id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0230	true	3192625725121108643	206	264	1041	1334	1534	300	اصابني في بصري بعض الشء وقال في الرواية الاخري عمي يحتمل انه اراد ببعض الشء العم-----------------------------------------------------------------------------------ي وهو ذهاب البصر جميعه ويحتمل انه اراد به ضعف البصر وذهاب معظمه وسماه عمي في الرواية الاخري لقربه منه ومشاركته اياه في فوات بعض ما كان حاصلا في حال السلامة والله اعلم قوله ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم	230	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms648	false	-96356622497474606	180	230	876	1122	1448	300	اصابني في بصري بعض الشء فبعثت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احب ان تاتيني فتصلي في منزلي فاتخذه مصلي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ومن شاء من اصحابه فدخل علي وهو يصلي في منزلي واصحابه يتحدثون بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم	648	5302212969123533084	78	82.0	59	376	20.744680404663086	15	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0411	true	-1505761480402549547	223	258	1095	1288	1505	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي---- اربعة انهار يخرج- من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما-------- الظاهران فالنيل والفرات	411	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms634	false	1688503851224310958	216	249	1080	1258	1516	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم او قال رايت اربعة انهار يخرجن من اصلها ----------------------------قلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما النهران الظاهران فالنيل والفرات	634	5302212969123533084	159	284.5	129	206	77.18446350097656	26	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0481	true	-3629940376802896011	235	272	1238	1423	1565	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني	481	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms591	false	-2252756965842420339	264	299	1279	1450	1452	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو ا---------نهما قالا لما نزلت وانذر عش-رتك الاقربين انتهي رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد مناف-- اني	591	5302212969123533084	157	281.0	125	186	84.40859985351562	27	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	121	162	592	794	1497	300	عن عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شي--طان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله واتفل عن يسارك ثلاثا	723	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms533	false	4550147047709477233	79	110	396	547	1414	300	عن عثمان بن ابي العاص انه قال---- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين -------قراءتي قال----------------------------------------- ذاك الشيطان يقال له خنزب فاذا خشي-ته فتعوذ بالله واتفل عن يسارك ثلاثا	533	5302212969123533084	138	232.0	107	204	67.64705657958984	26	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0856	true	-8847972545913987281	239	286	1250	1479	1546	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس---- فقدوا نبيهم فق-------------------ال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر--------------- يرشدوا	856	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms119	false	-5874126277827284270	135	189	652	920	1473	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس وقد فقدوا نبيهم صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الله بعدكم لم يكن ليخلفكم فقال الناس--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم وان يطيعوا ابا-بكر وعمر رضي الله عنهما يرشدوا	119	5302212969123533084	221	398.5	176	272	81.25	40	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms066	false	-1208652715961433564	80	139	373	658	1420	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا-رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي ات--ي ال-----ي بكرسي خشب- قواءمه حديد- قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم خط----بته فاتم اخرها	66	5302212969123533084	273	492.5	215	304	89.8026351928711	52	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1784	true	8540522806395500446	66	192	348	980	1537	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت معناه لولا خفت ان رفقتي ينقلون عني الكذب الي قومي ويتحدثونه في بلادي لكذبت عليه لبغضي اياه ومحبتي نقصه وفي هذا بيان ان الكذب قبيح في الجاهلية كما هو قبيح في الاسلام ووقع في رواية البخاري لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه وهو بضم الثاء وكسرها وقوله كيف حسبه ----------------فيكم اي نسبه قوله فهل كان من اباءه ملك هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ووقع في صحيح البخاري------ فهل كان في اباءه من مالك وروي هذا اللفظ علي وجهين احدهما من بكسر الميم وملك بفتحها مع كسر اللام والثاني من بفتح الميم وملك بفتحها علي انه فعل ماض وكلاهما صحيح والاول اشهر واصح وتءيده رواية مسلم بحذف من قوله و--------------------------------------------------من يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم	1784	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms382	false	1426251133904662240	230	278	1082	1301	1398	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب- قال- فهل كان من اباءه ملك ------------------------------------------قال قلت لا قال فهل ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قاله قلت لا قال من يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم	382	5302212969123533084	118	55.5	91	704	16.761363983154297	20	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1784	true	8540522806395500446	249	274	1280	1402	1537	300	ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها يعني مدة الهدنة والصلح الذي جري يوم الحديبية قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1784	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms383	false	4712726405450740669	31	83	144	377	1454	300	ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قال قلت لا قال ثم قال لترجمانه قل له اني سالتكم عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب فكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	383	5302212969123533084	72	106.5	56	233	30.901287078857422	15	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1785	true	-195236627179508486	64	93	321	490	1583	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة	1785	-4907049380690147913	Shamela0023100-ara1.completed.ms383	false	4712726405450740669	152	192	705	937	1454	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ---------------------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة	383	5302212969123533084	76	22.5	62	325	23.384614944458008	13	JK000137-ara1	Shamela0023100-ara1.completed