id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	230	300	1200	1556	1556	300	عباس رضي الله عنهما قوله صلي الله عليه وسل----------م انك -تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0941	false	-3851558877519278070	186	252	936	1276	1543	300	عباس قال قال ---------------------عليه الصلاة والسلام انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	941	-2008034956363109394	314	558.0	252	372	84.40859985351562	56	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0286	true	-3867053524017985185	263	300	1355	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله------- اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms4650	false	7968596700343512048	261	298	1372	1564	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن------------- يا رسول الله ما لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	4650	-2008034956363109394	180	329.5	147	205	87.80487823486328	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	2	36	10	189	1608	300	لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين -قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms4651	false	-4207754445242401481	0	33	0	175	1600	300	لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين فقال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	4651	-2008034956363109394	173	333.0	140	180	96.11111450195312	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0517	true	-4617106975349740814	189	229	1014	1194	1577	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا -------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بماء ف-------غسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0028	false	-4997659479621469132	42	112	200	542	1576	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتاه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء غسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	28	-2008034956363109394	167	277.5	130	342	48.83041000366211	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	56	64	281	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس -رواه ابو	537	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0469	false	6216552679361519244	239	277	1283	1463	1585	300	مروان الاصفر---- رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه ابن	469	-2008034956363109394	175	298.5	137	219	79.90867614746094	33	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	161	193	858	1012	1593	300	رضي الله عنه-ا قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0196	false	-5127282870327543900	139	171	706	860	1574	300	رضي الله عنهما قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض- كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	196	-2008034956363109394	152	293.0	120	155	98.06451416015625	29	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	46	107	233	511	1537	300	عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة	659	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0252	false	-5676078056166361408	47	103	253	511	1528	300	عن ابي محذورة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم علمه---- الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة	252	-2008034956363109394	250	482.0	195	278	89.92805480957031	54	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0700	true	7251865840814985390	44	134	247	707	1536	300	صلي الله عليه وسلم وعاءشة وانس والبراء وجماعة اخرين اطلاق العشاء الاخرة وقد بسطت القول فيه في تهذيب الاسماء واللغات قولها فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فق-----------------------------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله عنه وكان--------------------- رجلا رقيقا----- يا عمر صل بالناس فقال عمر رضي الله عنه انت احق بذلك ف--يه فواءد منها فضيلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وترجيحه علي جميع الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وتفضيله وتنبيه علي انه احق بخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من غيره	700	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0407	false	5727256677000169387	18	95	95	453	1448	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة--------------------------------- العشاء الاخرة قالت--------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر------------- وكان ابو بكر رضي الله عنه رجلا رقيقا فقال يا عمر صل انت ف---قال عمر رضي الله عنه انت احق بذلك فصلي بهم ابو-------------- بكر ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه	407	-2008034956363109394	224	348.0	172	563	39.78685760498047	42	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0711	true	-881320500624591728	121	227	654	1210	1585	300	صلي الله عليه وسلم اذا شهد------------------------------------------------ت احداكن ----------المسج-------------------------------------د فلا تمس طيبا -معناه اذا ارادت شهوده قوله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة فيه دليل علي جواز قول الانسان العشاء الاخرة واما ما نقل عن الاصمعي انه قال من المحال قول العامة العشاء الاخرة لانه ليس لنا الا عشاء واحدة فلا توصف بالاخرة فهذا القول غلط لهذا الحديث وقد ثبت في صحيح مسلم عن جماع-------ات من الصحابة وصفه---------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالع--شاء الاخرة والفاظهم بهذا مشهورة في هذه الابواب التي بعد هذا والبخور بتخفيف الخاء وفتح الباء والله اعلم قولها------------------------------ لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث النساء----- لمنعهن	711	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0403	false	-7183593806479330040	25	161	120	843	1623	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وقوله اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها والعلماء خصوه بامور منصوص عل-------يها ومقيسة فمن الاول ما صح -انه صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء وكونه ليلا في بعض الطرق في--------------------------------------- مسلم لا تمنعوا النساء من الخروج الي المساجد الا بالليل والثاني حسن الملابس ومزاحمة الرجال لان اخراج الطيب لتحريكه الداعية فلما فقد الان منهن هذا لانهن يتكلفن للخروج ما لم يكن عليه في المنزل منعن مطلقا لا يقال هذا حينءذ نسخ بالتعليل لانا نقول المنع يثبت حينءذ بالعمومات المانعة من التفتين او هو من ب-----------اب الاطلاق بشرط فيزول بزواله كانتهاء الحكم بانتهاء علته وقد قالت عاءشة رضي الله عنها في الصحيح لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث النساء بعده لمنعهن	403	-2008034956363109394	211	185.5	160	920	22.934782028198242	28	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	69	148	334	719	1524	300	مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم ف-------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين فهذه	793	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0577	false	-4942839959912016852	86	151	420	737	1533	300	مسعود رضي الله عن-------------------------------ه صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل الينا وقال-------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين فهذا	577	-2008034956363109394	272	489.5	215	422	64.4549789428711	49	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	64	144	315	698	1524	300	في اول طرق--- حديث -بن مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث--- في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه	793	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0579	false	5706386153900458200	184	300	917	1532	1532	300	في البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عن-------------------------------ه صلي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث شء في الصلاة فق--ال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث---------- شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني span classmatnوهذا خلاف في الاولوية وياتي بتسليمتين هو الصحيح صرفا للسلام المذكور الي ما هو المعهود وياتي بالصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلام والدعاء في قعدة السهو هو الصحيح لان الدعاء موضعه اخر الصلاة قال ويلزمه السهو spanspan classmatnhr span فتح القدير واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه-	579	-2008034956363109394	328	577.5	260	662	49.54682922363281	60	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	170	219	863	1109	1552	300	عباس رضي الله عنهما قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0501	false	-7345767678605172259	33	65	163	321	1523	300	عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ا----بن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	501	-2008034956363109394	147	221.0	117	251	58.565738677978516	28	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	99	162	510	809	1485	300	حديث ام حبيبة من------------------------------- صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة وفي رواية ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا--- غير --فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة وفي حديث بن عمر قب-----------ل الظهر سجد سجدتين وكذا بعدها وبع-------د المغرب و-----------العشاء والجمعة وزاد في صحيح البخاري قبل الصبح------------------------- ركعتين	885	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0504	false	-8417569814083264613	85	149	456	789	1538	300	حديث ام حبيبة بنت ابي سفيان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------- ما من عبد مسلم يصلي لله------ في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة زاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين-------- بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وللنساءي في رواية وركعتين قبل العصر بدل ركعتين	504	-2008034956363109394	164	206.0	123	390	42.0512809753418	27	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	40	95	200	458	1545	300	عن عب--------د الله بن عمرو- انه وجد النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة------- وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم معناه ا----------ن صلاة القاعد -فيها نصف ثواب ---	889	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0529	false	-626507824874745761	98	154	472	747	1507	300	عن ابن عمر رضي الله عنه حدثت انه---------- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا قال ح-----------------------------------------------------دثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم ----هذا وفي الحديث صلاة الناءم علي النصف من صلاة	529	-2008034956363109394	167	229.5	130	342	48.83041000366211	29	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	96	121	509	640	1664	300	اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0247	false	7514765559542977383	0	25	0	131	1532	300	اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	247	-2008034956363109394	131	262.0	106	131	100.0	25	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ق-ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0990	false	6393807456628145033	133	170	672	843	1538	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	990	-2008034956363109394	165	302.5	128	175	94.28571319580078	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان--------- بن عباس--------------- والمسور--------- اختلفا--------- فقال -بن عباس ل------لمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله--------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك--------- فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1179	false	145041736858085518	61	126	290	613	1472	300	بن حنين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغتسل المحرم وقال----------- المسور لا يغتسل ف--ارسله ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجده يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي	1179	-2008034956363109394	229	350.5	180	337	67.95252227783203	36	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر----------------------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1179	false	145041736858085518	126	174	613	837	1472	300	الله عليه وسلم يغتسل---- وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب رضي الله عنه راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1179	-2008034956363109394	194	363.0	152	229	84.71615600585938	38	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	264	293	1364	1505	1544	300	فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1125	false	-8755427664925793434	0	29	0	141	1490	300	فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1125	-2008034956363109394	140	279.0	111	141	99.29077911376953	28	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الل-------------ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1123	false	-3150886771788747426	106	246	574	1230	1505	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله رضي الله عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	-2008034956363109394	420	622.5	329	849	49.46996307373047	84	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	118	115	642	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1123	false	-3150886771788747426	192	246	976	1230	1505	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	-2008034956363109394	215	355.0	166	527	40.79696273803711	45	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	48	228	246	1168	1512	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1124	false	-7591181843865716447	49	112	245	560	1469	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم منه شيءا---- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1124	-2008034956363109394	299	566.0	239	937	31.91035270690918	57	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و---------قل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1124	false	-7591181843865716447	131	159	666	797	1469	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون	1124	-2008034956363109394	112	204.0	87	131	85.49618530273438	23	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	172	300	831	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما--------------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد---------ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1124	false	-7591181843865716447	141	210	712	1047	1469	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون الكافرون------------ ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدءوا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	1124	-2008034956363109394	279	467.5	219	649	42.98921585083008	54	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	236	279	1226	1451	1545	300	فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1125	false	-8755427664925793434	0	56	0	276	1490	300	فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1125	-2008034956363109394	103	160.5	81	384	26.82291603088379	17	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1125	false	-8755427664925793434	70	185	345	911	1490	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1125	-2008034956363109394	279	337.0	222	1389	20.086393356323242	51	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1125	false	-8755427664925793434	221	251	1085	1232	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1125	-2008034956363109394	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	284	1198	1487	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم ---------------------------------------------------------------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني	1260	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1125	false	-8755427664925793434	251	300	1232	1490	1490	300	وقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني-	1125	-2008034956363109394	173	284.0	137	357	48.45938491821289	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1126	false	7311876096692712839	75	140	408	749	1567	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1126	-2008034956363109394	319	601.0	258	1048	30.43893051147461	60	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1127	false	-6649708058003581756	4	37	20	184	1559	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	1127	-2008034956363109394	151	286.5	120	164	92.07317352294922	28	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1288	true	7954897942330571908	138	204	676	981	1478	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الزبير -بدل من اب-----------------------------------------------------ي قوله --------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون	1288	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1292	false	-6725314953944989517	28	132	119	625	1425	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر------------------------------------------------ ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر span classmatnافضل وقال مالك رحمه الله التمتع افضل من القران لان له ذكرا في القران ولا ذكر للقران فيه وللشافعي قوله spanspan classmatnhr span فتح القدير ثم لم ينقضها بعمرة ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء- حين يضعون اقدامهم اول من الطواف -------ثم لا يحلون	1292	-2008034956363109394	195	260.0	145	562	34.697509765625	37	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	5	110	27	540	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------ي بدر والي مكة عام الفتح وعام حجة الوداع 1 باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر هذه رواية انس وفي رواية -----------------------------------بن عمر اربع عمر------------------------------- احداهن في رجب وانكرت ذلك ع---------------------------------------------اءشة وقالت لم يعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم	1296	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	127	248	630	1213	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ذي القعدة واما ما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه انه قال-------------------------------------------- اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته فلا ينافيه لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة وفعلها كان في ذي الحجة فصح طريقا الاثبات والنفي واما قول ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا احداهن في رجب فقد قالت-- عاءشة لما بلغها ذلك يرحم الله ابا عبد الرحمن ما------------ اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1478	-2008034956363109394	322	492.0	247	643	50.0777587890625	57	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1234	false	2694645946603181197	29	56	172	316	1612	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1234	-2008034956363109394	141	279.0	114	144	97.91666412353516	26	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1320	true	3160062793174651019	5	61	19	286	1521	300	رمي جمرة العقبة من بطن الوادي وتكون مكة عن يساره ويكبره مع كل حصاة 1296 قوله رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1239	false	-1670192333424114614	123	156	608	767	1539	300	رمي جمرة العقبة من بطن الو-----------------------------------------------------------------------------------------------ادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---- فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله--------- هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1239	-2008034956363109394	159	299.5	126	267	59.550559997558594	32	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	160	591	794	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس -هذا الحديث فيه فواءد كثيرة منها بيان السنة في اعمال	1327	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1246	false	4112931204960575206	148	185	780	959	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وهذا يفيد -------------------------ان السنة في الحلق	1246	-2008034956363109394	167	302.5	131	204	81.86274719238281	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	202	244	996	1215	1509	300	قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1135	false	1055876620087762025	0	42	0	219	1561	300	قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1135	-2008034956363109394	219	438.0	177	219	100.0	42	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال-------------------- وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms6278	false	-2183877153375307491	0	37	0	180	1540	300	يا رسول الله ا-نزل في دارك بمكة قال عليه الصلاة والسلام وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب وطا---لب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	6278	-2008034956363109394	157	293.0	123	189	83.06878662109375	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1411	true	6276437557616186103	108	170	561	897	1559	300	فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء اما البكرة فهي الفتية من الابل اي الشابة القوية واما العيطاء فبفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة تحت وبطاء مهملة وبالمد وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والعيط بفتح العين والياء ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع---- فليخل سبيلها هكذا	1411	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1638	false	9090507348637373936	155	227	814	1179	1545	300	فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عي-------------------------------------------------------------طاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت انا اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك تكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها فهذا	1638	-2008034956363109394	140	78.5	111	559	25.044723510742188	23	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	131	188	686	1000	1594	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله انك لجلف جاف الجلف بكسر الجيم قال ----------------------------------------------------------------------بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1412	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1639	false	5068869857772552910	169	213	808	1044	1493	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال------------- انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب نفسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1639	-2008034956363109394	124	191.0	99	384	32.29166793823242	20	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1485	true	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms2074	false	-2334282785177096296	43	77	225	389	1575	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك و----قد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه	2074	-2008034956363109394	160	304.5	126	169	94.67455291748047	31	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	210	286	1083	1455	1531	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك -بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms2360	false	-8891503487285723165	237	286	1178	1417	1486	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك ابن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لام-------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقال رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم انظروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	2360	-2008034956363109394	182	283.5	142	386	47.15026092529297	33	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	207	282	975	1322	1404	300	صلي الله عليه وسلم---- لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو فقلنا لانس مازهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله--------------------------------------------------------------------------------------- الثمرة بم ------تستحل مال- اخيك وفي ---رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	1560	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms4191	false	6218362114010999458	182	251	892	1217	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيصدق علي كل من السلم والبيع ويمكن ان يكون دليلا علي ان هلاك المبيع يبطل البيع ويوجب رد الثمن فهو دليل هذه المسالة ايضا وفي الصحيحين عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	4191	-2008034956363109394	206	259.0	158	448	45.98214340209961	42	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1589	true	-7108296254764586607	3	27	17	142	1568	300	بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1589	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms4113	false	-6066757895916074029	1	25	4	129	1567	300	بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	4113	-2008034956363109394	125	250.0	101	125	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	167	558	860	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل ---	1626	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3669	false	-3933953402675667408	65	113	323	561	1535	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر---- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب-------------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف الحديث	3669	-2008034956363109394	222	362.5	176	306	72.54901885986328	45	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	196	222	1003	1123	1530	300	ان اختي------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -غني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1638	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1530	false	6438436355474729378	0	28	0	131	1525	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق المشي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1530	-2008034956363109394	108	183.5	83	135	80.0	21	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	45	91	220	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق	1657	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms2628	false	-67631537992896149	274	300	1429	1555	1555	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق-	2628	-2008034956363109394	126	241.5	101	129	97.6744155883789	26	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms2978	false	-3789933768261771581	209	250	1043	1241	1485	300	ولدت اتته ب--صبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	2978	-2008034956363109394	189	345.5	149	205	92.19512176513672	36	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يانبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3013	false	5533548419318374083	156	196	780	975	1514	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاع-----------ه قال فرجمها	3013	-2008034956363109394	155	266.5	121	347	44.66858673095703	29	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	49	112	251	559	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها------ كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وفي حديث علي------------ رضي الله عنه انه ---	1706	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3101	false	464549145519848240	163	227	824	1131	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان نجعله ثمانين كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي الموطا ان عمر استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له--------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه نري ان	3101	-2008034956363109394	225	375.0	175	340	66.17646789550781	42	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1710	true	665293812619549459	61	104	309	498	1478	300	والله اعلم قوله عن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله ع----نه قال ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت---- فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1710	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3102	false	8395219631809468725	129	170	645	832	1494	300	والله اعلم وقد اخرج البخاري ومسلم ----------عن علي رضي الله عنه انه قال ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر فانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	3102	-2008034956363109394	157	279.0	121	197	79.6954345703125	32	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	118	166	632	854	1554	300	قوله يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك في هذا الحديث	1719	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms2476	false	4182152238993050896	116	154	616	799	1545	300	قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذ- من ماله بغير علم------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك ----والاحاديث	2476	-2008034956363109394	177	312.0	139	222	79.72972869873047	34	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	300	1287	1561	1561	300	----بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان في- اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3287	false	-1184704963111100065	231	276	1159	1395	1499	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث -حدثني	3287	-2008034956363109394	220	377.0	177	282	78.0141830444336	37	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3286	false	9009328911845400192	156	203	807	1038	1556	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	3286	-2008034956363109394	230	450.0	183	232	99.13793182373047	45	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال----- او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما-للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3286	false	9009328911845400192	203	284	1038	1469	1556	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	3286	-2008034956363109394	373	485.5	303	819	45.5433464050293	62	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3287	false	-1184704963111100065	0	38	0	187	1499	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم خير- من ان تخفروا ذمة الله وذمة	3287	-2008034956363109394	182	354.0	144	188	96.80850982666016	35	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	16	44	85	219	1555	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الل----------ه فلا ت--نزلهم علي حكم الل------ه ولكن ا--نزلهم علي حكم--------ك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3287	false	-1184704963111100065	0	59	0	285	1499	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل-- لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم خير من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبيه واذا اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانك لا تدري ا-صبت حكم الله فيهم ام لا	3287	-2008034956363109394	100	128.0	74	288	34.72222137451172	15	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	137	173	722	888	1543	300	صلي الله عليه وسلم----------------- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك--------------------------------- فقلت هي لك يا رسول الله----------------------- فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms3329	false	7919632598459918645	4	53	21	248	1513	300	صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك اعني التي كان ابو بكر نفله اياها فقلت هي لك يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	3329	-2008034956363109394	154	256.5	121	239	64.43515014648438	30	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	1	45	4	235	1588	300	وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا هكذا روي هذا الحديث البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قال انا نجاور----- اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم ان	1909	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms0074	false	-436525031943826027	32	74	155	374	1498	300	وجدتم غيرها----- فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها --وكلوا فيها----------------------------- وفي رواية ابي داود---- انا نجاور قوما اهل --كتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فذكره وحديث عمران بن حصين في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم من	74	-2008034956363109394	170	268.0	136	261	65.13410186767578	29	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000137-ara1.ms2373	true	-2838671999062419023	135	218	663	1103	1543	300	الله-------- عليه وسلم كان------ اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمدال-له وحسن بلاءه------ ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار اما اسحر فمعناه قام في السحر او انتهي في سيره الي السحر وهو اخر الليل واما سمع سامع فروي بوجهين احدهما فتح الميم من سمع وتشديدها والثاني كسرها مع تخفيفها واختار القاضي هنا وفي المشارق وصاحب المطالع التشديد واشار الي انه رواية اكثر رواة مسلم قالا ومعناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ سامع قولي هذا لغيره وقال مثله تنبيها علي---- الذكر في السحر والدعاء	2373	-4907049380690147913	Shamela0021744-ara1.ms1130	false	4755134302119930142	106	173	520	864	1570	300	الله عنه كان عليه الصلاة والسلام اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رواه مسلم وزاد فيه ابو داود بحمد الله ونعمته ورواه الحاكم وزاد فيه يقول ذلك ثلاثا يرفع بها صوته وسمع بكسر الميم خفيفة اي شهد شاهد وقيل بفتحها مشددة اي بلغ سامع قولي هذا لغير----------ه تنبيها علي طلب الذك---------ر والدعاء	1130	-2008034956363109394	170	257.0	135	594	28.61952781677246	24	JK000137-ara1	Shamela0021744-ara1