id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0172	false	8442795632740504476	152	262	797	1390	1564	300	امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الاالله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وفي رواية شهادة ان لا اله الاالله وعقد واحدة وفي الطريق الاخري قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم وفي الرواية الاخري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	172	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0007	true	1069591520871425952	15	97	72	525	1550	300	امركم باربع وانها-كم عن اربع امرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالايمان بالله وحده ا-------تدرون ما الايمان بالله ----------------------وحده شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم ق عن ابن عباس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 10 في صحيح الجامع 11 امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	7	-8896657505745475327	295	515.0	241	708	41.66666793823242	49	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم -بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0014	true	8936117568373946381	217	289	1030	1376	1429	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم ابن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	14	-8896657505745475327	332	645.0	262	347	95.67723083496094	67	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2235	false	-5172222951824826243	53	90	287	462	1552	300	عن ابي هريرة قال ات---------------------------------------------------ي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه- ادام او طعام او شراب فاذا هي ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها	2235	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0027	true	8071006547843466914	257	300	1228	1432	1432	300	عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 68 في صحيح الجامع 69 اتاني جبريل------------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيها ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها-	27	-8896657505745475327	144	240.5	113	230	62.60869598388672	26	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1908	false	-978460210608228560	65	275	336	1360	1479	300	قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0059	true	-6985712145036451624	138	184	645	851	1398	300	قتله ولم ياكل -منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره -قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايه-ا قتله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	59	-8896657505745475327	191	330.5	145	1024	18.65234375	36	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	117	178	631	913	1578	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0074	true	5689154062416447898	195	256	946	1230	1436	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	74	-8896657505745475327	282	554.0	221	284	99.2957763671875	59	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	183	222	942	1130	1523	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0095	true	4864862313417830852	20	59	99	288	1449	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	95	-8896657505745475327	188	371.0	149	189	99.47090148925781	38	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	155	243	840	1311	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	689	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0099	true	-8486824991343941874	244	271	1215	1356	1516	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلك----------------------------------م فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	99	-8896657505745475327	141	252.0	114	471	29.93630599975586	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2485	false	4913474813531351582	6	55	29	289	1605	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	2485	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0102	true	-7490009620024596928	167	201	814	992	1458	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قيل نكون------------------ كما امر-- الله قال او غير ذلك-------------------------------------------------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون -----------ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	102	-8896657505745475327	159	268.5	128	260	61.153846740722656	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1964	false	-6667449819431051987	114	157	591	834	1570	300	اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0111	true	8074176426004149184	223	265	1063	1300	1462	300	اذا كان جنح الليل---------- فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا	111	-8896657505745475327	226	420.0	186	248	91.12903594970703	36	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0115	true	3287435260675371870	209	254	998	1218	1431	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	115	-8896657505745475327	204	380.0	165	220	92.7272720336914	41	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0418	false	4839624830459868459	190	253	969	1271	1527	300	اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0123	true	3125864159161510676	209	268	1046	1330	1495	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رج-------------------لين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل -لي المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل -لي المسيح الدجال	123	-8896657505745475327	277	526.5	218	305	90.81967163085938	54	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	105	185	562	935	1525	300	ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0127	true	9068932470641152628	192	263	939	1270	1444	300	ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر---------------------------------- فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	127	-8896657505745475327	325	620.5	255	375	86.66666412353516	65	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1740	false	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0239	true	353974067497391167	204	280	986	1398	1501	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ا-ن التحول من دارهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	239	-8896657505745475327	410	800.0	335	776	52.835052490234375	72	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1741	false	-7723779698610836888	230	265	1209	1382	1560	300	حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0240	true	-4482355762046025278	0	36	0	176	1523	300	حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	240	-8896657505745475327	172	337.0	137	176	97.7272720336914	34	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1742	false	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0240	true	-4482355762046025278	34	65	166	318	1523	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	240	-8896657505745475327	142	269.5	111	152	93.42105102539062	28	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1388	false	-8270920060259931573	7	62	35	328	1552	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ---هو باسكان اللام وهو مصدر علفت علفا واما العلف بفتح اللام فاسم للحشيش والتب----------------------ن والشعير ونحوهما وفيه جواز اخذ اوراق الشجر للعلف وهو المراد هنا بخلاف خبط الاغصان وقطعها فانه حرام قوله صلي الله عليه وسلم ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	1388	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0259	true	-3716601359654564254	6	48	28	240	1462	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	259	-8896657505745475327	112	168.0	89	318	35.22012710571289	19	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0451	false	1821394264453144834	214	263	1126	1388	1580	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0268	true	3678688988925201218	232	278	1101	1348	1446	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	268	-8896657505745475327	246	481.0	200	263	93.53612518310547	44	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	262	298	1277	1456	1467	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0270	true	307545893915828803	131	167	607	786	1436	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	270	-8896657505745475327	179	358.0	143	179	100.0	36	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	242	265	1205	1336	1526	300	الله------- ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة -يقول هءلاء عبادي جاء-ني شعثا غبرا-------------- يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني	1366	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0270	true	307545893915828803	251	280	1189	1343	1436	300	الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني	270	-8896657505745475327	131	232.5	108	154	85.06493377685547	21	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	115	143	643	782	1579	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	667	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0305	true	-7989703099402550794	158	187	740	880	1438	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	305	-8896657505745475327	139	273.0	111	140	99.28571319580078	29	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0343	false	396630162614619409	235	256	1249	1347	1565	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	343	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0336	true	-3637577628173757429	147	168	759	857	1499	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	336	-8896657505745475327	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1721	false	8073664311172028090	197	228	1004	1166	1587	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفر-------------------------------قوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1721	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0338	true	6607400557033504422	240	278	1167	1366	1471	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	338	-8896657505745475327	159	307.5	128	199	79.89949798583984	30	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2422	false	-3073231216193207055	30	66	166	335	1522	300	الله تعالي----- لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منكم-- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0340	true	7847258619482619587	245	285	1169	1338	1406	300	الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا- فابيت الا الشرك	340	-8896657505745475327	130	182.0	99	186	69.89247131347656	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0341	true	3995342309048714955	114	140	535	660	1419	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده	341	-8896657505745475327	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1471	false	-809758835208611028	108	131	570	689	1586	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0441	true	-6022899439700431239	116	139	554	673	1420	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	441	-8896657505745475327	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2331	false	-4617735966068121643	246	273	1301	1426	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0459	true	8171611408126846796	45	70	219	334	1455	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان قال الله---------- من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	459	-8896657505745475327	113	214.5	88	125	90.4000015258789	23	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0459	true	8171611408126846796	146	173	682	816	1455	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	459	-8896657505745475327	132	242.0	106	382	34.55497360229492	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	145	175	777	929	1551	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0466	true	4942445121245993274	2	32	12	167	1482	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه -احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	466	-8896657505745475327	144	268.0	116	160	90.0	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0899	false	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي---------- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0467	true	7857027727068644400	57	80	258	372	1432	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	467	-8896657505745475327	101	189.5	80	114	88.59648895263672	20	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1070	false	-5960624999827549196	89	198	467	1053	1607	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0498	true	-685197065451368363	59	111	285	544	1438	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	498	-8896657505745475327	139	196.5	109	686	20.26239013671875	21	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	117	147	564	714	1524	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0500	true	2347784323233918208	111	142	530	686	1437	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	500	-8896657505745475327	149	289.5	119	156	95.5128173828125	29	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1381	false	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0505	true	1171002678245904982	170	215	858	1070	1481	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بشر ا-لا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	505	-8896657505745475327	142	246.5	111	268	52.98507308959961	28	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2162	false	2227097477500367502	218	276	1136	1440	1565	300	واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان ت------تنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0506	true	2621146263724604091	234	261	1148	1292	1484	300	واني والله لانظر الي حوضي الان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد اعطيت مفاتيح خزاء----------------ن الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها	506	-8896657505745475327	132	239.0	107	311	42.443729400634766	22	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2277	false	6011517753194180156	186	209	938	1075	1563	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0510	true	2283011237520866018	276	299	1319	1456	1457	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	510	-8896657505745475327	137	274.0	114	137	100.0	23	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1069	false	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكا---------ن عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان- له اجر	1069	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0522	true	915719104113624484	184	214	919	1065	1478	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اليس كان يكون عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال يكون له اجر	522	-8896657505745475327	129	235.5	101	151	85.43046569824219	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2443	false	-4963807628282887124	26	288	142	1592	1663	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي وقيل مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقيل المراد حين اخذ عليهم العهد في الذر وقال الست بربكم قالوا بلي قوله تعالي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وان الله تعالي نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما	2443	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0529	true	-1016508769071522569	170	223	828	1112	1502	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما	529	-8896657505745475327	210	287.0	172	1481	14.179608345031738	31	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0258	false	-4437603716220840850	61	146	294	770	1563	300	الايمان ها هنا وا-ن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل و----الوبر	258	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0548	true	-8066380826309406363	220	295	1139	1543	1566	300	الايمان يمان الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر حم ق عن ابي مسعود حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 2804 في صحيح الجامع 4571 الايمان يمان والفتنة هاهنا وهاهنا يطلع قرن الشيطان خ عن ابي هريرة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 2805 في صحيح الجامع 4572 الايمان يمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكفر قبل المشرق والسكينة --لاهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل واهل الوبر	548	-8896657505745475327	181	89.0	149	690	26.231884002685547	29	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	120	166	621	842	1581	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف -ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0623	true	976417629774582531	34	79	162	379	1514	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ثم----------- ضرب الناس بعطن	623	-8896657505745475327	207	382.5	164	228	90.78947448730469	40	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0628	true	-3499854906330833017	206	236	1039	1207	1514	300	تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي واخر من يحشر-------------------- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	628	-8896657505745475327	154	284.5	125	188	81.9148941040039	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0389	false	8321091907066066375	249	275	1285	1415	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قال القاضي	389	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0641	true	-1321269542242311516	127	155	627	757	1448	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض م ت عن ابي	641	-8896657505745475327	123	239.0	97	130	94.61538696289062	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0647	true	3421030814205346170	113	155	560	761	1503	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه -----لم يف	647	-8896657505745475327	200	388.0	158	206	97.0873794555664	40	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2072	false	5242642936173266512	234	276	1212	1450	1575	300	للمسلم علي اخيه------ رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------- حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد-الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0655	true	7366803603705296573	181	237	870	1168	1464	300	المسلم علي المسلم خمس رد السلام---------------------------- وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس ق عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 3150 في صحيح الجامع 5462 حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	655	-8896657505745475327	189	334.5	153	326	57.975460052490234	33	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2435	false	7689415425917220473	29	56	149	298	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	2435	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0664	true	8570297151933367169	94	121	466	615	1511	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	664	-8896657505745475327	149	298.0	122	149	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2145	false	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0690	true	-2624077191642745683	56	83	271	401	1454	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	690	-8896657505745475327	122	229.0	96	154	79.22077941894531	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2146	false	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0690	true	-2624077191642745683	92	121	445	584	1454	300	ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	690	-8896657505745475327	138	265.0	110	144	95.83333587646484	28	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0457	false	619101045312762238	254	300	1315	1567	1567	300	كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0703	true	-4476157172274713490	14	74	67	372	1443	300	كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	703	-8896657505745475327	121	190.0	97	402	30.099502563476562	20	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0944	false	-5883452365461234358	57	128	282	642	1558	300	ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0838	true	2700273319503997924	0	46	0	236	1472	300	ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	838	-8896657505745475327	159	252.5	128	360	44.16666793823242	28	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2476	false	3973630734360291144	105	276	564	1528	1657	300	الله عليه و---سلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يك--------------ون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزل----------------------------------------------فة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0879	true	-951844266338730824	161	242	834	1265	1565	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا-------------------------------------------------------------- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك فيومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	879	-8896657505745475327	176	-67.0	140	1084	16.236162185668945	26	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2494	false	-5585105022074002769	28	53	146	274	1582	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا-يدري ما فعلت و----لا اراها الا-الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان الشاء	2494	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0888	true	4154405720382606713	17	45	85	217	1485	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب-- واذا وضع لها البان الشاء	888	-8896657505745475327	126	230.0	101	134	94.02985382080078	26	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	135	166	655	806	1466	300	الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة او-تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	1941	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0895	true	-5606768468101527319	117	149	600	757	1528	300	الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شعريا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	895	-8896657505745475327	148	279.5	118	157	94.26751708984375	29	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2349	false	1873971095657426865	39	76	200	377	1570	300	قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيء-----ا قبل حله او- يءخر----- شيءا -عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	2349	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0908	true	-2270357103369982698	44	82	219	402	1467	300	قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا- يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا لك وافضل	908	-8896657505745475327	162	273.0	127	192	84.375	29	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	21	55	119	318	1600	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه معني	2345	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms0987	true	1801309059327105700	190	225	904	1104	1454	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه م عن	987	-8896657505745475327	194	378.0	160	200	97.0	31	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1743	false	-5956909074154880418	167	194	820	950	1506	300	لكل غادر لواء عند استه يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القيامة 1738 وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدر-ه الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1743	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1055	true	-5783851526849827216	162	252	815	1232	1456	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة م عن ابي سعيد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5167 في صحيح الجامع 9299 لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة حم ق عن انس حم م عن ابن مسعود م عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5168 في صحيح الجامع 9300 لكل غادر لواء ينصب بغدرته خ عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5169 في صحيح الجامع 9301 لكل غادر لو------------------------------------اء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1055	-8896657505745475327	94	-1.0	74	453	20.750551223754883	18	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0273	false	-2976057976301670238	178	213	903	1061	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا	273	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1085	true	6928099042735247933	31	66	166	324	1431	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه ولا	1085	-8896657505745475327	156	310.0	121	158	98.73417663574219	34	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1559	false	-4769667920038550775	124	160	673	824	1530	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطي-ر فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1559	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1202	true	1003586685674136167	193	227	909	1054	1386	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق من---ه صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطيور فهو له صدقة ولا يرزءه احد ----كان له صدقة	1202	-8896657505745475327	144	271.0	110	152	94.7368392944336	31	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	221	276	1114	1387	1508	300	ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقت-دون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1205	true	-6992436649560282727	42	97	193	466	1413	300	ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويتقيدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	1205	-8896657505745475327	270	531.0	215	274	98.54014587402344	53	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	73	98	353	467	1526	300	ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا -------من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول م--ا اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1206	true	4094266638010990624	13	40	66	189	1426	300	ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا او امة من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ماذا اراد هءلاء	1206	-8896657505745475327	114	214.5	89	123	92.68292999267578	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1534	false	-6759409312224262804	115	176	597	892	1528	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها --ومعها صاعا من طعا----------------------------------------------------------------------------م لا سمراء وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء وفي رواية اذا ما احدكم----------------------------------------------------- اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فلي----ردها و--------صاعا من تمر	1534	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1233	true	-6635300386946767659	91	179	425	839	1402	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام---- فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء حم م د ت عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6035 في صحيح ------الجامع 10980 من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء م عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6036 في صحيح الجامع 10981 من اشتري-------------- شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر	1233	-8896657505745475327	199	302.0	152	438	45.43378829956055	36	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1236	true	4982723879909482649	145	176	677	821	1444	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1236	-8896657505745475327	126	234.0	98	144	87.5	28	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	199	272	977	1305	1455	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار-- نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي رواية ينقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية ابي هريرة ----------------------من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قير-طان كل يوم وفي رواية له انتقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية سفيان ب----------------------------------------------------------ن ابي -زهير من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	1573	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1238	true	2786094303754777267	109	190	512	874	1383	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان حم ق ت ن عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6077 في صحيح الجامع 11023 من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم م ت ن ع--------------------------------------------------ن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6078 في صحيح الجامع 11024 من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	1238	-8896657505745475327	209	341.0	160	412	50.72815704345703	44	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	53	130	285	657	1495	300	بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان -----------------------------له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد وفي رواية للبخاري في اول-- صحيحه من ا-----------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه -حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الالفاظ كلها من رواية ابي هريرة---- ومثله في صحيح	918	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1244	true	8123518408293765574	168	247	796	1175	1426	300	--------------------تبعها فصلي عليها ثم قعد حتي فرغ منها ومن دفنها فله قيراطان من الاجر كل ---------واحد منهما اعظم من احد ن عن ابي هريرة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 6137 في صحيح الجامع 11083 من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط --من الاجر خ ------ن ---عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح	1244	-8896657505745475327	232	347.0	181	419	55.369930267333984	40	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	46	80	257	406	1495	300	في صحيحه------------ من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1254	true	8236990131727067911	157	193	734	893	1418	300	في صحيح الجامع 11171 من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	1254	-8896657505745475327	146	275.0	112	161	90.6832275390625	33	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0215	false	8849973578877430264	137	176	685	870	1478	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله و----بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار------------- حق ادخله الله------------------------ من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1265	true	-6867337787580510936	61	111	282	514	1379	300	من -----شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبده ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	1265	-8896657505745475327	173	305.0	137	237	72.99578094482422	34	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0333	false	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1280	true	-6154210619170378539	137	162	641	761	1389	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1280	-8896657505745475327	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	245	269	1257	1348	1485	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له	1736	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1284	true	7402886467439059291	116	141	542	635	1412	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له	1284	-8896657505745475327	89	166.0	65	94	94.68085479736328	23	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1955	false	4286495897610109417	130	175	659	914	1587	300	نهيتكم عن النبيذ الا-في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا-تشربوا مسكرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرواية الثانية نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لايحل شيءا ولايحرمه وكل مسكر حرام وفي الرواية الثالثة كنت نهيتكم عن الاشربة----------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا-تشربوا مسكرا	1955	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1313	true	5024948673506523620	212	273	1050	1363	1506	300	نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا م عن بريدة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6787 في صحيح الجامع 11734 نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1313	-8896657505745475327	133	97.0	109	435	30.5747127532959	26	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	198	274	1046	1437	1574	300	ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1432	true	1963425109981934625	154	249	743	1216	1487	300	ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	1432	-8896657505745475327	177	157.0	138	660	26.81818199157715	32	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0443	false	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1433	true	-6714888728103642616	12	44	48	205	1521	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	1433	-8896657505745475327	117	175.0	94	234	50.0	21	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0444	false	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1433	true	-6714888728103642616	77	104	374	499	1521	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	1433	-8896657505745475327	124	239.5	97	131	94.65648651123047	25	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0445	false	6996574276382233129	99	300	521	1604	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1433	true	-6714888728103642616	129	200	620	1004	1521	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله	1433	-8896657505745475327	223	206.0	176	1199	18.598833084106445	41	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0448	false	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------نة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد في الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1434	true	-7054620666364284294	43	80	225	410	1521	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الشجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	1434	-8896657505745475327	97	64.0	77	479	20.25052261352539	18	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0437	false	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1435	true	-1559972252964526087	83	119	434	635	1542	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء---نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	1435	-8896657505745475327	201	396.0	165	204	98.52941131591797	35	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2163	false	6075268411733800568	102	129	515	654	1564	300	لانيته----------- اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم- يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1440	true	-5933198643584066772	93	121	456	603	1474	300	لانيته يعني الحوض اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها ليس يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	1440	-8896657505745475327	134	245.5	108	151	88.7417221069336	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه---------- ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1469	true	-4072859974753715608	185	211	899	1020	1455	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1469	-8896657505745475327	111	212.5	87	121	91.73553466796875	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2198	false	659951191952513923	237	294	1259	1536	1566	300	لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1472	true	6156604774578609781	36	80	194	399	1444	300	لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا ما شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان --	1472	-8896657505745475327	179	329.5	139	278	64.38848876953125	33	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	223	251	1178	1316	1563	300	لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وفي رواية لاي------------------------------------------------------------------جتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد	1884	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1496	true	5139642448696372949	195	231	914	1091	1423	300	لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا م د عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 7618 في صحيح الجامع 13577 لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر--------------------------- مءمن قتل كافرا ثم سدد	1496	-8896657505745475327	99	168.5	79	204	48.52941131591797	17	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0309	false	196877970644499240	100	125	463	576	1526	300	لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء قد تقدم ان	309	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1503	true	7426187326782355306	76	103	379	492	1436	300	لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء م د ت ه عن	1503	-8896657505745475327	105	202.0	81	113	92.92035675048828	22	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2378	false	-524693549564054480	15	47	71	222	1638	300	لا-يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1505	true	8779127619655761516	261	288	1247	1372	1426	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعج-----------------------------------ل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1505	-8896657505745475327	111	190.5	88	164	67.68292999267578	20	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1522	true	4013363625397744237	113	145	534	690	1447	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	1522	-8896657505745475327	156	312.0	124	156	100.0	32	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	175	200	918	1036	1554	300	يا فلان ا-لا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1541	true	2390511665215106319	208	233	962	1081	1408	300	يا فلان افلا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	1541	-8896657505745475327	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1544	true	685001812611961878	99	125	504	643	1424	300	ودين اغلب لذي لب منكن--------------------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1544	-8896657505745475327	139	259.0	113	189	73.54497528076172	24	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms0476	false	-395686243232165557	80	163	400	887	1610	300	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط اما تقومان فبالتاء المثناة من فوق وقد قدمنا بيان ذلك وان المءنثتين الغاءبتين تكونان بالمثناة من فوق واما جنبتا الصراط فبفتح الجيم والنون ومعناهما جانباه واما ارسال الامانة والرحم فهو لعظم امرهما وكبر موقعهما فتصوران مشخصتين علي الصفة التي يريدها الله تعالي قال صاحب التحرير في الكلام اختصار والسامع فهم انهما تقومان لتطالبا كل من يريد الجواز بحقهما قوله صلي الله عليه وسلم فيمر اولهم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	476	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1553	true	6038476757729824149	70	92	372	499	1541	300	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمر اولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	1553	-8896657505745475327	116	202.5	95	487	23.81930160522461	19	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	74	112	397	603	1550	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ----------------------تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1555	true	190134568777197672	148	186	720	927	1475	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار لتقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1555	-8896657505745475327	184	355.0	150	228	80.70175170898438	31	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	97	124	520	665	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Shamela0021659-ara1.ms1564	true	2485673906796140882	72	98	357	495	1510	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1564	-8896657505745475327	134	247.0	108	147	91.15646362304688	23	JK000137-ara1	Shamela0021659-ara1