id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0007	true	-5869042309702136998	118	257	640	1451	1705	300	عبد الغافر انه ذكره------------- فقال هو- فقيه الحرم البارع في الفقه والاصول الحافظ للقواعد نشا بين الصوفية في حجورهم ووصل اليه بركات انفاسهم وسمع التصانيف والاصول من الامام زين الاسلام ودرس عليه الاصول والتفسير ثم اختلف الي مجلس امام الحرمين ولازم درسه ما-عاش وتفقه عليه وعلق عنه الاصول وصار من جملة المذكورين من اصحابه وخرج حاجا الي مكة وعقد المجلس ببغداد وساءر البلاد واظهر العلم بالحرمين وكان منه بهما اثر وذكر ونشر للعلم وعاد الي نيسابور وما تعدي قط حد العلماء ولا سيرة الصالحين من التواضع والتبذل في الملابس والتعايش وتستر بكتابة الشروط لاتصاله بالزمرة الشحامية مصاهرة ليصون بها عرضه وعلمه عن توقع الارفاق ويتبلغ بما يكتسبه منها في اسباب المعيشة من فنون الارزاق وقعد للتدريس في المدرسة الناصح-ة وافادة الطلبة فيها وقد سمع المسانيد والصحاح واكثر عن مشايخ عصره وله مجالس الوعظ والتذكير المشحونة بالفواءد والمبالغة في النصح	7	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07962	false	-7352722285256720268	74	184	407	1054	1655	300	عبد الغافر في سياق تاريخ نيسابور فقال فيه فقيه الحرم البارع في الفقه والاصول الحافظ للقواعد نشا بين الصوفية---------- ووصل اليه بركات انفاسهم درس علي------------------------ زين الاسلام القشيري الاص--ول والتفسير ثم اختلف الي مجلس امام الحرمين ولازم درسه ما عاش وتفقه عليه وعلق عنه الاصول وصار من جملة المذكورين من اصحابه وحج و--------------عقد المجلس ببغداد وساءر البلاد واظهر العلم بالحرمين وكان منه بهما اثر وذكر ونشر للعلم وعاد الي نيسابور وما تعدي قط حد العلماء ولا سيرة الصالحين من التواضع والتبذل في الملابس والمعايش وتستر بكتابة الشروط لاتصاله بالزمرة الشحامية مصاهرة ودرس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------المدرسة الناصحية وام بمسجد المطرز وعقد مجالس الاملاء يوم الاحد------------------ وله مجالس الوعظ--------- المشحونة بالفواءد والمبالغة في النصح	7962	5283840752347635461	550	970.5	454	827	66.50543975830078	86	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0009	true	-5519201797940364351	208	288	1162	1569	1635	300	قال الحاكم ابو------------------------------ عبد الله كان -----ابو احمد هذا الجلودي شيخا صالحا زاهدا ---------من كبار عباد الصوفية صحب اكابر المشايخ من اهل الحقاءق وكان ينسخ الكتب وياكل من كسب يده سمع ابا بكر بن خزيمة ومن كان قبله وكان ينتحل مذهب سفيان الثوري ويعرفه توفي رحمه الله يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثماءة وهو بن ثمانين سنة قال الحاكم وختم لوفاته سماع صحيح مسلم وكل--- من حدث به بعده عن ابراهيم بن محمد بن سفيان	9	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05965	false	5252442338964437795	231	297	1191	1516	1544	303	قال الحاكم في تاريخه محمد بن عيسي بن محمد بن عبد الرحمن الزاهد ابو احمد---- الجلودي كذا سمي اباه وجده وقال هو من كبار عباد الصوفية صحب اصحاب ابي حفص وكان يورق بالاجرة------------- وياكل من كسب يد----------------------------------ه وكان ينتحل مذهب سفيان الثوري ويعرفه توفي في-------------------- الرابع والعشرين من ذي الحج-------------------------------------------ة قال------- وختم بوفاته سماع كتاب مسلم فان كل من حدث به بعده عن ابراهيم-------- بن سفيان	5965	5283840752347635461	215	302.0	168	454	47.35682678222656	35	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0027	true	757085825703673302	12	123	63	652	1590	300	اذا نظرت تقسيم مسلم في كتابة الحديث --------علي ثلاث طبقات من الناس كما قال------ فذكر ان القسم الاول حديث الحفاظ وانه-- اذا انقضي هذا اتبعه باحاديث من لم يوصف بالحذق والاتقان مع كونهم من اهل الستر والصدق وتعاطي العلم ثم اشار الي ترك حديث من اجمع العلماء او اتفق الاكثر منهم علي تهمته ونفي من اتهمه بعضهم وصححه بعضهم فلم يذكره هنا ووجدته ذكر في -------------------------------------------------------------------ابواب كتابه حديث الطبقتين الاوليين واتي باسانيد الثانية منهما علي طريق الاتباع للاولي والاستشهاد او حيث لم يجد في الباب الاول شيءا وذكر اقواما تكلم قوم فيه----م وزكاهم اخرون وخرج حديثهم ممن ضعف او اتهم ببدعة وكذلك فعل البخاري--------- فعندي انه اتي بطبقاته الثلاث في كتابه	27	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04612	false	5609491081808784100	112	186	552	947	1569	300	اذا نظرت تقسيم مسلم في كتابه الحديث كما قال علي ثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار فذكر ان القسم الاول حديث الحفاظ ثم قال اذا انقضي هذا اتبعه باحاديث من لم يوصف بالحذق والاتقان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر انهم لاحقون بالطبقة الاولي فهءلاء مذكورون في كتابه لمن تدبر الابواب والطبقة---------------------------------- الثالثة قوم----------------------------------------------------------------------------------- تكل----م فيهم قوم وزكاهم اخرون فخرج حديثهم عمن ضعف او اتهم ببدعة وكذلك فعل البخاري قال عياض فعندي انه اتي بطبقاته الثلاث في كتابه	4612	5283840752347635461	274	337.5	218	685	40.0	42	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0070	true	-7541322626741862228	78	131	395	663	1509	300	جريج روينا عن عبيد الله بن عاءشة عن- بكر بن كلثوم السلمي قال قدم علينا -بن جريج البصرة فاجتمع الناس عليه فحدث عن الحسن البصري بحديث فانكر-----ه الناس عليه فقال بن عاءشة انما سماه غندرا بن ج-------------------------------------------------------------------------ريج في ذلك اليوم كان------------------------ يكثر الشغب عليه فقال اسكت يا غندر واهل الحجاز يسمون المشغب غندرا	70	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02312	false	6662823836064340052	179	250	894	1257	1480	300	جريج وقال---- عبيد الله العيشي حدثنا بكر بن كلثوم السلمي قال قدم علينا ابن جريج البصرة فاجتمع الناس عليه فحدث عن الحسن البصري بحديث فانكره عليه الناس----- فقال ما تنكرون علي فيه قد لزمت عطاء عشرين سنة فربما حدثني عنه الرجل بالشء لم اسمعه منه قال العيشي سمي ابن جريج في ذلك اليوم محمد بن جعفر غندرا فانه بقي يكثر الشغب عليه فقال اسكت يا غندر واهل الحجاز يسمون المشغب غندرا	2312	5283840752347635461	215	345.5	170	372	57.79570007324219	37	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0089	true	-6276312951098588127	36	72	200	395	1618	300	المستعين بالله بعث اليه ل---------يشخصه للقضاء فدعاه---------- امير البصره ل------ذلك فقال ارجع فاستخير الله تعالي- فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت	89	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04256	false	-8847776324943117806	240	283	1170	1391	1489	300	المستعين بالله بعث الي نصر بن علي يشخصه للقضاء فدعاه عبد الملك امير البصرة فامره بذلك فقال ارجع فاستخير الله عز وجل فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت	4256	5283840752347635461	185	332.0	150	221	83.71040344238281	30	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0113	true	1628794698116163154	139	182	695	924	1522	300	يعقوب بن سفيان كنت اسمع اصحابنا يقولون علم الشام عند اسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب وتكلم قوم في اسماعيل وهو----- ثقة عدل اعلم الناس بحديث---- الشام ولا يدفعه دافع واكثر ما -تكلموا---- قالوا يغرب عن ثقات ال--مكيين والمدنيين وقال يحيي	113	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02939	false	7766703933179203371	216	285	1085	1453	1528	300	يعقوب الفسوي-- كنت اسمعهم يقو------لون علم الشام عند اسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وسمعت ابا اليمان يقول كان اصحابنا لهم رغبة في العلم وطلب شديد بالشام والحجاز وكانوا يقولون نجهد في الطلب ونتعب فاذا جءنا وجدنا كل ما كتبنا عند اسماعيل بن عياش قال يعقوب -تكلم قوم في اسماعيل واسماعيل ثقة عدل اعلم الناس بحديث اهل الشام ----------------اكثر ما يتكلمون فيه قالوا يغرب عن ثقات الحجازيين ق-----------ال يحيي	2939	5283840752347635461	176	270.0	140	404	43.56435775756836	27	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0113	true	1628794698116163154	183	244	927	1228	1522	300	معين---- اسماعيل-------- ثقة فيما روي عن الشاميين واما روايته عن اهل الحجاز فان كتابه ضاع فخ--------لط في حفظه عنهم وقال ابو حاتم هو لين يكتب حديثه ولا اعلم احدا كف عنه الا ابا اسحاق الفزاري وقال الترمذي قال احمد هو اصلح من بقية فان لبقية احاديث مناكير وقال احمد بن ابي الحواري قال لي وكيع يروون عندكم ---------عن اسماعيل بن عياش	113	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02941	false	-5248316569379305739	21	75	100	372	1476	300	معين قال اسماعيل بن عياش ثقة فيما روي عن الشاميين واما عن غيرهم ففيه شء وقال ابو زرعة الرازي صدوق يغلط في------------------------------------ حديث الحجازيين والعراقيين وقال احمد بن الحسن--------- الترمذي قال احمد هو اصلح من بقية---- لبقية------- مناكير عن الثقات زكريا بن عدي --قال لي ابو اسحاق الفزاري لا تكتب عن اسماعيل بن عياش	2941	5283840752347635461	134	142.5	103	330	40.60606002807617	21	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0210	true	7517143093803360737	133	181	684	902	1523	300	مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م الحديث وفي الرواية الاخري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة او-عن ابي سعيد شك الاعمش قال لما كان يوم غزوة تبوك	210	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00359	false	-1232178578459780475	14	69	83	334	1441	300	مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن ابي صالح عن ابي هريرة----------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير فنفدت ازواد القوم حتي هم احدهم بنحر بعض حماءلهم الحديث رواه مسلم وقال الا-------عمش عن ابي صالح عن ابي هريرة او عن ابي سعيد شك الاعمش قال لما كان يوم غزوة تبوك	359	5283840752347635461	178	318.5	138	275	64.7272720336914	37	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	106	159	511	752	1426	300	فطعنته---- برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال لي يا اسامة قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---------- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل	318	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00253	false	-8502932125750005407	27	69	141	343	1544	300	وطعنته انا برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال -----------اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله ثلاث مرات قلت يا رسول الله انما كان متعوذا -قال---------------------------------- فما زال يكررها حتي------ تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل	253	5283840752347635461	180	286.5	142	259	69.4980697631836	34	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0408	true	-6446001762154575391	40	139	198	720	1537	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فيه شفقة الوالد علي ولده وسروره بحسن حاله وحزنه وبكاءه لسوء حاله قوله في -------هذه الرواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد ابراهيم صلي الله عليه وسلم في السماء السادسة وتقدم في الرواية الاخري انه في السابعة فان كان الاسراء مرتين فلا اشكال فيه ويكون في كل مرة وجده في سماء واحداهما موضع استقراره ووطنه والاخري كان فيها غير مستوطن وان كان الاسراء مرة واحدة فلعله وجده في السادسة ثم ارتقي ابراهيم ايضا الي السابعة والله اعلم قو---------له صلي الله عليه وسلم في ادريس صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال	408	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00539	false	-8727230643466634869	55	161	263	810	1484	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال ادم عليه السلام وهذه الاسودة نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والتي عن شماله اهل النار ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم ولم يثبت يعني ابا ذر كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ا-----------------------------------------------دم في ال----------------------------------------------------------------------------------------سماء الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم ------في السادسة فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم --بادريس------------------- قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال	539	5283840752347635461	161	174.0	127	815	19.754600524902344	24	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0414	true	-1934363629190895773	166	196	846	989	1526	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه---- فلا تكن في مرية من لقاءه قال كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي	414	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00545	false	2660989690157460230	100	130	482	626	1468	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه ف---كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي	545	5283840752347635461	139	264.5	110	147	94.55782318115234	28	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0481	true	-3629940376802896011	235	290	1238	1516	1565	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	481	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00471	false	5393447696663654184	14	63	69	313	1457	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو--------------- قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين---- انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل ف-----علاه-----ا ثم نادي يا بني عبد مناف-- اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه ف-----هتف يا صباحاه	471	5283840752347635461	237	424.0	190	280	84.64286041259766	42	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0482	true	1182698850641406028	195	284	1093	1557	1644	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين هو بفتح اللام فظاهر هذه العبارة ان قوله ورهطك منهم المخلصين كان قرانا انزل ثم نسخت تلاوته ولم تقع هذه الزيادة في روايات البخاري قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا----- بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي اما سفح الجبل فبفتح السين وهو اسفله وقيل عرضه واما مصدقي فبتشديد الدال والياء قوله---------------------- فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش----- الي- اخر السورة معن------اه ان الاعمش	482	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00472	false	-5855221611980489394	112	199	545	974	1468	300	عن ابن عباس -------------قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه قالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب ----شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا ثم قام فنزلت----------- تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش متفق عليه الا وقد تب فعند بعض اصحاب الاعمش	472	5283840752347635461	217	239.5	170	586	37.03071594238281	33	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	158	191	804	965	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله ----بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه---- قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	484	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07778	false	-7901493692363267324	13	44	56	206	1570	303	عاءشة ا---------نها قا----لت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين ا-------نافعه ذلك قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	7778	5283840752347635461	139	235.0	111	170	81.76470947265625	23	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00656	false	5168307699428347785	97	136	468	654	1442	300	فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا حتي نظرت الي صفحة عاتقه ----------------------------قد اثرت بها حاشية البرد-------------- ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	656	5283840752347635461	169	281.5	132	234	72.22222137451172	31	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	65	228	330	1168	1512	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00400	false	-3015682811890373768	123	159	602	787	1442	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليه-----------------------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ولس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح----------------------------------------------------------------------------------تي اتينا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	400	5283840752347635461	177	318.5	141	838	21.12171745300293	32	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام---------------------------------------------------------------- لابد------------------------------------------ الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00401	false	5151324656243118632	52	104	259	515	1492	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد قال فشبك اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ----عليها	401	5283840752347635461	128	219.5	101	358	35.754188537597656	23	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	48	81	231	400	1467	300	حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري	1296	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00202	false	-5943946893641244705	0	27	0	143	1521	300	حجته عمرة--- الحديبية--- زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل------------- وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته و--قال----- الزهري	202	5283840752347635461	140	241.5	113	169	82.84024047851562	25	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	35	78	173	381	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من------ العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00348	false	6449487972809246630	67	109	323	530	1457	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي في حجته عمرة زمن الحديبية او -من الحديبية في ذي القعدة وعمرة اظنه قال العام المقبل------------- وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	348	5283840752347635461	190	340.0	150	221	85.97284698486328	35	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00317	false	-2328300163355186148	9	62	39	304	1466	300	الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	317	5283840752347635461	252	487.0	201	265	95.0943374633789	48	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1445	true	9135004045754334574	152	212	791	1101	1548	300	كراءم العرب اي النفيسات منهم قوله فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء معناه احتجنا الي الوطء وخفنا من الحبل فتصير ام ولد يمتنع علينا بيعها واخذ الفداء فيها فيستنبط منه منع بيع ام الولد وان هذا كان مشهورا عندهم قوله صلي الله عليه وسلم----- لا عليكم ا--لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	1445	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00138	false	5523821412500299459	237	274	1166	1356	1483	300	كراءم العرب و----------------------طالت علينا العزبة ورغبنا في الف---------------------------------------------------------------------------------داء فاردنا ان نستمتع ونعزل فسالنا رسول ال------------------------له صلي الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	138	5283840752347635461	153	237.0	123	317	48.264984130859375	24	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	82	128	448	669	1527	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله تعال--------ي 1635 وفي رواية عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1627	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00724	false	800692196310052138	249	290	1207	1396	1436	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا قلت -------------------------------فلم امر-- بالوصية قال اوصي بكتاب الله -قال طلحة قال هزيل بن شرحبيل ابو بكر يتا-مر ع----لي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم	724	5283840752347635461	153	239.5	117	229	66.81222534179688	28	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	135	541	729	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت	1737	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00211	false	-5330486382774509141	264	300	1309	1492	1492	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع---- فتطاولت-	211	5283840752347635461	183	354.5	148	188	97.34042358398438	36	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	135	196	729	1035	1575	300	لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جرب--نا --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء فجاء رجل باداوة--- فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد---- ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1737	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00212	false	-311722580003745269	0	64	0	315	1477	300	لاحزر- كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جرباننا ثم قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء فجاء رجل باداوة له فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	212	5283840752347635461	300	562.5	239	317	94.63722229003906	55	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	247	295	1290	1534	1561	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية	1738	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00138	false	5523821412500299459	154	196	751	969	1483	300	عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي سبيهم فاصاب يومءذ----------------- احسبه قال جويرية	138	5283840752347635461	213	382.5	172	248	85.88710021972656	37	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	106	21	541	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يز----ول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا---- فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن	1756	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00043	false	692932698708303471	48	111	237	562	1480	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل وهو يجول في الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر في السيفين فقال كلا-هما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو والاخر------------ معاذ بن	43	5283840752347635461	199	152.5	156	638	31.19122314453125	38	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	125	170	659	871	1543	300	وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين	1760	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00251	false	-1207062783865804741	99	138	490	663	1474	300	وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي كان من الغد فقال-------------------------------------- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك -قلت هي لك يا رسول الله فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها اسري من المسلمين	251	5283840752347635461	149	259.5	115	212	70.28302001953125	31	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	152	615	778	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك	1775	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00071	false	523451556580073963	211	237	1072	1202	1522	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------اجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربوا----- بعد ذلك	71	5283840752347635461	124	231.0	98	164	75.60975646972656	23	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	153	402	784	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه----- مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية--------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من	1779	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00167	false	8829892305448755940	201	299	1013	1474	1477	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف من الاحزاب ان لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون قر----يظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين متفق عليه وعند مسلم في -بعض طرقه الظهر بدل العصر وكانه وهم وقال بشر بن شعيب عن ابيه قال حدثنا الزهري قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عمه عبيد الله بن كعب ا----خبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من	167	5283840752347635461	299	505.0	230	474	63.080169677734375	58	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1780	true	-2085687610222960797	150	199	789	1057	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار-- علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمءنة ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار	1780	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00249	false	3793933046846071064	150	226	727	1128	1484	300	لما قدم المهاجرون المد-------ينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل ارض---------- فقاسموا المهاجرين علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس وهي ام سليم اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فاخبرني انس ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار	249	5283840752347635461	222	396.0	177	421	52.731590270996094	36	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	170	244	897	1285	1583	300	صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان-- عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك-- يا	1793	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00330	false	6935925005593045134	222	257	1116	1300	1527	300	صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة ---------------------------------------------------------------------------------------فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اي اصحاب السمرة------------------------------------------------------------------------------------- قال فوا------------------------------------لله لكانما عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيكاه يا	330	5283840752347635461	146	225.5	116	392	37.24489974975586	26	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1799	true	-8537627520152596217	205	257	989	1252	1472	300	حاصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافل------------------------------ون ان شاء الله قال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال--------------------------------- اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا------------ فاعجبهم ذلك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1799	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00339	false	2251319901608650364	2	62	8	307	1466	300	حاصر----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا ق-ال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال المسلمون ا----------------------نرجع ولم نف-تحه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اغدوا علي القتال غدا------- فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم ذلك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	339	5283840752347635461	214	325.5	170	340	62.94117736816406	36	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	33	117	175	596	1601	300	صلي الله عليه وسلم ابرك وانفع واحمد عاقبة واصوب من رايهم فوافقوا علي الرحيل وفرحوا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا من سرعة تغير رايهم والله اعلم 1 باب غزوة بدر قوله 1779------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة-------------------------- فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخض-----------------------------------------------------------ناها قال العلماء انما قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00035	false	-367847672302213604	43	135	202	656	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال فامر بهم رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فاخذ بارجلهم فسحبوا فالقوا في قليب------------ بدر صحيح وقال حماد ايضا عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة كذا قال والمعروف ابن معاذ فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	35	5283840752347635461	267	402.5	208	537	49.72066879272461	51	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	87	168	477	917	1620	300	بعضهم لبع---------ض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00310	false	7661057601265910234	151	211	766	1089	1521	300	--------عنده يقولون اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته و-----جاء الوحي وكان الوحي اذا جاء لم يخف علينا فلما ان رفع الوحي قال يا معشر الانصار---------------------------- قلتم كذا وكذا فما اسمي اذا--------------------------------------------- كلا اني عبد الله ورسوله---------------------- المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا----- يبكون و-قالوا يا رسول الله ما قلن----------ا الا الضن بالله وبرسوله فقال----------------------------- ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	310	5283840752347635461	235	333.0	188	476	49.369747161865234	35	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00937	false	3424732708417059692	25	61	123	327	1514	302	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما ---------نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الل--------ه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرناه ------فقال فوا------- لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	937	5283840752347635461	195	345.0	159	238	81.93276977539062	32	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1819	true	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثل------------------------------اثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00515	false	4923618926124437151	139	177	674	863	1481	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاثا فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت-----------------------------------------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل-------- وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	515	5283840752347635461	124	197.5	97	244	50.819671630859375	23	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1828	true	2381753389979920462	53	77	291	406	1632	300	قوله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	1828	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00227	false	-115225417809386807	77	101	397	512	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	227	5283840752347635461	113	224.0	89	115	98.26087188720703	23	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	118	190	629	1011	1613	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا--بيعة الاول فالاول	1860	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00619	false	5556330940360778390	44	74	214	371	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلف- نبي وانه لا نبي بعدي وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	619	5283840752347635461	134	224.0	109	388	34.53608322143555	20	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	15	81	90	411	1521	300	فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقم-ا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمو-نا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	1912	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00292	false	6151330921917999943	146	252	741	1276	1509	300	فاذا--- دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير منها فمر تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء -تطعموننا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	292	5283840752347635461	260	426.5	205	539	48.23747634887695	46	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1914	true	-6718665668844887413	55	136	289	709	1579	300	ثابت---- اجسامنا اي رجعت الي القوة قوله فياخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فتصبه كذا هو في النسخ فتصبه وفي الرواية الاولي فاقامها فانثها وهو المعروف ووجه التذكير انه اراد به العضو قوله وجلس في حجاج عينه نفر هو بحاء ثم جيم مخففة والحاء مكسورة ومفتوحة لغتان مشهورتان وهو بمعني وقب عينه المذكور في الرواية السابقة وقد شرحناه قوله ان رجلا --------نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاثا ثم ثلاثا ثم------------- نهاه ابو عبيدة وهذا الرجل الذي نحر الجزاءر هو قيس بن سعد	1914	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00291	false	72172984306351801	209	269	1012	1295	1434	300	ثابت منه اجسامنا وصلحت ف------------------اخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمله عليه ومر تحته متفق عليه زاد البخاري------------------------------------ في حديث عمرو عن جابر قال جابر وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجل في القوم نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاثا ثم ثلاثا ثم ان ابا عبيدة نهاه قال وكان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان--- قيس بن سعد	291	5283840752347635461	119	88.5	88	445	26.741573333740234	18	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	244	274	1384	1528	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه هذا الرجل	1968	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00611	false	-3658005577507682299	177	208	852	997	1449	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه بعد اخرجه	611	5283840752347635461	139	268.0	109	145	95.86206817626953	27	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	156	0	760	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي -----------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله صلي الله عليه	1987	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00604	false	5555247602571812039	13	156	67	757	1453	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم فقال-------------------------------------------------- لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال--------- يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل -----------------------------معه حتي دخل- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا فاكل القو-----م وشبعوا وه---م سبعون----- او ثمانون ----رجلا متفق عليه	604	5283840752347635461	625	1112.5	493	805	77.63975524902344	121	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	34	66	177	360	1569	300	الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00679	false	-3095027187332789376	221	250	1052	1216	1454	300	-----جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وكان------ صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمريض- يستشفي بها	679	5283840752347635461	130	215.0	106	183	71.03825378417969	19	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2031	true	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس ال-----------------------------------خاتم وان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00680	false	-509052403056251101	138	200	652	923	1371	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع ----في بءر اريس نقشه محمد رسول الله وفي رواية عن ابن عمر فجعل فصه في بطن كفه وعن مكحول وابراهيم النخعي من وجهين عنهما ان خاتم---- النبي صلي الله عليه وسلم	680	5283840752347635461	189	310.0	143	279	67.74193572998047	41	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00630	false	-7655007537802206886	137	176	667	880	1498	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون ----الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	630	5283840752347635461	209	395.5	172	217	96.31336212158203	34	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2086	true	4466496343738073391	18	107	111	612	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها------------------------------------------------------------------ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني وقال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت	2086	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01335	false	-4172515995839650900	133	174	666	875	1504	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جماعة-------- فدعاني فقال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت	1335	5283840752347635461	137	49.5	109	567	24.16225814819336	25	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	19	75	95	360	1530	300	ان يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00245	false	9070878748864643378	24	77	112	365	1455	300	ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك قالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	245	5283840752347635461	247	455.0	194	267	92.50936126708984	48	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	96	153	528	815	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي ط-ء هذا الحديث فيه هذه ال----------معجزة الظاهرة من اخباره صلي الله عليه وسلم بالمغيب وخوف الضرر من القيام وقت الريح وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم	2152	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00361	false	-4046001456690993371	82	138	396	675	1479	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء وجا----------ء ابن العلماء صاحب ايلة ال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--كتاب واهدي له بغلة بيضاء فكتب ال------يه --رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	5283840752347635461	214	323.0	165	303	70.62705993652344	36	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2169	true	1296647298805311070	86	191	436	991	1587	300	صلي الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك 2315 قوله عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم-------------------------------------- ثم دفعه الي ام سيف----- امراة قين--------- يقال له ابو سيف-------- فانطلق ياتيه واتبعته الي اخره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء ال---انبياء صلوات ا-------------------------------------------لله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00399	false	-8812515927395850184	51	140	264	701	1499	300	صلي الله عليه وسلم وقال ثابت--------------------------------- عن انس ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته ب----ابي ابراهيم ففيه دليل علي تسمية الولد ليلية مولده ثم دفعه الي ام سيف يعني امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف قال انس فانطلق ----رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنه وانطلقت معه فدخل فدعا بالصبي فضمه اليه وقال ما ش-------------اء الله ان يقول قال انس فلقد رايت ابراهيم بين يدي رسول الله صلي الله عليه- وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يكيد بنفس-------------------------------------ه فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	399	5283840752347635461	239	293.0	188	661	36.1573371887207	38	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	206	255	1104	1333	1561	300	شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين --قال طويل شق العين قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00641	false	3033127589139210019	236	281	1132	1348	1436	300	شعبة عن سماك عن------------- جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقبين ----قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العينين قال طويل شق العين قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	641	5283840752347635461	210	392.5	166	233	90.12875366210938	42	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2179	true	7819001359515342583	88	262	477	1293	1481	300	سالت انس بن مالك هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية لو شءت---------------------------------------------------------- ان اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب وفي رواية لم يخضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- انما كان البياض في عنفقته وفي----- الصدغين وف------ي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية ----------ابي جحيفة رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه علي عنفقته 2343 وفي رواية له رايت رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب 2344 وفي رواية--------------------------------- جابر بن سمرة انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا -دهن راسه لم ير منه شء واذا لم يدهن رءي منه وفي رواية له ------------------------------------كان قد شمط مقدم راسه ولحيته وفي رواية لانس يعد عدا توفي وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وفي حديث--------------------------------- ام سلمة انها اخرجت لهم شعرات من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم حمرا مخضوبة------- بالحناء والكتم	2179	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00639	false	-2561056954204282116	85	284	428	1390	1470	300	سالت انس---------ا اخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال لم ي------------------------------------------------ر من الشيب الا قليلا اخرجاه وله طرق في الصحيح بمعناه عن انس وقال المثني بن سعيد عن قتادة عن انس----------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يختضب انما كان شمط عند العنفقة يسيرا وفي الصدغين يسيرا وفي الراس يسيرا اخرجه مسلم وقال زهير بن معاوية وغيره عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع زهير-- بعض اصابعه علي عنفقته اخرجه مسلم واخرجه مسلم من حديث اسراءيل وقال البخاري حدثنا عصام بن خالد قال حدثنا حريز بن عثمان قلت لعبد الله بن بسر اكان النبي صلي الله عليه وسلم شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض وقال شعبة وغيره عن سماك عن جابر بن سمرة ------وذكر شمط النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان اذا ادهن----- لم ير و-------اذا لم يدهن تبين اخرجه مسلم وقال اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان قد شمط مقدم راسه ولحيته واذا ادهن ومشطه لم يستبن اخرجه مسلم وقال ابو حمزة السكري عن عثمان بن عبد الله بن موهب القرشي قال دخلنا علي ام سلمة ف----اخرجت الينا---- من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو احمر مصبوغ بالحناء والكتم	639	5283840752347635461	413	468.0	308	1110	37.20720672607422	70	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2181	true	-7285445870288782908	56	79	293	416	1651	300	بين كتفيه مثل زر الح-----------------------------جلة وفي 2346 رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	2181	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00643	false	-4185193718078455691	198	280	960	1375	1470	300	بين كتفيه مثل زر الحجلة اخرجاه ووهم من قال رز الحجلة وهو بيضها وقال اسراءيل عن سماك سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه مستديرا مثل الشمس والقمر ورايت خاتم النبوة بين كتفيه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده اخرجه مسلم وقال حماد بن زيد وغيره حدثنا عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس قال درت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ن-غض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	643	5283840752347635461	111	192.0	89	416	26.68269157409668	18	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2220	true	5889042460029986170	169	289	865	1487	1538	300	عاءشة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال بن وهب تفسير محدثون ملهمون هذا الاسناد مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال المشهور فيه عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من هذا الطريق عن ابي سلم------ة عن -----------------------------------ابي هريرة واختلف تفسير العلماء للمراد بمحدثون فقال بن وهب ملهمون وقيل مصيبون واذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فظنوا وقيل تكلمهم الملاءكة وجاء في رواية متكلمون وقال البخاري يجري الصواب علي السنتهم وفيه اثبات كرامات الاولياء قوله 2399 ق---------ال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي	2220	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00833	false	4835256452135330662	134	217	648	1033	1409	300	عاءشة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- قد كان ف-----ي الامم محدثون فان يكن في امتي----- احد ف---عمر بن الخطاب رواه--------------------------------------------------------------------- مسلم ------------------------------------------وعن ابن -عمر قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وضع الحق علي لسان عمر وقلبه رواه جماعة عن نافع عنه وروي نحوه عن جماعة من الصحابة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشعبي قال علي رضي الله عنه ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسان عمر وقال انس قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي	833	5283840752347635461	210	260.5	157	678	30.973451614379883	38	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2228	true	-2976456008411617497	254	298	1315	1535	1545	300	عليه والدعاء لمن فعل خيرا قوله كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين اي اثخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار قوله------------------------------------ فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت ج-نبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2228	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01095	false	2320244663013464337	0	44	0	219	1441	300	عليه وسلم جمع له ابويه قال---- كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقا--------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت--- بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبهته فوقع فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت----- نواجذه	1095	5283840752347635461	148	219.0	115	257	57.587547302246094	24	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00620	false	1740261860061710691	82	117	398	568	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	620	5283840752347635461	160	283.0	128	180	88.88888549804688	28	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	54	100	290	502	1552	300	ابي هريرة قا-ل اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00528	false	-1821872061747457275	217	258	1057	1251	1460	300	ابا هريرة يقول اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هذه خديجة ا---تتك معها اناء فيه ادام--- طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	528	5283840752347635461	189	352.0	148	213	88.73239135742188	38	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2265	true	3553440388800272247	4	118	23	630	1561	300	فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني الهن والهنة بتخفيف نونهما هو كناية عن كل شء واكثر ما يستعمل كناية عن الفرج والذكر فقال لهما ومثل الخشبة بالفرج واراد بذلك سب اساف وناءلة وغيظ الكفار بذلك قوله فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا---------------- الولولة الدعاء بالويل والانفار جمع نفر او نفير وهوالذي ينفر عند الاستغاثة ورواه بعضهم انصارنا وهو بمعناه وتقديره لو كان هنا احد من انصارنا لانتصر---------------------------------------------------------------------- لنا قوله كلمة تملا الفم اي عظيمة لا شء اقبح منها كالشء الذي يملا الشء ولا يسع غيره وقيل معناه لا يمكن ذكرها وحكايتها كانها تسد فم حاكيها وتملءه لاستعظامها قول---------------------------------------------------------------------------------ه فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله	2265	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00485	false	-4630680972517080004	213	289	1052	1445	1493	300	فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما هابطان----------------------------------------------------------------------------------- من الجبل فقالا لهما ما لكما قالتا الصابء بين الكعبة واستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا----- كلمة تملا الفم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبه فاستلم الحجر ثم طافا فلما قضي صلاته اتيته فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله	485	5283840752347635461	173	165.0	137	774	22.351421356201172	32	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2276	true	-7820760692475493680	9	67	46	353	1552	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وفي الرواية السابقة المقداد بدل ابي مرثد ولا منافاة بل بعث الاربعة عليا والزبير والمقداد وابا مرثد قوله 2495-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	2276	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00059	false	8403926644653993524	39	149	204	753	1517	300	عن علي------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد الغنوي والز------------------------------------------------------------------------------------------بير والمقداد وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ وهو موضع بين مكة والمدينة فذكر الحديث ومكاتبة حاطب بن ابي بلتعة قريشا فقال عمر دعني اضرب عنقه فقد خان الله ورسوله فقال اليس هو من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او قد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم متفق عليه وقال الليث عن ابي الزبير عن جابر ان عبدا لحاطب ابن ابي بلتعة جاء يشكوه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال----------------------------- كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	59	5283840752347635461	157	263.0	127	681	23.054332733154297	28	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	30	156	137	799	1559	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله----------------- اشب القوم واجلدهم اي اصغرهم سنا واقواهم قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد	2396	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00373	false	7293374165865948741	26	148	136	749	1510	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه واجتنبنا الناس وتغيروا لنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تنكرت في ن---فسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيتهما واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين تسورت جدار حاءط ابي قتادة -----------------------------وهو ابن عمي واحب الناس الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد	373	5283840752347635461	202	263.0	158	959	21.063608169555664	35	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	103	238	525	1200	1506	300	ان انخلع من ---------مالي الارض والعقار ولهذا قال------------------------------ فاني امسك سهمي الذي بخيبر واما قوله ما املك غيرهما فالمراد به من الثياب ونحوهما مما يخلع ويليق بالبشير وفيه دليل علي تخصيص اليمين بالنية وهو مذهبنا فاذا حلف لا مال له ونوي نوعا لم يحنث بنوع اخر من المال اولا ياكل ونوي تمرا لم يحنث بالخبز قوله----------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما -علمت احدا من المسلمين اب-لاه الله تعالي في صدق الحديث احسن مما اب-لاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله والله ما تعمدت كذبة هي باسكان الذال وكسرها قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00375	false	-4812121989423616287	6	129	25	630	1477	301	ان انخلع من مالي صدقة الي ال-له والي الرسول-- قال امسك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم- احدا من المسلمين ابتلاه الله تعالي في صدق الحديث احسن مما ابتلاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعمدت مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي وانزل الله تعالي علي رسوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فوالله ما انعم الله علي من نعمة--- بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	375	5283840752347635461	263	275.5	207	971	27.085479736328125	44	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	22	162	119	863	1591	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة الموغر بالغين المعجمة النازل في وقت الوغرة بفتح الواو واسكان الغين وهي شدة الحر كما فسرها في الكتاب في اخر الحديث وذكر هناك ان منهم من رواه موعرين بالعين المهملة وهو ضعيف ونحر الظهيرة وقت القاءلة وشدة الحر قولها وكان الذي تولي كبره اي معظمه وهو بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء في الشواذ بضمها وهي لغة قولها وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي -بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت	2404	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00146	false	-5472944645808362359	248	300	1307	1558	1558	300	نزلوا موغرين في نحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهيرة ----------------فهلك من هلك وكان الذي تو---------------------------------لي الافك------------------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت-	146	5283840752347635461	170	191.5	134	754	22.546419143676758	29	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2414	true	-2439146508022427616	39	113	212	597	1581	300	صلي الله عليه وسلم---- من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل ينشد ضالة	2414	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00209	false	-4157259752675409066	14	84	65	396	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال من يصعد الثنية ثنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعد خيل بني الخزرج ثم تبادر الناس بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم واذا هو ---رجل ينشد ضالة	209	5283840752347635461	105	-2.5	83	604	17.384105682373047	19	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2414	true	-2439146508022427616	39	110	212	581	1581	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم -قال وكان	2414	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01346	false	8337573989130650463	23	81	112	392	1445	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد------- ثنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج وتتابع الناس فقال كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وقال ابن -	1346	5283840752347635461	87	-24.5	68	558	15.591398239135742	17	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2509	true	3307598751625811522	221	247	1174	1290	1562	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر------------- يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00041	false	4136009284759253190	0	28	0	126	1504	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقسم قسما--- هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	41	5283840752347635461	113	209.0	88	129	87.5969009399414	24	JK000137-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown