id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	40	0	184	1597	300	وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان------------ يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	243	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1850	false	227717429825152638	256	297	1441	1623	1638	300	وسلم ثبت -من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحب------------- الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1850	658445836447328146	162	298.5	125	196	82.65306091308594	34	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	40	0	184	1597	300	وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	243	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3908	false	-4968176381258659909	63	103	311	489	1536	300	وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في ------	3908	658445836447328146	164	306.5	126	184	89.13043212890625	33	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0282	true	-8385308724778523905	182	241	947	1240	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف ----------------قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	282	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3407	false	168741511113018873	0	60	0	303	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن--- وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء -----كذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	3407	658445836447328146	284	536.0	227	311	91.31832885742188	52	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0284	true	5382995075451384426	53	85	269	433	1593	300	وسلم----- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر -قالوا ----هذه رحمة------- الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	284	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4276	false	6280678249594885364	0	33	0	172	1573	300	وسلم فقال اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر وقال بعضهم هذه رحمته وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا--------- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	4276	658445836447328146	151	265.5	122	181	83.4254150390625	26	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	45	157	208	690	1414	300	يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق---- وعن بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدث--------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول --------وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0966	false	5552856529212865288	0	99	0	423	1467	300	يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار رواه مسلم----------------------------------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض وهو ن-------------اءم ثم اتيته وقد استيقظ----------- فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان---- ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر	966	658445836447328146	227	258.5	169	619	36.67205047607422	46	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0329	true	239098024963906134	247	296	1284	1541	1562	300	ولهم عذاب اليم 106 فيه قوله------------------- صلي الله عليه وسلم ----ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم و-----------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات------------------------------------------- المسبل------ والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه	329	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0640	false	-6741901390545327492	164	222	841	1124	1529	300	ولهم عذاب اليم علي ما فعلوه عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليهم يوم القيمة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فقال ابو ذر خابوا وخسروا منهم يا رسول الله قال المسبل ازاره والم---------------------------------------------نان الذي لا يعطي شيءا الا منة	640	658445836447328146	182	271.5	144	340	53.52941131591797	30	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	52	51	253	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم	330	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0640	false	-6741901390545327492	255	297	1310	1512	1529	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذه- بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعط م-نها لم	640	658445836447328146	198	380.0	157	204	97.05882263183594	37	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	36	111	176	535	1503	300	عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ------قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0742	false	4013126490944364519	27	102	136	498	1551	300	عمر قال---- كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ثلاثا قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	742	658445836447328146	353	685.0	279	366	96.44808959960938	71	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	295	981	1430	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه	360	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0639	false	-1313517929691042642	80	172	422	844	1469	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه	639	658445836447328146	418	798.5	326	450	92.88888549804688	87	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0427	true	2159702288423941840	125	260	636	1300	1497	300	قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي --------------------------------------------------------------------------------------قال راي جبريل له ستماءة جناح هذا الذي قاله عبد الله رضي الله عنه هو مذهبه في هذه الاية وذهب الجمهور من المفسرين الي ان المراد انه راي ربه سبحانه وتعالي ثم اختلف هءلاء فذهب جماعة الي انه صلي الله عليه وسلم راي ربه بفءاده دون عينيه وذهب جماعة الي انه راه بعينيه قال الامام ابو الحسن الواحدي قال المفسرون هذا اخبار عن رءية النبي صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل ليلة المعراج قال بن عباس وابو ذر وابراهيم التيمي راه بقلبه قال وعلي هذا راي بقلبه ربه رءية صحيحة وهو ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيحة كما يري بالعين قال وقد ذهب جماعة من المفسرين الي انه راه بعينه وهو قول انس------- وعكرمة والحسن والربيع قال	427	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4754	false	-4769089234454427433	88	129	455	649	1550	300	قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي وهذا قول ابن عباس روي مسلم عن ابي العالية عنه ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بفءاده مرتين---- وذهب جماعة الي انه راه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعينه وهو قول انس والحسن وعكرمة -------------------	4754	658445836447328146	96	141.0	75	757	12.68163776397705	17	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغب---------ر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم -بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4545	false	-7326598506382752200	187	288	971	1473	1538	300	الله قال------ ما تضارون في روية الله تع-------الي يوم القيامة الا كما تضارون في روية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن موذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد بغير الله من الاصنام والانصاب ان يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وفي رواية غير اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا ترون فيحشرون الي جهنم- كانها سراب يحطم لبعضها بعضا	4545	658445836447328146	181	132.0	139	690	26.231884002685547	31	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	27	77	129	376	1521	300	وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبر-يل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي--- صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبر-يل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك هذا	480	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1386	false	-7001504252219242553	191	237	1014	1246	1545	300	فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله سبحانه يا جبرءيل اذهب الي محمد وربك اعلم فاسءله ما يبكيك فاتاه جبرءيل----------- فساله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله تعالي يا جبرءيل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك قال	1386	658445836447328146	206	362.0	162	252	81.74603271484375	36	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1200	false	1820458464999172556	117	153	593	783	1556	300	عن المسح علي الخفين -قالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثل-ثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	1200	658445836447328146	190	370.0	154	192	98.95833587646484	34	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	70	177	373	891	1507	300	والله تعالي اعلم 1 باب حجة من قال البسملة اية من اول كل سورة سوي براءة فيه------- انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4918	false	8097581518100243645	87	188	425	930	1490	300	والله تعالي اعلم سورة الكوثر مكية وهي ثلث ايات بسم الله الرحمن الرحيم روي مسلم عن انس -------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ق---ال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه ا---متي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك	4918	658445836447328146	436	788.0	346	534	81.64794158935547	78	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	121	169	592	831	1497	300	عن عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بين-----ي وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب- فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني قوله	723	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4918	false	8097581518100243645	9	56	51	282	1490	300	عن عثمن ابن ابي العاص---- قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بين صلوتي وبين -------قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال لها خسرت فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثل-ثا ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني رواه	4918	658445836447328146	211	372.5	168	249	84.73895263671875	38	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	165	214	833	1054	1475	300	يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي---------ه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا هذا الشيخ -----------------------هو امية بن	799	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4212	false	-2632267303465125208	247	300	1334	1577	1577	300	وعن ابن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم---- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبه-ه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا متفق عليه وزاد البخاري في رواية وهو امية بن-	4212	658445836447328146	190	305.0	148	262	72.51908111572266	36	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms0820	true	6288182020831556499	134	215	682	1110	1572	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين وذكر الصلوات في اليومين في الوقتين فيه بيان ان للصلاة وقت فضيلة ووقت اختيار وفيه ان وقت المغرب ممتد وفيه البيان بالفعل فانه ابلغ في الايضاح والفعل تعم فاءدته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءل وغيره وفيه تاخير البيان الي وقت الحاجة وهو مذهب جمهور الاصوليين وفيه احتمال تاخير الصلاة عن اول وقتها وترك فضيلة اول الوقت لمصلحة راجحة قول صلي الله عليه وسلم وقت صلاتكم بين ما رايتم	820	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1070	false	-5526733968309211763	133	240	655	1201	1480	300	صلي الله عليه وسلم------------- عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليو------------------------مين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابردها فانعم ان يبردها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفرها ثم قال اين ال-------------------------ساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رس-------------------------------------------------------ول الله قال ---------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم	1070	658445836447328146	111	-102.0	86	828	13.405797004699707	19	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	257	1100	1320	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم فشربت ولا --------------------------------يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1055	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1803	false	-1905642517393409717	110	143	510	668	1468	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب له عدد اثارها وارواثها حسنا-----------------------------ت ولا مر بها صاحبها علي هر فشربت منه ويريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1803	658445836447328146	98	144.5	76	252	38.88888931274414	17	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	242	273	1308	1461	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فق-ال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما	1058	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0458	false	5926527118257693866	76	108	396	550	1555	300	صلي الله عليه وسلم هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ومن هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما	458	658445836447328146	142	275.5	113	154	92.20779418945312	28	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	149	256	798	1334	1579	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء ويطلق علي الجماع ويطلق علي الفرج نفسه وكلاهما تصح ارادته هنا وفي هذا دليل علي ان المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات فالجماع يكون عبادة اذا نوي به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي امر الله تعالي به او طلب ولد صالح او اعفاف نفسه او اعفاف الزوجة ومنعهما جميعا من النظر الي حرام او الفكر فيه او الهم به او غير ذلك من المقاصد الصالحة قوله قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر فيه	1069	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0336	false	-5126890623811049579	34	71	213	391	1588	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه- وزر فكذلك اذا وضعها في --حلال كان له اجررواه	336	658445836447328146	175	324.5	138	536	32.649253845214844	35	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1096	true	2540584070885302122	119	175	599	870	1516	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه------ افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال--- وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك هذ----ا الحديث	1096	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1940	false	7395662694565763122	254	294	1222	1411	1433	300	عمر بن الخطاب قال----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر -------------------------------------------------مني فقال----------------------------- خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك فان هذا الحديث	1940	658445836447328146	169	283.5	133	284	59.507041931152344	31	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1096	true	2540584070885302122	119	173	599	859	1516	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه------ افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال--- وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1943	false	-5502687701189990407	177	215	879	1057	1467	300	عمر بن الخطاب قال----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني قال-------------------------------------------------------------------------- خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1943	658445836447328146	161	271.0	126	269	59.85129928588867	30	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	203	821	1061	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء فيه احتمال	1103	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1944	false	-6149612487982000761	99	147	472	699	1463	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء قال -------	1944	658445836447328146	224	431.0	176	240	93.33333587646484	46	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	0	85	0	389	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج---------- صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي الرواية الاخري قالت دخل علي--- النبي صلي الله عليه وسلم	1167	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0241	false	9216357561134647937	82	173	461	887	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا الا قال اني صاءم فدخل علي يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ادنيه ولقد اصبحت صاءماوفي رواية لمسلم قال هل عندكم شء قلت------------------- ما عندنا شء قال فالي صاءم----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية------------- فلما---------------------------------------- ر-جع قالت اهديت لنا هدية ------------------------------قال ما هو قلت حبس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءماواجيب بانه لا يدل هذا الحديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	241	658445836447328146	226	293.5	173	534	42.32209777832031	43	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1326	true	4020529354464846474	27	60	128	298	1500	300	حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول ا-------------------------------------------لله ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا قال -بن	1326	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4055	false	6297988872787282004	224	269	1093	1340	1505	300	حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين قال يرحم الله------ المحلقين قالوا---- يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرون قالوا يا رسول الله ما بال المحلقين ظاهرت لهم -الترحم قال لانهم لم يشكوا قال ابن	4055	658445836447328146	152	256.5	121	258	58.914730072021484	25	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1356	true	7098882932897336267	205	243	1060	1252	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية------ لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية	1356	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0664	false	-2986157069656010042	9	42	46	220	1581	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا -معها ذو محرممتف----------ق عليه وفي رو----------------اية لمسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم-وفي رواية	664	658445836447328146	159	267.0	128	202	78.7128677368164	28	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	101	386	508	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور----------- وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي	1368	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2848	false	-8201404430204542182	272	300	1358	1483	1483	300	يا رسول الله اتنزل--- دارك بمكة قال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور قال الزهري وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي-	2848	658445836447328146	113	200.5	88	133	84.96240234375	24	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	46	127	237	633	1542	300	بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وفي رواية القتل بدل القتال وفي الرواية الاخري لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها	1371	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1832	false	3463957587843211768	0	61	0	295	1474	300	بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال ل----احد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار الحديث متفق عليه من حديث ابن عباس -----------------------------وفي الصحيحين من حديث ابي شريح العدوي---------------------------------------------------- فان احد ترخص بقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها	1832	658445836447328146	229	375.5	180	399	57.39348220825195	44	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	39	128	204	640	1542	300	قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وفي رواية القتل بدل القتال وفي الرواية الاخري لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله--- اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	1371	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1835	false	-982487534830677097	83	156	440	795	1608	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال ل----احد قبلي ولا يحل لي الا ساعة من النهار وقو-----له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن -رسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	1835	658445836447328146	288	463.0	227	487	59.137577056884766	53	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1411	true	6276437557616186103	108	169	561	892	1559	300	فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء اما البكرة فهي الفتية من الابل اي الشابة القوية واما العيطاء فبفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة تحت وبطاء مهملة وبالمد وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والعيط بفتح العين والياء ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع---- فليخل سبيلها	1411	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0888	false	-8971879748007855785	87	156	424	776	1454	300	فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عي-------------------------------------------------------------طاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من---- النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها	888	658445836447328146	133	62.0	106	550	24.18181800842285	22	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4072	false	-1335040767263404454	9	40	42	190	1506	300	اعطيت دح-----ية بنت حيي سيدة قريضة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	4072	658445836447328146	145	270.5	114	157	92.356689453125	27	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	71	176	384	901	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد----- فاذكرها علي اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3534	false	-972556006303416661	13	110	63	540	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها ق-------------------------------------------------------------------------------------ال زيد ف-------------------------------------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت يا زينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكرك قالت ما انا بصانعة حتي او امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فلما قضي زيد منها وطرا الاية وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن فقال لقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3534	658445836447328146	209	174.5	164	747	27.978580474853516	39	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة -دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	1450	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0866	false	-7534881132670552356	133	170	628	806	1486	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاع فق--------------------------------------------------------لت يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة ادخل ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة يحرم ما يحرم من الولادة	866	658445836447328146	164	279.0	129	425	38.588233947753906	29	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1468	true	-4680800399073022843	10	36	49	184	1477	300	عاءشة قال كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول وتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن	1468	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3551	false	-8436488000338227231	272	297	1414	1545	1557	300	عاءشة---- كنت اعار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن	3551	658445836447328146	129	249.5	104	135	95.55555725097656	23	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4470	false	5509274162502673641	214	261	1095	1324	1509	300	فلما حللت ذكرت له ان مع-وية--- ابن سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4470	658445836447328146	153	268.0	121	428	35.74766540527344	26	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4460	false	-672662004828123673	67	98	337	490	1515	300	جابر قال طلقت خالته فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقال بلي تجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	4460	658445836447328146	139	261.5	110	153	90.84967041015625	24	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	246	847	1259	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا-------------- ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0191	false	-4338141986840595821	168	239	901	1263	1593	300	عن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنهمتفق عليه وعن عمران رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم	191	658445836447328146	330	591.0	263	431	76.56612396240234	59	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	169	235	869	1204	1532	300	صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه- ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال	1580	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1492	false	-1912668084218954122	0	54	0	283	1526	300	صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام قيل-------------- ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح ف----------قال لا هو حرام شحومها ثم قال رسول الله لعن ال----------------------------له اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها -جملوها ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه	1492	658445836447328146	265	460.5	212	343	77.25947570800781	46	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	8	92	43	444	1601	300	ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا -----فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء وفي رواية------ ابي هريرة ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------قال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنة قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء وفي	1598	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0493	false	-7337859029632545087	108	187	557	954	1523	300	ابي رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتا-----ه ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد ال--------------------------------------------------ا رباعيا خيارا قال اعط----وه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وحديث ابي هريرةكان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حقا فاغلظ له فهم له اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا ---سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا خيرا-- من سنه قال ا-شتروه واعطو-----ه فان خير------------كم احسنكم قضاءمتفق	493	658445836447328146	254	347.0	197	486	52.26337432861328	40	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	196	222	1003	1123	1530	300	ان اختي------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله -غني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1638	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2878	false	7340600437501591604	3	31	14	144	1461	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	2878	658445836447328146	110	190.0	85	134	82.08955383300781	21	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	88	120	464	624	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع--- في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0923	false	7755234110797106438	8	37	37	184	1483	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعام-----------ه وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه ولياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع به في يده منه اكلة او اكلتين	923	658445836447328146	143	263.0	115	163	87.73006439208984	25	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	99	207	495	1036	1570	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه- يا-نبي الله قال فرجمها وفي الرواية الاخري انها ل----------------ما ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها ---------------------فرجموها	1698	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3014	false	3236328112023825190	172	250	865	1254	1531	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد وضعت الغامدية -قال------------------------- اذا لا ترجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعها يا نبي الله قال فرجمها وفي --رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما -------------------------------------ولدت- قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفط-يه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين --فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	3014	658445836447328146	325	531.5	258	584	55.65068435668945	50	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	289	1334	1473	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم	1705	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0898	false	-8591523245958153901	271	300	1393	1536	1536	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان---- جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	898	658445836447328146	130	231.0	104	148	87.83783721923828	25	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3014	false	3236328112023825190	75	106	366	520	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3014	658445836447328146	150	293.5	120	154	97.40259552001953	29	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	286	1284	1488	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي --سبيهم	1738	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4446	false	-2128196737745442397	134	174	684	886	1549	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم	4446	658445836447328146	193	349.5	154	211	91.46919250488281	34	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1884	false	-7058554040478837453	91	142	462	738	1514	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار ال--هجر-ة فاخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفي شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1884	658445836447328146	271	522.5	221	279	97.13261413574219	46	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	7	154	46	795	1543	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله و-----------------انظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله علي-----ه وسلم-------------- يا سلمة هب لي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله	1760	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1811	false	-2715162658579357109	172	299	910	1529	1534	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورد الماء فقتل من قتل عليه فانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر---------------------------------------------------------------- فنفلني--------------------- ابنتها ف-----------------قدمنا المدينة ------------------------------------------------------------------------------------------------ما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول ال----------------------------له صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله قد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال يا سلمة هب المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله	1811	658445836447328146	271	337.5	210	996	27.20883560180664	46	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	111	196	558	978	1513	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء	1791	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1860	false	-5450377306738664146	153	186	750	910	1511	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له شهباء	1860	658445836447328146	157	290.5	124	420	37.380950927734375	31	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	87	179	477	973	1620	300	----------بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة --بعشيرته وذكر نزول الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الض--ن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله ورسوله---------- يصدقانكم ويعذرانكم معني هذه الجملة انهم راوا رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4936	false	-7376625361046346854	106	192	544	1002	1520	300	تحته فقال بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قربته ورافة في عشيرته فجاء----- الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم كذا قالوا نعم قال فحاشا و------------------------------------------كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا للضنين بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله بعد ردتكم بصدقاتكم و----------------------------استقرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4936	658445836447328146	379	649.0	303	534	70.97378540039062	61	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1803	true	-1997241674193092137	0	129	0	679	1556	300	عليه و--سلم هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فمعناه اني هاجرت الي الله والي دياركم لاستيطانها فلا اتركها ولا ارجع عن هجرتي الواقعة لله تعالي بل انا ملازم لكم المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا احي الا عندكم ولا اموت الا عندكم وهذا ايضا من المعجزات فلما قال لهم هذا بكوا واعتذروا وقالوا وا-------------لله ما قلنا كلامنا السابق الا حرصا عليك وعلي مصاحبتك ودوامك عندنا لنستفيد منك ونتبرك بك وتهدينا الصراط المستقيم كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وهذا معني قولهم ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	1803	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4936	false	-7376625361046346854	146	180	744	934	1520	300	الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يا رسول الله ما قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قلنا الا للضنين بالله وبرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فان	4936	658445836447328146	129	189.0	103	694	18.5878963470459	18	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1823	true	-2760285123992995543	121	237	594	1136	1455	300	صلي الله عليه وسلم وهجاه وسبه وكان عاهده ان لا يعين عليه احدا ثم جاء مع اهل الحرب معينا عليه قال وقد اشكل قتله علي هذا الوجه علي بعضهم ولم يعرف الجواب الذي ذكرناه قال القاضي قيل هذا الجواب وقيل لان محمد بن مسلمة لم يصرح له بامان في شء من كلامه وانما كلمه في امر البيع والشراء واشتكي اليه وليس في كلامه عهد ولا امان قال ولا يحل لاحد ان يقول ان قتله كان غدرا -------------------------------------------وقد قال ذلك انسان في مجلس علي بن ا----بي طالب رضي الله عنه فامر به علي فضرب عنقه وانما يكون الغدر بعد امان موجود وكان كعب قد نقض عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يءمنه محمد بن مسلمة و---رفقته	1823	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0778	false	-8079053697482210757	164	221	841	1109	1497	300	صلي الله عليه وسلم و-----------كان عاهده ان لا يعين عليه احدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اعانهم------ مسءلة لا يجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقال ان هذا- كان غدرا من محمد بن مسلمة وابو ناءلة رضي الله عنهما وقد قال ذلك رجل-- في مجلس امي--ر المءمنين علي رضي الله عنه------------ فضرب عنقه وانما يكون الغدر بعد امان و---------------------------------------------------لم يءمنه محمد بن مسلمة ولا رفقته	778	658445836447328146	191	259.0	146	592	32.263511657714844	32	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	169	233	942	1278	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي	1835	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1774	false	-8610103319665076943	219	249	1109	1268	1533	300	صلي الله عليه واله وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي	1774	658445836447328146	144	252.0	115	343	41.982505798339844	24	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1850	true	1109580322639884838	221	267	1098	1319	1475	300	الله ----عليه وسلم يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي الرواية -الاخري يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	1850	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0978	false	-302753103376226850	110	156	597	814	1552	300	الله استعملني قال- يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذ-- بحقها وادي الذي عليه فيها وفي --رواية قال---- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	978	658445836447328146	207	375.0	161	226	91.5929183959961	41	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	55	86	260	406	1509	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1044	false	493848003904425554	140	172	757	908	1569	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1044	658445836447328146	145	282.0	114	151	96.0264892578125	29	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	140	179	702	888	1498	300	ابي شيبة وذكر اسناده الي--------------------------------- مسروق قال سالنا عبد الله--------------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك فق-----------------------------ال ارواحهم في جوف طير خضر	1880	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0750	false	6765534546632240614	41	80	226	416	1564	300	ابي شيبة وعبد الرزاق في المصنف واحمد ومسلم وابن المنذر عن مسروق قال سالنا عبد الله يعني ابن مسعود عن هذه الايات فقال------------------------------------------------------------------------- قد سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارواحهم في جوف طير خضر	750	658445836447328146	93	132.5	70	263	35.3612174987793	17	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1885	true	-2622059783043177475	172	196	908	1029	1563	300	جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1885	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2008	false	4143023889120543321	5	29	26	147	1616	300	جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	2008	658445836447328146	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1900	true	-4504180112283317748	161	250	793	1295	1568	300	صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي----- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا هذا تصريح بتفسيرها ورد لما يحكيه المفسرون من الاقوال سوي هذا وفيه وفي الاحاديث بعده فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبيل الله تعالي وكذلك المشاجعة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل وغيرها كما سبق في بابه والمراد بهذا كله التمرن علي القتال والتدرب والتحذق فيه ورياضة الاعضاء بذلك 1918 قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1900	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1801	false	-8989757054131546162	201	243	1088	1298	1566	300	صلي الله عليه واله وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وعنه قال ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1801	658445836447328146	107	-37.0	83	582	18.38488006591797	19	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	67	300	345	1479	1479	300	الله عليه وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل هذا متفق علي تحريمه 1930 قوله في حديث ابي ثعلبة انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في -انيتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1908	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	127	185	596	863	1431	300	امسك علي نفسه فان -وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل---- متفق عليه وعن-------------------- ابي ثع----------------------------لبة الخشني قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1175	658445836447328146	223	363.0	173	1136	19.630281448364258	43	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	27	57	126	279	1562	300	صلي الله عليه وسلم ينت---بذله اول الليل- فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0314	false	-3033851926284942825	141	171	717	870	1520	300	صلي الله عليه وسلم كان ينبذله اول الليلة فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به ----	314	658445836447328146	146	273.0	117	157	92.9936294555664	27	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2073	true	-3502797899559106448	59	117	303	604	1628	300	رهطا من اليهود استاذنوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياعاءشة ان الله----- يحب الرفق في الامر كله قالت ا--لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قد قلت عليكم بحذف---- الواو---------- وفي الحديث الاخر 2167 لاتبداوا اليهود ولا -	2073	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4325	false	2659321823408144662	155	208	815	1074	1532	300	رهط- من اليهود--------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ال--سام عليكم فقلت------- بل عليكم السام واللعنة فقال يا عا----------------------------ءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله ق-لت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية------- عليكم ولم يذكر الواو متفق عليه وفي -رواية البخ---اري قالت ا-ن اليهود اتوا	4325	658445836447328146	204	280.5	160	324	62.96296310424805	31	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا--- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2590	false	3154746507232869846	14	49	66	252	1654	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال لذنو--ب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاقال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2590	658445836447328146	179	345.5	144	188	95.2127685546875	32	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بين-----ي وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب- فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4918	false	8097581518100243645	19	55	94	277	1490	300	ان الشيطان قد حال بين صلوتي وبين -------قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال لها خسرت فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثل-ثا ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	4918	658445836447328146	172	320.0	138	191	90.05235290527344	31	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	81	152	433	784	1596	300	صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240 من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل------------------------------------------------------------------------------- وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1180	false	-2415750413790688319	19	62	87	289	1464	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1180	658445836447328146	122	96.5	96	431	28.306264877319336	24	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2134	true	3958969691503872403	85	126	454	644	1560	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2134	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3247	false	-7141521479918840968	116	156	566	750	1444	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن---- الصلت شء قال-- نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	3247	658445836447328146	179	347.0	140	190	94.21052551269531	38	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	88	151	446	747	1517	300	-ربيعة رضي الله---- عنه قوله صلي الله عليه وسلم 2257 2258 لان يمتلء جوف احدكم قيحا يري-----ه خير---- من ان يمتلء شعرا وفي 2259 رواية---------------------------------------------------------------------------- بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3244	false	3979424985046532262	125	202	670	1048	1610	300	هرير-ة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ------قال لان يمتلي جوف------ قيحا حتي يفسده خيرا له من ان يمتلي شعرا رواه البخاري ومسلم واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وروي عن ابي سعيد الخدري قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلي جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلي شعرا	3244	658445836447328146	257	418.5	199	391	65.72889709472656	47	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2182	true	4223520729866482502	106	136	561	724	1588	300	انه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين وبمكة قبل النبوة اربعين سنة وانما الخلاف في قدر اقامته بمكة بعد النبوة وقيل الهجرة والصحيح انها ثلاث عشرة	2182	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2043	false	1340350085028627812	242	272	1210	1371	1504	300	انه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين وبمكة قبل النبوة اربعين سنة وانما الخلاف في قدر اقامته بمكة بعد النبوة قب-ل الهجرة والصحيح انه- ثلاث عشرة	2043	658445836447328146	159	309.0	129	163	97.54601287841797	28	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2182	true	4223520729866482502	24	186	124	981	1588	300	صلي الله عليه وسلم توفي وهو -بن -----ستين سنة والثانية خمس وستون والثالثة ثلاث وستون وهي اصحها واشهرها رواه مسلم هنا من رواية عاءشة وانس وبن عباس رضي الله عنهم واتفق العلماء علي ان اصحها------- ثلاث وستون---- وتاولوا الباقي عليه--- فرواية س--تين اقتصر فيها علي العقود وترك الكس-ر ورواية الخمس-------- متاولة ايضا و---حصل فيها اشتباه وقد انكر عروة علي -بن عباس قوله خمس وستون---- ونسبه الي الغلط وانه لم يدرك اول النبوة ولا كثرت صحبته بخلاف الباقين 2350 2351 2352 2353 واتفقوا انه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين وبمكة قبل النبوة اربعين سنة وانما الخلاف في قدر اقامته بمكة بعد النبوة وقيل الهجرة والصحيح انها ----------------------------------------------------------------ثلاث عشرة فيكون عمره ثلاثا وستين وهذا الذي ذكرناه انه بعث علي راس اربعين سنة هو الصواب المشهور الذي اطبق عليه العلماء---------- وحكي القاضي عياض عن بن عباس وسعيد بن المسيب رواية شاذة انه صلي الله عليه وسلم بعث علي راس ثلاث واربعين سنة والصواب اربعون كما سبق وولد عام الفيل علي	2182	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2044	false	5898887564089958560	146	260	710	1301	1489	300	صلي الله عليه وسلم----- وهو ابن خمس وستين سنة قال الحاكم في الاكليل والنووي -------------------------------------------------------------------------------------اتفق العلماء علي ان اصح الروايات ثلاث وستين سنة وتاولوا الباقي علي ذلك فرواية الستين اقتصر فيها علي العقود وترك الكسور ورواية الخمس والستين متاولة عليها او حصل فيها شك---- وقد انكر عروة علي ابن عباس قوله خمس وستون سنة ونسبه الي الغلط وانه لم يدرك اول النبوة--------------- بخلاف الباقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يوسف الصالحي اكثر الرواة عن ابن عباس حكوا عنه رواية ثلاث---------------------- وستين فالظاهر انه كان قال ذلك ثم رجع الي ما ع----------------------------------ليه الاكثر والله اعلم وحكي القاضي عن ابن ع----باس وسعيد بن المسيب رواية شاذة انه------------------- بعث علي راس ثل-ث واربعين ----والصواب اربعون فم----ن اظلم ممن افتري علي	2044	658445836447328146	379	401.0	304	970	39.072166442871094	54	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	250	280	1287	1437	1548	300	ام عبد الله بن حذافة قالت له ا----------------------------------امنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء---- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها------------ والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1367	false	8504191850748495146	71	113	356	555	1505	300	ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك امنت ان تكون امك قد فارقت بعض ما تقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	1367	658445836447328146	135	220.5	106	200	67.5	22	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	181	210	914	1079	1563	300	صلي الله علي-----ه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار اما	2277	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1676	false	-827831647309263049	84	111	436	585	1565	300	صلي الله عليه واله وسلم----- اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريي--------ن حين يرحلون------- واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالي-ل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ولا	1676	658445836447328146	139	241.5	113	170	81.76470947265625	21	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	283	1316	1437	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	2306	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0052	false	-4993671638218369013	27	52	138	258	1658	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني	52	658445836447328146	120	235.0	95	121	99.17355346679688	26	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3570	false	6622320720960137145	118	144	578	703	1523	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده	3570	658445836447328146	125	245.0	99	126	99.20635223388672	27	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	241	272	1277	1421	1582	300	صلي الله عليه وسلم 2621 ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان---------------- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	2331	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3817	false	-288166763877464418	22	55	98	248	1438	300	صلي الله عليه وسلم حدث- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من--- الذي يتالي علي اي يقسم منه ره اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	3817	658445836447328146	130	226.5	101	160	81.25	27	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب ا-لله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2740	false	6667404584740344412	82	119	414	595	1507	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق-قال موسي باربعين عاما قال ادم هل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2740	658445836447328146	126	214.5	101	182	69.23076629638672	24	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	0	47	0	271	1600	300	ادرك- ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي الرواية الثانية كتب علي-------------------- بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فا------لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي	2345	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms4195	false	2544897855727743130	232	281	1142	1419	1513	300	ادركه ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه ورواه سهل------------------ بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد والعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا	4195	658445836447328146	211	360.0	172	299	70.56856536865234	27	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	16	48	78	226	1638	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قال	2378	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3861	false	-7851765926888441533	259	291	1310	1464	1502	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول----- ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاءرواه	3861	658445836447328146	137	249.5	108	160	85.625	28	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3815	false	153648989861269622	243	270	1214	1348	1519	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم فلا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	3815	658445836447328146	131	239.0	105	382	34.29319381713867	24	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	87	144	487	752	1567	300	فقل رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ م--------------------------------------------------------------------سلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قول---------------------------------------ه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح	2394	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1998	false	-1776326978261534346	157	253	794	1262	1494	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الظلال والثمار وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------تجهز المسلمون معه فخرج يوم الخميس وكان يحب اذا كان سفر جهاد او غيره ان يخرج يوم الخميس فطفقت اعدوا لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي الحال حتي اشتد- بالناس الحر فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت	1998	658445836447328146	117	22.0	84	556	21.04316520690918	21	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	110	238	562	1200	1506	300	قال فاني امسك سهمي الذي بخيبر واما قوله ما املك غيرهما فالمراد به من الثياب ونحوهما مما يخلع ويليق بالبشير وفيه دليل علي تخصيص اليمين بالنية وهو مذهبنا فاذا حلف لا مال له ونوي نوعا لم يحنث بنوع اخر من المال اولا ياكل ونوي تمرا لم يحنث بالخبز قوله فوا-------------------------------------------------------------------------------------لله ما -علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث -------------------احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما اب-لاني قوله والله ما تعمدت كذبة هي باسكان الذال وكسرها قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms2004	false	-4319762057004661791	92	208	415	981	1457	300	قال فاني امسك سهمي الذي بخيبر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله انما نجاني الله بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فو الله ما اعلم- احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله---------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن مما ابتلاني----------- ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت وانزل الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين فو الله ما انعم الله تعالي علي من نعمة--- بعد ان هداني للاسلام اعظم من نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبة- فاهلك كما -	2004	658445836447328146	242	207.0	187	916	26.419214248657227	41	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	85	164	459	871	1591	300	وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبني اني لا--------اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3045	false	-5411381034792602627	87	133	481	702	1521	300	وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي بن سلول فقدمت المدينة فاشتكيت حين قدمنا شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلكوهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي ان لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	3045	658445836447328146	147	205.5	115	425	34.588233947753906	27	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2406	true	2178807170072843980	10	147	52	743	1495	300	علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذلك في نفس الامر لانه راي انزعاج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها------------------------------------------------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقولها اغمصه بفتح الهمزة وكسر الميم وبالصاد المهملة اي اعيبها والداجن الشاة التي تالف البيت ولا تخرج للمرعي ومعني هذا الكلام انه ليس فيها شء مما تسالون عنه اصلا ولا فيها شء من غيره الا نومها عن العجين قولها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر من عبد الله بن ابي	2406	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3046	false	2752669502590783963	93	159	476	810	1496	300	علي ف------------قال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان تسءل الجارية تصدقكفدعا بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يربيك من عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر من عبد الله بن ابي	3046	658445836447328146	236	283.5	188	782	30.179027557373047	45	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2415	true	-7215546513050146591	78	231	420	1223	1582	300	فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض جميعا قبضته يوم القيامة و-----السموات مطويات بيمينه ظاهر الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صدق الحبر في قوله ان الله تعالي يقبض السماوات والارضين والمخلوقات بالاصابع ثم قرا الاية التي فيها الاشارة الي نحو ما يقو---------------------------------------------------------ل قال القاضي وقال بعض المتكلمين ليس ضحكه صلي الله عليه وسلم وتعجبه وتلاوته للاية تصديقا للحبر بل هو رد لقوله وانكار وتعجب من سوء اعتقاده فان مذهب اليهود التجسيم ففهم منه ذلك وقوله تصديقا له انما هو من كلام الراوي علي ما فهم والاول اظهر 2788 قوله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني -----------------------------------ثم يطوي الارضين بشماله وف-------------------------------------------------------------------------------ي رواية ان بن مقسم نظر الي بن عمر كيف يحكي رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------------م قال يا----خذ الله --سمواته و--ارضيه ----------بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك	2415	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms3825	false	-6355264245916287516	135	280	765	1534	1638	300	فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الايةلعل وجه التطبيق بين رواية الترمذي ورواية الصحيحين ان الاية نزلت حينءذ فقراها النبي صلي الله عليه وسلم كما نزلت علي اليهودي وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله الارض------------ يوم القيامة ويطوي السماء-------- بيمينه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم--------------------------------------- يقول انا الملك اين ملوك الارضوروي مسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله-وفي رواية ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرونواخرج ابو الشيخ عن ---------------ابن عمر -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم -القيامة جمع الله السماوات والارضين السبع في قبضة ثم يقول انا الله------ انا--- الرحمان انا الملك	3825	658445836447328146	311	425.5	245	1215	25.596708297729492	49	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	25	66	142	335	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا و--ما فيها---------- اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا ا--لشرك	2422	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms0651	false	5264303074453945276	79	125	368	572	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي- به- فيقول نعم فيقول--- اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا- فابيت الا ان تشرك	651	658445836447328146	161	254.5	125	211	76.30331420898438	27	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000137-ara1.ms2435	true	7689415425917220473	29	56	149	298	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	2435	-4907049380690147913	Shamela0021766-ara1.ms1005	false	3669498439453350193	87	114	435	583	1556	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاس-مع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	1005	658445836447328146	148	291.0	121	149	99.328857421875	26	JK000137-ara1	Shamela0021766-ara1