت في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها----- وفي رواية امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا وفي رواية جابر امرنا رسول ا------------------لله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من ال----بادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1573	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0465	false	-3150794772202357608	214	300	1078	1499	1499	300	كان يامر بقتل الكلاب------- في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها 3975 وفي رواية امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا للستة الا ابا داود 3976 عبد الله بن مغفل رفعه لولا ان الكلاب امة ---------------من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم لمسلم واصحاب السنن 3977 ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم-	465	5456571334915233515	293	475.5	231	444	65.9909896850586	55	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	234	274	1167	1341	1453	300	وفي رواية قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به----- وفي	1603	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0558	false	-2476359094145674181	108	148	548	722	1459	300	وفي رواية قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان- باع ولم يءذنه فهو احق به 4740 وفي	558	5456571334915233515	162	300.0	123	179	90.50279235839844	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	89	125	440	606	1500	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	1615	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0566	false	-6752360742015972608	253	281	1269	1397	1491	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال----------------------------- اكل ولدك نحلته مثله ----قال لا -قال	566	5456571334915233515	123	203.5	96	167	73.65269470214844	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	113	188	551	911	1500	300	صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فق-------------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية ق----------------------------------ال فلا تشهدني اذا فاني-- لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري	1615	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0567	false	-6403138496342498265	0	66	0	314	1413	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة 4819 ومنها قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني ص لا اشهد علي جور 4820 ومنها اشهد --------------------------------علي هذا غيري	567	5456571334915233515	201	334.5	157	415	48.43373489379883	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	216	284	1092	1420	1492	300	ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث----- وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه----- وفي رواية قال جابر---- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	1616	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0566	false	-6752360742015972608	8	77	46	375	1491	300	ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فهي-- للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 4808 وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر و-عقبه 4809 وفي اخري----- جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	566	5456571334915233515	310	573.0	244	342	90.64327239990234	61	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	181	558	934	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل------------------ والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	1626	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0585	false	-2365712558824442851	171	242	837	1190	1459	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم و-------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فكيف تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انها لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث ل--------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل 4971 زاد في رواية والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متاثل	585	5456571334915233515	315	523.5	250	399	78.9473648071289	53	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1652	true	3830164549796185321	28	52	138	250	1504	300	فيها من الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه	1652	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0590	false	-3856901301704129149	0	23	0	107	1535	300	فيه- من الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه	590	5456571334915233515	102	189.0	79	112	91.07142639160156	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	93	120	488	624	1569	300	اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0589	false	6069724149527167959	218	244	1090	1220	1491	300	اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	589	5456571334915233515	129	249.5	103	136	94.85294342041016	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	54	91	266	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا و--------في رواية	1657	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0592	false	-8485169832294296047	179	215	833	1010	1425	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم النبي---- صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا 5032 زاد في رواية	592	5456571334915233515	162	298.0	128	183	88.52458953857422	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	194	235	1075	1280	1600	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت	1668	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0618	false	-4830659329529287179	261	300	1308	1504	1504	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال---- اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت---- واشارت-	618	5456571334915233515	195	371.0	157	205	95.1219482421875	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	235	274	1280	1470	1600	300	براسها---- فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين------------- وفي رواية------------------ قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسها بالحجارة-------------------------------------- فامر به صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1668	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0619	false	7253106271431574484	0	44	0	219	1453	300	براسها نعم فقت----------له صلي الله عليه وسلم ب---حجرين البخاري 5234 وفي رواية ان رجلا من اليهود قتل جارية----------- علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر---------------------- ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	619	5456571334915233515	144	213.5	115	265	54.339622497558594	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1670	true	5261402417301466895	179	228	897	1148	1485	300	صلي الله عليه وسلم يق----------------ضمها كما يقضم الفحل هو بفتح الضاد فيهما علي اللغة الفصيحة ومعناه يعضها قال اهل اللغة القضم باطراف الاسنان 1673 قوله صلي الله عليه وسلم ما تامرني تامرني ان امره ان يضع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتي يعضها ثم انتزعها	1670	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0620	false	6889766531302890437	48	90	249	445	1513	300	صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض- الفحل لا دية لك 5246 وفي رواية-------------------------- قال----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما تامرني تامرني--- امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتي يعضها ثم انتزعها	620	5456571334915233515	151	231.5	117	267	56.55430603027344	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	166	281	760	1333	1427	300	ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقال عن انس بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو فاتوا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ف-ابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي	1671	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0620	false	6889766531302890437	175	253	879	1271	1513	300	ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-----------------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص م--------------------------------------------------------------------------------------------------نها ابدا---- فما زالت حتي قبلوا------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للشيخين وابي داود والنساءي 5249 عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا -------------يا رسول الله انا	620	5456571334915233515	278	374.5	219	678	41.00294876098633	53	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	0	42	0	206	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته	1678	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0617	false	6647939820464228539	21	62	100	299	1448	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال -------له صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني واغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته	617	5456571334915233515	198	387.0	157	206	96.11650848388672	39	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	138	243	726	1231	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبول الاقرار بقتل العمد قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع----- فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله و---اخذته---- بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال---- يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله----- وفي الرواية -الاخري انه انطلق به فلما ادبر قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم القاتل و----------------المق--------------------تول في النار اما قوله----- صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0617	false	6647939820464228539	64	205	307	978	1448	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي الا كساءي وفاسي قال اتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك فرمي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بنسعته فقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال---------- صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع اليه فقال------------- بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله وما اخذته الا بامرك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمه واثم صاحبك قال بلي يا نبي ال-----له ق--------ال فان ذلك كذلك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله 5220 وفي --رواية قال كيف قتلته----------------- قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله لمسلم وابي داود والنساءي 5221 ابو هريرة قتل رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرفع اليه فدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله ما اردت قتله فقال صلي الله عليه وسلم	617	5456571334915233515	356	521.5	275	751	47.40346145629883	62	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	256	295	1284	1477	1502	300	صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0629	false	-4404537289106098593	103	136	513	677	1504	300	صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي----------------------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	629	5456571334915233515	164	316.0	131	193	84.97409057617188	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي-- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0629	false	-4404537289106098593	62	98	328	488	1504	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي ص يا رسول الله كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان-- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	629	5456571334915233515	155	280.5	120	180	86.11111450195312	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	148	173	779	891	1496	300	احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم---- فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	1694	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0639	false	-6747329762436354137	266	291	1294	1406	1448	300	احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	639	5456571334915233515	108	203.0	84	116	93.10344696044922	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	175	206	875	1028	1570	300	فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0638	false	1009969782506105579	100	130	480	622	1447	300	فاذهبي-------- حتي تلدي-- فلما ولدت- اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	638	5456571334915233515	132	226.0	103	157	84.07643127441406	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	37	36	167	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده	1709	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0652	false	-8297865350256816699	271	300	1336	1468	1468	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده-	652	5456571334915233515	130	249.5	102	133	97.7443618774414	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	135	228	648	1096	1449	300	تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسر----------قوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه وفي الرواية الاخري ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله------------------------------------- ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه----------- فهو كفارته --------ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وفي الرواية الا--------------خري بايعناه علي --------	1712	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0020	false	-1987927387777843240	123	229	631	1155	1504	300	تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق 87 وفي رواية ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذ-------------------------------------------لك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه فبايعنا-------------------------------------------------ه علي ذلك للشيخين ص ونحوه للترمذي والنساءي وقال ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله ------فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 88 وله وللشيخين و الموطا في اخري بايعت رسول الله صلي	20	5456571334915233515	279	415.5	218	632	44.14556884765625	51	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1717	true	-1641403119624951944	98	149	471	727	1521	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او -يذرها اما الحن فهو بالحاء المهملة ومعناه ابلغ واعلم بالحجة كما صرح به في الرواية الثانية وقوله------ صلي الله عليه وسلم	1717	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0580	false	-2969034228685706725	171	211	798	993	1476	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ا--------بلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او ليذرها 4927 وفي ------------------------------------------------------------رواية ان رجلين اتيا النبي صلي الله عليه وسلم	580	5456571334915233515	167	288.5	131	263	63.49810028076172	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1720	true	407161483371043314	232	286	1193	1441	1507	300	جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وم-------------ا علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1720	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1284	false	8293196099940103057	7	55	34	249	1461	300	جاءت هند بنت عتبة --------------------فقالت يا رسول ال------له ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ---ان يعز-----وا من اهل خباءك -قال------ صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1284	5456571334915233515	185	284.0	142	264	70.07575988769531	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1721	true	8073664311172028090	0	141	0	736	1587	300	يعزوا من اهل خباءك قال القاضي عياض رضي الله عنه ارادت بقولها اهل خباء نفسه صلي الله عليه وسلم فكنت عنه باهل الخباء اجلالا له قال ويحتمل ان تريد باهل الخباء اهل بيته والخباء يعبر به عن مسكن الرجل وداره واما قوله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده فمعناه وستزيدين من ذلك ويتمكن الايمان من قلبك ويزيد حبك لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ويقوي رجوعك عن بغضه واصل هذه اللفظة اض يءيض ايضا اذا رجع قولها في الرواية الاخيرة ان ابا سفيان رجل مسيك اي شحيح وبخيل واختلفوا في ضبطه علي وجهين حكاهما القاضي احدهما مسيك بفتح الميم وتخفيف السين والثاني بكسر الميم وتشديد السين وهذا الثاني هو الاشهر في روايات المحدثين والاول اصح عند اهل العربية وهما جميعا للمبالغة والله اعلم قولها فهل علي حرج من ان اطعم من الذي له عيالنا قال لها لا الا------------ بالمعروف	1721	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1284	false	8293196099940103057	42	80	185	363	1461	300	يعزوا من اهل خباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال- صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل علي حرج ---ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1284	5456571334915233515	139	208.5	108	748	18.582887649536133	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	220	249	1133	1288	1566	300	لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0649	false	-2114672698485449490	141	170	702	858	1506	300	لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	649	5456571334915233515	153	294.5	124	157	97.45223236083984	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	216	250	1105	1282	1526	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم	1734	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1135	false	2264253103332997099	267	300	1337	1509	1509	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه و----من كان يءمن بالله واليوم-	1135	5456571334915233515	172	332.5	140	177	97.17514038085938	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	250	287	1282	1461	1526	300	الاخر فليقل خيرا او ليصمت----- وفي رواية الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقر-- به	1734	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1136	false	-2407477273084364195	0	32	0	149	1468	300	الاخر فليقل خيرا او ليصمت 8307 وفي رواي-------------------------------------ة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقريه به	1136	5456571334915233515	142	263.5	111	186	76.34408569335938	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	228	285	1173	1415	1485	300	اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0365	false	-5072007995284933168	0	60	0	250	1414	300	اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	365	5456571334915233515	238	454.5	181	251	94.82071685791016	54	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	194	541	1024	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل من-- وضوء---- فجاء رجل باداوة--- فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ثمانية ف------------------------------------------------------ق--------------------------------------------------الوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1737	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1189	false	-8791300925932435863	82	200	380	969	1451	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فهل من ص وضوء قال فجاء رجل باداوة له فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة رواه مسلم 8497 عن ابي هريرة او عن ابي سعيد شك الاعمش قال لما كان غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة قالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وا-------دهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1189	5456571334915233515	434	791.5	345	597	72.69681549072266	79	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0747	false	8694712847456727663	104	181	531	947	1543	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	747	5456571334915233515	388	560.0	318	803	48.31880569458008	68	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	225	265	1184	1382	1560	300	عليه وسل----م واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0747	false	8694712847456727663	197	238	1030	1235	1543	300	عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تحفروا ذمة الله وذمة	747	5456571334915233515	193	370.0	154	205	94.1463394165039	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	14	44	75	219	1555	300	عليه وسل----م واذا حاصرت اهل حصن فارادوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	1742	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0747	false	8694712847456727663	197	267	1030	1375	1543	300	عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تحفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	747	5456571334915233515	131	232.0	104	354	37.00564956665039	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1743	true	-5956909074154880418	153	194	751	950	1506	300	لواء يوم القيامة -يقال هذه غدرة فلان وفي رواية 1737 يعرف به وفي رواية لكل غادر ل-------------واء عند استه يوم القيامة 1738 وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدر-ه الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1743	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0761	false	7462481028059255173	79	121	399	613	1581	300	لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان للشيخين وابي داود والترمذي 6245 ابو سعيد رفعه لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة 6246 وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	761	5456571334915233515	155	288.5	122	214	72.4299087524414	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	142	21	731	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل-- مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء اختلف العلماء في معني هذا الحديث فقال اصح-----------ابنا اشترك هذان الرجلان في جراحته لكن معاذ بن عمرو بن الجموح ثخنه اولا فاستحق السلب وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم	1756	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0819	false	7807239638923721109	100	195	498	982	1469	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما ان- قتلته فقال هل ص مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمر- بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء 6469 وفي رواية فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء 6470 انس قا----------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	819	5456571334915233515	286	272.0	226	855	33.45029067993164	50	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	7	154	46	795	1543	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله----------------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله------------------------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم ----------قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم-------------- يا سلمة هب لي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله	1760	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0848	false	3205970077727457203	178	299	853	1444	1450	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا--------------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي من سبي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع ------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني--------------------- ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول ال----------------------------له صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله	848	5456571334915233515	264	329.0	205	1011	26.112760543823242	46	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	197	238	966	1169	1492	300	قوله--- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة---------------------------- وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0770	false	8987852026391546368	160	203	802	1017	1508	300	قال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي------------------- خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة ومنها ويحبس لاهله قوت سنتهم وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	770	5456571334915233515	182	338.0	145	234	77.77777862548828	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1762	true	-4079835851256204104	158	263	819	1339	1546	300	فجءته حين تعالي النهار اي ارتفع وهو بمعني متع النهار بفتح المثناة فوق كما وقع في رواية البخاري قوله فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله هو بضم الراء وكسرها وهو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه وقوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او غيره قوله فقال لي يا مال هكذا هو في جميع النسخ يا مال وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لاهل العربية فمن كسرها تركها علي ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا قوله دف اهل ابيات من قومك	1762	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0769	false	-2686885450318059339	94	123	441	576	1444	300	فجءته حين تعالي النهار----------------------------------------------------------------------------- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي يا مال انه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دف اهل ابيات من قومك	769	5456571334915233515	107	127.0	83	520	20.576923370361328	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1771	true	1320003296253363417	240	300	1236	1557	1557	300	فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه----- اللهم انجز-لي ما وعدتني اما يهتف فبفتح اوله وكسر التاء المثناة فوق بعد الهاء ومعناه يصيح ويستغيث بالله بالدعاء وفية استحباب استقبال القبلة في الدعاء ورفع اليدين فيه وانة لاباس برفع الصوت في الدعاء قوله صلي الله عليه وسلم اللهم انك ان تهلك هذه العصابة من-	1771	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0815	false	748491996215415169	125	154	608	751	1505	300	فاستقبل--------- صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انك ان تهلك هذه العصابة من	815	5456571334915233515	112	171.0	90	328	34.14634323120117	19	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1778	true	5990889953886205275	185	231	957	1187	1548	300	الش-عر الا يا سعد سعد بني معاذ فما فعلت قريظة والنضير هكذا هو في معظم النسخ وكذا حكاه القاضي عن المعظم وفي بعضها لما فعلت باللام بدل الفاء وقال وهو الصواب والمعروف في السير قوله تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور هذا مثل	1778	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0851	false	-8379439834437326678	226	256	1125	1273	1511	300	الشاعر الا ي----ا سعد بني معاذ فما فعلت قريظة والنضير لعمرك ان سعد بني معاذ غداة تحملوا ل--------------------------------------------------------هو الصبور----------------------- تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور وقد قال	851	5456571334915233515	106	152.0	81	231	45.887447357177734	17	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	139	191	723	970	1538	300	عمر ايضا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق-- وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	1779	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0852	false	3651904169000882802	60	109	306	535	1485	300	---------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق ص فقال بعضهم لا تصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد ذلك منا فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف -احدا	852	5456571334915233515	212	374.0	166	254	83.46456909179688	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1784	true	8540522806395500446	187	274	951	1402	1537	300	يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم يعني باشرافهم كبارهم واهل الاحساب فيهم قول-----------------------------------------------------ه سخطة له هو بفتح السين والسخط كراهة الشء وعدم الرضي به قوله ي----------كون الحرب بيننا وبينه سجالا هو بكسر السين اي نوبا نوبة لنا ون-وبة له قالوا واصله من المستقيين بالسجل وهي الدلو الملاي يكون لكل واحد منهما سجل قوله فهل يغدر هو بكسر الدال وهو ترك الوفاء بالعهد قوله ونحن منه في ------مدة لا ندري ما هو صانع فيها يعني مدة الهدنة والصلح الذي جري يوم الحديبية قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1784	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1162	false	747553301449484247	45	152	204	701	1435	300	يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب م----------------------نا ونصيب منه قال ف--------------------------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا---------------------------------- ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1162	5456571334915233515	170	167.5	132	627	27.113237380981445	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1786	true	-1252346348624172045	0	54	0	281	1533	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فانما عليك اثم الاريسيين-- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية في هذا	1786	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1163	false	-6954842391332156075	54	109	258	541	1522	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا	1163	5456571334915233515	273	532.5	220	283	96.4664306640625	49	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1798	true	-3492626858392191795	23	72	133	392	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكشفوها قوله كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	1798	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0883	false	3614530206075195524	119	174	610	882	1541	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم انزل نصرك ثم صفهم و------------كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	883	5456571334915233515	112	165.5	89	395	28.35443115234375	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	63	108	330	547	1601	300	غزوة بدر قوله 1779 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد -بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها	1800	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0812	false	7864730548145914487	257	300	1309	1514	1514	300	غزوة بدر 6451 انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد ابن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها-	812	5456571334915233515	188	344.0	148	218	86.23853302001953	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1801	true	101162418980986776	188	298	984	1572	1577	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين هي بضم الميم وفتح الجيم وكسر النون وهما الميمنة والميسرة ويكون القلب بينهما وبعث ابا عبيدة علي الحسر هو بصم الحاء وتشديد السين المهملتين اي الذين لا دروع عليهم قوله فاخذوا بطن الوادي اي جعلوا طريقه----------م في بطن الوادي قوله صلي الله عليه وسلم------------------------ اهتف لي بالانصار اي ادعهم لي قوله صلي الله عليه وسلم لا ياتيني الا انصاري ثم قال فاطافوا انما خصهم لثقته بهم ورفعا لمراتبهم واظهارا لجلالتهم وخصوصيتهم قوله ووبشت قريش او --باشا لها اي جمعت جموعا من قباءل شتي وهو بالباء الموحدة المشددة والشين المعجمة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا	1801	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0875	false	3404197840955041718	150	257	727	1281	1492	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وب----------------------------------------------عث ابا عبيدة علي الحسر---------------------------------------------------------------- فاخذ-- بطن الوادي والنبي صلي الله عليه وسلم في كتيبة فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف------------------------------------------------ لا ياتيني الا انصاري------- فاطافوا ب----------------------------------------------------------------ه ووبشت قريش من اوباش- لها -------------------------------------------------------------------------واتباع فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سالنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري وزاد في رواية وقال احصدوهم حصدا ثم قال حتي توافوني بالصفا فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا	875	5456571334915233515	202	120.0	157	859	23.515716552734375	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	6	108	26	587	1620	300	ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة-- بعشيرته وذكر نزول الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا	1802	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0875	false	3404197840955041718	258	300	1286	1492	1492	300	ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة ص بعشيرته وجاء----- الوحي فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا-	875	5456571334915233515	176	289.5	140	581	30.292598724365234	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	108	179	587	973	1620	300	معشر الانصار قا-لوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم -----------معني هذه ا---------لجملة ا-نهم راوا رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0876	false	-5037803818075039249	0	66	0	363	1525	300	معشر الانصار فقالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قري--------------ته قالوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال----------------------------- ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوا--بهم واقبل صلي الله عليه وسلم	876	5456571334915233515	317	563.5	255	408	77.69607543945312	53	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1803	true	-1997241674193092137	0	136	0	716	1556	300	عليه و--سلم هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فمعناه اني هاجرت الي الله والي دياركم لاستيطانها فلا اتركها ولا ارجع عن هجرتي الواقعة لله تعالي بل انا ملازم لكم المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا احي الا عندكم ولا اموت الا عندكم وهذا ايضا من المعجزات فلما قال لهم هذا بكوا واعتذروا وقالوا والله ما قلنا كلامنا السابق الا حرصا عليك وعلي مصاحبتك ودوامك عندنا لنستفيد منك ونتبرك بك وتهدينا الصراط المستقيم كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وهذا معني قولهم ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله فاقبل رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0876	false	-5037803818075039249	23	72	112	395	1525	300	الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قلنا الا الضن بالله وبرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ف-قال --ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم واقبل صلي الله عليه وسلم ال---------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	876	5456571334915233515	159	231.5	126	800	19.875	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0823	false	2748108108877121013	219	260	1089	1321	1524	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	823	5456571334915233515	225	428.5	184	238	94.5378189086914	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	92	274	447	1380	1521	300	اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0850	false	9146377674341314889	41	113	191	557	1507	300	اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في--------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قوله صلي الله عليه وسلم لا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته اخبرته خبر القوم وفرغت قررت فالبسني---------- صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	850	5456571334915233515	197	276.0	153	1047	18.815664291381836	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1819	true	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0786	false	4442121950419032510	70	111	349	550	1479	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت-------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	786	5456571334915233515	130	211.5	101	214	60.74766540527344	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1824	true	-6744367337758049108	84	158	434	820	1527	300	يسب -بن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر هكذا هو في الروايات المعروفة في مسلم وغيره يسب بضم الياء وفتح السين المهملة من السب وحكي القاضي عن رواية بعض رواة كتاب مسلم يشب بفتح الياء وكسر الشين المعجمة من الشباب والصواب الاول والوسق بفتح الواو وكسرها واصله الحمل قوله نرهنك اللامة هي بالهمز وفسرها في الكتاب بانها السلاح وهو كما قال قوله وواعده ان ياتيه بالحارث وابو عبس بن جبر وعباد بن بشر	1824	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0832	false	-1144027720775007503	90	119	435	574	1457	300	يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرهنك اللامة يعني---------------------------- السلاح قال نعم قال نعم- وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر	832	5456571334915233515	120	191.0	91	387	31.00775146484375	22	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1833	true	591826134162404573	32	144	168	788	1622	300	صلي الله عليه وسلم----- دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه اما البدء فبفتح الباء واسكان الدال وبالهمز اي ابتداءه واما ثناه فوقع في اكثر النسخ ثناه بثاء مثلثة مكسورة وفي بعضها ثنياه بضم الثاء وبياء مثناة تحت بعد النون ورواهما جميعا القاضي وذكر الثاني عن رواية بن ماهان والاول عن غيره قال وهو الصواب اي عودة ثانية قوله بني لحيان بكسر اللام وفتحها لغتان قوله لمن رقي الجبل وقوله بعده فرقيت كلاهما بكسر القاف قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون هذه اللفظة ضبطوها بوجهين ذكرهما القاضي وغيره احدهما وهم المشركون بضم الهاء علي الابتداء والخبر والثاني بفتح الهاء وتشديد الميم اي هموا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	1833	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0862	false	7311938349999914563	121	193	604	978	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وث----------------------------------------------------------------ناه فعفا عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الاية كلها قال ثم خرجنا راجعين الي المدينة فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون فاستغفر رسول الله ص---------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة كانه طليعة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	862	5456571334915233515	152	95.5	118	730	20.821918487548828	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	17	233	89	1278	1618	300	قوله واردوا فرسين علي ثنية قال القاضي رواية الجمهور بالدال المهملة ورواه بعضهم بالمعجمة قال وكلاهما متقارب المعني فبالمعجمة معناه خلفوهما والرذي الضعيف من كل شء وبالمهملة معناه اهلكوهما واتعبوهما حتي اسقطوهما تركوهما ومنه التردية واردت الفرس الفارس اسقطته قوله-------------------------------------------------------- ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن السطيحة اناء من جلود سطح بعضها علي بعض والمذقة بفتح الميم واسكان الذال المعجمة قليل من لبن ممزوج بماء قوله وهو علي الماء الذي حلاتهم عنه كذا هو في اكثر النسخ حلاتهم بالحاء المهملة والهمز وفي بعضها حليتهم عنه بلام مشددة غير مهموز وقد سبق بيانه قريبا قوله ---------------------------------------------------------نحر ناقة من الابل الذي استنفذت من القوم كذا في اكثر النسخ الذي وفي بعضها التي وهو اوجه لان الابل مءنثة وكذا اسماء الجموع من غي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الادميين والاول صحيح ايضا واعاد الضمير الي الغنيمة لا الي لفظ الابل قوله ضحك حتي بدت نواجذه بالذال المعجمة اي انيابه وقيل اضراسه والصحيح الاول وسبق بيانه في كتاب الصيام قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي	1835	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0864	false	7269363281374215018	111	300	548	1496	1496	300	قال -واردوا فرسين علي ثنية قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن -وسطيحة فيها ماء فتوضات وشربت ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------وهو علي الماء الذي----------------------------------------------------------------------- حليتهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة واذا بلال نحر ناقة من الابل الذي استنقذت من --------------------------------------------------------------------------------------------القوم واذا هو يشوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كبدها وسنامها قال قلت يا ص رسول الله خلني فانتخب من القوم ماءة رجل فاتبع القوم فلا يبقي منهم مخبر الا قتلته قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------حتي بدت نواجذه -------------------------------------------------------------------------------في ضوء النار فقال يا سلمة اتراك كنت فاعلا قلت نعم والذي اكرمك فقال انهم الان ليقرون في ارض غطفان قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشفوا جلدها راوا غبارا فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي-	864	5456571334915233515	315	27.5	249	1677	18.78354263305664	53	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	218	280	1199	1514	1618	300	ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه لبديع صنعه في هذه الغزوة قوله وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا يعني عدوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجلين قوله--------------------------------- فطفرت اي وثبت وقفزت قوله فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	1835	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0865	false	-6078148818693201345	1	91	6	445	1457	300	ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه --------------------------------------------علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال-------------------------------------------------- وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي وامي ذرني فلاسابق الرجل قال ان شءت قال قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت قال--------- فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	865	5456571334915233515	129	165.0	99	542	23.800737380981445	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يقتل-- الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0750	false	7232929937832192088	154	231	741	1133	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما سهم فلم يضرب لهن وانه لم يكن يقتل ص الصبيان فلا تقتل الصب-----------------------يان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل وزاد في اخري وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن واما اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها واذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	750	5456571334915233515	196	254.5	158	515	38.05825424194336	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1841	true	-5322803510217587690	76	150	361	713	1457	300	فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علمه الخضر من الصبي الذي قتل معناه ان الصبيان لا يحل قتلهم ولا يحل لك ان تتعلق بقصة الخضر وقتله صبيا فان الخضر ما قتله الا بامر الله تعالي له علي التعيين كما قال في اخر القصة وما فعلته عن امري فان كنت انت تعلم من صبي ذلك فاقتله ومعلوم انه لا علم له بذلك فلا يجوز له القتل قوله وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن	1841	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0750	false	7232929937832192088	182	205	882	998	1464	300	فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علم- الخضر من الصبي الذي قتل وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن	750	5456571334915233515	111	192.0	88	352	31.534090042114258	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1852	true	-4365091779194607407	132	210	667	1027	1483	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك فيه انه ينبغي ان يذكر فضل اهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل اسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فاحرقوه قوله صلي الله عليه وسلم -----------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1852	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0712	false	1924985957531060762	131	176	672	871	1494	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد----------- اخي ان اخبرك ما سمعت من رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	712	5456571334915233515	166	297.0	128	377	44.031829833984375	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0734	false	8672151521172119873	106	178	493	833	1444	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	734	5456571334915233515	257	427.5	200	933	27.545551300048828	48	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	56	86	264	406	1509	300	الله-------- عليه وسلم-- واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0735	false	3526634956116976277	178	211	898	1055	1484	300	الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	735	5456571334915233515	138	251.0	108	157	87.89808654785156	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	145	287	727	1434	1498	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قو--------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0738	false	-8133545098962289246	251	299	1275	1511	1516	300	مسروق سال----نا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران فقال انا سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	738	5456571334915233515	195	102.5	155	745	26.174495697021484	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	97	124	520	665	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم --------يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0736	false	-2434298320502045945	185	212	884	1029	1485	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله-------- ثم يستشهد فيتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	736	5456571334915233515	137	257.0	111	153	89.54248046875	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1885	true	-2622059783043177475	109	196	569	1029	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة وراي بعضهم ان هذا اللفظ تغير من بعض الرواة وان صوابه مءمن قتله كافر ثم سدد ويكون معني قوله لايجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر اي لايدخلانها للعقاب ويكون هذا استثناء من اجتماع الورود وتخاصمهم علي جسر جهنم هذا اخر كلام القاضي 1 باب فضل الصدقة في سبيل الله تعالي وتضعيفها 1892 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل بناقة مخطومة ف-----------------------------قال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك- بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1885	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0736	false	-2434298320502045945	185	272	884	1352	1485	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله ثم يستشهد فيتوب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي---------------------- القا---------------------------------------------------------تل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد لمالك والشيخين والنساءي 6100 وعنه رفعه من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني حسنات للبخاري والنساءي 6101 ابو سعيد جاء رجل بناقة مخطومة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه في سبيل الله -قال---------- صلي الله عليه وسلم لله بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	736	5456571334915233515	173	99.5	138	716	24.162012100219727	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1890	true	-2355741125667551240	29	111	149	599	1583	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة اصحاب الصفة هم الفقراء الغرباء الذين كانوا ياوون الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وكانت------- لهم في اخره صفة وهو --------مكان منقطع من المسجد مظلل عليه يبيتون فيه قاله ابراهيم الحربي والقاضي واصله من صفة البيت وهي شء كالظلة قدامه فيه فضيلة الصدقة وفضيلة الاكتساب من الحلال لها وفيه جواز الصفة في المسجد وجواز المبيت فيه بلا كراهة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور قوله اللهم -بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	1890	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0845	false	6523916891241441899	200	234	1063	1260	1576	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة و--------------الفقراء فبعثهم---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ابلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	845	5456571334915233515	149	213.5	119	466	31.9742488861084	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	24	58	124	315	1588	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكل--------وا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1909	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0678	false	-1855233171840843191	264	296	1322	1503	1521	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا واشربوا فيه--------ا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	678	5456571334915233515	173	325.0	142	199	86.93467712402344	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	80	20	407	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة---- حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا----------------------------------- منه وان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1912	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0455	false	1636042428670260828	13	140	67	707	1495	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة رجل حتي سمنا و------------لقد رايتنا نغترف من وقب عينها ص بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه وفيه وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا اليه منه فاكله 3873 ومنها ان رجلا نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة 3874 ومنها بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	455	5456571334915233515	279	451.5	220	699	39.914161682128906	49	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	115	179	565	868	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرع قال ال-فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او -----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة او-تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ن------------------------------------اقتك قال ابو عبيد في تفسير هذا الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم	1941	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0467	false	-1076275068100161787	202	294	1004	1460	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه----------- اراه عن جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوقكانه كره الاسمومن ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شقزبا وابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلصق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك للنساءي ولابي داود بلفظه 3998 نبيشة قال نادي رجل يا ----------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	467	5456571334915233515	245	412.5	189	485	50.515464782714844	43	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	19	135	91	655	1466	300	في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا ق----ال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال بن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي رواية من كل خمسين شاة شاة قال بن المنذر حديث عاءشة صحيح وفي سنن ابي داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ---الفرع قال	1941	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0468	false	884082845939019273	0	74	0	371	1511	300	في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا لله قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قيل لابي------------------------------------------------------------ قلابة كم----------------- الساءمة قال ماءة لابي داود والنساءي 3999 عاءشة--------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من كل خم----------------------------سين شاة شاة ل-------------------------------------ابي داود 4000 وللموصلي انها سمعته------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يامر بالفرعة من	468	5456571334915233515	278	405.0	217	586	47.44027328491211	49	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	71	219	389	1147	1599	300	من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار	1948	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0673	false	-4753180429524853987	0	39	0	195	1498	300	من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفاي قد جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار	673	5456571334915233515	116	162.0	90	758	15.30342960357666	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	24	57	112	279	1562	300	كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم ينتبذله اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد-- والليلة الاخري والغد-- الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0675	false	2764523479301609911	107	138	535	697	1534	300	كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم-------- اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغداء والليلة الاخري والغداء الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم و--امر به فصب	675	5456571334915233515	149	260.0	118	172	86.6279067993164	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	33	199	165	1033	1551	300	كنا اذا-حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعا---ما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله -----------------------------فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع ف------------------------اخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها	1966	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0654	false	1799584818408015651	187	280	924	1384	1483	300	كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما ما لم نضع ايدينا حتي يبدا---------- صلي الله عليه وسلم فيضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع -----------------------------------------------فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ---------- صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ بيده فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وان- جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها	654	5456571334915233515	396	502.0	318	926	42.76457977294922	70	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	208	300	1099	1585	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابوبكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا ---------------------------------بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخر-------ي الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري ا--------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0667	false	2715138256818057679	175	257	873	1283	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته--------------------------------------------------------------------------- وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بك-----------------------------------------------------------------ر فاعطي-------------- الاعرابي وقال الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة للستة الا النساءي 5586 سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله	667	5456571334915233515	226	313.0	178	567	39.85890579223633	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	84	155	455	832	1618	300	اذا اكل احدكم طعاما فلا-يمسح يد---ه حتي يلعقها او يلعقها -وفي الرواية ---الاخري ك--------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اية------ البركة----- وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان	1976	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0657	false	913149651164544923	228	300	1152	1524	1524	300	اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها للشيخين وابي داود 5486 كعب بن مالك رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اص---------------------------------------------------ابع فاذا فرغ لعقها لابي داود ومسلم بلفظه 5487 جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة 5488 وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان-	657	5456571334915233515	289	464.0	231	424	68.1603775024414	45	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	134	249	698	1261	1509	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لابل اذن له يا-رسول-- الله 2037 وفيه---------------- ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لافعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لاقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	1978	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0489	false	8282440336374559045	13	115	60	547	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------دعاه خامس خمسة فاتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال --بل اذن له يا رسول ص الله للشيخين والترمذي 4186 انس ان جارا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال---------- صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ثم عاد يدعوه فقال وهذه فقال لا فقال لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان الي----- منزله	489	5456571334915233515	406	691.5	318	621	65.37842559814453	79	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	6	59	32	293	1501	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما قالا---------- الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1379	false	-4836954725934273623	197	267	982	1331	1495	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فق---------------ال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قال مرحبا واهلا فقال لها اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1379	5456571334915233515	214	397.5	170	389	55.01285171508789	40	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	241	267	1271	1402	1580	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1380	false	6392324883316917529	5	26	27	133	1500	300	فلما ان شبعوا ورووا قال---------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1380	5456571334915233515	106	193.5	85	131	80.91603088378906	21	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1986	true	-6747637666007851642	11	131	58	681	1570	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك هذه اللفظة وهي ادعي وقعت في بعض الاصول هكذا ادعي بعين ثم ياء وهو الصحيح الظاهر لانه خطاب للمراة ولهذا قال فلتخبز معك وفي بعضها اذعوني بواو ونون وفي بعضها ادعني وهما ايضا صحيحان وتقديره اطلبوا واطلب لي خابزة وقوله عمد بفتح الميم وقوله بصق هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها بسق وهي لغة قليلة والمشهور بصق وبزق وحكي جماعة من اهل اللغة بسق لكنها قليلة كما ذكرنا قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا لتخبز كما هو	1986	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1190	false	2788888914075379946	191	226	949	1128	1491	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق----- وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقدحي من برمتك ولا تنزلوها--------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوا وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجين-نا ليخبز كما هو	1190	5456571334915233515	166	288.0	132	623	26.645265579223633	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	28	177	143	869	1545	300	لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لع-----------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون ----قوله صلي الله عليه وسلم 2040 ارسلك ابو طلحة فقلت نعم وقوله الطعام فقلت نعم هذان علمان من اعلام--------------------------------------------------------- النبوة وذهابه صلي الله عليه وسلم	1987	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1191	false	3348269290552518600	3	153	12	742	1438	300	لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال--------- يا ام سليم قد جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---------- فيه صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون 8501 وفي رواية راي-------------------- ابو طلحة ---------------النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن فظنه جاءعا وساق الحديث وفيه ثم اكل الن--------بي صلي الله عليه وسلم	1191	5456571334915233515	547	946.0	430	852	64.2018814086914	105	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1989	true	2606300709679951834	38	104	193	511	1556	300	عنه ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------- فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ----- وفي رواية قال انس فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا-اطعمه----- وفي رواية قال انس فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان بصنع فيه دباء الا-صنع	1989	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0661	false	-2336185299744747469	120	190	561	895	1453	300	انس ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت معه فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ 5521 وفي رواية-------- فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه 5522 وفي اخري- قال انس فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان يصنع فيه دباء الا صنع	661	5456571334915233515	289	491.5	227	353	81.86968994140625	53	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms1993	true	-3761993291616847416	206	248	1059	1264	1562	300	من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي-- يمسي 2048 وفي الرواية الاخري م-----------------------------------------------------------ن تصبح ب---------------------------------------------------------------------------------------------سبع تمرات--- عجوة -لم يضر ذلك اليوم سم ولاسحر وفي الرواية الاخري------------------------ ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة	1993	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1039	false	-8528459491963975467	45	120	216	591	1488	300	من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي ص يمسي 7524 وفي ا----------خري مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن للشيخين وابي داود 7525 عاءشة رفعته ان في عجوة العالية شفاء و--انها ترياق اول البكرة	1039	5456571334915233515	145	201.5	111	387	37.46770095825195	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2000	true	4397353399155818427	72	295	381	1549	1574	300	صلي الله عليه وسلم كان ---يجء من الليل فيسلم تسليما لا-يوقظ ناءما ويسمع اليقظان هذا فيه اداب السلام عل----------------------------------------------------------------------------------------ي الايقاظ في موضع فيه نيام او من في معناهم وانه يكون سلاما متوسطا بين الرفع والمخافتة بحيث يسمع الايقاظ ولايهوش علي غيرهم قوله ما به حاجة الي هذه الجرعة هي بضم الجيم وفتحها حكاهما بن السكيت وغيره وهي الحثوة من المشروب والفعل منه جرعت بفتح الجيم وكسر الراء قوله وغلت في بطني بالغين المعجمة المفتوحة اي دخلت وتمكنت منه قوله ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني فيه الدعاء للمحسن والخادم ولمن سيفعل خيرا وفيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الحلم والاخلاق المرضية والمحاسن المرضية وكرم النفس والصبر والاغضاء عن حقوقه فانه صلي الله عليه وسلم لم يسال عن نصيبه من اللبن قوله في------------------------------------------------------ الاعنز اذا---------------------------------------------------------------هن حفل كلهن هذه من معجزات النبوة واثار بركته صلي الله عليه وسلم قوله فحلبت فيه حتي علته رغوة هي زبد اللبن الذي يعلوه وهي بفتح الراء وضمها وكسرها ثلاث لغات مشهورات ورغاوة بكسر الراء وحكي ضمها ورغاية بالضم وحكي الكسر وارتغيت شربت الرغوة قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سواتك يا-مقداد معناه ان--------ه كان عنده حزن شديد خوفا من ان -يدعو عليه النبي صلي الله عليه وسلم	2000	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1258	false	1985155503085405225	21	262	109	1323	1520	300	صلي الله عليه وسلم نصيبه فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان -----------------ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما به حاجة الي هذه الجرعة فاتيتها فشربتها فلما ان------------------------------------------------------------------------------------ وغلت في بطني --------------------------------------------------------وعلمت ان ليس لها سبيل قال ندمني الشيطان وقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد فيجء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها علي قدمي خرج راسي واذا وضعتها علي راسي خرج قدماي وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت فجاء صلي الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم اتي المسجد فصلي ثم اتي شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيءا فرفع راسه الي السماء فقلت الان يدعو علي اهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمدت الي الشملة ص فشددتها علي واخذت الشفرة وانطلقت الي الاعنز ايها اسمن فاذبحها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي حافل واذا هن حفل كلهن فعمدت الي اناء لال محمد ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا في--ه فحلبت فيه حتي علته رغوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت اليه صلي الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليلة قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت انه------------------------ قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض فقال------------------------- احدي سواتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من-- امري كذا وكذا وفعلت كذا وكذا فقال--- صلي الله عليه وسلم	1258	5456571334915233515	349	7.0	269	1891	18.455842971801758	59	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2010	true	-6613280912516038250	138	185	796	1069	1722	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياث------ر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	2010	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0681	false	959002777003743306	31	73	168	421	1587	300	امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار--------- المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتم -------------الذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر الحمر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	681	5456571334915233515	238	442.0	198	279	85.30465698242188	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	34	66	177	360	1569	300	الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه--------------------------------- كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي ي-ستشفي بها	2018	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0681	false	959002777003743306	220	255	1164	1361	1587	300	-----جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة حتي قبضت ف----قبضت----ها وكان------ صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي ونستشفي بها	681	5456571334915233515	160	267.5	132	217	73.73271942138672	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	138	181	723	944	1581	300	صلي الله عليه وسلم في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب----------------------------------------------------------------------- فلما قدم فراي النمط -عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0704	false	6651645947618212110	222	279	1147	1439	1544	300	صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت علي بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الاجنحة فامرني فنزعته 5930 وفي اخري انها سترت علي بابها بنمط فلما قدم -راي النمط فعرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	704	5456571334915233515	186	347.0	147	293	63.48122787475586	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2044	true	606797853878840416	26	82	142	416	1539	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في ج-------------------------------------------------------هنم وفي رواية----------- من صور صورة في الدنيا كلف ان-- ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ 2111 وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اما قوله------------------ صلي الله عليه وسلم	2044	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0705	false	5524071893804607005	28	125	125	596	1450	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا -تعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له 5933 وفي رواية سمعته يقول من صور صورة فان الله يعذبه حتي ينفخ فيها الروح------------ وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تضع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح للشيخين والنساءي 5934 ابو هريرة رفعه قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق----- كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة 5935 عاءشة لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم	705	5456571334915233515	217	346.5	169	489	44.376277923583984	41	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2071	true	20031526938737743	237	283	1283	1538	1636	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث هي جمع فناء بكسر الفاء والمد وهو حريم الدار ونحوها وماكان في جوانبها وقريبا منها قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما-باس فقعدنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	2071	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1072	false	-3109590659716385221	85	125	448	667	1511	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث فجاء النبي--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قع-دنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	1072	5456571334915233515	167	289.5	136	295	56.61016845703125	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2073	true	-3502797899559106448	42	127	217	663	1628	300	اذا سلموا عليكم------------- يقول احدهم السام عليكم فقل عليك وفي رواية فقل وعليك وفي رواية 2165 ان رهطا-------------- من اليهود استاذنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك-------م فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياعا------ءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت------------- الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم----- وفي رواية قد قلت عليكم بحذف الواو -----وفي الحديث الاخر 2167 لاتبداو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليهود ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في --طريق فاضطروه الي اضيقة	2073	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1064	false	-7579402047317615637	20	138	123	739	1546	300	اذا سلم-- عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك --------------------فقل وعليك للستة الا النساءي 7707 عاءشة دخل رهط من اليهود--------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فق-لت--------- عليكم السام واللعنة فقال---------- صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم 7708 وفي رواية عل-------يكم بدون الواو 7709 وفي اخري قالت عليكم السام والذام للشيخين والترمذي 7710 ولمسلم عن جابر نحوه وفيه قالت الم تسمع ما قالوا قال بلي قد سمعت فرددت عليهم وانا نجاب عليهم ولا يجابون علينا 7711 ابو هريرة رفعه لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في الطريق فاضطروه الي اضيقه	1064	5456571334915233515	334	507.0	266	674	49.55489730834961	52	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2086	true	4466496343738073391	18	109	111	624	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها----------------------------------------------------------------------- فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني وقال اخ اخ ليحملني خلفه-- فاستحييت وعرفت غيرتك	2086	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0503	false	7805710464018142538	189	235	947	1179	1513	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي علي ثلثي فرسخ قالت فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني وقال اخ اخ ليحملني خلفه ص فاستحييت وعرفت غيرتك	503	5456571334915233515	156	77.0	125	587	26.575809478759766	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	219	250	1179	1345	1605	300	اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1040	false	3830736486335936416	1	29	4	152	1543	300	اعلقت عليه من العذرة فقال علام تذعرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1040	5456571334915233515	144	281.0	116	166	86.74698638916016	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	41	104	200	521	1578	300	علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0262	false	-2246663316779293566	1	58	5	287	1469	300	علي ظهر---------------------- فاصبحوا عليه ف----------------قال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيده وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	262	5456571334915233515	278	520.0	222	322	86.33540344238281	50	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	79	152	424	784	1596	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فو---------------------يسقا وفي رواية 2240 من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية----- وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب----- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0465	false	-3150794772202357608	5	76	26	376	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا لمسلم وابي داود 3968 ابو هريرة رفعه من قتل وزغا في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دو-ن الاولي-ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية 3969 وفي روايه من قتل وزغا في اول ضربة كتب الله له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	465	5456571334915233515	299	557.0	234	391	76.47058868408203	56	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2129	true	7814283513255881463	132	178	666	907	1541	300	2246 يسب بن -ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار----- وفي رواية قال الله تعالي عزوجل يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية يءذيني -بن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا-خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	2129	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1103	false	-8513439718338055098	137	168	680	839	1568	300	-----يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 8035 وفي رو-------------------------------------------------------------------------------------اية يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	1103	5456571334915233515	150	270.0	122	249	60.240962982177734	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	99	151	499	747	1517	300	لان يمتلء جوف احدكم قيحا---- يريه خير--- من ان يمتلء شعرا وفي 2259 رواية---------------- بينا نحن نسير مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل ق--يحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1121	false	8300873812464731343	23	76	113	372	1476	300	لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا للشيخين والترمذي 8179 ابو سعيد بينا نحن نسير مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	1121	5456571334915233515	212	367.5	166	274	77.37226104736328	41	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2145	true	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1032	false	2176237337673431864	227	254	1244	1374	1600	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب به المءمنون يوم احد ثم هزرته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	1032	5456571334915233515	118	217.0	92	154	76.62337493896484	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2146	true	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1032	false	2176237337673431864	263	293	1418	1562	1600	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	1032	5456571334915233515	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	96	138	528	740	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء هذا الحديث فيه هذه المعجزة الظاهرة من اخباره--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2152	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1179	false	-345952380675946251	7	56	42	287	1511	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طي للشيخين وابي داود مطولا 8465 عبد الله بن عمرو الخزاعي عن ابيه قال دعاني النبي صلي الله عليه وسلم	1179	5456571334915233515	168	302.5	132	245	68.57142639160156	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	58	135	289	666	1584	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0030	false	-5306134673661740528	90	166	469	842	1532	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	30	5456571334915233515	371	724.5	295	379	97.8891830444336	73	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2160	true	-8852831890576160618	148	183	727	916	1494	300	والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها وفي رواية وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء وفي رواية انيته عدد النجوم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء	2160	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1442	false	2471742602927602646	97	191	467	947	1458	300	والذي نفسي---- بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها -في الليلة المظلمة المصح------------------------------ية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من ص الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة وماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل للترمذي ومسلم بلفظه 10012 ولهما وللبخاري عن انس رفعه ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة 10013 وفي رواية ما بين المدينة وعمان 10014 وفي اخري كما بين ايلة وصنعاء اليمن 10015 وفي اخري تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء	1442	5456571334915233515	113	167.5	92	515	21.941747665405273	18	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2162	true	2227097477500367502	194	276	1020	1440	1565	300	علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الجناءز قوله صلي الله عليه وسلم واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0291	false	6093814688141676408	114	158	562	792	1498	300	علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني وا-----------------------------------لله لانظر الي حوضي الان واني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	291	5456571334915233515	171	301.0	136	420	40.71428680419922	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2163	true	6075268411733800568	88	129	443	654	1564	300	يا رسول الله كانها موعظة مودع وفيه معني المعجزة قوله صلي الله عليه وسلم لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من-- الجنة	2163	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1442	false	2471742602927602646	90	127	436	620	1458	300	يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفسي بيده------------------------- لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من ص الجنة	1442	5456571334915233515	151	264.5	121	213	70.89202117919922	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	210	243	1135	1304	1611	300	صلي الله عليه وسلم قوله 2306 --------------------رايت عن- يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض------------------------ ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام	2165	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0837	false	785473843158121127	4	44	23	233	1455	300	صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه 6536 وعنه رايت علي يمين النبي---- صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض يقاتلان عنه كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام	837	5456571334915233515	149	256.0	119	214	69.62616729736328	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	32	86	172	429	1518	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي----ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله --------------------------------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ق-ال وجدناه لبحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا----- وفي	2166	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1151	false	-9119928605328983411	108	174	557	881	1489	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس من قبل الصوت فتلقاهم صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت 8406 وفي اخري ص وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا فقال وجدناه -بحرا او انه لبحر و----كان فرسا يبطا 8407 وفي	1151	5456571334915233515	184	294.0	145	329	55.92705154418945	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	232	298	1216	1528	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل وفي الاخر 2326 ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلا---ن انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها في هذه الاحاديث بيان بر--------------وزه صلي الله عليه وسلم	2172	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0512	false	-5465702967682458855	102	167	469	774	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندخل علي النساء بغير اذن ازواجهن للترمذي 4349 انس -----------------------ان امراة كان- في عقلها شء -قالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان ان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها لمسلم وابي داود 4350 جرير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	5456571334915233515	212	326.0	162	330	64.24242401123047	40	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	199	238	1041	1245	1539	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي-- باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخري 2325 رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2172	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1153	false	-4361077891749947232	206	243	1008	1200	1471	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتونه باناء الا غمس يده فيه- فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيه-------------- لمسلم 8422 وعنه وكان النبي صلي الله عليه وسلم	1153	5456571334915233515	169	291.0	133	207	81.64250946044922	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2176	true	1257959793304447609	244	273	1236	1388	1535	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به-- فسدل------------------- ناصيته ثم فرق بعد	2176	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0699	false	417718604921037715	11	43	55	219	1506	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به ص فسدل صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	699	5456571334915233515	142	255.0	115	174	81.60919189453125	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2176	true	1257959793304447609	236	273	1193	1388	1535	300	صلي الله عليه وسلم وصفاته وحليته قوله 2336------------------------------- كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب-- موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل ناصيته ثم فرق بعد	2176	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1149	false	-8316278768089216144	35	77	179	397	1502	300	صلي الله عليه وسلم مكة وله اربع غداءر هما للترمذي وابي داود 8384 ابن عباس كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون------ وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل ناصيته ثم فرق بعد	1149	5456571334915233515	156	251.0	123	228	68.42105102539062	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	213	255	1133	1333	1561	300	جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوس العقبين قال قلت-------- لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت-- ما اشكل العين --قال طويل شق العين قلت-- ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1148	false	-1156183474445844949	155	197	815	1023	1527	300	جابر بن سمرة---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقبين ضخم القدمين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ص ما اشكل العينين قال طويل شق العينين قيل ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	1148	5456571334915233515	175	301.5	137	216	81.01851654052734	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2179	true	7819001359515342583	96	229	511	1127	1481	300	صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في------------------------------------------------------ لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب وفي رواية لم يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية ابي جحيفة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه علي عنفقته 2343 وفي رواية له رايت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم ابيض قد شاب 2344 وفي رواية---------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة -انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا دهن راسه لم ير منه شء واذا لم يدهن رءي منه وفي رواية له كان قد شمط مقدم راسه ولحيته	2179	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1149	false	-8316278768089216144	86	176	441	875	1502	300	صلي الله عليه وسلم -----قال ما شانه الله ببيضاء 8386 وفي رواية قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من لحيته وراسه قال---------------------------------------------------------------------------- ------------------ولم يخضب---------- صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم 8387 ابن سيرين قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس قال لان تكون عندي شعرة منه احب الي من الدنيا وما فيها للبخاري 8388 جابر بن سمرة كان------------ النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------قد شمط مقدم راسه ولحيته	1149	5456571334915233515	188	84.0	144	813	23.124231338500977	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2183	true	-7269806352870839769	23	136	112	661	1464	300	قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قلت فان بن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه من قول الشاعر هكذا هو في جميع نسخ بلادنا فغفره بالغين والفاء وكذا نقله القاضي عن رواية الجلودي ومعناه دعا له بالمغفرة فقال غفر الله له وهذه اللفظة يقولونها غالبا لمن غلط في شء فكانه قال اخطا غفر الله له قال القاضي وفي رواية بن ماهان فصغره بصاد ثم غين اي استصغره عن معرفته هذا وادراكه ذلك وضبطه وانما اسند فيه الي قول الشاعر وليس معه علم بذلك ويرجح القاضي هذا القول قال والشاعر هو ابو قيس صرمة بن ابي انس حيث يقول ثوي في قريش بضع عشرة حجة	2183	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1203	false	-6927916143202759924	72	102	356	494	1505	300	قلت لعروة كم لبث------ صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قلت فا--بن عباس يقول بضع عشرة فغ----فره وقال انما اخذه من قول الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوي في قريش بضع عشرة حجة	1203	5456571334915233515	136	228.5	106	549	24.772314071655273	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	176	280	893	1437	1548	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط اما لفظة اولي فهي تهديد ووعيد وقيل كلمة تلهف فعلي هذا يستعملها من نجا من امر عظيم والصحيح المشهور انها للتهديد ومعناها قرب منكم ما تكرهونه ومنه قوله تعالي اولي لك فاولي اي قاربك ما تكره فاحذره ماخوذ من الولي وهو القرب واما انفا فمعناه قريبا الساعة والمشهور فيه المد ويقال بالقصر وقرء بهما في السبع الاكثرون بالمد وعرض الحاءط بضم العين جانبه قوله ان ----------ام عب-د الله بن حذاف-----------------------ة قالت له----------------------------------------------- اامنت ان تكون امك قد قارفت -بعض ما يقارف نساء الجاهلية-- فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها والله------ لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0936	false	-5999687652738069378	132	199	675	994	1520	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------في الخير والشر قال ابن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله ما سمعت قط اعق منك اامنت ان تكون امك--- قارفت لبعض ما يقارفه اهل الجاهلية ص فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة لو الحقني بعبد اسود للحقته	936	5456571334915233515	183	244.0	141	634	28.86435317993164	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2194	true	-5664756300759227801	142	174	774	933	1621	300	السلام--- الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س----------------------------ارة وهي قوله ان---------------------------------------------------------------- سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1090	false	939498483023219848	0	50	0	248	1479	300	السلام قط الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فاذا سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	1090	5456571334915233515	140	250.0	111	254	55.11811065673828	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	102	185	548	935	1525	300	ابي هريرة قال -ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم- لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1140	false	-2797396020061400883	172	252	877	1249	1502	300	ابو هريرة رفعه ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله اليه عينه فقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت يده -من شعره سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثمة لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	1140	5456571334915233515	350	636.0	273	394	88.83248901367188	66	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	233	294	1240	1536	1566	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1141	false	473274606788211109	55	108	274	517	1472	300	صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا ما شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقه---- الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان --	1141	5456571334915233515	194	337.0	151	320	60.625	34	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2204	true	-6883859419009164890	75	277	387	1430	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال م--------------------------------------------------ن المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق اما الجرية فبكسر الجيم والطاق عقد البناء وجمعه طيقان واطواق وهو الازج وما عقد اعلاه من البناء وبقي ما تحته خاليا قوله صلي الله عليه وسلم فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ضبطوه بنصب ليلتهما وجرها والنصب التعب قالوا لحقه النصب والجوع ليطلب الغذاء فيتذكر به نسيان الحوت ولهذا قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قول--------------------------------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا	2204	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0963	false	-651909321546588828	77	210	363	1027	1450	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي به فقيل --------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسي حوتا في مكتل وانطلق هو وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر------------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقا بقية يومهما وليلت-------------------هما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي--------------------------------------------- قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا	963	5456571334915233515	290	353.5	223	1210	23.966941833496094	50	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2206	true	-2784904020795720457	99	134	518	678	1505	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علم-ي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0964	false	2394493090656764201	220	259	1117	1299	1506	300	صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمني وعلمك من علم الله------ الا ما ----نقص هذا العصفور من البحر قال	964	5456571334915233515	148	269.0	116	192	77.08333587646484	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	19	167	91	846	1581	300	عمر وعليه قميص يجره قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391 رايت قدحا------------------------ اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفا-ري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم قال اهل العبارة القميص في النوم معناه الدين وجره يدل علي بقاء اثاره الجميلة وسننه الحسنة في المسلمين بعد وفاته ليقتدي به واما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي انهما سبب الصلاح فاللبن غذاء الاطفال وسبب صلاحهم وقوت للابدان بعد ذلك والعلم سبب لصلاح الاخرة والدنيا قوله صلي الله عليه وسلم 2392 ------------------------------------رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي-- قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن اما	2217	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1217	false	-877728394841026011	87	187	415	899	1445	300	عمر ع-ليه قميص يجره قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال الدين للشيخين والترمذي والنساءي 8629 ابن عمر رفعه بينا انا ناءم اتيت بقدح-- لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظافيري ثم اعطيت فضلي عمر---------- قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 8630 ابو هريرة رفعه بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليه- دلو فنزعت منه- ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي ص قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ----------حتي ضرب الناس بعطن هما	1217	5456571334915233515	373	448.0	292	825	45.212120056152344	67	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2228	true	-2976456008411617497	260	284	1346	1462	1545	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين اي اثخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار قوله--------- فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه	2228	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0836	false	-8104753244180105413	274	300	1340	1464	1464	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه-	836	5456571334915233515	78	115.5	59	125	62.400001525878906	15	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	268	300	1370	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1207	false	-2864319320695821228	126	156	640	786	1517	300	صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر---------- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1207	5456571334915233515	139	245.5	112	166	83.73493957519531	25	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	8	66	41	312	1483	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا مدح بليغ ومعناه ليس فيه اذي بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل ليس فيه حر ولا برد مفرط ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا يسامني ويمل صحبتي قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	2243	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0507	false	3527749961722099255	25	51	122	241	1478	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	507	5456571334915233515	119	226.0	93	271	43.91143798828125	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2254	true	1830616698699596333	79	106	410	552	1582	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها و-تصدق	2254	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1177	false	-1014128228135999962	255	281	1249	1387	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا وك-----انت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق	1177	5456571334915233515	134	256.0	108	143	93.70629119873047	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2265	true	3553440388800272247	2	118	11	630	1561	300	قولهما قوله ف-----قلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني الهن والهنة بتخفيف نونهما هو كناية عن كل شء واكثر ما يستعمل كناية عن الفرج والذكر فقال لهما ومثل الخشبة بالفرج واراد بذلك سب اساف وناءلة وغيظ الكفار بذلك قوله فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا الولولة الدعاء بالويل والانفار جمع نفر او نفير وهوالذي ينفر عند الاستغاثة ورواه بعضهم انصارنا وهو بمعناه وتقديره لو كان هنا احد من انصارنا لانتصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا قوله كلمة تملا الفم اي عظيمة لا شء اقبح منها كالشء الذي يملا الشء ولا يسع غيره وقيل معناه لا يمكن ذكرها وحكايتها كانها تسد فم حاكيها وتملءه لاستعظامها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت اول من حياه بتحية الاسلام ف------------------------------قال وعليك ورحمة الله	2265	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1251	false	5541941542863833979	92	180	471	919	1475	300	قولهما فاتتا علي فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها-هنا احد من انفارنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما هابطان قال ما لكما قالتا الصابء بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما قالتا انه قال لنا----- كلمة تملا الفم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قال ابو ذر فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك ورحمة الله	1251	5456571334915233515	167	29.5	134	894	18.680089950561523	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2271	true	4359410680971891987	131	168	693	872	1539	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه -قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد وبعد-- هذا	2271	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1122	false	-798821170271062978	178	214	901	1078	1497	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منهم قال والذي اكرمك لاسلنك----- كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد قصيدته هذه	1122	5456571334915233515	169	318.5	134	182	92.85713958740234	33	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2272	true	-1379045608075831444	145	230	729	1169	1557	300	اشد عليهم من رشق النبل فكان مندوبا لذلك مع ما فيه من كف اذاهم وبيان نقصهم والانتصار بهجاءهم المسلمين قال العلماء ينبغي ان لا يبدا المشركون بالسب والهجاء مخافة من سبهم الاسلام واهله قال الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ولتنزيه السنة المسلمين عن الفحش الا ان تدعو الي ذلك ضرورة لابتداءهم به فيكف اذاهم ونحوه كما فعل النبي صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قوله قد ان لكم اي حان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه	2272	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1122	false	-798821170271062978	227	266	1147	1327	1497	300	اشد عليهم من رشق النبل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فلما دخل عليه قال حسان- قد ان ص ل---------كم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه	1122	5456571334915233515	77	-84.0	60	533	14.446529388427734	14	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	186	209	938	1075	1563	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1295	false	4420994460579258713	110	133	568	705	1548	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	1295	5456571334915233515	137	274.0	114	137	100.0	23	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	164	245	873	1272	1560	300	عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك- لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم اما	2278	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1266	false	-1809670607887000340	204	278	942	1312	1424	300	عباس---- كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم------------ ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة-------------- ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه اياه لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم هما	1266	5456571334915233515	365	695.0	291	400	91.25	72	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	196	264	1012	1388	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر ---------فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا ل---------ا يغفر الله لك يا-اخي	2280	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1210	false	-7850818082043287373	20	85	101	420	1482	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر بالمدينة فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر تقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم فاتي ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا ثم قالوا يغفر الله لك يا اخي	1210	5456571334915233515	147	121.0	115	532	27.63157844543457	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	0	151	0	800	1586	300	صلي الله عليه وسلم ف-----------------------ي هذه الاحاديث وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة واما قوله صلي الله عليه وسلم 2530 لا حلف في الاسلام فالمراد به حلف التوارث والحلف علي ما منع الشرع منه والله اعلم 1 باب بيان ان بقاء-------------------- النبي صلي الله عليه سلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة قوله صلي الله عليه وسلم 2531 النج-------------------------وم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1205	false	-361606356527748389	29	113	151	581	1482	300	صلي الله عليه وسلم فسبوهم لمسلم 8551 جابر قيل لعاءشة ان ناسا يتناولون اصحاب رسول ال--------------------------------له صلي الله عليه وسلم حتي ابا بكر وعمر فقالت وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل فاحب ا------------لله ان لا يقطع عنه الاجر لرزين 8552 ابو موسي ان النب------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ليلة رفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد واني امن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1205	5456571334915233515	228	319.0	178	868	26.26728057861328	37	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2293	true	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1413	false	5935290343792481138	155	179	738	856	1466	300	بن الزبير علي عقبة المدينة فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	1413	5456571334915233515	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2299	true	7041915577891308661	134	174	717	916	1623	300	قامت الرحم------------------ فق-------الت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك و----------------------------------------------------------------------في الرواية 2555 الاخري ال------------------------------------------رحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	2299	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1130	false	-1022807462582610796	104	172	516	855	1503	300	قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم الي اقفالها محمد الاية 8260 عاءشة رفعته الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	1130	5456571334915233515	177	308.0	140	339	52.2123908996582	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0268	false	-8576488166976092052	122	149	584	710	1454	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	268	5456571334915233515	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	55	100	276	513	1538	300	فارصد الله علي مدرجته ملكا معني ارصده اقعده يرقبه والمدرجة بفتح الميم والراء هي الطريق سميت بذلك لان الناس يدرجون عليها اي يمضون ويمشون قوله لك عليه من نعمة تربها اي تقوم باصلاحها وتنهض اليه بسبب ذلك قوله------------ بان الله قد احبك كما احببته فيه	2306	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1077	false	-655278970330573105	179	223	914	1113	1497	300	فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل-------------------------------------------------- لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	1077	5456571334915233515	89	116.5	67	249	35.74297332763672	17	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1105	false	7818379023067621997	218	250	1030	1186	1451	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	1105	5456571334915233515	156	312.0	124	156	100.0	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2325	true	-2864169230343336847	240	281	1242	1442	1548	300	ما تعدون-- الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1099	false	3499400406740922665	48	89	230	428	1449	300	ما تعدون ص الرقوب فيكم---- قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	1099	5456571334915233515	195	377.0	155	202	96.53465270996094	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	241	273	1277	1426	1582	300	صلي الله عليه وسلم 2621 ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1396	false	2016382839135170599	150	182	726	871	1478	300	صلي الله عليه وسلم حدث- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت له--- واحبطت عملك	1396	5456571334915233515	141	267.0	109	149	94.63087463378906	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا-------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب ا-لله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1058	false	5745438964112143163	140	178	717	900	1468	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	1058	5456571334915233515	127	221.5	101	183	69.39891052246094	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	19	76	93	377	1570	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيء-----ا قبل حله او يءخر شيءا عن حله--------- ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1360	false	-8514730915070207515	18	61	92	314	1482	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية ----------------------------فقال سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل شيءا منها قبل --------------------حله ولا يءخر ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا وافضل	1360	5456571334915233515	203	355.0	163	298	68.12080383300781	36	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2360	true	-6160663837750487928	91	146	453	731	1555	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2360	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0270	false	3882590697701777320	100	150	507	756	1513	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ------------قلت يا نبي الله اكراهية ال-----------------موت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه	270	5456571334915233515	248	481.5	198	278	89.20863342285156	47	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2367	true	8552744426291473047	183	292	931	1515	1552	300	صلي الله عليه وسلم للناس حين جهروا--------- بالتكبير----- ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم ليس تدعون اصم ولا-غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم اربعوا بهمزة وصل وبفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا بانفسكم واخفضوا اصواتكم فان رفع الصوت انما يفعله الانسان لبعد من يخاطبه ليسمعه وانتم تدعون الله تعالي وليس هو باصم ولاغاءب بل هو سميع قريب وهو معكم بالعلم والاحاطه ففيه الندب الي خفض الصوت بالذكر اذا لم تدع حاجة الي رفعه فانه اذا خفضه كان ابلغ في توقيره وتعظيمه فان دعت حاجة الي الرفع رفع كما جاءت به احاديث وقوله صلي الله عليه وسلم في هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الاخري الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلة احدكم	2367	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1371	false	-2435440621691227578	86	163	410	775	1418	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم ل-ا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم قال وانا خلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اول لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت بلي يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة الا بالله 9559 وفي رواية------- الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلة احدكم	1371	5456571334915233515	175	75.5	142	748	23.395721435546875	27	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2373	true	-2838671999062419023	132	158	650	782	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمدا-لله وحسن بلاءه------ ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	2373	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1347	false	1809919678399632460	79	107	413	552	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	1347	5456571334915233515	131	251.5	105	139	94.2446060180664	24	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2382	true	-6452042150333482304	59	103	301	518	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر حديث عبد الله عن نفسه وقد ذكر البخاري في صحيحه والترمذي وغيرهما وهو قوله المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه و---الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قوله	2382	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1394	false	7663713734185145726	183	217	924	1084	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر---------------- عن نفسه قال ان-------------------------------------------- المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا بيده	1394	5456571334915233515	144	245.5	111	220	65.45454406738281	28	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	131	284	687	1494	1567	300	حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة -------------------------الغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني -------------------------حتي بلغ تبوكا هكذا هو----- في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل-- بءس ما قلت هذا دليل لردغيبة المسلم الذي ليس بمتهتك في الباطل وهو من مهمات الاداب وحقوق الاسلام قوله راي رجلا مبيضا يزول به السراب المبيض بكسر الباء هو لابس البياض ويقال هم المبيضة والمسودة بالكسر فيهما اي لا بسوا البياض والسواد ويزول به السراب اي يتحرك وينهض والسراب هو ما يظهر للانسان في الهواجر في البراري كانه ماء قوله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة قيل معناه انت ابو خيثمة	2394	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0950	false	-8189025208684084817	42	194	213	922	1462	300	حتي استمر بالناس الجد فاصبح صلي الله عليه وسلم غاديا ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي وطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج النبي صلي الله عليه وسلم يحزنني ان لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ------------------ولم يذكرني النبي صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا-------------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل ص بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك------ راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كن ابا خيثمة فاذا هو------ ابو خيثمة	950	5456571334915233515	235	220.5	182	988	23.785425186157227	35	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	110	270	560	1389	1559	300	تسورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشدك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله الله ورسوله اعلم قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال ال-------له اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله------------------------------------------ نبطي من نبط اهل الشام -----------------------------يقال النبط والانباط والنبيط وهم فلاحو العجم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	2396	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0952	false	1318112151769261499	32	140	155	692	1473	300	تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك بالله ه--------ل تعلمني اني احب ال--------------------------------------------له ورسوله فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدت--------------------------------------------------------------------ه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	952	5456571334915233515	198	206.0	151	1014	19.526626586914062	31	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2397	true	-6580277909499910814	211	290	1118	1571	1622	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته فيه استحباب اجازة البشير بخلعة والا فبغيرها والخلعة احسن وهي المعتادة قوله واستعرت ثوبين فلبستهما فيه جواز العارية وجواز اعارة الثوب للبس قوله فانطلقت اتامم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا اتامم اقصد والفوج الجماعة قوله---------------------------------------------------------------------------- فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني فيه استحباب مصافحة القادم والقيام له اكراما والهرولة الي لقاءه بشاشة وفرحا قو--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------------- ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2397	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0953	false	9182946481124938006	100	188	491	960	1476	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ------------------------------------------------ واستعرت ثوبين فلبستهما و---------------------------------------------انطلقت اتامم----- النبي صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني --------------------------وال-----له ----ما قام رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة وقال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	953	5456571334915233515	235	315.0	189	602	39.03654479980469	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدق---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0954	false	-3674141213034641658	44	73	242	371	1485	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي في رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	954	5456571334915233515	122	238.0	95	130	93.84615325927734	26	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2408	true	-4692134041441219769	130	250	672	1309	1591	300	احمي سمعي وبصري اي اصون سمعي وبصري من ان اقول سمعت ولم اسمع وابصرت ولم ابصر قولها وهي التي كانت تساميني اي تفاخرني وتضاهيني بجمالها ومكانها عند النبي صلي الله عليه وسلم وهي مفاعلة من السمو وهو الارتفاع قولها وطفقت اختها حمنة تحارب لها اي جعلت تتعصب لها فتحكي ما يقوله اهل----- الافك وطفق-------------------------------------------------------------------------------- الرجل بكسرالفاء علي المشهور وحكي فتحها وسبق بيانه قوله---- ما كشفت من كنف انثي قط الكنف هنا بفتح الكاف والنون اي ثوبها الذي يسترها وهو كناية عن عدم جماع النساء جميعهن ومخالطتهن قوله وفي حديث يعقوب موعرين يعني بالعين المهملة وسبق بيانه وقوله في تفسير عبد الرزاق الوغرة شدة الحر هي باسكان الغين وسبق بيانه قو--------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم -------------------------------اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي	2408	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0974	false	2340804440584382891	190	287	904	1378	1435	300	احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خير-------------------------------------ا وهي التي كانت تساميني من ازواج------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع ف--------------------طفقت اختها حمنة تحارب ------------------لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط 7103 ومن روايته قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله 7104 ومنها قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد ثم قال اما بعد فاشيروا علي في اناس ابنوا اهلي	974	5456571334915233515	189	81.0	146	807	23.420074462890625	32	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	157	300	793	1547	1547	300	ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم اما قوله صلي الله عليه وسلم في اصحابي فمعناه الذين ينسبون الي صحبتي كما قال في الرواية الثانية في امتي وسم الخياط بفتح السين وضمها وكسرها الفتح اشهر وبه قرا القراء السبعة وهو ثقب الابرة ومعناه لايدخلون الجنة ابدا كما لايدخل الجمل في ثقب الابرة ابدا واما الدبيلة فبدال مهملة ثم الجيم وروي تكفيهم الدبيلة بحذف الكاف الثانية وروي تكفتهم بتاء مثناة فوق بعد الفاء من الكفت وهو الجمع والستر اي تجمعهم في قبورهم وتسترهم قوله كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره اذا سالك -قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1112	false	-1194239379816689410	0	71	0	352	1497	300	ثمانية -----تكفيكهم الدبيلة سراج من --نار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم---------------------- لمسلم 8104 ابو الطفيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك ا-لله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره اذ- سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	1112	5456571334915233515	329	602.5	264	757	43.461029052734375	60	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2415	true	-7215546513050146591	187	252	993	1334	1582	300	يطوي الله------ السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ---------------------------------------------ثم يطوي الارضين بشماله-------------------------------------------------- وفي رواية ان بن مقسم نظر الي بن عمر كيف يحكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله------ سمواته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها------ انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه قال العلماء المراد بقوله يقبض اصابعه ويبسطها النبي صلي الله عليه وسلم	2415	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0991	false	-1440647009697047258	151	230	785	1198	1579	300	يطوي الله تعالي السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 7195 وفي رواية ان ا---------------بن عمر---- يحكي --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله تعالي سمواته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها ويقول انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي ا-----------ني اقول------ اساقط هو برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	991	5456571334915233515	276	432.5	219	455	60.659339904785156	43	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	103	345	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات-- ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms0928	false	4973526905391206557	7	47	38	223	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ص ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	928	5456571334915233515	183	360.5	144	185	98.9189224243164	38	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	74	112	397	603	1550	300	يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1435	false	6656139362128485680	144	184	768	987	1597	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1435	5456571334915233515	185	342.5	151	240	77.08333587646484	30	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	54	114	307	641	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله------------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الدي-رة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا	2457	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1416	false	-3173573728598710314	122	160	642	844	1552	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان في اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الداءرة عليهم فيقتتلون مقتلة لا يري ص مثلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	1416	5456571334915233515	122	168.5	98	373	32.7077751159668	19	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2477	true	-3062950949242336953	160	221	885	1209	1618	300	فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم هكذا هو في جميع نسخ مسلم وكل مسلم بالواو قوله صلي الله عليه وسلم يتهارجون----- تهارج الحمير اي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك والهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها بفتح الراء وضمها وكسرها قوله صلي الله عليه وسل-------م يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر -هو	2477	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1425	false	-1509855807624823197	147	181	789	959	1584	300	فتقبض روح كل مءمن وكل م-------------------------سلم ويبقي شرار الناس----------------------- يتهارجون فيها تهارج الح----------------------------------------مر -فعليهم تقوم الساعة وفي رواية بعد------------------------------------------------------------------------------ قوله لقد ص كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو	1425	5456571334915233515	97	107.0	75	337	28.783382415771484	13	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000137-ara1.ms2504	true	4696098718895734270	55	172	315	939	1639	300	فلم اجد فيها الاقطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه شربه يابسه قوله قطرة اي يسيرا والعزلاء بفتح العين المهملة وباسكان الزاي وبالمد وهي فم القربة وقوله شربه يابسه معناه انه قليل جدا فلقلته مع شدة يبس باقي الشجب وهو السقاء لو افرغته لاشنقه اليابس منه ولم ينزل منه شء قوله ويغمز-------------------------------------ه بيديه وفي بعض النسخ بيده اي يعصره قوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها اي ياصاحب جفنة الركب فحذف المضاف للعلم بانه المراد وان الجفنة لاتنادي ومعناه ياصاحب جفنة الركب التي تشبعهم احضرها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان عنده جفنة بهذه الصفة فليحضرها و-------------------------------------------------------------------الجفنة بفتح الجيم 3014 قوله -----------------------------------------------------فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار	2504	-4907049380690147913	Shamela0036446-ara1.ms1200	false	-5967437636289084743	123	275	610	1349	1484	300	فلم اجد الا ق----طرة في عزلاء شجب منها لو اني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرغته --شربه --يابسه فاتيته صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال اذهب فاتني به فاتيته به فاخذ--------------------ه بيده فجعل يتكلم بشء لا ادري ما هو يغمز بيده ثم اعطانيه فقال يا جابر ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحمل فوضعتها بين يديه فقال بيده في الجفنة هكذا فبسطها وفرق بين اصابعه ثم وضعها في قعر الجفنة وقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله فصببت عليه وقلت بسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ثم فارت الجفنة وزادت حتي امتلات فقال يا جابر ناد من كان --له حاجة بماء فاتي الناس فاستقوا حتي رووا فقلت هل بقي احد له حاجة ورفع صلي الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملاي وشكي الناس اليه صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة -اورينا علي شقها النار	1200	5456571334915233515	192	43.0	148	1064	18.04511260986328	29	JK000137-ara1	Shamela0036446-ara1