id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	77	111	407	565	1457	300	صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد -----------------اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0342	false	5438581467323897148	90	121	442	587	1450	300	صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب----------- له ا------------------------لنار قيل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	342	5583844935739588370	114	188.0	88	180	63.33333206176758	21	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	14	54	86	272	1630	300	بن عمر رضي الله عنهما---------- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0069	false	-5892044520259861751	113	155	611	807	1581	300	بن عمر روي مروان الاصفر عنه انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	69	5583844935739588370	162	301.0	124	200	81.0	34	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0326	false	7505519539593427801	70	101	340	488	1466	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصابعه ثم قال هكذا--------- دخلت العمرة-------- مرتين لا بل لابد ابد	326	5583844935739588370	132	228.5	104	165	80.0	25	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	156	224	782	1088	1473	300	ما يحتاج الي التنبيه عليه علي ترتيبه ان شاء الله تعالي 1218 قوله عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الل----------------------ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب ---------------------------------------فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عما شءت	1249	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0324	false	-3843311588690630372	204	264	993	1266	1421	300	ما احتاج اليه وكذلك فعل البخاري وحديث جابر بن عبد الله من رواية---- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله وهو يومءذ قد ذهب بصره فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين-------------------------------------------------------------------------- وانا يومءذ غلام شاب فرحب بي وسهل ودعا لي فقالوا جءنا نسالك فقال ل----------------ي سل عما شءت	324	5583844935739588370	163	251.5	125	367	44.41416931152344	33	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	48	228	246	1168	1512	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0325	false	-1544195762102520960	116	178	565	875	1466	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	325	5583844935739588370	303	585.5	242	928	32.65086364746094	59	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما--------------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله اب-------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0325	false	-1544195762102520960	204	276	1012	1358	1466	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في ال---------------------------ركعتين قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون الكافرون------------ ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة فبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	325	5583844935739588370	289	485.0	226	656	44.05487823486328	54	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و---------قل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0325	false	-1544195762102520960	197	225	979	1110	1466	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون	325	5583844935739588370	117	217.5	92	131	89.31298065185547	23	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام--------------------------------------------------------------------------------------- لابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0326	false	7505519539593427801	24	123	112	600	1466	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم الا النبيعليه السلام ومن كان معه هدي فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصابعه ثم قال هكذا دخلت العمرة مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	326	5583844935739588370	182	8.0	142	1036	17.567567825317383	35	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	147	0	751	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله -------------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------ل الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1258	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0326	false	7505519539593427801	133	230	652	1122	1466	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ثم قال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا احل قال فكانت جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة قال---------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	326	5583844935739588370	222	351.0	172	924	24.02597427368164	41	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموالكم حرا----م عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم بن------- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0327	false	-4591786249837340142	11	67	60	344	1578	300	ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربا --------عباس بن عبد المطلب فانه	327	5583844935739588370	247	425.0	197	386	63.9896354675293	43	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	92	145	430	697	1491	300	رافع بن خديج-------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به-- انما كان الناس يءاجرون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه----------------------------- فاما شء معلوم مضمون------ فلا	1553	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0727	false	-1019499839651708481	104	158	538	809	1547	300	رافع بن خديج انه سءل عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس --------علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكرون الارض بما علي الماذيانات واقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذ---------------------------ا فلذلك زجر عنه النبي صلي الله عليه وسلم قال فاما شء------ مضمون معلوم فلا	727	5583844935739588370	206	316.0	164	329	62.613983154296875	34	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	215	886	1140	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال---------------- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي ---	1728	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms0923	false	7820487113495538930	14	70	66	343	1459	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها فصل في	923	5583844935739588370	236	434.5	187	285	82.80701446533203	45	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	210	263	1109	1390	1585	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية	1973	-4907049380690147913	Shamela0021735-ara1.completed.ms1349	false	3372498252016621315	251	295	1189	1414	1440	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر------- فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن فصل ولا يجوز الاكل ولا الشرب في اواني الذهب والفضة ولا استعمالها لقو-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في انية ---------	1349	5583844935739588370	151	229.0	121	282	53.54610061645508	25	JK000137-ara1	Shamela0021735-ara1.completed