id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0500	false	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0093	true	6684248567349264909	146	176	785	929	1592	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك	93	-5100015737941019365	143	266.0	113	156	91.66666412353516	27	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	115	147	618	781	1607	300	او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار------------------------------- او ان نستنجي برجيع او عظم وفيه حدي------------------------------------------------------------------------------------ث ابي ايوب اذا اتيتم الغاءط فلا---- تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا	535	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0244	true	-38959557278871712	157	208	840	1120	1619	300	او ان نستنجي باقل من ثلاث- احجار وفي حديث ابن مسعود الذي وسياتي او ان نستنجي برجيع او عظم وسياتي البيان في الاحاديث اللاحقة div dirrtl idbookcontainer الحديث الذي يليه وللسبعة من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول او- غاءط ولكن شرقوا او غربوا	244	-5100015737941019365	136	222.0	108	282	48.226951599121094	24	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	44	102	246	546	1621	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0625	true	-2684933526735092296	0	54	0	281	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	625	-5100015737941019365	277	528.5	223	300	92.33333587646484	49	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	40	73	230	383	1621	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الر--------------------------------------------------------------------كوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا	739	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0626	true	-4718269908493419665	213	247	1190	1359	1640	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك يكون ركوعه بين ذلك بين الاشخاص والتصويب فيكون مستويا معتدلا اذا رفع من الركوع رفع قام من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------توي جالسا	626	-5100015737941019365	80	139.5	62	221	36.1990966796875	15	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	204	280	1095	1445	1536	300	الله عليه وسلم وفي رواية عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0660	true	6120335756248266370	163	232	864	1188	1551	300	الله تعالي عنهقال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس	660	-5100015737941019365	305	565.5	237	352	86.6477279663086	61	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	234	280	1232	1445	1536	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي -ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0661	true	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	190	345.0	147	216	87.96295928955078	38	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	69	133	334	637	1524	300	مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	793	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	240	300	1269	1556	1556	300	مسعود رضي الله عنه--------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	269	485.0	213	315	85.3968276977539	53	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	69	129	334	617	1524	300	مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا--------------------------------------------------------- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه -------------------فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولكن انما انا بشر	793	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	91	244	492	1253	1545	300	مسعود رضي الله عنه--------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء لانه صلي مع شء من الزيادة او النقص فسءل عن ذلك ولم ينبهوه اثناء الصلاة الا بعد ان سلم------------ فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به وهذا من البيان اللازم الذي اداه النبي عليه الصلاة والسلامكما امر بلغ البلاغ المبين ولا يءخر البيان عليه الصلاة والسلامعن وقت حاجته لو حدث في الصلاة تغيير زيادة او نقص بكمية او كيفية نباهم به عليه الصلاة والسلام انه لو حدث في الصلاة شء نباتكم به ولكن انما انا بشر	754	-5100015737941019365	251	432.0	197	787	31.893264770507812	50	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0841	false	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي---- في بيت-------------------------------------------------ه فرخص له------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms0859	true	-4326763268350799123	130	202	706	1064	1561	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد هذا رجل اعمي وبينه وبين المسجد متاعب ومصاعب واشجار جاء في بعض الروايات انه له قاءد لكن لا يلاءمه يعني لا يلازمه فرخص له لان هذا عذر رجل اعمي كفيف البصر ويجد مشقة في الحضور الي الصلاة رخص له عليه الصلاة والسلام فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	859	-5100015737941019365	168	258.0	130	360	46.66666793823242	31	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1066	true	2947502141061859398	171	200	857	990	1490	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1066	-5100015737941019365	126	244.0	98	133	94.7368392944336	28	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له -------------------------------------------------------ثم انصت حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ من خطبته ثم يصلي معه------------ غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1067	true	-1189629654278167423	46	110	231	534	1547	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له والا فالحديث ليس فيه حد للركعات التي تصلي في هذا الوقت ثم انصت لم يتكلم ابتداء ولم ينكر علي من تكلم حتي يفرغ الامام من خطبته دل علي انه لا مانع من الكلام بين الخطبة والصلاة حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه يعني الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1067	-5100015737941019365	121	219.5	94	303	39.93399429321289	26	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1094	false	1298398241500104001	54	190	279	971	1543	300	----1040 قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال المسالة باحدكم-- حتي يلقي الله------- وليس في وجهه مزعة لحم------------------------ بضم الميم واسكان الزاي اي قطعة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند الله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعلم 1041 قوله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قال القاضي معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاه---ره وان الذي ياخذه يصير جمرا يكوي به كما ثبت في مانع الزكاة 1042 قوله صلي الله عليه وسلم--- لان يغدو احدكم	1094	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1431	true	2891148439658272826	235	299	1212	1537	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال--------------- قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر ----------------------------------------------------رواه مسلم وعن الزبير بن العوام رضي الله عنهعن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلمقال لان ياخذ احدكم	1431	-5100015737941019365	197	277.5	149	735	26.80272102355957	31	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1095	false	1643553421511693107	195	250	1032	1297	1549	300	حتي تصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش القوام والسداد بكسر القاف والسين وهما بمعني واحد وهو ما يغني من الشء وما تسد به الحاجة وكل شء سددت به شيءا فهو سداد بالكسر ومنه سداد الثغر والقارورة وقولهم سداد من عوز قوله صلي الله عليه وسلم حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من	1095	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1444	true	1157119346810625083	102	127	527	642	1503	300	حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة فاقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من	1444	-5100015737941019365	74	102.0	55	265	27.924528121948242	15	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	78	114	356	523	1550	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1472	true	2858275469784058395	141	173	721	875	1532	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1472	-5100015737941019365	153	285.0	121	168	91.07142639160156	29	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1148	false	-5892005641119512374	64	149	324	765	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام	1148	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	241	296	1181	1437	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل------------------------------------------------------------------------------------------------- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ قيل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الناس قد شق عليهم الصيام	1505	-5100015737941019365	121	83.5	94	563	21.492006301879883	24	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	197	300	953	1454	1454	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	146	195	777	1010	1526	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	1670	-5100015737941019365	215	377.5	169	516	41.66666793823242	43	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1263	false	1952039762561994409	182	210	966	1118	1595	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	13	41	62	214	1600	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1671	-5100015737941019365	152	304.0	124	152	100.0	28	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1269	false	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	128	161	678	842	1600	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	1671	-5100015737941019365	151	286.5	120	164	92.07317352294922	29	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	246	847	1259	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1766	true	-3640700612826508477	123	197	657	1047	1630	300	عنهما---انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه الحمد --لله رب ا------لعالمين وصلي الل-----ه وسلم	1766	-5100015737941019365	356	622.0	284	417	85.3717041015625	56	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	160	192	848	1010	1561	300	فضالة بن عبيد ------------------قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع	1586	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1952	true	4119635173218099936	266	300	1361	1539	1539	300	فضالة بن عبيد رضي الله تعالي عنهقال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع-	1952	-5100015737941019365	160	296.5	130	180	88.88888549804688	28	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1560	false	481387525849230006	199	240	936	1121	1404	300	تعالي اعلم 1 باب وضع الجواءح 1554 قوله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية عن انس-------------- ان النبي صلي الله عليه	1560	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms1993	true	-9131646907546114453	13	53	63	252	1531	300	تعالي عنهماقال قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية والحديث مخرج في مسلم ان النبي صلي الله عليه	1993	-5100015737941019365	150	261.5	116	199	75.37688446044922	31	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1598	false	236536508495288346	8	53	43	260	1601	300	ابي رافع ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1598	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2021	true	1152137575506015240	164	205	835	1037	1540	300	ابي رافع ----رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال ل-------------------ا اجد----- الا خيارا رباعيا -قال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2021	-5100015737941019365	177	308.5	139	235	75.31914520263672	32	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1598	false	236536508495288346	17	53	84	260	1601	300	استسلف من رجل بكرا---------------------------------------------------- فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل ------------------------بكره فرجع اليه ا------بو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا ربا-------------------------------------------------عيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1598	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2022	true	-6523280907018301775	45	102	242	538	1513	300	استسلف من رجل بكرا البكر الصغير من اولاد الابل فوق الفصيل وليس بالكبير فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره يعني اعطوه مقابل البكر------ الذي استسلفناه بسنه فقال لا اجد----- الا خيارا رباعيا خيار جيد نفيس رباعي كبير لا اجد الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2022	-5100015737941019365	156	253.0	122	307	50.8143310546875	27	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0898	false	-1215937652905071084	28	62	145	347	1595	300	الصواب الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققوا المحدثين انه اذا روي الحديث مرفوعا وموقوفا او موصولا ومرسلا حكم بالرفع والوصل لانها زيادة ثقة وسواء كان الرافع والواصل اكثر او اقل في الحفظ والعدد والله اعلم	898	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2179	true	-8782929469332529511	205	239	1063	1264	1588	300	الصواب الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققو- المحدثين انه اذا روي الحديث مرفوعا وموقوفا او موصولا ومرسلا حكم بالرفع والوصل لانها زيادة ثقة وسواء كان الرافع والواصل اكثر او اقل في الحفظ والعدد والله اعلم	2179	-5100015737941019365	201	397.0	167	202	99.50495147705078	33	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	105	200	491	965	1491	300	كان الناس يءاجرون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي رواية كنا نكري------------------------------------------------ الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي رواية عن عبد الله بن معقل بالعين المهملة والقاف قال زعم ثابت يعني بن الضحاك ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال	1553	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	75	0	389	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعلي----- الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثابت----- بن الضحاك رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة رواه	2181	-5100015737941019365	289	496.5	230	545	53.027523040771484	49	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	104	147	486	704	1491	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع--------------------- فيهلك هذا ويسلم -----هذا ويسلم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا ف------لم يكن للناس كراء الا هذا-------------------------------------------------------------- فلذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2184	true	6289444698217120402	93	216	525	1195	1619	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع المعينة محددة المكان فيهلك هذا -يهلك ما اشترط ويسلم غيره وقد يسلم غيره او يهلك المشترط ويسلم غيره المقصود انه قد يهلك المشترط ويسلم غيره او العكس فيكون الضرر علي واحد فيكون عمل العامل هدرا والشرع انما جاء بالعدل والانصاف والمساواة والرحمة لجميع الاطراف فاذا اشتركوا في الغنم والغرم لا باس اما اذا كان الغنم لاحدهم والغرم علي واحد فقط فمثل هذا لا ياتي به الشرع div dirrtl idbookcontainer فيسلم هذا ويهلك هذا والعكسولم يكن للناس كراء الا هذا ما كان الناس يعملون في الاراضي الا علي هذه الطريقة بهذا الشرط فلذلك زجر عنه نهي عنه لهذه العلة فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2184	-5100015737941019365	199	310.0	158	676	29.437870025634766	35	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	172	558	888	1539	300	اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها	1626	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	232	300	1211	1544	1544	300	اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	306	548.5	244	354	86.44068145751953	56	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	117	188	570	911	1500	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة---------- وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري	1615	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2261	true	-6250073349878383243	0	55	0	276	1525	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارج---------------------عه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلمليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية مسلم قا-------------------------------------------------------------------------ل فاشهد علي هذا غيري	2261	-5100015737941019365	217	359.5	170	374	58.02138900756836	39	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	123	158	598	772	1500	300	لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم	1615	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2262	true	6895697400141715821	224	257	1136	1309	1522	300	---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارج---------------------عه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلمليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	2262	-5100015737941019365	129	212.0	101	197	65.48223114013672	21	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2296	true	7482886730947525998	45	93	227	475	1531	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الاب----ل مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2296	-5100015737941019365	245	472.5	198	253	96.83794403076172	45	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1916	false	-5096797460363693718	8	41	37	205	1573	300	اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و--------------------------------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية------------------------------------ فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني بالجوال- التي تاكل	1916	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2371	true	2849674954488009915	171	222	908	1167	1560	300	اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني -الجلالة التي تاكل	2371	-5100015737941019365	159	267.5	127	267	59.550559997558594	29	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1908	false	-978460210608228560	69	277	355	1369	1479	300	وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل هذا متفق	1908	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	78	121	383	577	1497	300	فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل---- متفق	2394	-5100015737941019365	186	346.5	143	1014	18.34319496154785	36	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1717	false	-1641403119624951944	57	95	280	452	1521	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار	1717	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2503	true	3388376855767540531	79	114	394	553	1563	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا---------- فانما اقطع ل---ه قطعة من النار	2503	-5100015737941019365	159	303.0	124	172	92.44186401367188	33	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	201	244	1028	1235	1523	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	2560	-5100015737941019365	205	400.0	162	207	99.0338134765625	41	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	77	172	407	858	1457	300	صلي الله عليه وسلم ---من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب من اراك 138 وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان وفي الرواية الاخري عن الاشعث بن قيس كانت بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال -لي رسول الله صلي الله عليه	360	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	38	128	199	632	1523	300	صلي الله عليه وسلمقال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب من اراك رواه مسلم وعن الاشعث بن قيس رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي يمين---- يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------ وهو عليه غضبان متفق عليه وعن ابي موسي رضي الله تعالي عنها-------ن رجلين اختصما في دابة وليس لواحد منهما------------------------- ب--------------------------------ينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه	2560	-5100015737941019365	269	420.0	208	513	52.4366455078125	51	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	17	73	88	371	1529	300	الجعد عن ابي امامة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا م-----------------------------سلما كان فكاكه من النار يجزي كل------------------------------ عضو -منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار -يجزي ---------------------كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة	1525	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2620	true	8145819596001680816	233	300	1219	1559	1559	300	العتق عن ابي------ هرير-----------ة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا ------منه من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ولابي داود من حديث كعب بن مرة رضي الله تعالي عنه وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة-	2620	-5100015737941019365	190	235.5	146	378	50.264549255371094	26	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1657	false	-9102770676775273930	17	52	86	256	1524	300	1668 ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2621	true	5871945380607425971	161	194	794	962	1509	300	عنهماان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	2621	-5100015737941019365	159	302.0	126	170	93.52941131591797	30	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	51	77	250	392	1529	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	1525	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2628	true	-1940023635097851964	219	268	1132	1392	1549	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار كما تقدم كانتا فكاكه من النار وهذا مثل ما ذكرنا ان المراة في هذا علي النصف من الرجل div dirrtl idbookcontainer قال ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2628	-5100015737941019365	116	175.5	95	260	44.61538314819336	20	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000137-ara1.ms1658	false	4400369957228915794	37	70	182	343	1531	300	رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1658	-4907049380690147913	Shamela0022644-ara1.ms2641	true	-2374402262165832515	220	252	1102	1260	1509	300	رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه	2641	-5100015737941019365	154	293.5	122	161	95.65217590332031	29	JK000137-ara1	Shamela0022644-ara1